Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Брестська унія (1596)



План:


Введення

Брестська унія 1596 року - приєднання до Римсько-католицької церкви ряду єпископів і єпархій православної Київської митрополії (в складі Константинопольського патріархату) на чолі з митрополитом Київським Михайлом Рогозою на території Речі Посполитої відповідно до рішень Собору в Бресті в жовтні 1596.


1. Історія укладення Берестейської унії

Починаючи з 1590 в Бресті проходили собори західно-руської Церкви, що мали мету налагодити протягом церковного життя в несприятливих умовах, що створилися для православних в об'єднаному польсько-литовській державі; однією з найбільш гострих проблем було принижене становище православного російського єпископату, який, з одного боку, знаходився в залежності від католицької польської шляхти, з іншого боку, був обмежений правами патронату православного дворянства. На соборі єпископів у червні 1595 був остаточно вироблений текст ("артикули") 33-х статей, що містять умови, звернені до римського папи і Сигізмунду III, на яких єпископат Київської митрополії готовий був визнати церковну юрисдикцію папства. Зокрема, згідно артикулів, Київський митрополит повинен був зберегти право ставити єпископів митрополії без втручання Риму.

Київська митрополія була формально підпорядкована римському папі відповідно до виданої татом Климентом VIII 23 грудня 1595 апостольської конституцією Magnus Dominus під час перебування в Римі двох западнорусских єпископів - Володимиро-Волинського Іпатія Потіючи (поце) та Луцького Кирила Терлецького, які були прийняті в лоно католицизму на загальних для " схизматиків "підставах. Видана 23 лютого 1596 тим же татом булла Decet Romanum Pontificem, адресована митрополиту Рогозі, не передбачала автономії для Київської митрополії, але гарантувала повагу до східної літургійної традиції і невтручання світської влади в єпископські призначення.

Акт про унії був прийнятий 9 жовтня 1596 на Соборі, що відкрився 6 жовтня 1596 в Бресті, на якому були присутні митрополит Київський Михайло Рогоза, єпископи Луцький, Володимир-Волинський, Полоцький, Пінський і Холмський, а також папські і королівські посли і ряд западнорусских єпископів. Згідно складеної соборної грамоті, єпископи перерахованих православних єпархій визнавали своїм головою римського папу, брали римсько-католицьку догматику, але зберігали богослужіння візантійського обряду на церковнослов'янською мовою.

Метою Брестської унії було забезпечення для вищого православного духовенства на території Речі Посполитої положення, рівного становища католицького духовенства, а також ослаблення домагань Російського царя на землі Південно-Західної Русі.

Висновок Брестської унії призвело згодом до створення Української грекокатолицької церкви і Білоруської греко-католицької церкви. Послідовників унії (осіб, які дотримувалися греко-католицького (уніатського) віросповідання) за межами Речі Посполитої прозвали "уніатами", причому термін часто мав негативну конотацію при вживанні ієрархами Руської та Української православних церков, а також в офіційній радянській історіографії.

Поштова марка "350 років Брестської унії"

2. Реакція і наслідки

Висновок Брестської унії викликало протести селян, козаків, міщан, частини православної шляхти, нижчого духовенства, а спочатку - і деяких великих українських феодалів. Активним противником і борцем з унією став ігумен брестського Свято-Симеоновской монастиря преподобномученик Афанасій.

Двоє з семи западнорусских єпископів - львівський Гедеон Балабан і перемиський Михайло Копистенський - відкинули рішення уніатського Собору, незабаром після його початку відкривши засідання православного Собору. [1] Очолив православний Собор, на якому були присутні значна кількість мирян, включаючи князя Костянтина Острозького, Екзарх Вселенського Патріарха великий протосинкелом Никифор, що мав на то письмові повноваження від Патріарха. [1] Позиція учасників Собору полягала в тому, що без волі Собору східних Патріархів місцевий Собор в Бресті не вправі вирішувати питання про унію.

Православний Брестський Собор відкинув унію, відлучив уніатських єпископів і позбавив їх сану, відновив у священстві тих священнослужителів, які були позбавлені його єпископами - прихильниками унії.

В жовтні 1620 Єрусалимським Патріархом Феофаном III, які поставили православного Київського митрополита Іова Борецького, а також єпископів на всі вакантні кафедри православної Київської митрополії [2], на Україну була відновлена ​​православна ієрархія.

Тим не менш, переслідування православних на Україну тривало, і в кінцевому підсумку політичне і релігійне тиск вилилося в повстання Хмельницького, внаслідок якого Польща втратила половини Україні. Однак на територіях, що залишилися в Речі Посполитої - правобережній Україні, Білорусії та Литві - тиск на православних продовжувалося і через століття, коли вже ослаблена Річ Посполита була розділена, Росії дісталися території повністю уніатські.

У деяких регіонах, в основному на Українському Подолі, завдяки т. н. "Місії Садковського", повернулося в православ'я понад 2300 храмів. Проте в інших районах, особливо в Білорусії і на Волині, унія пустила глибоке коріння, і разом з декретом Катерини II про свободу релігії, а також тим фактом, що українці і білоруси були в основному кріпаками польських магнатів, про перехід назад в православ'я не було й мови.

Багато в уніатської церкви вважали, що роль її як тимчасового моста при переході з православ'я в католицтво завершена. Більша ж частина рядових священиків бажали повернення до православ'я; їм протистояв єпископат, який під тиском Риму почав переводити уніатів в латинський обряд. У 1833 році перейшла в православ'я Почаївська лавра, а в лютому 1839 року відбувся Собор у Полоцьку [3], де на чолі з єпископом Йосипом Семашко багато уніати були "возз'єднані" з Православ'ям [4] [5].

В СРСР уніати переслідувалися: їх церква була заборонена навесні 1946 року відповідно до рішень Львівського Собору, що оголосив про скасування Брестської унії [6], храми були передані єпархіях Московського Патріархату (див.: Львівський собор 1946 року).

З 1990 на заході Україні почався процес відродження Греко-католицької церкви та повернення храмів, відібраних у греко-католиків в 1946 році.


Примітки

  1. 1 2 Брестська унія (1596 р.) - www.sedmitza.ru/text/436369.html / / Російська Православна Церква. Нариси історії. Випуск 1. М.: Видання Московської Патріархії, 1988
  2. Вища церковна влада в західноруські митрополії в XV-XVII вв. - icl.org.ua / index.php? option = com_content & task = view & id = 305 & Itemid = 66
  3. Пятідесятілѣтіе (1839-1889) возсоедіненія с'православною церквою західно-руських уніатов'. Соборния дѣянія і торжественния служенія Вь 1839 . СПб., Сѵнодальная Типографія , 1889 (разом видані спогади Архієпископа Антонія Зубко та інші матеріали)
  4. Возз'єднання уніатів - www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/rusak/03.php / / Русак В. Історія Російської Церкви. 2002.
  5. Возз'єднання уніатів та історичні долі білоруського народу - www.pravoslavie.ru/arhiv/050513111111.htm
  6. Владислав Петрушко. Короткий нарис історії Католицької церкви в Росії (Частина 2) - www.pravoslavie.ru/archiv/katolicinrus2.htm Православие.ру, 30 січня 2003

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Брестська унія
1596
Брестська область
Брестська фортеця
Люблін-Брестська операція
Брестська (станція метро)
Брестська і Кобринська єпархія
Унія
Люблінська унія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru