Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Вальденси



План:


Введення

Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Вальденси - релігійний рух в західному християнстві, яке визначається як релігійна деномінація або секта [1], якою в даний час приписують двояку етимологію : з одного боку, це "люди долин (Vaudois)" Дофіне і П'ємонту, з іншого - послідовники ліонського купця П'єра Вальдо (Петера Вальдуса), що жив у другій половині XII століття. Звертаючись до ідеалів раннього християнства, вальденси ратували за ліквідацію приватної власності, апостольська бідність і взаємодопомога, а також мирську проповідь і свободу читання Біблії.

Одночасно з вальденсами на півдні Франції в XII і XIII століттях існувала дуалістична секта альбігойців з подібними світоглядними уявленнями; разом з тим, ототожнювати альбігойців ( катарів) і вальденсів помилково, оскільки останні, на відміну від катарів, не вважали, що цей світ створений Сатаною і не ототожнювали Бога Біблії з Сатанаїлом .


1. Історія. Початок руху

П'єр Вальдо замовив для себе переклад з латинської деяких місць з Біблії, вивчення яких привело його до думки про необхідність роздати маєток убогим, щоб добровільної бідністю відновити первісну чистоту християнських звичаїв. З натовпом прихильників відправився він на проповідь Євангелія. Так як його послідовники відкидали власність, то отримали назву італ. "Pauperes de Lugduno" ("Ліонські жебраки", а також "леоністи"). Ломбардні вальденси ( італ. pauperes italici ) Злилися в Мілані з існуючими вже там раніше гуміліатамі ("жебраками духом"), прозваний так за своє смирення.

Анітрохи не прагнучи відкластися від офіційної церкви, вальденси, тим не менш, прийшли з нею в зіткнення внаслідок проголошеної ними свободи читання Біблії та світської проповіді, а пізніше також внаслідок вчення про таїнствах. В 1179 вони вирушили до Риму, щоб отримати благословення папи римського Олександра III, проте він, всупереч очікуванням вальденсів, заборонив їм проповідувати своє вчення. Його наступник, папа Луцій III остаточно відлучив їх від церкви на соборі у Вероні ( 1184), а Інокентій III підтвердив це відлучення на Латеранському соборі в 1215. В 1211 більше 80 вальденсів було спалено на вогнищах в Страсбурзі в якості "єретиків", з цього моменту ведуть свій відлік багатовікові гоніння на послідовників цієї деномінації. Все це, однак, не завадило поширенню вчення вальденсів по Італії, Франції та Чехії ( Богемії). З Франції вони попрямували головним чином по південних схилах котичних Альп, де долини П'ємонту і Савойї досі служать головним притулком вальденсів.

Незважаючи на свої чисто євангелічні правила, чистоту вдач і життя, засновану переважно на Нагірній проповіді, вальденси всюди піддавалися жорстоким гонінням, аж до XVIII століття. Папа Сікст IV навіть оголосив проти них хрестовий похід. Швидше за все, саме до цієї страшної для руху епохи належить саме чудове літературний твір вальденсів - дидактичне вірш "Nobla Leiczon". Під час Реформації багато вальденси пристали до нового вчення.

Переслідування їх тривало. Так, в 1545 в одному Дофіне було винищено близько 4000 послідовників вчення групи вальденсів; в 1655 пьемонтские військо в союзі з бандитами і ірландськими нелюдами замучило на смерть безліч вальденсів. В 1685 французькі та італійські війська вбили близько 3000 віруючих, взяли в полон близько 10000 і розмістили приблизно 3000 дітей з католицьким місцевостям. Завдяки заступництву протестантських держав, особливо Пруссії, король сардінський Карл Альберт патентом від 17 лютого 1848 дарував вальденсів релігійну та церковну свободу разом з цивільними правами.


2. Новий час

У новий час Вальденси населяють переважно три альпійські долини Валь-Мартіно, Валь-Андрона і Валь-Лучерна, відрізняючись чистотою звичаїв, працьовитістю і чудовою обробкою полів і виноградників. Число їх скоротилася з 80 000 (близько 1500 року) до 25000 осіб. В 1883 у всій Італії було не більше 14866 вальденсів. Вони утворюють 68 громад і 16 місіонерських станцій, від Турина до Палермо, в яких працює більше 100 чоловік ( проповідники, євангелісти, вчителі та розповсюджувачі книг). Їх теологічна школа у Флоренції мала в 1879 трьох професорів і 17 студентів.

Головним органом їх служить "Rivista christiana". За старих часів проповідником міг бути кожен, навіть жінки, але з церковної конституції 1839 від проповідника потрібно освітній ценз та затвердження синоду. Останній складається з духовенства і мирян, збирається по черзі в одній із згаданих вище пьемонтских долин і утворює вищу законодавчу владу.


3. Наш час

Під Другу світову війну італійські вальденси активно сприяли порятунку євреїв від Голокосту [2]. В 1975 Італійська вальденсіанская церква об'єдналася з місцевою Італійської методистської церквою, сформувавши Chiesa Evangelica Valdese (Вальденсіанскую Євангельську церкву) і Союз вальденсіанскіх і методистських церков, що входить у Всесвітня Рада Церков [3]. Близько 40 згромаджень і 15 000 послідовників нині має вальденсіанская церква в Аргентині і Уругваї, заснована в 1865 італійськими мігрантами. Крім того, невеликі громади вальденсів продовжують існувати в Німеччині та США (де вони здебільшого злилися з пресвітеріани).


Примітки

  1. http://www.hrono.info/religia/valdensy.html - www.hrono.info / religia / valdensy.html
  2. www.languedoc-france.info/120116_waldensians.htm
  3. Chiesa Evangelica Valdese - Unione delle chiese Metodiste e Valdesi - www.chiesavaldese.org

Література

  • Dieckhoff, "Die W. im Mittelalter" (Геттінген, 1851);
  • Herzog, "Die romanischen W." (Галле, 1853; на це відповідь Дікгофа, Геттінген, 1858);
  • Palacky, "Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Bhmen" (Прага, 1869);
  • Preger, "Beitr ge zur Geschich te der W." (Мюнхен, 1875);
  • Nillsen, "Die W. in Italien" (переклад з данської, Гота, 1880);
  • Montet, "Histoire litt raire des Vaudois de Pi mont" (Париж, 1883);
  • Comba, "Histoire des Vaudois d'Italie" (1881, т. 1);
  • K. Mller, "Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts" (Гота, 1886);
  • L. Keller, "Die W. und die deutschen Bibel bersetzungen" (Лейпциг, 1886).
  • А.Г. Вульфіус. Вальденское рух у розвитку релігійного індивідуалізму. Петроград, Тип. А. Ф. Коллінс, 1916.

Про ставлення вальденсів до альбігойцями дивись твір професора Осокіна "Про альбігойців".

  • Н. Осокін Історія альбігойців і їх часу.
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru