Боян

"Баян" ( В. М. Васнецов, 1910)

Боян (Баян) - давньоруський співець і оповідач, "песнотворец", персонаж Слова о полку Ігоревім.


1. Ім'я

За однією з версій, Боян - слов'янське ім'я, від Боята: "навідний страх", "якого бояться". За іншою версією, ім'я тюрксько - болгарського походження, ср чуваш. пуян "Багатий", общетюрк. Бай "багатий", від дієслова baj - "ставати багатим". У казахській мові баян означає "оповідати, викладати, доповідати".

Великий Новгород, інформаційна табличка на вулиці Бояна

Ім'я Боян є дуже поширеним і у південнослов'янських народів, особливо у сербів, болгар, македонців, чорногорців. Крім імені Боян, на територіях із більшістю болгарським населенням з X століття засвідчені імена, етимологічно схожі - Боімір (Х в.), Бояна (XVI в.), Бойо (XV в.) З ін [1] Також варто згадати легендарного засновника Аварського каганату Баяна I і древнеболгарскаго княза Батбаяна.

За давньоруським берестяних грамот XI-XII століть відомий ряд людей по імені Боян, що доводить реальність цього імені і в різних регіонах Русі. Відома також вулиця Бояна (в давнину - Буяна або Бояна [2]) в Великому Новгороді, існуюча і понині, названа, мабуть, на честь новгородця, який жив у цьому місці. Робилися спроби ототожнити співака з "Слова" з тим чи іншим з цих Боян, але такі гіпотези, зрозуміло, ненадійні.


2. Боян в "Слові"

Згідно найбільш поширеній точці зору, Боян - історична особа, придворний співак ряду російських князів XI століття. Автор "Слова" називає трьох князів, яких оспівував Боян: брати-суперники Мстислав Володимирович Хоробрий (пом. 1036) і Ярослав Мудрий (пом. 1054), а також внук другого з них Роман Святославич (пом. 1079), - і одного князя, якого Боян засуджував: це Всеслав Полоцький (правив у 1044-1101, в 1068 захоплював Київ). Судячи з того, що двоє з позитивних героїв Бояна правили в Чернігівському і залежному від нього Тмутараканському князівстві (а після смерті Мстислава усією Руссю, включаючи Чернігів і Тмутаракань, володів і третій з них, Ярослав Мудрий), висувалася гіпотеза про те, що і сам Боян був пов'язаний з цими місцями. Хронологія показує, що Боян був активний як співак на протязі не менше 40 років.

За характером творчості він, швидше за все, нагадував скандинавських скальдів, пишучи на честь конкретних князів ритмізована пісні-хвали або пісні-хули. Автор "Слова" цитує хулітельная приспівку Бояна про Всеслава Полоцькому: Ні хитру, ні горазду, ні птахів горазду суду Божіа не хвилини. Боян був і автором, і виконавцем своїх пісень, акомпануючи собі на струнному інструменті на зразок гусель.

Пам'ятник Бояну - ключова фігура композиції на честь 1000-річчя міста Трубчевськ

Для автора "Слова" Боян - його великий попередник, віщун, здатний (як і Всеслав) до оборотнічеству (він розтікається мислію - можливо, "мисію", білкою - по древу, вовком по землі і орлом під хмарами), його пальці порівнюються з 10 соколами, а струни - з 10 лебедями, самого Бояна Автор кілька разів порівнює з солов'єм. Автор називає Бояна онуком Велеса, з чого деякі дослідники роблять висновки про поетичні функціях цього божества. Разом з тим Автор "відмежовується" від нього: на початку "Слова" він оголошує: почато ж ся т'й пѣсні по билінамь сього часу, а не по замишленію Бояню; можливо, як протиставлення Бояну можна трактувати два альтернативні варіанти пісні дружині Ігоря. У кінці твору Боян згадується, можливо, поряд з Ходина (є й альтернативні інтерпретації цього місця); деякі бачать в Ходина іншого співака - сучасника Бояна, з яким той співав пісні, за звичаєм скальдів, разом. Тут Автор знову цитує Бояна: "Тяжко ти голови кромѣ плечю, зло ти тѣлу кромѣ голови" (символічне зображення "сирітства" землі без князя).


3. Подальші видозміни

У часи створення за зразком "Слова" Задонщина ( XV століття) ім'я Бояна вже нічого не говорило давньоруським книжникам, тому воно при листуванні піддалося численним спотворень: в різних списках Задонщина на місці цього імені стоїть Гобоян, Боюн, буйний, боярин. Співак втрачає конкретну тимчасову приуроченість і перетворюється в епічний образ; в "Задонщині" називається по-різному Боян оспівує не тільки князів XI століття, але й Рюрика, і Ігоря Старого.

У російській літературі XIX століття ім'я "Боян" стало прозивним ім'ям давньоруського співця, гусляра, причому часто невірно записувалося як "Баян" (від слова баять). У такому варіанті воно стало в кінці XIX ст. торговою маркою фірми, що виробляла акордеони, і в кінці кінців прозивним ім'ям музичного інструменту баяна. У XX столітті Боян стає персонажем творів поета Віктор Соснора

В Трубчевську (1975), Брянську (1985) і Новгороді-Сіверському (1989) встановлені пам'ятники Бояну.

У молодіжному жаргоні останніх років словом " баян "нерідко називають несвіжу, вже згадувану жарт. Походження цього значення зазвичай зв'язується з анекдотом" Ховали тещу, порвати два баяна ", який був повторений стільки разів, що це стало викликати роздратування. У так званому" мовою падонків "це слово піддалося повторному спотворення і повернулося до історично первісній формі" боян ", але вже в якості вторинного еративів.


Примітки

  1. Запозичень, Йордан. Б'лгарскі іменік, Софія 1994, с. 28, 32
  2. Великий Новгород. Історія та культура IX-XVII століть. Енциклопедичний словник. СПб.: Нестор-Історія, 2007, під ред Яніна В. Л., з 462, 463

Література