Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Біхевіоризм



План:


Введення


Біхевіоризм ( англ. behavior - поведінку) - напрямок в психології людини і тварин, буквально - наука про поведінку. Цей напрямок у психології, що визначило вигляд американської психології в 20-му столітті, радикально перетворив всю систему уявлень про психіку. Його кредо висловлювала формула, згідно з якою предметом психології є поведінка, а не свідомість. Оскільки тоді було прийнято ставити знак рівності між психікою і свідомістю (психічними вважалися процеси, які починаються і закінчуються у свідомості), виникла версія, ніби, усуваючи свідомість, біхевіоризм тим самим ліквідує психіку. Засновником даного напрямку в психології був американський психолог Джон Уотсон.

Найважливішими категоріями біхевіоризму є стимул, під яким розуміється будь-який вплив на організм з боку середовища, у тому числі і дана, готівкова ситуація, реакція і підкріплення, в якості якого для людини може виступати і словесна або емоційна реакція оточуючих людей. Суб'єктивні переживання при цьому в сучасному біхевіоризмі не заперечуються, але ставляться в положення, підпорядковане цим впливам.

У другій половині 20-го століття біхевіоризм в значній мірі поступився місцем когнітивної психології, проте багато ідей біхевіоризму використовуються в певних напрямках психології, зокрема в терапії.


1. Історія розвитку

Одним з піонерів біхевіорістского руху був Едвард Торндайк. Сам він називав себе не біхевіористи, а "коннексіоністом" (від англ. "Connection" - зв'язок).

Те, що інтелект має асоціативну природу, було відомо з часів Гоббса. Те, що інтелект забезпечує успішне пристосування тварини до середовища, стало загальноприйнятим після Спенсера. Але вперше саме дослідами Торндайка було показано, що природа інтелекту і його функція можуть бути вивчені і оцінені без звернення до ідей або інших явищ свідомості. Асоціація означала вже зв'язок не між ідеями або між ідеями і рухами, як у попередніх асоціативних теоріях, а між рухами і ситуаціями.

Весь процес научения описувався в об'єктивних термінах. Торндайк використовував ідею Відень про "пробах і помилках" як регулюючому початку поведінки. Вибір цього початку мав глибокі методологічні підстави. Він ознаменував переорієнтацію психологічної думки на новий спосіб детерминистского пояснення своїх об'єктів. Хоча Дарвін спеціально не акцентував роль "проб і помилок", це поняття безсумнівно становило одну з передумов його еволюційного вчення. Оскільки можливі способи реагування на невпинно мінливі умови зовнішнього середовища не можуть бути заздалегідь передбачені в структурі і способах поведінки організму, узгодження цієї поведінки із середовищем реалізується тільки на ймовірнісної основі.

Еволюційне вчення вимогу введення імовірнісного фактора, що діє з такою ж непохитністю, як і механічна причинність. Імовірність можна було більше розглядати як суб'єктивне поняття (результат незнання причин, за твердженням Спінози). Принцип "проб, помилок і випадкового успіху" пояснює, згідно Торндайк, придбання живими істотами нових форм поведінки на всіх рівнях розвитку. Перевага цього принципу досить очевидно при його зіставленні з традиційною (механічної) рефлекторної схемою. Рефлекс (у його досеченовском розумінні) означав фіксоване дію, хід якого визначається так само строго фіксованими в нервовій системі способами. Неможливо було пояснити цим поняттям адаптивність реакцій організму і його здатність учитися.

Торндайк брав за вихідний момент рухового акта не зовнішній імпульс, що запускає в хід тілесну машину з предуготована способами реагування, а проблемну ситуацію, тобто такі зовнішні умови, для пристосування до яких організм не має готової формули рухового відповіді, а змушений її побудувати власними зусиллями. Отже, зв'язок "ситуація - реакція" на відміну від рефлексу (у його єдино відомої Торндайк механістичній трактуванні) характеризувалася такими ознаками: 1) вихідний пункт - проблемна ситуація; 2) організм протистоїть їй як ціле; 3) він активно діє в пошуках вибору і 4) вивчається методом вправи.

Прогресивність підходу Торндайк в порівнянні з підходом Дьюї та інших чікагцев очевидна, бо свідоме прагнення до мети приймалося ними не за феномен, який потребує пояснення, а за причинне початок. Але Торндайк, усунувши свідоме прагнення до мети, утримав ідею про активні дії організму, зміст яких полягає у вирішенні проблеми з метою адаптації до середовища.

Роботи Торндайка не мали б для психології піонерського значення, якщо б не відкривали нових, власне психологічних закономірностей. Але не менш виразно виступає у нього обмеженість бихевиористских схем в плані пояснення людської поведінки. Регуляція людської поведінки відбувається по іншому типу, ніж це уявляли Торндайк і всі наступні прихильники так званої об'єктивної психології, що вважали закони научения єдиними для людини і інших живих істот. Такий підхід породив нову форму редукціонізму. Притаманні людині закономірності поведінки, що мають суспільно-історичні підстави, зводилися до біологічного рівня детермінації, і тим самим втрачалися можливість досліджувати ці закономірності в адекватних наукових поняттях.

Торндайк більше ніж хто б то не було підготував виникнення біхевіоризму. Разом з тим, як зазначалося, він себе біхевіористи не вважав; у своїх поясненнях процесів научения він користувався поняттями, які виник пізніше біхевіоризм зажадав вигнати з психології. Це були поняття, що відносяться, по-перше, до сфері психічного в її традиційному розумінні (зокрема, поняття про випробовуваних організмом станах задоволеності і дискомфорту при утворенні зв'язків між руховими реакціями і зовнішніми ситуаціями), по-друге, до нейрофізіології (зокрема, "закон готовності", який, згідно Торндайк, передбачає зміну здатності проводити імпульси). Біхевіорістская теорія заборонила досліднику поведінки звертатися і до того, що відчуває суб'єкт, і до фізіологічних факторів.

Теоретичним лідером біхевіоризму став Джон Бродес Уотсон. Його наукова біографія повчальна в тому плані, що показує, як у становленні окремого дослідника відбиваються впливу, визначили розвиток основних ідей напряму в цілому.

Девізом біхевіоризму стало поняття про поведінку як об'єктивно спостережуваної системі реакцій організму на зовнішні і внутрішні стимули. Це поняття зародилося в російській науці у працях І. М. Сєченова, І. П. Павлова і В. М. Бехтерева. Вони довели, що область психічної діяльності не вичерпується явищами свідомості суб'єкта, пізнаваними шляхом внутрішнього спостереження за ними (інтроспекції), бо при подібному трактуванні психіки неминуче розщеплення організму на душу (свідомість) і тіло (організм як матеріальну систему). У результаті свідомість от'едіняют від зовнішньої реальності, замикалося в колі власних явищ (переживань), які ставлять його поза реального зв'язку земних речей і включеності в хід тілесних процесів. Відкинувши подібну точку зору, російські дослідники вийшли на новаторський метод вивчення взаємин цілісного організму з середовищем, спираючись на об'єктивні методи, сам же організм трактуючи в єдності його зовнішніх (у тому числі рухових) і внутрішніх (у тому числі суб'єктивних) проявів. Цей підхід намічав перспективу для розкриття факторів взаємодії цілісного організму з середовищем і причин, від яких залежить динаміка цієї взаємодії. Передбачалося, що знання причин дозволить у психології здійснити ідеал інших точних наук з їхнім девізом "прогноз і управління".

Це принципово новий погляд відповідало потребам часу. Стара суб'єктивна психологія повсюдно оголювала свою неспроможність. Це яскраво продемонстрували досліди над тваринами, які були головним об'єктом досліджень американських психологів. Міркування про те, що відбувається у свідомості тварин при виконанні ними різних експериментальних завдань, виявлялися марними. Уотсон прийшов до переконання, що спостереження за станами свідомості так само мало потрібні психолога, як фізику. Тільки відмовившись від цих внутрішніх спостережень, наполягав він, психологія стане точної та об'єктивної наукою. У розумінні Уотсона мислення це не більше ніж уявна мова.

Перебуваючи під впливом позитивізму, Уотсон доводив, ніби реально тільки те, що можна безпосередньо спостерігати. Тому, за його планом, вся поведінка має бути пояснено з відносин між безпосередньо спостережуваними впливами фізичних подразників на організм і його так само безпосередньо спостережуваними відповідями (реакціями). Звідси і головна формула Уотсона, сприйнята біхевіоризмом: " стимул - реакція "(SR). Із цього випливало, що процеси, які відбуваються між членами цієї формули - будь то фізіологічні (нервові), будь то психічні, психологія повинна усунути зі своїх гіпотез і пояснень. Оскільки єдино реальними в поведінці визнавалися різні форми тілесних реакцій, Уотсон замінив всі традиційні уявлення про психічні явища їх руховими еквівалентами.

Залежність різних психічних функцій від рухової активності була в ті роки міцно встановлена ​​експериментальної психологією. Це стосувалося, наприклад, залежно зорового сприйняття від рухів очних м'язів, емоцій - від тілесних змін, мислення - від мовного апарату і так далі.

Ці факти Уотсон використовував як доказ того, що об'єктивні м'язові процеси можуть бути гідною заміною суб'єктивних психічних актів. Виходячи з такої посилки, він пояснював розвиток розумової активності. Стверджувалося, що людина мислить м'язами. Мова у дитини виникає з невпорядкованих звуків. Коли дорослі з'єднують з яким-небудь звуком певний об'єкт, цей об'єкт стає значенням слова. Поступово у дитини зовнішня мова переходить в шепіт, а потім він починає вимовляти слово про себе. Така внутрішня мова (нечутна вокалізація) є не що інше, як мислення.

Всіма реакціями, як інтелектуальними, так і емоційними, можна, на думку Уотсона, керувати. Психічний розвиток зводиться до навчання, тобто до будь придбання знань, умінь, навичок - не тільки спеціально формованих, але й виникають стихійно. З цієї точки зору, научіння - більш широке поняття, ніж навчання, так як включає в себе і цілеспрямовано сформовані при навчанні знання. Таким чином, дослідження розвитку психіки зводяться до дослідженню формування поведінки, зв'язків між стимулами і що виникають на їх основі реакціями (SR).

Уотсон експериментально доводив, що можна сформувати реакцію страху на нейтральний стимул. У його дослідах дітям показували кролика, якого вони брали в руки і хотіли погладити, але в цей момент отримували розряд електричного струму. Дитина злякано кидав кролика і починав плакати. Досвід повторювався, і на третій-четвертий раз поява кролика навіть на віддалі викликало у більшості дітей страх. Після того як ця негативна емоція закріплювалася, Уотсон намагався ще раз змінити емоційне ставлення дітей, сформувавши у них інтерес і любов до кролика. У цьому випадку дитині показували кролика під час смачної їжі. У перший момент діти припиняли є і починали плакати. Але так як кролик не наближався до них, залишаючись в кінці кімнати, а смачна їжа (шоколадка або морозиво) була поруч, то дитина заспокоювався. Після того як діти переставали реагувати плачем на появу кролика в кінці кімнати, експериментатор присував його все ближче і ближче до дитини, одночасно додаючи смачних речей йому на тарілку. Поступово діти переставали звертати увагу на кролика і під кінець спокійно реагували, коли він розташовувався вже близько їх тарілки, і навіть брали його на руки і намагалися нагодувати. Таким чином, доводив Уотсон, емоційним поведінкою можна управляти.

Принцип управління поведінкою отримав в американській психології після робіт Уотсона широку популярність. Концепцію Уотсона (як і весь біхевіоризм) стали називати "психологією без психіки". Ця оцінка базувалася на думці, ніби до психічних явищ відносяться лише свідчення самого суб'єкта про те, що він вважає що відбувається в його свідомості при "внутрішньому спостереженні". Однак область психіки значно ширше й глибше безпосередньо усвідомлюваного. Вона включає також і дії людини, її поведінкові акти, його вчинки. Заслуга Уотсона в тому, що він розширив сферу психічного, включивши в нього тілесні дії тварин і людини. Але він домігся цього дорогою ціною, відкинувши як предмет науки величезні багатства психіки, несвідомих до зовні спостерігається поведінки.

У біхевіоризмі неадекватно відбилася потреба в розширенні предмета психологічних досліджень, висунута логікою розвитку наукового знання. Біхевіоризм виступив як антипод суб'єктивної (інтроспективної) концепції, зводила психічну життя до "фактів свідомості" і полагавшей, що за межами цих фактів лежить чужий психології світ. Критики біхевіоризму надалі звинувачували його прихильників в тому, що в своїх виступах проти інтроспективної психології вони самі знаходилися під впливом створеної нею версії про свідомість. Прийнявши цю версію за непорушну, вони вважали, що її можна або прийняти, або відкинути, але не перетворити. Замість того, щоб поглянути на свідомість по-новому, вони вважали за краще взагалі з ним розправитися.

Ця критика справедлива, але недостатня для розуміння гносеологічних коренів біхевіоризму. Якщо навіть повернути свідомості його предметно-образний зміст, перетворилося на інтроспекціонізм в примарні "суб'єктивні явища", то й тоді не можна пояснити ні структуру реальної дії, ні його детермінацію. Як би тісно не були пов'язані між собою дію і образ, вони не можуть бути зведені одне до іншого. Незвідність дії до його предметно-образним компонентам і була тією реальною особливістю поведінки, яка гіпертрофовано постала в бихевиористской схемою.

Уотсон став найбільш популярним лідером біхевіорістского руху. Але один дослідник, хоч би яскравим він не був, безсилий створити науковий напрямок.

Серед сподвижників Уотсона по хрестовому походу проти свідомості виділялися великі експериментатори Вільям Хантер (1886-1954) і Карл Спенсер Лешли (1890-1958). Перший винайшов в 1914 році експериментальну схему для вивчення реакції, яку він назвав відстроченої. Мавпі, наприклад, давали можливість побачити, в якій з двох ящиків покладено банан. Потім між нею і ящиками ставили ширму, яку через кілька секунд прибирали. Вона успішно вирішувала цю задачу, довівши, що вже тварини здатні до відстроченої, а не тільки безпосередньої реакції на стимул.

Учнем Уотсона був Карл Лешлі, який працював у Чиказькому та Гарвардському університетах, а потім у лабораторії Іеркса з вивчення приматів. Він, як і інші біхевіористи, вважав, що свідомість безостаточно зводиться до тілесної діяльності організму. Відомі досліди Лешлі по вивченню мозкових механізмів поведінки будувалися за наступною схемою: у тварини вироблявся небудь навик, а за тим віддалялися різні частини мозку з метою з'ясувати, чи залежить від них цю навичку. У підсумку Лешлі прийшов до висновку, що мозок функціонує як ціле і його різні ділянки Еквіпотенціальна, тобто рівноцінні, і тому з успіхом можуть заміняти один одного.

Всіх біхевіористів об'єднувала переконаність у безплідності поняття про свідомість, в необхідності покінчити з "менталізм". Але єдність перед загальним супротивником - інтроспективної концепцією - втрачалося при вирішенні конкретних наукових проблем.

І в експериментальній роботі, і на рівні теорії в психології здійснювалися зміни, які призвели до трансформації біхевіоризму. Система ідей Уотсона в 30-х роках вже не була більш єдиним варіантом біхевіоризму.

Розпад первісної біхевіорістской програми говорив про слабкість її категоріального "ядра". Категорія дії, односторонньо трактуватися в цій програмі, не могла успішно розроблятися при редукції образу та мотиву. Без них сама дія втрачало свою реальну плоть. Образ подій і ситуацій, на які завжди орієнтовано дію, опинився у Уотсона зведеним до рівня фізичних подразників. Фактор мотивації або взагалі відкидався, або виступав у вигляді декількох примітивних афектів (типу страху), до яких Уотсон змушений був звертатися, щоб пояснити умовно-рефлекторну регуляцію емоційного поведінки. Спроби включити категорії образу, мотиву і психосоціального відносини у вихідну бихевиористскую програму призвели до її нового варіанту - Необіхевіорізм.


1.1. 1960-і роки

Розвиток біхевіоризму в 60-х роках 20 століття пов'язане з ім'ям Скіннера. Американського дослідника можна віднести до течії радикального біхевіоризму. Скіннер відкидав розумові механізми і вважав, що методика вироблення умовного рефлексу, що полягає в закріпленні або ослаблення поведінки у зв'язку з наявністю або відсутністю заохочення чи покарання, може пояснити всі форми людської поведінки. Цей підхід застосовувався американським дослідником до пояснення найрізноманітніших за складністю форм поведінки, починаючи з процесу навчання і закінчуючи соціальною поведінкою.


2. Методи

Бихевиористами застосовувалося два основних методологічних підходи для дослідження поведінки: спостереження в лабораторних, штучно створюваних і контрольованих умов, і спостереження в природному середовищі існування.

Більшість експериментів біхевіористи проводили на тварин, потім встановлення закономірності реакцій у відповідь на дії навколишнього середовища перенесли на людини. Біхевіоризм змістив акцент експериментальної практики психології з дослідження поведінки людини на дослідження поведінки тварин. Досліди з тваринами дозволяли краще здійснювати дослідний контроль за зв'язками середовища з поведінковою реакцією на неї. Чим простіше психологічний і емоційний склад спостережуваного істоти, тим більше гарантії, що досліджувані зв'язку не будуть спотворюватися супутніми психологічними й емоційними компонентами. Забезпечити такий ступінь чистоти в експерименті з людьми неможливо.

Пізніше ця методика піддавалася критиці, в основному з етичних причин (дивіться, наприклад, гуманістичний підхід). Також біхевіористи вважали, що завдяки маніпуляціям із зовнішніми стимулами можна формувати в людини різні риси поводження.


3. В СРСР

В СРСР біхевіоризм, як і інші психологічні напрямки, розглядався як буржуазне перекручення психології. Особливо активно критикував цей підхід А. Н. Леонтьєв. В основному критика зводилася до того, що біхевіоризм заперечував роль і взагалі наявність внутрішніх неспостережних властивостей (таких, як мети, мотиви, упередження та інше) в поведінці і діяльності людини.

У той же час до біхевіоризму були близькі виникли в СРСР у 1920-1930-і роки об'єктивна психологія П. П. Блонського і рефлексологія В. М. Бехтерева.


4. Розвиток

Біхевіоризм поклав початок виникненню і розвитку різних психологічних і психотерапевтичних шкіл, таких, як необихевиоризм, когнітивна психологія, поведінкова терапія. Існує безліч практичних застосувань біхевіорістской психологічної теорії, у тому числі і в далеких від психології областях.

Зараз подібні дослідження продовжує наука про поведінку тварин і людини - етологія, що використовує інші методи (наприклад, етологія набагато менше значення надає рефлексам, вважаючи вроджене поведінка більш важливим для вивчення).


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru