Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Бєлінський, Віссаріон Григорович


Vissarion Belinsky by K Gorbunov 1843.jpg

План:


Введення

Віссаріон Григорович Бєлінський (30 травня ( 11 червня) 1811, фортеця Свеаборг, Велике князівство Фінляндське - 26 травня ( 7 червня) 1848, Санкт-Петербург) - російський письменник, літературний критик, публіцист, філософ - західник.

Співпрацював з журналами "Вітчизняні записки" ( 1839 - 1846) і "Современник"1846).


1. Біографія

Дід майбутнього критика - священик у селі Белині Ніжнеломовского повіту Пензенської губернії. Віссаріон народився ( 11 червня) червня 1811, в сім'ї флотського лікаря Григорія Никифоровича Белинского (1784-1835) в Свеаборг (Суоменлинна, фортеця, нині входить в межі Гельсінкі, Фінляндія), де в той час служив його батько. [1]. Раннє дитинство Віссаріона співпало з першими роками Великого Князівства Фінляндського. Згодом ( 1816) батько переселився на службу в рідний край і отримав місце повітового лікаря в місті Чембаре.

Вивчився читання та письма у вчительки, Віссаріон був відданий у щойно відкрилася в Чембаре повітове училище, звідки в 1825 перейшов в губернську гімназію, де провчився три з половиною роки, але не закінчив курсу (в той час чотирирічного), тому що гімназія не задовольняла його, і задумав поступити в Московський університет. Виконання цього задуму було дуже нелегко, бо батько, за обмеженості коштів, не міг утримувати сина в Москві, але юнак зважився бідувати, аби тільки бути студентом. У серпні 1829 він був зарахований у студенти за словесного факультету, а в кінці того ж року прийнятий на казенний рахунок. При вступі до університету майбутній критик пом'якшив своє прізвище на Бєлінський.


1.1. Університетські роки

Бєлінський у молодості

З 1829 по 1832 навчався на словесному відділенні філософського факультету Московського університету. Вступ до університету, крім здачі іспитів, було пов'язане з цілою низкою формальностей. Зокрема, було потрібно поручительство "про неналежність до таємних товариств". Таке поручительство надав генерал Дурасов - знайомий родичів Бєлінського. Московський університет того часу ще належав за своїм характером і напрямком до епохи дореформеної, але в ньому вже з'явилися молоді професора, знайомили студентів з самою справжньою наукою і колишні провісниками блискучого періоду університетського життя 40-х років. Лекції Миколи Надєждіна та Михайла Павлова вводили слухачів у коло ідей німецької філософії ( Шеллінга і Окена), що викликали серед молоді сильне розумовий порушення. Захоплення інтересами думки і ідеальними прагненнями поєднало найбільш обдарованих студентів у тісні дружні гуртки, з яких згодом вийшли дуже впливові діячі російської літератури та громадського життя. У цих гуртках Бєлінський - і в роки свого студентства, і пізніше - знайшов улюблених друзів, які йому співчували і цілком поділяли його прагнення ( Герцен, Огарьов, Станкевич, Кетчер, Євген Корш, згодом Василь Боткін та інші).

Піддаючись впливу носилася тоді в повітрі філософії і ще більше - впливу літературного романтизму, молодий студент Бєлінський зважився виступити на літературне поприще з трагедією в стилі шіллерівських "Розбійників", містить в собі, між іншим, сильні тиради проти кріпосного права. Представлена ​​в цензуру (складалася в той час з університетських професорів), ця трагедія не тільки не була дозволена до друку, але й послужила для Бєлінського джерелом цілого ряду неприємностей, які привели, зрештою, до виключення його з університету "по нездатності" ( 1832). Саме в цей час і народився один з багатьох знаменитих афоризмів критика: "Сила і розуміння книги в її своєчасному прочитанні." Бєлінський залишився без жодних засобів і сяк-так перебивався уроками і перекладами (між іншим, переклав роман Поля де-Кока "Магдалина", Москва, 1833). Ближче познайомившись з професором Надеждін, який заснував у 1831 новий журнал "Телескоп", він став переводити невеликі статейки для цього журналу і, нарешті, у вересні 1834 виступив з першою своєю серйозною критичною статтею, з якої, власне, і починається його справжня літературна діяльність.


1.2. Перша критична стаття

Ця критична стаття Бєлінського, вміщена в кількох номерах видавалася при "Телескопі" "Поголоски", під назвою: "Літературні мрії. Елегія в прозі ", представляє гаряче і блискуче написаний огляд історичного розвитку російської літератури. Встановивши поняття літератури в ідеальному сенсі і звіряючи з ним становище нашої літератури від Кантеміра до новітнього часу, Бєлінський висловлює переконання, що "у нас немає літератури" в тому широкому, піднесеному сенсі, як він її розуміє, а є лише невелике число письменників. Він з упевненістю висловлює цей негативний висновок, але саме в ньому і знаходить заставу багатого майбутнього розвитку: цей висновок важливий і дорогий, як перше свідомість істинного значення літератури; з нього і повинні були початися її діяльну розвиток і успіхи. "У нас немає літератури, - говорить Бєлінський. - Я повторюю це з захопленням, з насолодою, бо того істині бачу заставу наших майбутніх успіхів ... Придивіться гарненько до ходу нашого суспільства, - і ви погодитеся, що я правий. Подивіться, як нове покоління, розчарувавшись у геніальності і безсмертя наших літературних творів, замість того, щоб видавати у світ недостиглі творіння, з жадібністю віддається вивченню наук і черпає живу воду освіти в самому джерелі. Століття дитячості проходить, мабуть, - і дай Бог, щоб він пройшов швидше . Але ще більш дай Бог, щоб скоріше все зневірилися в нашому літературному багатстві. Шляхетна злидні краще мрійливого багатства! Прийде час, - просвітництво розіллється в Росії широким потоком, розумова фізіономія народу з'ясується, - і тоді наші художники і письменники будуть на всі свої твори накладати друк російського духу. Але тепер нам потрібно науку! науку! науку! ... "

У цій першій своїй статті, яка справила на читачів дуже сильне враження, Бєлінський з'явився, з одного боку, прямим продовжувачем Надєждіна, а з іншого - виразником тих думок про літературу та її завданнях, які висловлювалися в той час в гуртку Станкевича, що мав рішучий вплив на розвиток переконань нашого критика. Надєждін, повстаючи проти сучасного йому романтизму з його дикими пристрастями і позахмарними мріями, вимагав від літератури більш простого і безпосереднього відношення до життя; гурток Станкевича, все більш і більш захоплювався напрямком філософським, ставив на перший план виховання в собі "абсолютного людини", то є особисте саморозвиток, безвідносно до навколишньої дійсності і суспільному середовищі. Обидва ці вимоги і були покладені в основу Бєлінським його критичних міркувань. Їх гарячий тон, пристрасне ставлення критика до свого предмету залишилися назавжди відмінною рисою всього, що виходило з-під його пера, тому що цілком відповідало його особистою характеру, головною рисою якого завжди було, за словами Тургенєва, "стрімке домагання істини". У цьому "домаганні" Бєлінський, обдарований вкрай вразливою і вразливою натурою, провів усе життя, всією душею віддаючись тому, що в дану хвилину вважав правдою, наполегливо й мужньо відстоюючи свої погляди, але не перестаючи, в той же час, шукати нових шляхів для дозволу своїх сумнівів. Ці нові шляхи і вказувалися йому російської життям і російською літературою, яка саме з другої половини 30-х років (з появою Гоголя) почала ставати вираженням дійсного життя.

Друге литературное обозрение Бєлінського, що з'явилося в "Телескопі" через півтора року після першого ( 1836), пройнятий тим же негативним духом; істотна думка його досить виражається самим заголовком: "Ніщо про нічим, або звіт р. видавцеві" Телескоп "за останнє півріччя ( 1835) російської літератури ". Але поява повістей Гоголя і віршів Кольцова вже змушує критика сподіватися на краще майбутнє: у цих творах він вже бачить початок нової епохи в російській літературі. Ця думка ще ясніше виступає в великій статті:" Про російську повість і повісті Гоголя ", за якою слідували статті про вірші Баратинського, Бенедиктова і Кольцова.

В 1835 Надєждін, відбуваючи час за кордон, доручив видання "Телескоп" Бєлінському, який намагався, скільки було можливо, оживити журнал і залучити до співпраці свіжі літературні сили з кола близьких до нього людей; після повернення Надєждіна, Бєлінський також продовжував приймати дуже діяльну участь в журналі до його заборони ( 1836), яке залишило Бєлінського без усяких засобів до життя. Всі спроби знайти роботу були безуспішні, інколи працю, крім літературної, був для Бєлінського майже немислимий; видана ним в середині 1837 "Російська граматика" не мала ніякого успіху, нарешті, він захворів і повинен був їхати на води на Кавказ, де провів три місяці. У цьому безвихідному положенні він міг існувати лише за допомогою друзів і боргів, які були для нього джерелом великих тривог. Це важке матеріальне становище Бєлінського трохи покращилося лише на початку 1838, коли він став негласним редактором " Московського спостерігача ", який перейшов від колишніх видавців в інші руки. У цьому журналі Бєлінський з'явився таким же невтомним працівником, яким був колись у" Телескопі "; тут поміщений цілий ряд його великих критичних статей (між іншим, детальний трактат про" Гамлеті "), 5-актное драма "П'ятдесятирічний дядечко або дивна хвороба", після якої Бєлінський остаточно переконався, що його покликання - тільки в критиці.


1.3. Вплив гуртка Станкевича на Бєлінського

У ці роки Бєлінський перебував під впливом гуртка Станкевича, - кухоль, який направив в цей час всі свої розумові сили на вивчення філософської системи Гегеля, яка розбиралася до найдрібніших подробиць і коментувалася в нескінченних суперечках. Головним оратором гуртка був М. А. Бакунін, вражав своєю начитаністю і діалектикою. Йдучи слідом за ним, Бєлінський цілком засвоїв одне з основних положень гегелівського світогляду: "все дійсне розумне", - і став пристрасним захисником цього положення в самих крайніх логічних його наслідки і особливо в застосуванні до дійсності російської.

Бєлінський і його друзі в ті роки "жили" філософією, на всі дивилися і все вирішували з філософської точки зору. Це був час їх першого знайомства з Гегелем, і захват, збуджений новизною і глибиною його ідей, на деякий час взяв верх над усіма іншими прагненнями передових представників молодого покоління, зізнався на собі обов'язок бути провісниками невідомої у нас істини, яка здавалася їм, в запалі першого захоплення, все пояснює, все примирній і дає людині сили для свідомої діяльності. Органом цієї філософії і з'явився "Московський Спостерігач" в руках Бєлінського і його друзів. Його характерними особливостями були: проповідь повного визнання "дійсності" і примирення з нею, як з фактом законним і розумним; теорія чистого мистецтва, що має на меті не відтворення життя, а лише художнє втілення "вічних" ідей; схиляння перед німцями, особливо перед Гете, за таке саме розуміння мистецтва, і ненависть чи презирство до французів за те, що вони замість культу вічної краси вносять до поезію тимчасову і минущу злобу дня. Всі ці ідеї і розвивалися Бєлінським в статтях "Московського Спостерігача" зі звичайною пристрасністю, з якою він завжди виступав на захист того, у що вірив; колишня проповідь особистого самовдосконалення, поза всяким ставлення до питань зовнішнього життя, змінилася тепер поклонінням громадському статус-кво.

Бєлінський стверджував, що дійсність значніше всіх мрій, але дивився на неї очима ідеаліста, не стільки прагнув її вивчати, скільки переносив в неї свій ідеал і вірив, що цей ідеал має собі відповідність в нашій дійсності або що, принаймні, найважливіші елементи дійсності схожі з тими ідеалами, які знайдені для них в системі Гегеля. Така впевненість, очевидно, була лише тимчасовим і перехідним захопленням системою і скоро повинна була захитатися. Цьому сприяли, головним чином, дві обставини: по-перше, палкі суперечки Бєлінського і його друзів з гуртком Герцена і Огарьова, вже давно покинули теоретичне філософування заради вивчення питань громадських і політичних, і від того постійно вказували на різкі й непримиренні протиріччя дійсності з ідеалами, і, по-друге, більш тісна і безпосереднє зіткнення з російською громадським життям того часу, внаслідок переїзду Бєлінського в Петербург.


1.4. Робота в " Вітчизняних Записках "

Цей переїзд відбувся наприкінці 1839, коли Бєлінський, переконавшись у матеріальній неможливості продовжувати видання "Спостерігача" і боротися з збільшується нуждою, увійшов, через І. І. Панаєва, у переговори з А. А. Краєвським, і прийняв його пропозицію взяти на себе критичний відділ в "Вітчизняних Записках". З болем у серці залишав він Москву і друзів своїх, і в Петербурзі довго ще не міг освоїтися зі своїм новим положенням: його перші статті в "Вітчизняних Записках" (про "Бородінської річниці", про Менцеля, про "Лихо з розуму") ще носять на собі "московський" відбиток, навіть посилений, неначе критик хотів будь-що-будь довести свої висновки про розумної дійсності до самого крайньої межі. Але дійсність, при ближчому знайомстві з нею, жахнула його, - і старі питання, що займали його думку, мало-помалу стали являтися перед ним в іншому світлі. Весь запас моральних прагнень до високого, полум'яну любов до правди, що прямував раніше на ідеалізм особистому житті і на мистецтво, звернувся тепер на скорботу про цю дійсності, на боротьбу з її злом, на захист нещадно попираемого нею гідності людської особистості. З цього часу критика Бєлінського набуває значення громадське, вона все більше і більше переймається живими інтересами російського життя і внаслідок цього стає все більш і більш позитивною. З кожним роком в статтях Бєлінського ми знаходимо все менше і менше міркувань про предмети абстрактних; все рішучіше стає переважання елементів даних життям, все ясніше визнання життєвості - головним завданням літератури.

"Ми живемо в страшний час, - писав він ще в 1839, - доля накладає на нас схиму, ми повинні страждати, щоб нашим онукам легше було жити ... Ні рушниці, - бери лопату, та зчищаю з "расейской" публіки (бруд). Умру на журналі, і в труну звелю покласти під голову книжку "Вітчизняних Записок". Я - літератор; кажу це з болючим і разом радісним і гірким переконанням. Літературі расейской - моє життя і моя кров ... Я прив'язався до літератури, віддав їй всього себе, тобто зробив її головним інтересом свого життя ... "

І справді, " Вітчизняні Записки "поглинали тепер всю діяльність Бєлінського, який працював з надзвичайним захопленням і незабаром встиг завоювати свого журналу, за впливом на тодішніх читачів, перше місце в літературі. У цілому ряді великих статей Бєлінський є тепер вже не абстрактним естетикою, а критиком-публіцистом, разоблачающим фальш у літературі. Від літератури він вимагає максимально повного зображення дійсного життя: "Свобода творчості, - каже він в одній зі своїх статей, - легко узгоджується зі служінням сучасності; для цього не потрібно примушувати себе писати на теми, гвалтувати фантазію; для цього потрібно тільки бути громадянином, сином свого суспільства і своєї епохи, засвоїти собі його інтереси, злити свої прагнення з його прагненнями; для цього потрібна симпатія, любов, здорове практичне почуття істини, яке не відокремлює переконання від справи, твори від життя ".


1.5. Бєлінський і релігія

Релігійні переконання молодості поступаються місцем настроям явно атеїстичним. У 1845 Бєлінський пише Герцену, що "в словах Бог і релігія бачу темряву, морок, ланцюги і батіг ".

1.6. Останні роки

В.Г. Бєлінський 26 травня ( 7 червня) 1848

Крім щорічних оглядів поточної літератури, в яких погляди Бєлінського висловлювалися з особливою повнотою і послідовністю, крім статей про театр і маси бібліографічних та політичних нотаток, Бєлінський помістив в "Вітчизняних Записках" 1840-1846 рр.. статті про Державіна, Лермонтова, Майкове, Полежаєва, Марлинский, про російську народну поезію і ряд великих статей про Пушкіна ( 1844), що склали цілий том і представляють, по суті, історію російської літератури від Ломоносова до смерті Пушкіна.

Тим часом здоров'я Бєлінського, виснажуємо нагальної журнальної роботою, ставало все гірше й гірше: у нього вже розвивалася сухоти.

Герцен так описав Бєлінського в той період: "Без заперечень, без роздратування він не добре говорив, але коли він відчував себе ображеним, коли стосувалися до його дорогих переконань, коли в нього починали тремтіти м'язи щік і голос перериватися, тут треба було його бачити: він кидався на противника Барсом, він рвав його на частини, робив його смішним, робив його жалюгідним і по дорозі з надзвичайною силою, з надзвичайною поезією розвивав свою думку. Спір закінчувався дуже часто кров'ю, яка у хворого лилася з горла; блідий, задиханий, з очима, зупиненими на те, з ким говорив, він тремтячою рукою піднімав хустку до рота і зупинявся, глибоко засмучений, знищений своєю фізичною слабкістю ".

Восени 1845 він витримав сильну хвороба, що загрожувала небезпекою його життя; термінова робота ставала йому нестерпна, відносини з редакцією "Вітчизняних Записок" стали турбуватися, і на початку 1846 Бєлінський зовсім залишив журнал. Літо й осінь цього року він провів разом з артистом Щепкіним на півдні Росії, а після повернення в Петербург став постійним співробітником нового журналу "Современник", видання якого взяли на себе Н. А. Некрасов і І. І. Панаєв, що зібрали навколо себе кращі літературні сили того часу. Але дні Бєлінського були вже полічені. Не рахуючи дрібних бібліографічних нотаток, йому вдалося надрукувати в "Современник" тільки одну велику статтю: "Огляд літератури 1847 ".

Усилившаяся хвороба змусила його зробити поїздку за кордон (з травня по листопад 1847 р.), але ця поїздка не принесла очікуваного полегшення; Бєлінський повільно згасав і помер 26 травня ( 7 червня) 1848 в Санкт-Петербурзі. Похований на Літераторських містках на Волковському кладовищі Санкт-Петербурга.


1.7. Адреси в Санкт-Петербурзі

  • 12.1839 року - Галерна вулиця, 25;
  • 05. - 07.11.1840 року - прибутковий будинок Алексєєва - 6-я лінія, 53;
  • 01.06.1841 - 11.1842 року - прибутковий будинок Бутаровой - Середній проспект, 22;
  • 11.1842 - 04.1846 - будинок І. Ф. Лопатіна - Невський проспект, 68;
  • 10.1846 - 05.1847 - прибутковий будинок Федорова - набережна річки Фонтанки, 17.

2. Оцінки і значення

Значення Бєлінського і його вплив у російській літературі було величезно і відчувається й досі. Він не тільки вказав той шлях, яким повинна йти література, щоб стати суспільною силою, але з'явився учителем і керівником молодого покоління письменників, - плеяди 40-х років, всі представники якої насамперед і найбільше зобов'язані ідейної стороною своїх творів саме Бєлінському. З захопленням вітаючи всяке знову з'являється дарування, Бєлінський майже завжди безпомилково вгадував майбутній шлях розвитку і своєю щирою, захоплюючій і пристрасної проповіддю чарівно впливав на напрямок молодих діячів літератури. Вироблені їм теоретичні положення стали загальним надбанням і в більшості зберігають свою силу до теперішнього часу; а благородне і невпинне шукання істини і високий погляд на освітнє і визвольний значення літератури залишиться назавжди дорогим заповітом для нових літературних поколінь.

Плеханов вважав Бєлінського "самим глибокодумним з наших критиків", що володів "чуттям геніального соціолога" [2].

Достоєвський в " Щоденнику письменника "дав оцінку Бєлінського:

Бєлінський був переважно не рефлективна особистість, а саме беззавітно захоплена, завжди, на всю його життя. (...) Вище всього цінуючи розум, науку і реалізм, він у той же час розумів глибше всіх, що одні розум, наука і реалізм можуть створити лише мурашник, а не соціальну "гармонію", в якій би можна було ужитися людині. Він знав, що основа всього - початку моральні. У нові моральні основи соціалізму (який, однак, не вказав досі жодної, крім мерзенних збочень природи і здорового глузду) він вірив до безумства і без будь-якої рефлексії; тут був один лише захват. Але, як соціалісту, йому перш за все слід було позбавити влади християнство, він знав, що революція неодмінно повинна починати з атеїзму. Йому треба було позбавити влади ту релігію, з якої вийшли моральні підстави заперечуваного їм суспільства. Сімейство, власність, моральну відповідальність особистості він заперечував радикально. Без сумніву, він розумів, що, заперечуючи моральну відповідальність особистості, він тим самим заперечує і свободу її, але він вірив всім єством своїм (набагато слепее Герцена, який, здається, під кінець засумнівався), що соціалізм не тільки не руйнує свободу особистості, а, навпаки, відновлює її в нечуваному велич, але на нових і вже адамантового підставах.

Перебуває на лікуванні в німецькому Зальцбрунне Бєлінський пише стало майже легендарним відкрите "Лист до Гоголя" (яке розходилося тоді по Росії як заборонений "самвидав", а в легальній пресі було опубліковано лише після революції 1905 року) Бєлінський стверджував:

Їй (Росії) потрібні не проповіді (досить вона чула їх!), Не молитви (досить вона твердила їх!), А пробудження в народі почуття людської гідності, стільки століть втраченого в грязі і гною, права і закони, згідні не з вченням церкви , а з здоровим глуздом і справедливістю, і суворе, по можливості, їх виконання. А замість цього вона являє собою жахливе видовище ... країни, де немає не тільки ніяких гарантій для особистості, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є тільки величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників.

3. Увічнення пам'яті

3.1. Населені пункти


3.2. Вулиці

Вулиці Бєлінського є в багатьох містах Росії та інших країн:

Алма-Аті, Волгограді, Єкатеринбурзі, Калінінграді, Кишиневі, Красноярську, Липецьку, Мінську, Нижньому Новгороді, Одесі, Пензі, Пермі, Санкт-Петербурзі Старому Осколі, Харкові, (також названі і міст), Торжку, Томську.

3.3. Площі, парки та сквери

Площа Бєлінського (Санкт-Петербург) в Санкт-Петербурзі. Центральний парк культури і відпочинку ім.В. Г. Белінського і один зі скверів в місті Пензі.

3.4. Музеї

В 1938 в місті Чембаре Пензенської області було відкрито єдиний в Росії літературно-меморіальний музей В. Г. Бєлінського, а згодом було встановлено пам'ятник критику.

3.5. Навчальні заклади

Ім'я В. Г. Бєлінського присвоєно Пензенському державному педагогічному університету, класичної гімназії № 1 міста Пензи, середньої школі в м. Бєлінського Пензенської області.


3.6. Бібліотеки

Бібліотеки імені В. Г. Бєлінського існують в Пензі (бібліотека заснована в 1895 році, ім'я Бєлінського носить з 1898), Єкатеринбурзі (заснована і носить ім'я Бєлінського з 1899 року), Калузі, Ленінськ-Кузнецькому і Краснодарі.

3.7. Пам'ятники

  • У місті Пензі встановлено чотири пам'ятники В. Г. Бєлінському:
    • в сквері Бєлінського, розташованому в центрі міста, перед обласним драматичним театром (скульптор - Євген Вучетич; архітектор Поляков Л.М.). Цей пам'ятник є об'єктом культурної спадщини федерального значення;
    • перед головним корпусом Пензенського державного педагогічного університету ім. В. Г. Бєлінського (майбутній критик зображений в юні роки, у студентській формі XIX століття);
    • Бюст на вході в Центральний парк культури і відпочинку ім. Бєлінського;
    • Бюст на вулиці Бєлінського.

4. Бібліографія

4.1. Роботи

  • Дмитро Калінін (1830-1832).
  • Літературні мрії. Елегія в прозі (1834).
  • Про російську повість і повісті п. Гоголя ("Арабески" і "Миргород") (1835).
  • Ніщо про нічим (1835).
  • Вірші В. Бенедиктова (1835).
  • Підстави російської граматики (1837).
  • Гамлет. Драма Шекспіра. Мочалов у ролі Гамлета (1838, цикл статей).
  • Твори у віршах і прозі Д. Давидова.
  • "Герой нашого часу". Соч. М. Лермонтова (1840).
  • Російська література в 1840 році (1841).
  • Вірші М. Лермонтова (1841).
  • Російська література в 1841 році (1842).
  • Російська література в 1842 році (1843).
  • Російська література в 1845 році (1846).
  • Погляд на російську літературу 1846 року (1846).
  • Микола Олексійович Польовий (1846).
  • Лист М. В. Гоголю (1847).
  • Погляд на російську літературу 1847 року (1848).

4.2. Видання

  • Бєлінський В. Г. Твори Олександра Пушкіна / Ред. предисл. і прим. Н. І. Мордовченко. - Л.: Держлітвидав, 1937. - 706 с.: Іл.
  • Бєлінський В. Г. М. Ю. Лермонтов: Статті та рецензії / Ред., Вступить. стаття і приміт. Н. І. Мордовченко. - Л.: Худож. лит., 1940. - 264 с.: Портр.
  • Бєлінський В. Г. Вибрані філософські твори / Під загальною ред. і з вступить. ст. М. Т. Іовчука. Ред. тексту і коментарі В. С. Спиридонова. - М.: Госполитиздат, 1941. - 591 с. на сайті Руніверс
  • Бєлінський В. Г. Про Крилові: Збірник статей і висловлювань. - М.: Держлітвидав, 1944. - 70 с.
  • Бєлінський В. Г. Листи до Гоголя / Ред., Післямова та примітки Ф. М. Головенченко. - М.: Держлітвидав, 1947. - 32 с. Те ж. / Бєлінський В. Г. - М.: Госполитиздат, 1956. - 29 с.
  • Бєлінський В. Г. уподобань. - Молотов: Молотовгіз, 1948. - 395 с.
  • Бєлінський В. Г. Вибрані педагогічні твори / Под ред. дійств. чл. АПН Е. Н. Мединський. - К.: Академія пед. наук РРФСР, 1948. - 280 с.: Портр.
  • Бєлінський В. Г. Вибрані філософські твори / Під загальною ред. М. Т. Іовчука і З. В. Смирнової. Ред. тексту і приміт. В. С. Спиридонова. Т. 1. - М.: Госполитиздат, 1948. - 642 с.: Іл., Портр. Те ж. Т. 2. - М.: Госполитиздат, 1948. - 594 с.: Іл., Портр.
  • Бєлінський В. Г. Про Гоголя: Статті, рецензії, листи / Ред., Вступить. ст. і кому. С. Машинський. - М.: Держлітвидав, 1949. - 512 с.: Портр.
  • Бєлінський В. Г. Про класиків російської літератури / Сост. А. Н. Дубовик. - К.: Детгиз, 1948. - 360 с. Те ж. - К.: Детгиз, 1950. - 360 с.: Іл., Портр.
  • Бєлінський В. Г. Погляд на російську літературу 1846 р. / [послесл. і приміт. Е. А. Мельникової]. - М.: Держлітвидав, 1955. - 184 с.: Портр.
  • Бєлінський В. Г. Вибрані статті. - М.: Дитяча література, 1972. - 223 с.
  • Бєлінський В. Г. Твори Олександра Пушкіна. - М.: Сов. Росія, 1984. - 96 с.

4.3. Зібрання творів

  • Зібрання творів: у 12 т. / Видання К. Т. Солдатенкова. - М., 1859.
  • Повне зібрання творів: в 13 т. / Под ред. С. А. Венгерова (т. 1-11) і В. С. Спиридонова (т. 12-13). - М., 1900-1917 (тт. 1-11); М., 1926-1948 (тт. 12-13).
  • Зібрання творів: у 3 т. / Под ред. Ф. М. Головенченко. - М., 1948.
  • Повне зібрання творів: в 13 т. - М.: Видавництво Академії наук СРСР, 1953-1959.
  • Зібрання творів: у 9 т. - М.: Художня література, 1976-1982.

4.4. Про Бєлінського


Примітки

  1. "Несамовитий Віссаріон" з Суоменлінна - www.kauppatie.com/06-2011/rus-15.shtml
  2. http://www.ras.ru/FStorage/download.aspx?Id=14316d5d-c3e9-4f30-b64b-6c3ba1372723 - www.ras.ru/FStorage/download.aspx?Id=14316d5d-c3e9-4f30-b64b- 6c3ba1372723

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Віссаріон
Бєлінський, Фредерік
Бєлінський район
Віссаріон Нікейський
Джугашвілі, Віссаріон Іванович
Бєлінський (Пензенська область)
Бєлінський, Дмитро Геннадійович
Шебалин, Віссаріон Якович
Ян, Василь Григорович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru