Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Білоруси



План:


Введення

Білоруси ( Белор. бєларуси ) - східнослов'янський народ, етнос, нація. Загальна чисельність - ок. 9400000 чоловік. Проживають переважно на території Республіки Білорусь, де є домінуючою національністю (83,7% в 2009 р.). Значне число білорусів населяють суміжні з Білоруссю території Росії, Польщі, Україна, Латвії та Литви, де є національною меншиною. Білоруси також широко розселилися по території колишнього СРСР, а також мігрували в ряд країн за його межами.

Особливу групу складають полешукі - жителі Полісся (переважно Західного), найбільш своєрідні серед них пінчуки - населення Пінського Полісся [17] [18] [19].


1. Етногенез

Етногенез білорусів відбувався на території Верхнього Подніпров'я, Середнього Подвинья, і Верхнього Понемонья. Немає єдиної думки про хронологічні рамках формування білоруської народності. Деякі дослідники ( Г. В. Штих, Н. І. Єрмолович, М. А. Ткачов) вважають, що білоруський етнос існував уже в XIII столітті, а процес формування білоруської народності розпочався в XVII - XVIII століттях. Археолог В. В. Сєдов вважав, що білоруське етнічна спільнота склалося в XIII- XIV століттях, М. Я. Грінблат - в період з XIV по XVI століття.

Існують кілька концепцій етногенезу білорусів:

Існували також, польська і великоруська концепції, нині неактуальні. Їх суть полягала в тому, що етнічна територія білорусів розглядалася як споконвічно польської чи великоруської споконвічно відповідно. Нині висловлюються й інші думки.


2. Етнонім

Перший зафіксований письмово прецедент вживання терміна "білорус" (Leucorussus) як самоназви вихідців із сучасною етнічної території Білорусії відноситься до 1586 року [22]. До кінця XIX століття цей термін повністю закріпився за населенням сучасної території Білорусії. До XVIII століття поряд з самоназвою "білоруси" найбільш часто вживалися самоназви "русини" і "литвини" [23].


3. Історія

За однією з поширених версій ряд племен, у тому числі східнослов'янські племена кривичів, дреговичів, радимичів, древлян, сіверян, волинян та інші, а також балтійське плем'я ятвягів в IX-X ст. увійшли до складу Київської Русі, в рамках якої консолідувалися в давньоруську народність.

З другої половини X століття до середини XIII століття найбільшими державами на території сучасної Білорусії були Полоцьке, Турово-Пінське і Городенської князівства. У цей період на білоруські землі приходить християнство, грунтуються Полоцька і Туровська єпархії. Розвивається писемність на основі церковнослов'янської мови.

У середині XIII-XIV ст. білоруські землі стали центром формування Великого князівства Литовського. З середини XIII століття до 1569 року Велике князівство Литовське було окремою державою, а після Люблінської унії 1569 і до кінця XVIII століття входило в Річ Посполиту в якості однієї з двох складових частин цього конфедеративної держави.

Карта Речі Посполитої після Деулінського перемир'я, поєднана з картою кордонів сучасних держав

Наприкінці XVIII століття в результаті трьох поділів Речі Посполитої білоруські землі були включені до складу Російської імперії. У Російській імперії саме існування самостійного білоруського етносу оспорювалося низкою російських істориків, географів і мовознавців ( І. І. Срезневським, Н. І. Костомаровим). Ідея самостійності білоруського народу була вперше висунута народницької групою "Гомін", що діяла серед білоруських студентів у Петербурзі в 1880 -ті роки під впливом аналогічних українських груп [24].

Карта поширення білоруської мови в 1903 р. професора Юхима Карського. Західне Полісся віднесено до області поширення української мови, в той же час ряд суміжних з сучасною Білорусією територій суміжних держав кваліфіковані ним як белорусоязичние.

Після Жовтневої революції 1917 року і створення білоруської державності ( БССР) відбулися радикальні зміни в житті білорусів: в довоєнний період різко змінилися їхні умови життя, зросла грамотність, почалося викладання білоруської мови в школах, почали вироблятися норми білоруського літературного письма. Цьому також сприяло приєднання до БССР території Західної Білорусії (1939). Проводилась політика розвитку хуторів в 1920-х роках ( пріщеповщіна) і коренізації, яка проте в післявоєнний період пішла на спад.

Питання розвитку білоруської мови та білоруської культури були знову підняті наприкінці вісімдесятих років. У серпні 1991 Декларація про державний суверенітет Білорусії (Республіки Білорусь) 1990 отримала статус конституційного акту і т. о. поклала початок існуванню незалежної Білорусі.


4. Культура

При загальній однорідності білоруської культури сформувалися її регіональні відмінності. Виділяється шість історико-етнографічних районів: Поозерье (північ), Подніпров'я (схід), Центральна Білорусія, Понемання (північний захід), Східне і Західне Полісся.

5. Мова

Після створення Білоруської РСР відбулися радикальні зміни у функціонуванні білоруської мови, виробленню літературних норм. У 1933 році була проведена мовна реформа.

За даними перепису населення Білорусії 2009, рідним білоруська мова вказали 4841319 білорусів (60,84%). Крім того, 1009935 (12,69%) білорусів вказали білоруський як другу мову, якою вони вільно володіють. Таким чином в Білорусії в 2009 році 5851254 (73,53%) білорусів заявили про вільне володіння білоруською мовою. Тим не менш, лише 2073853 (26,06%) білорусів заявили, що зазвичай говорять по-білоруськи будинку [25]. У порівнянні з 1999 роком ці цифри відображають тенденцію зниження використання білоруської мови; за результатами попереднього перепису білоруський вважали своїм рідним 85,6% білорусів, а вдома на ньому спілкувалися 41,3% [26].

Для білорусів характерний російсько-білоруський білінгвізм, причому більшість, особливо в найбільших містах, воліє користуватися російською мовою. Так за даними перепису 2009 року, по всій країні 5551527 (69,77%) білорусів заявили, що вдома зазвичай говорять по-російськи, тоді як в Мінську ця частка зростає до 87,29%. Ступінь володіння російською мовою серед білорусів висока; так про те, що для них російська мова є рідною, заявили 2943817 (37,00%) білорусів, а про те, що вільно володіють російською мовою як другою, заявили 1206439 чол. (15,16%). Сумарне число білорусів, які заявили про вільне володіння російською мовою склало 4150256 чол. (52,16%), що на 1,4 млн чол. менше кількості заявили, що вдома зазвичай говорять по-російськи.

За підсумками дослідження національної ідентичності виявлено, що 34% білорусів заявляють про вільне володіння ними білоруською мовою, близько 6% білорусів кажуть, що постійно користуються білоруською мовою, майже 74% постійно користуються російською мовою [27].

Серед білорусів також поширена трасянка.


6. Віросповідання

Віруючі білоруси - в основному православні (до поділів Речі Посполитої основною релігією була греко-католицька церква). За даними Католицької церкви, католики становлять 14,5% населення Білорусії (св. 1,4 млн чол. [28]). Число католиків-білорусів зросло з 2002 року по 2009 рік з 0,8 млн до 1,1 млн, а частка католиків серед етнічних білорусів виросла з 10% до 14%. ЦРУ публікує оцінку сумарної частки католиків, протестантів, юдеїв і мусульман у населенні Білорусі: 20% на 1997 рік; є і більш низькі оцінки 13,19% католиків в Білорусії на 2000 рік (тобто частка католиків серед етнічних білорусів становила ок. 11% ) - католики (переважно латинського обряду, є нечисленні громади греко-католиків), а також протестанти ( баптисти, п'ятидесятники та ін.) У порівнянні з сусідніми народами, серед білорусів широко поширені рудименти слов'янського язичництва, наприклад, широке святкування язичницького свята Купала. У народі збережені численні дохристиянські повір'я, багато з яких збігаються з джерелами язичництва лютичів та інших груп слов'ян Помор'я та полабов.


7. Традиційні заняття

Традиційні заняття білорусів - землеробство, тваринництво, а також бджільництво, збиральництво. Вирощували озиме жито, пшеницю, гречку, ячмінь, горох, льон, просо, коноплі, картопля. В городах садили капусту, буряк, огірки, цибуля, часник, редьку, мак, морква. У садах - яблуні, груші, вишні, сливи, ягідні чагарники (агрус, смородину, ожину, малину та ін.) Панівною системою землекористування на початку XX століття було трипілля, у малоземельних - двухполье.

І. Є. Рєпін Білорус, 1892

Основні орні знаряддя - соха (поліська, або литовська, вітебська, або "перекладання", Наддніпрянська). Використовували також рало, сошку. Для боронування застосовувалася плетена або в'язана борона і більш архаїчна борона-суковатка, смик. З кінця XIX століття з'явилися залізні плуг і борона. Знаряддя збирання врожаю - серпи, коси, вила, граблі. Зерно сушили в зрубних приміщеннях - Осетії або евнях. Для обмолоту використовували ціп, валек, круглу колоду. Зерно зберігали в коморах і клітях, картопля - в істопках і льохах, склепах.

У тваринництві велику роль відігравало свинарство. Розводили також велика рогата худоба. По всій території Білорусії поширене вівчарство. Конярство найбільш розвинено на північному сході. Повсюдно збирали в лісі ягоди, гриби, заготовлювали кленовий і березовий соки. У річках і озерах ловили рибу.


8. Промисли і ремесла

Отримали розвиток промисли і ремесла - виготовлення рогож і циновок, землеробських знарядь, обробка шкір, овчини, хутра, виготовлення взуття, транспортних засобів, меблів, керамічного посуду, бочок і домашнього начиння з дерева. Особливе значення мало виготовлення декоративно-прикладних виробів з текстильної сировини та шкіри, виробів з народною вишивкою. Окремі види промислів і ремесел зберігалися постійно, але багато зникли. В останні роки почали відроджуватися плетіння з соломки, виготовлення поясів, вишивка одягу та ін


9. Поселення

Стара забудова в Гольшанах
Старовинні будівлі в Троїцькому передмісті, деякі з них мають склепіння XVII століття
Білоруська хата в музеї під відкритим небом Строчіци
Основні типи

Веско (село) - найбільше поширення, містечка, застінки (поселення на орендованій землі), висілки, хутора.

Планування

Історично розвинулося кілька форм планування поселень: скупчена (безсистемна), лінійна (рядова), вулична та ін Скупчена форма була найбільш поширена на північному сході, особливо в шляхетських околицях. Лінійне планування (садиби розташовані вздовж вулиці з одного її боку) на всій території Білорусії широкого поширення набула в XVI-XVII століттях. Число будинків в поселенні - від 10 до 100 (переважно в Полісся). Під час Великої Вітчизняної війни було спалено 9200 сіл. У післявоєнний період села укрупнювалися, створювалися нові культурно-побутові споруди, палаци культури, клуби, школи, медичні установи. У сучасних селах переважає вулична планування, будинки розташовуються уздовж доріг з обох сторін, торцем до дороги.


10. Житло

10.1. Традиційне

Еволюціонувало від землянки до однокамерних, пізніше багатокамерних споруд. На початку XX століття основними типами були 1-2-3-камерні колод будови з двосхилим, рідше чотирьохскатним дахом, покритим соломою, дранкою, дошкою; переважна планування: хата + сіни й хата + сіни + камора (кліть). Поступово третій будова набула житлову функцію: хата + сіни + хата; ускладнилася внутрішнє планування, виділилися окремі приміщення. Внутрішнє планування була стійка - піч розміщувалася в правому або лівому кутку від входу і гирлом повернена до довгої стіни з вікном. У протилежному кутку по діагоналі від печі знаходився червоний кут (кут, покуть), почесне місце в будинку. Там стояв стіл, і перебувала ікона. Уздовж стін розміщувалися лавки. Від печі вздовж глухої стіни були піл - нари. Пізніше з'явилися ліжка. Біля дверей стояли невеликі крамниці (Услон). На стіні, на кухні - мисник. Інтер'єр оформлявся різними мереживами, домотканими скатертинами, ручниками і покривалами, килимами та ковдрами. Декоративно-архітектурні орнаменти прикрашали житло із зовнішнього боку. Еволюція сучасного житла білорусів виразилася в зростанні будинків-п'ятистінок, появі цегляних, нерідко двоповерхових будинків, часто з водопроводом, газом.


10.2. Селянський двір

Зовнішній вигляд селянської садиби

Складався з хати, комори (кліті), навісу для дров (паветкі), сараю для худоби (хліви), сараю для сіна (евні, Осетії, Пуні). Виділяється три основних типи планування садиб: веночний - весь комплекс житлових і господарських будівель утворює квадрат або прямокутник, всі будови пов'язані один з одним; погонний - житлові і господарські будівлі утворюють ряд в декілька десятків метрів; незв'язані будови (з'явився недавно, частіше зустрічається в Мінській , Брестській і Гродненській областях). У післяреволюційний час відпала необхідність у деяких господарських будівлях, наприклад, приміщеннях для обмолоту зерна, змісту коней, волів та ін; ліквідація їх привела до трансформації традиційної планування в дворядну погонну, Г-подібну і з незв'язаними будовами.


11. Традиційний комплекс одягу

Bychaŭski Stroj stamp.jpg
Davyd-Horodotsko-Turavsky Stroj stamp.jpg
Drisnenski Stroj stamp.jpg
Kobrynski Stroj stamp.jpg
Kopylcko-Kletsky Stroj stamp.jpg
Motalski Stroj stamp.jpg
Navahrudski Stroj stamp.jpg
Pinski Stroj stamp.jpg
Pukhvichy Stroj stamp.jpg
Słucki Stroj stamp.jpg
Volkovysk-Kamenets Stroj stamp.jpg

В кінці XIX - середині XX століть сформувалися і побутували традиційні будів одягу.

Чоловічий

Складався з сорочки, порти (поясний одяг), безрукавки (камізельки). Сорочку носили навипуск, підперізувалися кольоровим поясом. Взуття - постоли, шкіряні постоли, боти, взимку валянки. Головні убори - солом'яний капелюх ( бриль), валяне шапка (магерки), взимку хутряна шапка (аблавуха). Через плече носили шкіряну сумку. У чоловічому костюмі переважав білий колір, а вишивки, прикраси були на комірі, внизу сорочки; пояс був різнобарвним.

Жіноча
Білоруска в національному народному вбранні

Жіночий костюм більш різноманітний, з вираженою національною специфікою. Виділяються чотири комплекси: із спідницею і фартухом; зі спідницею, фартухом та безрукавкою (гарсетом); зі спідницею, до якої пришитий ліф-корсет, з поневой, фартухом, безрукавкою (гарсетом). Два перших відомі по всій території Білорусії, два останніх в східних і північно-східних районах. Є три типи сорочок: з прямими плечовими вставками, туникообразная, з кокеткою, значна увага приділялася вишивкам на рукавах. Поясний одяг - різноманітного фасону спідниці (андарак, Саян, палатнянік, літник), а також поневи, фартухи. Спідниці - червоні, синьо-зелені, у сіро-білу клітинку, з поздовжніми і поперечними смугами. Фартухи прикрашалися мереживами, складками; безрукавки (гарсет) - вишивкою, мереживом.

Головний убір дівчат - вузенькі стрічки (скидочку, шлячок), вінки. Заміжні жінки прибирали волосся під очіпок, одягали полотенчатий головний убір ( намітка), хустку; існувало безліч способів їх зав'язувати. Щоденна жіноче взуття - личаки, святкова - постоли і хромові боти. Верхній чоловічий та жіночий одяг майже не відрізнялася. Її шили з Валеня нефарбованого сукна (свита, сермяга, бурка, Латушка) і дубленої (козарлюга) і недублених ( кожух) овчини. Носили також каптан, Кабат [ невідомий термін ]. В сучасному костюмі використовуються традиції національної вишивки, крою, колірної гами.


12. Кухня

Традиційна

Включає різноманітні страви з борошна, круп, овочів, картоплі, м'яса і молока. Способи збереження продуктів - сушіння, квашення, соління. У харчуванні велику роль грали дикорослі рослини - щавель, цибуля луговий, польовий часник, кропива та ін Найдавніший вид рослинної їжі - каші з ячмінних зерен, проса, вівса, ячной і гречаної круп. Каші з ячмінних зерен (кутя, гущавина) зберігаються і зараз як обрядові на батьківщини, поминки. З борошна (переважно житнього) готували рідкі і напіврідкі страви: квашені - солодуха, кваша, Кулага і неквашение - калатуша, затерла, галушки, макарони, куліш, маламаха. З вівсяної муки - киселі, жур, толокно.

Основу повсякденного харчування становив хліб (житній, рідше пшеничний). Його пекли переважно з кислого тіста з різними добавками - картоплею, буряком, з жолудями, половою і ін залежно від достатку в родині. З хлібного тіста пекли різні коржики - Сковородніков, Преснаков, коржі; в свята - пироги.

Традиційна їжа білорусів - млинці з житнього, пшеничного, гречаного борошна. Один з основних продуктів харчування білорусів - овочі. Горох і боби гасили; капусту, буряк, брукву, огірки солили; ріпу, моркву - парили і пекли. З овочів варили рідкі страви - ботвінья, холодник, борщ. З другої половини XIX століття міцні позиції в харчуванні зайняв картоплю. Відомо понад 200 страв з картоплі - печений, відварний, смажений, тушкований, пюре, коми, бабка або дранка, галушки, чаклуни, млинці, гульбишники, оладки, суп, запіканки, пиріжки і т. д. Молоко частіше вживається в кислому вигляді; сир і особливо масло, сметана - в обмеженій кількості. М'ясо та м'ясні продукти використовувалися переважно в складі блюд, частіше вживали свинину, баранину, м'ясо свійської птиці, рідше яловичину. З напоїв відомі березовий сік, медовий, хлібний, буряковий кваси.

Обрядова їжа

Коровай на весіллі; фарбовані яйця, булки, паска, ковбаси на Пасху; кутя, млинці, киселі на поминках; бабина каша на батьківщини; млинці на Масляну; Кулага на Купалле та ін Традиції харчування в значній мірі зберігаються і зараз. У раціоні переважають страви з картоплі, млинці, каші, молочні страви. Збільшилося споживання м'ясних продуктів, соняшникової олії. З'явилися страви, запозичені в інших народів, - шашлик, бефстроганов, плов, гуляш, пельмені та ін Зросла роль привізних напоїв - чаю, какао, кави. Однак, не зникли з ужитку коноплі, лляне насіння, деякі страви з борошна - солодуха, Кулага, толокно, борошняні киселі.


13. Сім'я

За даними інвентарів кінця XVI - першої половини XVII століть, середня чисельність селянського двору була близька до 6 людям. Зазвичай його населяла одна нуклеарна сім'я (батьки з дітьми), рідше - 2 такі сім'ї (батьки і одружений син, два одружених брата). У середньому на двір припадало 1,2 - 1,3 подружні пари. До другої половини XVIII століття помітно зростає кількість дворів, в яких жили нерозділені сім'ї. У них могли вести спільне господарство батьки і 2 одружених сина, або 2-3 брата зі своїми сім'ями, рідше - більш віддалені родичі (дядько і племінник, двоюрідні брати з їх дружинами і дітьми). Існував і звичай прімачества, коли зять переходив в господарство своїх тестя та тещі. Як правило, це відбувалося у випадках, коли в родині були тільки дочки. В цілому на 2 селянських двору в XVIII столітті доводилося приблизно 3 шлюбних пари. Основною причиною був вплив кріпосного права. Щоб не тільки обробляти свій наділ, а й виконувати панщину, потрібно було багато селянських рук. А оскільки повинності зазвичай розкладалися на двір (дим), було вигідно двом сім'ям жити під одним дахом. Після приєднання білоруських земель до Російської імперії наприкінці XVIII століття норми панщини ще більше зросли, і як результат у першій половині XIX століття багатосімейні господарства стали пануючими. У середньому на двір припадало близько 8-9 чоловік і 2 шлюбні пари. Після скасування кріпосного права в 1863 р. число нерозділених сімей почало швидко скорочуватися, і до початку XX століття знову переважали сім'ї з батьків з дітьми.

У XIX і навіть на початку XX століття в селі зберігалися елементи громадської організації - взаємодопомога односельців в роботі - толока ( Белор. талак ), Сябрини. Багато важливі справи вирішувалися на сільських сходах, в яких брали участь глави сімей (гаспадари). На сходах вибирали старосту, призначали опікунів, обговорювали сімейні конфлікти та ін


14. Обряди

Святкування Івана Купала в Білорусії. Поштова марка СРСР ( 1991)

З сімейних обрядів найбільш барвистим було весілля. Весільні обряди можна підрозділити на передвесільні (сватання, заручини); власне весілля (суборная субота, печення короваю, Пасадена, зустріч дружин молодих, зведення молодих, розподіл короваю); післявесільний Перезва. Найбільш важливими вважали посад нареченої і нареченого, викуп коси, розподіл короваю. Багато традиційні обряди, в скороченому вигляді або переосмислені, збереглися і в сучасному весіллі Білорусів, багато відтворюються в ігровій формі. Головний момент пологових обрядів - розбивання горщика, пригощання Бабіної кашею, катання бабки-повитухи на бороні, санях, конях. Похоронний обряд включав ряд архаїчних елементів - поминальна трапеза з обов'язковою кутею, запалювання свічок.

Великою різноманітністю відрізняється календарний обрядовий цикл. Напередодні Різдва влаштовували вечерю (пісний), обов'язкове блюдо - ячмінна каша. Дівчата ворожили про свою долю. Співали калядках та щедрівки. У другий день Різдва група молоді, вбравшись Козою, Ведмедем, Конем, обходила будинки сусідів і виконувала величальні пісні (колядки). На масницю пекли млинці, каталися на конях, проте масляні обряди білорусів були менш розвинені, ніж у росіян чи українців. Зустріч весни відзначалася співом веснянок. З східнослов'янських народів обрядовий характер зустрічі весни найдовше зберігався у білорусів.

Національну специфіку складали волочебние пісні, які у білорусів були більш поширені, ніж у росіян та українців. Вони виконувалися на Великдень під час обходу дворів волочебники (дорослі чоловіки), які бажали господарям врожаю, багатства в будинку. На другий день Пасхи водили хороводи. Особливий пласт народної поетичної творчості представляє купальська поезія. Це свято зберіг найбільш архаїчні риси. У ніч на Івана Купала палили багаття, хлопці і дівчата стрибали через них, шукали чудодійний цвіт папороті, купалися, ворожили, пускали вінки за водою та ін Збереглося багато купальських пісень. Широко поширені дожинки. Плели вінок дожінковий, прикрашали останній сніп, влаштовували святкову трапезу. Дожінкі супроводжувалися особливими піснями.

У фольклорі білорусів представлений широкий спектр жанрів - казки, легенди, перекази, прислів'я, приказки, загадки, змови, календарна і сімейна обрядова поезія, народний театр та ін У легендах, переказах, казках знайшли відображення дохристиянські уявлення білорусів про походження світу. Багато пісенна творчість білорусів. З музичних інструментів популярні були дуда, басетля, жалейка, ліра, бубен.


Література

  • Бандарчик В. К. Гістория беларускай етнаграфіі XIX ст. - Мн. , 1964. (Белор.)
  • Білоруське Полісся. Збірник етнографічних матеріалів, зібраних М. Довнар-Запольського. - Вип. I. Пісні пінчуків. - К. , 1895.
  • Білоруси / / Народи Росії.Атлас культур та релігій - М .: Дизайн. Інформація. Картографія, 2010. - 320 с. - ISBN 978-5-287-00718-8.
  • Булгаковський Д. Г. Пінчуки. Етнографічний збірник. - СПб. , 1890.
  • Грінблат М. Я. Білоруси. Нариси походження та етнічної історії. - Мн. , 1968.
  • Народи Європейської частини СРСР. - Т. 1. - М ., 1964.
  • Носевіч В. Л. Традиційна білоруське село в європейській перспективі. - Мн. , 2004.
  • Молчанова Л. А. Матеріальна культура білорусів. - Мн. , 1968.
  • Росія. Повний географічний опис нашої Вітчизни. - Т. 9. / / За редакцією В. Семенова. - СПб. , 1905.
Статті про етногенез білорусів у "Радянській етнографії":
  • Сєдов В. В. До походженням білорусів / / Радянська етнографія. - № 2, 1967.
  • Третьяков П. Н. Східні слов'яни і балтійський субстрат / / Радянська етнографія. - № 4, 1967.
  • Жучкевіч В. А. До питання про балтійському субстраті в етногенезі білорусів / / Радянська етнографія. - № 1, 1968.
  • Грінблат М. Я. До походженням білоруської народності (з приводу теорії субстрату) / / Радянська етнографія. - № 5, 1968.
Діаспора
  • Голубєва Н. А. беларускай замежжа = Білоруське зарубіжжі. - Мн. , 2010.

Примітки

  1. Попередні підсумки перепису населення Білорусії 2009 - belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/publications/bul_republic.rar
  2. Національний склад населення Російської Федерації - www.gks.ru \ free_doc \ new_site \ population \ demo \ per-itog \ tab5.xls. Всеросійський перепис населення 2010 року.
  3. Всеукраїнський перепис населення 2001. Російська версія. Результати. Національність і рідна мова - 2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population /. архіві - www.webcitation.org/6171e8TFd з першоджерела 22 серпня 2011.
  4. 1 2 3 4 5 Білоруське час, Як живеш, білоруська діаспора? - www.belarustime.ru/belarus/culture/diaspore/c6420f28d9870602.html
  5. (Латиш.) Розподіл населення Латвії за національним складом та державної приналежності на 01.07.2010 - www.pmlp.gov.lv/lv/statistika/dokuments/2010/ISVN_Latvija_pec_TTB_VPD.pdf
  6. 1 2 3 4 5 6 Joshua Project - www.joshuaproject.net/peoples.php?peo3=11065
  7. Агентство Республіки Казахстан по статистиці. Національний склад населення. Попередні підсумки перепису населення 2009 - www.stat.kz/p_perepis/Documents/КрПН2009_161110рус.doc
  8. Multicultural Canada. Migration, Arrival, and Settlement - multiculturalcanada.ca/Encyclopedia/AZ/b3/2
  9. Головне Управління Статистики Польщі, дані перепису 2002 р. - www.stat.gov.pl / cps / rde / xchg / gus
  10. Департамент статистики Литви. База статистичних даних про населення Литви. - db1.stat.gov.lt/statbank/SelectVarVal/Define.asp? MainTable = M3010215 & PLanguage = 1 & PXSId = 0 & ShowNews = OFF
  11. Етнічний атлас Узбекистану - www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=416
  12. " Ancestry by Birthplace of Parent (s) - www.crc.nsw.gov.au/statistics/Sect1/Table1p08Aust.pdf "Australia: 2001 Census. 2001.
  13. Статкомітет Естонії. База даних населення - pub.stat.ee/px-web.2001/Dialog/Saveshow.asp
  14. За переписом 1989 р. в Молдавської РСР (включаючи Придністров'я) було 19 608 білорусів. (Демоскоп Національний склад МРСР 1989 - demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php? reg = 9)
  15. Придністров'я ( ПМР) юридично є частиною Молдавії, фактично - самопроголошеним державою, визнаною лише двома частково визнаними державами: Південна Осетія і Абхазія. Перепис населення в Молдавії 5-12 жовтня 2004 проводилася без обліку населення ПМР. В ПМР в 2004 р. проводилася самостійна перепис населення 11-18 листопада 2004 р. (Демоскоп. Підсумки перепису населення ПМР 2004 - www.demoscope.ru/weekly/2005/0213/panorm01.php # 2)
  16. Національний статистичний комітет Киргизької республіки. Національний склад населення - www.stat.kg/stat.files/din.files/census/5010003.pdf
  17. Білоруське Полісся - www.litrossia.ru/2006/16/00297.html / / Літературна Росія, № 16, 2006.
  18. Пінчуки / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  19. Етнічна структура населення Брестської області (до питання про "прихованих" етноси) - brama.brest.by/nomer12-13/artic03.shtml / / Гістаричная брама, № 2-3 (12-13), 1999.
  20. Носевіч В. В., Білоруси: становлення етносу і "національна ідея" - www.yabloko.ru/Themes/Belarus/belarus-32.html
  21. Білоруси, ОЕ Кругосвет - www.krugosvet.ru / enc / istoriya / BELORUSI.html
  22. Латишонак, А. Навуковия криніци самаакреслення Саламон Рисінскага Як білоруса - www.belreform.org / latyszonak_rysin.php / А. Латишонак / / Рефармация и грамадства: XVI стагоддзе: Материяли Міжнароднай навуковай канференциі. - Мінск: Беларускі кнігазбор, 2005. - С. 126-131.
  23. Бандарчик, В. К. Фарміраванне и развіцце беларускай нациі / В. К. Бандарчик, П. У Церашковіч / / Етнаграфія беларусаў. - Мінск: Навука и техніка, 1985. - С. 158.
  24. Носевіч В. Л. Білоруси: становлення етносу і "національна ідея". З книги "Білорусія і Росія: суспільства і держави". Москва: "Права людини", 1998, с.11-30 - vln.by/node/42
  25. Попередні результати перепису 2009 року. Населення окремих національностей за статтю, віком, шлюбним станом, освітою, джерелами засобів до існування, лінгвістичним ознаками. - belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/publications/selected_nationalities.rar
  26. РОЗПОДІЛ НАСЕЛЕННЯ УКРАЇНИ ПО національності та мови У 1999 РОЦІ - belstat.gov.by/homep/ru/perepic/p6.php
  27. Соціологи: Білоруси люблять, але не відстоюють - www.euroradio.fm/ru/1022/reports/40295/.
  28. Стан на 1 березня 2009 р., дані опубліковані на www.catholic.by - www.catholic.by/2/pl/belarus/dioceses/101100-stat.html

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Білоруси в Росії
Білоруси в Латвії
Білоруси в Литві
Білоруси в Польщі
Білоруси на Україну
Білоруси США
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru