Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Варяги



План:


Введення

Варяги ( ін-ісл. Vaeringjar , греч. Βάραγγοι ) - Поселенці з Балтійського регіону, представники яких були присутні як наймані воїни або торговці в Давньоруській державі ( IX - XII ст.) і Візантії ( XI - XIII ст.).

Давньоруські літописи пов'язують з варягами-руссю утворення держави Русь (" покликання варягів "). Питання про те, кого називали на Русі варягами, продовжує залишатися дискусійним. Ряд джерел зближують поняття" варяги "зі скандинавськими вікінгами, з XII століття на Русі лексема "варяги" замінюється псевдоетнонімом "німці". З візантійських джерел відомі варяги (варангі) як особливий загін на службі у візантійських імператорів з XI століття. Скандинавські джерела також повідомляють про те, що деякі вікінги вступали в загони варягів (Верінгов), перебуваючи на службі у Візантії в XI столітті.


1. Варязький питання

Варязький загін у Візантії. Малюнок-реконструкція кінця XIX століття.

Починаючи з XVIII століття, історики сперечаються про те, хто ж були ті легендарні варяги, що заснували Русь згідно літописної версії ( "Покликання варягів"). Якщо по давньоруським джерел варяги представляли собою найманців "-за моря" (з берегів Балтики), то візантійці вносять в назву явний етнічний відтінок з розмитою географічної локалізацією цього етносу. Скандинавські джерела запозичують поняття варягів від візантійців, хоча більшість версій етимології слова варяги виходить з германських мов.

Слід також зазначити, що в оповіданні про покликання варягів в "Повісті временних літ" існує перерахування варязьких народів, серед яких поряд з руссю (передбачуваним племенем Рюрика) виявляються свеи (шведи), нормани (норвежці), англи (данці) і готи ( готами): ідоша за море до варягів, до русі. Сице бо звахуть ти варяг русь, яко се друзии звуться свее, друзии ж Урманов, аньгляне, інѣі і Готі, тако і сі .. Звертає на себе увагу і перерахування тих же народів разом з варягами в списку нащадків Яфета: Афетова ж колѣно і то: варязі, свеи, Урманов, готѣ, русь, аглянѣ ... [1]

У сучасній історіографії найбільш часто ототожнюють варягів як скандинавських "вікінгів", тобто варяги - слов'янське найменування вікінгів. Існують інші версії етнічної приналежності варягів - як фінів [2], німців-прусів [3], балтійських слов'ян [4] і варяги "руського" (тобто соляного) промислу Південного Пріїльменья [5] [6].

Під "варязьким питанням" прийнято розуміти сукупність проблем:

  • етнічна приналежність варягів в цілому і народу русь як одного з варязьких племен;
  • роль варягів у розвитку державності у східних слов'ян;
  • значення варягів для формування давньоруського етносу;
  • етимологія етноніму "русь".

Спроби вирішення суто історичної проблеми часто політизувалися і прив'язувалися до національно-патріотичному питання. З відповіддю на запитання, який народ приніс східним слов'янам правлячу династію і передав свою назву - слов'янський, балтійський або німецький - опоненти могли пов'язувати ту чи іншу політичну зацікавленість дослідника. У XVIII-XIX століттях "германська" версія (" норманизм ") полемічно погоджувалася із перевагою німецької раси. За радянських часів історики були змушені керуватися партійними установками, в результаті чого літописні та інші дані відкидалися як вигадки, якщо не підтверджували освіти Русі без участі скандинавів. [7]

Дані по варягам досить скупі, незважаючи на часте їх згадування в джерелах, що дозволяє дослідникам будувати різні гіпотези з упором на доказ своєї точки зору. Дана стаття повно викладає відомі історичні факти, пов'язані з варягами, без заглиблення у рішення варязького питання.


2. Етимологія

Зразкові межі розповсюдження древнескандінавского мови та споріднених йому мов у X столітті.
- Західний древнескандінавской, - Східний древнескандінавской, - західнонімецькі мови, - англосакс мову, - кримсько-готський діалект.

Ретроспективно російські літописці кінця XI століття відносили варягів до середини IX століття (" покликання варягів "). В ісландських сагах варяги (vringjar) з'являються при описі служби скандинавських воїнів у Візантії на початку XI століття. Візантійський хроніст 2-ї половини XI століття Скилица вперше повідомляє про варягів (варангов) при описі подій 1034, коли варязький загін перебував у Малій Азії. [8] Поняття варяги також зафіксовано в творі вченого з древнього Хорезма Аль-Біруні ( 1029 р.): "Від [океану] відділяється великий затоку на півночі у Саклабі [слов'ян] і тягнеться близько до землі булгар, країни мусульман, вони знають його як море Варанков, а це народ на його березі." [9] Аль-Біруні дізнався про варягів швидше за все через волзьких болгар від слов'ян, так як тільки останні називали Балтику варязьким морем. Також одне з перших синхронних згадок варягів відноситься до часу правління князя Ярослава Мудрого (1019-1054) в "Руській Правді", де виділявся їх правовий статус на Русі.

  • Відомий фахівець з Візантії В. Г. Василівський зібрав великий епіграфічних матеріал з історії варягів, в результаті чого висловив припущення:

"Тоді потрібно буде прийняти, що ім'я варангов утворилося в Греції цілком незалежно від російського" варяги "і перейшло не з Русі до Візантії, а навпаки, і що наша первісна літопис сучасну їй термінологію XI і XII століть перенесла неправильним чином у попередні століття." [10]

  • Татищев припускав, посилаючись на Страленберга, походження від varg - "вовк", "розбійник" [11]
  • Перекладач саг з давньоісландського О. І. Сенковський висловив наступні версії походження слова "варяги". На його думку "варяги" означали спотворене в слов'янському самоназві дружини вікінгів - flag. [12] Виникла пізніше у Візантії лексема "Верінг" (vringjar) могла бути запозиченням від русів, тобто спотворені "варяги". В сагах вікінги називали себе норманами, вживаючи термін "Верінг" ("варяги") тільки по відношенню до скандинавських найманцям у Візантії. Сенковський також звернув увагу на те, що в договорі вікінга Еймунда з князем Ярославом (Еймундова Сага) перший звертається до князя з виразом: "Ми просимо бути захисниками цього володіння ..." Захисники мовою саги - varnarmenn. У Візантії або на Русі слово захисники могло перетворитися в верінгіар (vringjar) за припущенням історика XVIII століття В. Н. Татіщева.
  • С. А. Гедеонов знайшов ще одне близьке значення в балтійсько-слов'янському словнику древанского прислівники, опублікованому І.Потоцкім в 1795 р. в Гамбурзі: warang (меч, мечник, захисник).
  • Інша поширена версія - "варяги" походить від др.-герм. Wara (присяга, клятва), тобто варягами були воїни, що дали клятву (мабуть, у вірності візантійському імператору). [13]
  • Макс Фасмер, дотримуючись в цілому тієї ж етимології, виробляє слово від передбачуваного скандинавського * vringr, vringr, від vr "вірність, порука, обітницю", тобто "союзники, члени корпорації" [14]
  • На думку А. Г. Кузьміна слово походить від кельтського var (вода), тобто під варягами розуміли жителів (за версією Кузьміна: ослов'янені кельтів) узбережжя взагалі (аналог етимології в російській: помори). [15] За його ж думку слово "варяги" сходить до етноніма "Варін" або "варни", через проміжний етнонім "варангі", від якого виводить ін-рос. "Варяги" і "Варязьке море", і можливо "вагри" і "варни" (у німецькій передачі імена деяких племен балтійських слов'ян).
  • На думку А.Васильева для слова "варяг" (учасника "солоного промислу") Південного Пріїльменья найпереконливішою етимологією слід вважати слово "варя" (процес виварювання солі від затопкі печі до виносу солі на сушку) [16]. Додатково до слова "варя" [17] Г. С. Рабинович посилається на "документи російського промислу", в яких і слово "варь" це "виварена з розсолу сіль" [18]. С. Герберштейна писав про Балтійському морі, що "досі утримує в росіян свою назву, називаючись Варецька море, тобто Варязьке море" [19]. А слово "варец" для XVI століття це "солевари" [20]. По тексту саги "Пасмо про Карла нещасний" норвезький купець (солеварень) повертається з Русі до себе на Батьківщину, щоб виконати секретне доручення від російського князя Ярослава [21].
  • Австрієць Герберштейн, будучи радником посла в Московській державі в 1-й половині XVI століття, одним з перших європейців ознайомився з російськими літописами і висловив свою думку про походження варягів:

... Оскільки самі вони називають варязьким морем Балтійське ... то я думав було, що внаслідок близькості князями у них були шведи, данці або пруси. Однак з Любеком і Голштинским герцогством межувала колись область вандалів зі знаменитим містом Ваграм, так що, як вважають, Балтійське море і отримало назву від цієї Ваграм; так як ... вандали тоді не тільки відрізнялися могутністю, а й мали спільні з росіянами мову, звичаї і віру, то, на мою думку, російською природно було закликати собі государями Ваграм, інакше кажучи, варягів, а не поступатися влада чужинцям, що відрізнявся від них і вірою, і звичаями, і мовою.

- С. тло Герберштейн. Записки про Московію

За припущенням Герберштейна, "варяги" - є викривлене на Русі іменування слов'ян-Ваграм, причому він слід поширеній в середні століття думку, [22] що вандали були слов'янами.


3. Варяги на Русі

3.1. Варяги-русь

Покликання варягів. В. М. Васнецов

У найбільш ранньої з дійшли до нас давньоруських літописів, "Повісті временних літ" (ПВЛ), варяги нерозривно пов'язані з утворенням держави Русь, названому так на ім'я варязького племені русь. Рюрик на чолі руси прийшов в новгородські землі на заклик союзу слов'яно-фінських племен, щоб покласти край внутрішнім розбратів і міжусобиць. Літописний звід почав створюватися в 2-ій половині XI століття, але вже тоді спостерігається суперечливість відомостей про варягів.

У вступній частині ПВЛ літописець дає перелік відомих йому народів за походженням від біблійних патріархів:

"Ляхи [поляки] ж і пруси, чудь сидять поблизу моря Варязького. За цим морю сидять варяги: сюди, на схід до наділу Симового, сидять по тому ж морю і на захід - до землі Англійської і Волоської. Потомство Яфета також: варяги, шведи, нормани [норвежці], готи [жителі Готланда ], русь, англи, галичани, волохи, римляни, німці, корлязі, венеціанці, фрягі [франки] та інші. " [23]

Коли, згідно літописної версії, союз слов'яно-фінських племен вирішив запросити собі князя, його почали шукати у варягів: "І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші [народи] називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. [...] І од тих варягів назву Руська земля. " [23] [24]

У західноєвропейських джерелах X століття є не завжди ясні згадки про Рутенії, що знаходиться на балтійському Помор'я. У Житіях Оттона Бамбергского, написаних супутниками єпископа Ебоні і Герборда, є багато відомостей про язичницької "Рутенії", що межує на сході з Польщею, і про "Рутенії", що примикає до Данії та Помор'ю. Говориться, що ця друга Рутенія повинна знаходитися у владі архієпископа данського. В тексті Герборда описується змішання східних і балтійських рутенів:

"З одного боку на Польщу нападали чехи, моравляне, угри, з іншого - дикий і жорстокий народ Рутенія, які, спираючись на допомогу Флавій, прусів і поморян, дуже довго пручалися польському зброї, але після багатьох понесених поразок змушені були разом зі своїм князем просити миру. Світ був скріплений шлюбом Болеслава з дочкою російського короля Святополка Сбислава, але ненадовго ".

Вважається що під "рутенами" маються на увазі язичники, які спиралися на племена Прибалтики. Однак не виключається, що це рід Рутенія (латинське "руді"). [25]

Варяги в якості найманої військової сили беруть участь у всіх військових експедиціях перших руських князів, в завоюванні нових земель, в походах на Візантію. За часів Віщого Олега під варягами літописець мав на увазі русь, при Ігоря Рюриковича русь початку асимілюватися зі слов'янами, а варягами називали найманців з Балтики ("послав за море до варягів, запрошуючи їх на греків"). Вже за часів Ігоря в Києві перебувала соборна церква, так як серед варягів за повідомленням літописця було багато християн.

Найбільшим "городищем і могильником варягів" у Київській Русі IX-XII століть, по всій видимості, є "Шестовицького археологічний комплекс" під Черніговом.


3.2. На російській службі

Хоча в найближчому оточенні київського князя Святослава були воєводи зі скандинавськими іменами, літописець не називає їх варягами. Починаючи з Володимира Хрестителя, варяги активно використовуються російськими князями в боротьбі за владу. У Володимира служив майбутній норвезький конунг Олав Трюггвасон. Один з найбільш ранніх джерел з його життя, "Огляд саг про норвезьких конунга" (бл. 1190 р.), повідомляє про склад його дружини на Русі: "його загін поповнювали нормани, гаутов і дані ". [26] За допомогою варязької дружини новгородський князь Владимир Святославич захватил престол в Киеве в 979 году, после чего постарался избавиться от них:

"После всего этого сказали варяги Владимиру: Это наш город, мы его захватили, - хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека. И сказал им Владимир: Подождите с месяц, пока соберут вам куны. И ждали они месяц, и не дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: Обманул нас, так отпусти в Греческую землю. Он же ответил им: Идите. И выбрал из них мужей добрых, умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к грекам. Владимир же ещё прежде них отправил послов к царю с такими словами: Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, но рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного." [27]

Хотя русские наёмники служили в Византии и раньше, именно при Владимире появились свидетельства о крупном контингенте русов (ок. 6 тысяч) в византийском войске. Восточные источники подтверждают отправку Владимиром воинов на помощь греческому императору, называя их русами. [28] Хотя не известно, относятся ли эти "русы" к варягам Владимира, историки предполагают, что от них в Византии вскоре произошло название варанги (Βάραγγοι) для обозначения отборного воинского подразделения, состоящего из различных этносов.

Сколько варягов удавалось привлечь князьям из-за моря, можно оценить по дружине Ярослава Мудрого, который в 1016 году в поход на Киев собрал 1000 варягов и 3000 новгородцев. [29] Сага " Прядь об Эймунде " [30] сохранила условия наёма варягов в войско Ярослава. Предводитель отряда в 600 воинов Эймунд выдвинул такие требования за год службы:

"Ты должен дать нам дом и всей нашей дружине, и сделать так, чтобы у нас не было недостатка ни в каких ваших лучших припасах, какие нам нужны [] Ты должен платить каждому нашему воину эйрир серебра [] Мы будем брать это бобрами и соболями и другими вещами, которые легко добыть в вашей стране [] И если будет какая-нибудь военная добыча, вы нам выплатите эти деньги, а если мы будем сидеть спокойно, то наша доля станет меньше." [31]

Таким образом ежегодная фиксированная плата рядового варяга на Руси составляла около 27 г (1 эйрир) серебра или немногим больше древнерусской гривны того периода, причём воины могли получить оговоренную сумму только в результате успешной войны и в виде товаров. Наём варягов не выглядит обременительным для князя Ярослава, так как после захвата великокняжеского престола в Киеве он выплатил новгородским воинам по 10 гривен. [29] После года службы Эймунд поднял плату до 1 эйрира золота на воина. Ярослав отказался платить, и варяги отправились наниматься к другому князю.


3.3. Варяги и немцы

В синхронных документах X века (русско-византийские договоры и византийские документы) название "варяги" не используется, так что все упоминания о них до XI века носят ретроспективный характер. В русских летописях варяги предстают прежде всего как наёмные профессиональные воины в IX-XI вв. З XII века - как купцы с Балтики, а понятие "варяжский" смещается в сторону обобщающего этнического признака. В житие Св. княгини Ольги о её родителях сообщалось: " Отца имела язычника, также и мать некрещённую от языка Варяжска. "

В договоре [32] конца XII века новгородцев с ганзейской торговой лигой варяги выступают как выходящее из употребления общее наименование "немцев" и жителей Готланда.

В " Повести временных лет " "Сказании о призвании варягов" содержится такой текст:

"И сказали себе [словене]: Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, - вот так и эти." [33]

Новгородская летопись старшего (и младшего) изводов [34] отмечают в 1201 году заключение новгородцами мира с варягами, завершившего крупную ссору на Готланде, видимо по торговым делам, несколькими годами ранее. Но локализация летописных варягов от 1201 года (относительно Старой Руссы и обратной сухопутной дороги в Новгород горою через село Коростынь) требует дальнейших исследований - " А Варягы пустиша без мира за море. Того же лъта срубиша в РусЂ город. А на осень приидоша Варязи горою на миръ. и да имъ миръ на всеи воли своеи" [35]. В летописях для озера Ильмень в направлении к Старой Руссе сохранилось и другое название - "Руское море" [36]. В русских источниках слово "варяжская" по отношению к церквям означало фактически "католическая".

З XIII века слово "варяги" вышло из употребления, так как было вытеснено псевдоэтнонимом "немцы", что нашло отражение в описании призвания Рюрика в поздних летописях [37] : "Избрашася от немец три браты с роды своими" Царь Иван Грозный писал шведскому королю: " В прежних хрониках и летописцех писано, что с великим государем самодержцем Георгием-Ярославом на многих битвах бывали варяги: а варяги - немцы " [38]


4. Варяги в Византии

Візантійський імператор Константин Багрянородный (945-959 гг.) оставил в своих сочинениях подробное описание государственного устройства Византии, но нигде не упомянул про варягов. Варяги также не упоминаются в византийских документах и при описании событий 2-й половины X століття. Они появляются в источниках с XI века, иногда совместно с русами. Единственное употребление термина в более раннем времени относится к "Псамафийской хронике", документу 1-й половины X века, однако неясно, кем был употреблён термин φαραγοι ( фараг) для названия телохранителя византийского императора - анонимным автором или переписчиком единственной греческой рукописи, утерянной к настоящему времени. [39]


4.1. Найманці

Иллюстрация из хроники Скилица с женщиной, убивающей варяга. В тексте хроники она для этого использовала меч.

Впервые варяги на византийской службе отмечены в хронике Скилицы в 1034 году в Малой Азии (фема Фракезон), где они размещались на зимних квартирах. Когда один из варягов попытался силой овладеть местной женщиной, та в ответ заколола насильника его собственным мечом. Восхищённые варяги отдали женщине имущество убитого, а его тело выбросили, отказав в погребении. [40]

В 1038 году варяги участвуют в боях с арабами на Сицилии, в 1047 действуют в южной Италии, в 1055 они совместно с русами обороняют итальянский город Отранто от норманнов. [41] Около 1050 года византийский император послал в Грузию отряд в 3 тыс. варягов (варангов) на помощь византийскому союзнику в его междоусобной войне. [42]

Как свидетельствует византиец Кекавмен, в 1-й половине XI века наёмники-варяги не пользовались особой благосклонностью императоров:

"Никто другой из этих блаженных государей не возводил Франка или Варяга [Βραγγοη] в достоинство патриция, не делал его ипатом, не поручал ему наблюдения за войском, а разве только едва кого производил в спафарии [43]. Все они служили за хлеб и одежду." [44]

Кекавмен в рассказе о знаменитом последнем викинге и будущем норвежском короле Харальде Суровом, служившем в варягах в 1030-е годы, назвал того сыном царя Варангии, что равнозначно византийскому пониманию в XI веке варягов как норманнов или норвежцев. Византийский историк XI века М. Пселл также говорил о варангах как о лицах, принадлежащих к племени [45], хотя без уточнения этнографической принадлежности или географической локализации. Современник Кекавмена и Пселла, хронист Скилица, вообще идентифицировал варягов как кельтов : " варанги, по происхождению кельты, служащие по найму у греков ". [10]

О этническом понимании византийцами слова "варяги" свидетельствуют жалованные грамоты (хрисовулы) из архива Лавры св. Афанасия на Афоне. Грамоты императоров освобождают Лавру от воинского постоя, в них перечисляются контингенты наёмников на византийской службе. В хрисовуле № 33 от 1060 года (от императора Константина X Дуки) указаны варяги, русы, сарацины, франки. В хрисовуле № 44 от 1082 года (от императора Алексея I Комнина) список меняется - русы, варяги, кулпинги, инглины, немцы. В хрисовуле № 48 от 1086 года (от императора Алексея I Комнина) список значительно расширяется - русы, варяги, кулпинги, инглины, франки, немцы, болгары и сарацины. В старых изданиях хрисовулов соседние этнонимы "русы" и "варяги" не были разделены запятой (погрешность копирования документов), в результате чего термин ошибочно переводился как "русские варяги". Ошибка устранена после появления фотокопий оригинальных документов. [46]


4.2. Гвардия императоров

Варяги в Византии. Иллюстрация из хроники Скилицы.

В византийских источниках XII-XIII века наёмный корпус варягов часто именуется секироносной гвардией императоров (Τάγμα των Βαραγγίων). К этому времени сменился его этнический состав. Благодаря хрисовулам стало возможным установить, что приток в Византию англичан (инглинов) начался видимо после 1066 года, то есть после завоевания Англии нормандским герцогом Вильгельмом. Вскоре выходцы из Англии стали преобладать в варяжском корпусе.

Норманский хронист XI века Готфрид Малатерра по поводу битвы 1082 года заметил: " англяне, которых называют варангами ". [47] Византийский писатель XV века Георгий Кодин при описании придворной трапезы сообщает: " варанги восклицают императору многая лета на своём отечественном языке, то есть по-английски ". [48] Из последнего свидетельства следует, что варяги приобрели привилегированное положение в византийском войске. Возможно авторы сделали обобщение, назвав язык варягов английским. Так Саксон Грамматик при описании визита датского короля Эрика в Константинополь в 1103 году отметил встречу короля с соотечественниками:

"Между прочими, которые от города Константинополя жалованье получают, датского языка люди первую воинскую степень имеют, и их караулом царь здравие своё защищает. И когда он [Эрик I] в Константинополь прибыл, то варанги от императора получили позволение к королю своему прийти." [49]

Чужеземцы и раньше использовались в качестве дворцовой стражи, но только варяги приобрели статус постоянной личной гвардии византийских императоров. Начальник варяжской гвардии именовался аколуфом, что означает "сопровождающий". В сочинении XIV века Псевдо-Кодина даётся определение: " Аколуф является ответственным за варангов; сопровождает василевса во главе их, поэтому и зовётся аколуфом ". [50]

Анна Комнина, дочь императора, высоко оценивает варягов, рассказывая о событиях 1081 года : " Что же до варягов, носящих мечи на плечах, то они рассматривают свою верность императорам и службу по их охране как наследственный долг, как жребий, переходящий от отца к сыну; поэтому они сохраняют верность императору и не будут даже слушать о предательстве. " [51] Анна характеризует варягов как отважных варваров, носящих обоюдоострые мечи на правом плече и имеющих большие щиты. В 1081 году весь отряд варягов под началом Намбита был истреблён в сражении итальянскими норманнами Роберта Гвискара.

В саге о Хаконе Широкоплечем из цикла "Круг Земной" повествуется о битве в 1122 году византийского императора Иоанна II с печенегами в Болгарии. Тогда "цвет войска", отборный отряд верингов в 450 человек под началом Торира Хельсинга первым ворвался в лагерь кочевников, окружённый повозками с бойницами, что позволило византийцам одержать победу.

В 1204 варяжская гвардия в последний раз проявила себя, обороняя Константинополь от рыцарей-крестоносцев. Никита Хониат, свидетель этих событий, так написал про варягов-секироносцев после того, как рыцари ворвались в город:

"Ласкарис начал неотступно увещевать и поощрять собравшийся сюда народ к сопротивлению неприятелям. Равным образом он возбуждал идти на предстоявшую битву и секироносцев с их бранными железными оружиями на плечах, говоря, что им также надобно не менее римлян страшиться бедствий, если управление римскою империею перейдёт к чужеземцам, потому что они не будут уже тогда получать такой богатой платы за службу и не удержат почтенного звания охранной царской стражи, но будут зачислены в неприятельское войско даром наряду со всеми. Однако, несмотря на все его усилия никто из народа не отозвался на его голос и даже секироносцы обещали содействие только за деньги, бесчестно и воровски считая крайнюю опасность положения удобнейшим временем торговаться." [52]

После падения Константинополя известия о варягах-воинах в Византии отсутствуют, однако этноним "варяг" постепенно превращается в патроним, составную часть личного имени. В документах XIII-XIV вв. отмечены греки видимо скандинавского происхождения с именами Варанг, Варангопул, Варяг, Варанкат, из которых один был владельцем бань, другой врачом, третий церковным адвокатом (экдиком). [50] Таким образом, воинское ремесло не стало наследственным делом у потомков варягов, осевших на греческой земле.


5. Варяги в Скандинавии

На рунических камнях, возводимых скандинавами в IX-XII вв., слово "варяги" не встречается. На севере Норвегии недалеко от российского Мурманска есть полуостров Варангер и одноимённый залив. В тех местах, населённых саами, найдены воинские погребения, датируемые эпохой поздних викингов. Впервые варяги как vringjar (веринги) появляются в скандинавских сагах, записанных в XII веке. Верингами называли наёмников в Византии.

"Сага о Ньяле" рассказывает об исландце Кольскегге, который примерно в 990-е годы: [53]

"отправился на восток, в Гардарики [Русь], и пробыл там зиму. Оттуда он поехал в Миклагард [Константинополь] и вступил там в варяжскую дружину. Последнее, что о нём слышали, было, что он там женился, был предводителем варяжской дружины и оставался там до самой смерти". [54]

"Сага о людях из Лососьей долины" несколько противоречит в хронологии "Саге о Ньяле", называя Болли в 1020-е годы первым исландцем в варягах:

"После того как Болли провёл зиму в Дании, он отправился в дальние страны и не прерывал своего путешествия, пока не прибыл в Миклагард. Недолго пробыл он там, как вступил в варяжскую дружину. Мы никогда не слышали раньше, чтобы какой-нибудь норвежец или исландец до Болли, сына Болли, стал дружинником короля Миклагарда [Константинополя]" [55].

Болли в 1030 году вернулся в Исландию с богатым оружием и в роскошных одеяниях, поразивших его соплеменников.

Одним из наиболее прославленных героев саг стал будущий норвежский король Харальд Суровый, воевавший в 1034-1043 гг. по всему Средиземноморью с отрядом в 500 варягов, а перед тем послуживший Ярославу Мудрому. Сага о Харальде Суровом из цикла "Круг Земной" сообщает легендарный обычай, позволявший варягам по смерти византийского императора уносить сокровища из дворца: " Харальд трижды ходил в обход палат, пока находился в Миклагарде. Там было в обычае, что всякий раз, когда умирал конунг греков, веринги имели право обходить все палаты конунга, где находились его сокровища, и каждый был волен присвоить себе то, на что сумеет наложить руку " [56]. Однако Харальд по сообщению той же саги был брошен в темницу по обвинению в присвоении имущества императора, а затем бежал на Русь. Харальд погиб в 1066 году в битве при Стамфордбридже, которой завершилась двухсотлетняя история вторжений скандинавских викингов в Англию.


Примітки

  1. Повесть временных лет - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869
  2. В. Н. Татищев, И. Н. Болтин
  3. Летописания с XVI века, начиная со " Сказания о князьях Владимирских "
  4. А. Г. Кузьмин, В. В. Фомин
  5. Анохин Г. И."Новая гипотеза происхождения государства на Руси" - janaberestova.narod.ru/anohin.htm; А. Васильев: Издание ИРИ РАН "С. А. Гедеонов Варяги и Русь".М.2004.с.-476 и 623/ Л. С. Клейн "Спор о варягах" С-пб.2009.С.-367/ Сборник ИРИ РАН "Изгнание Норманов из Русской Истории" М.2010.С.-300; Г. И. Анохин: Сборник Русского Исторического Общества "Антинорманизм".М.2003.С.-17 и 150/ Издание ИРИ РАН "С. А. Гедеонов Варяги и Русь".М.2004.с.-626/ И. Е. Забелин "История русской жизни" Минск.2008.С.-680/ Л. С. Клейн "Спор о варягах" С-пб.2009.С.-365/ Сборник ИРИ РАН "Изгнание Норманов из Русской Истории" М.2010.С.-320.
  6. Термин "руський промысел" (добыча соли) относится к тексту великокняжеской грамоты: "Город соли - Старая Русса в конце16 - середине 18 вв." Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.23.
  7. Див История норманизма в советское время
  8. Сообщение Скилицы повторяется византийским автором XII века Кедриным.
  9. Аль-Бируни, "Обучении началам астрономической науки". Идентификация варанков с варягами общепризнана, например А. Л. Никитин, "Основания русской истории. Мифологемы и факты"; А.Г. Кузьмин, "Об этнической природе варягов" и др.
  10. 1 2 Васильевский В. Г., Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков. // Васильевский В. Г., Труды, т. I, С-Пб., 1908
  11. Книга историка Василия Татищева Российская история. Варяги какой народ и где был - www.bibliotekar.ru/rusTatishcev/32.htm
  12. Примечания к Эймундовой Саге - norse.ulver.com/texts/eymundar.html : Сенковский О. И., Собр. соч. СПб., 1858, т. 5
  13. М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка, слово "варяги" - dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/37576/варяг
  14. Этимологический словарь Фасмера - etymolog.ruslang.ru/vasmer.php?id=276&vol=1
  15. А. Г. Кузьмин развивает гипотезу о кельтских корнях племени русь : [1] - ec-dejavu.ru/v/Varag.html
  16. А.Васильев "О древнейшей истории славян до времен Рюрика и откуда пришел Рюрик и его варяги" Спб.1858.с.70-72. и А. Ю. Лаптев "Дополнение к гипотезе Г. И. Анохина" - admgorod.strussa.net/?wiev=266&show и К Варягом к Роусе от 862 - admgorod.strussa.net/?wiev=336&show
  17. "Город соли - Старая Русса в конце16 - середине 18 вв." Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.27,45-55.
  18. "Город соли - Старая Русса в конце16 - середине 18 вв." Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.45-55.
  19. Сборник. Россия XV-XVII вв.глазами иностранцев. С.Герберштейн "Записки о Московии" Л.1986. - с36
  20. "Город соли - Старая Русса в конце16 - середине 18 вв." Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.23.
  21. Т. Н. ДЖАКСОН. ЧЕТЫРЕ НОРВЕЖСКИХ КОНУНГА НА РУСИ - ulfdalir.narod.ru/literature/Jackson_T_4Konung/p3_lock.htm
  22. Див статтю Вандалы (народ)
  23. 1 2 Повесть временных лет в переводе Д. С. Лихачёва
  24. в Новгородской I летописи эта вставка отсутствует, там буквально: И реша к себе: "князя поищемъ, иже бы владелъ нами и рядилъ ны по праву". Идоша за море к Варягомъ и ркоша: "земля наша велика и обилна, а наряда у нас нету; да поидете к намъ княжить и владеть нами ". см. Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.,изд-во АН СССР, 1950, с.106 - www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/gif_mm.php?file=106.gif
  25. Кузьмин А. Г., Сведения иностранных источников о Руси и Ругах - www.pagan.ru/lib/books/history/ist0/kuzmin/kuzmin004.php
  26. Джаксон Т. Н., Чотири норвезьких конунга на Русі: з історії російсько-норвезьких політичних відносин останньої третини X - першої половини XI ст. - М.: Мови російської культури, 2002 - ulfdalir.narod.ru/literature/Jackson_T_4Konung.htm
  27. Повість минулих літ. У рік 6488 (980).
  28. Див. докладніше в статті Володимир I Святославич
  29. 1 2 Новгородський перший літопис молодшого ізводу. У рік 6524 (1016).
  30. Сага "Пасмо про Еймунд" (або Еймундова сага) збереглася в складі "Саги про Олава Святого" в єдиній рукописи "Книзі з Плоского острова", 1387-1394 рр..
  31. Сага "Пасмо про Еймунд" - norse.ulver.com/texts/eymundar2.html: в пер. Е. А. Ридзевской
  32. Мирний договір князя Ярослава Володимировича з німецькими послами ок. 1190 - www.hist.msu.ru / ER / Etext / RP / goth.htm Виявлено в архіві Риги.
  33. в Новгородської I літописі ця вставка відсутня, там буквально: І реша до себе: "князя поіщем', іже би владел' нами і ряділ' ни по праву". Ідоша за море до Варягом' і ркоша: "земля наша велика і обілна, а вбрання у нас немає, хай поідете до нам' княжити і володіти нами". см. Новгородська Перша літопис старшого і молодшого ізводів. М., изд-во АН СРСР, 1950, с.106. - www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/gif_mm.php?file=106.gif
  34. також і "Тверська літопис". ПСРЛ.т.15 М.2000.с.-291.
  35. Лаптєв А. Ю., Яшкічев В. І. Стара Русса апостола Андрія. - М.: Агар, 2007. - С.32 - 36.
  36. "Софійська Друга літопис" М.2001.с.-206, і "Новгородська Четверта літопис за списком Дубровського" М.2000.с.-512. і за море до варягів до Роус від 862 - admgorod.strussa.net /? wiev = 336 & show
  37. Друкарський, Воскресенська літописі
  38. Друге послання шведському королю Іоганну III. Послання Івана Грозного. М.-Л., 1951, с. 157-158
  39. З хроніки: "В цей час один з тих, кого називають фарганамі, порівнявшись з оленем, оголив меч". Подія відноситься до 886 році. [2] - www.vostlit.info/Texts/rus/Psam/text1.phtml
  40. І. Скилица, "Огляд історій": за виданням: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, p. 62
  41. Кекавмен, 78 - www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/XI/Cecaumenos/text1.htm: Видання 1881: Поради та розповіді візантійського боярина XI століття. З коментарями В. Веселовського
  42. " Літопис Картлі "
  43. Спафарий - середній військовий чин у Візантії, не передбачає самостійного командування.
  44. Кекавмен, 243
  45. М. Пселл: "плем'я тих, хто потрясає сокирою на правому плечі" (Хронографія. Зоя і Феодора)
  46. Скандинавський світ у візантійській літературі і актах - ulfdalir.narod.ru / literature / articles / byzantine.htm: стаття М. В. Бібікова, д.і.н., керівника центру історії східно-християнської культури Інституту загальної історії РАН
  47. Василівський В. Г. Варяго-російська і варяг-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть. / / Василівський В. Г., Праці, т. I, С-Пб., 1908
  48. Василівський В. Г.
  49. Саксон Граматик цитується за: Татищев В. Н., Історія Російська, ч.1, гл.32 - www.bibliotekar.ru/rusTatishcev/33.htm
  50. 1 2 Доповідь - petrsu.karelia.ru/psu/ScienceActivity/confer/1997/scandi/3_a.htm М. В. Бібікова на XIII конференції скандінавістов, 1997 р., Петрозаводськ
  51. Анна Комніна, "Алексіада", 2.9
  52. Микита Хоніат. Історія. Царювання Олексія Дуки Мурцуфла. - www.hist.msu.ru/ER/Etext/Xoniat/2_4.htm
  53. Дата першого ретроспективного згадки варягів в сагах обчислюється за синхронно чинним історичним героям: норвезькому ярлу Хакона Могутнього (970-995 рр..) І датському королю Свену Вилобородого (бл. 985-1014 рр..)
  54. "Сага про Ньялі", LXXXI
  55. Сага про людей з Лососів долини - www.ckazka.com/myth/saga/000002-3saga.html
  56. Сага про Гаральда Суворого - Круг Земний - Norroen Dyrd - norse.ulver.com/heimskringla/h9.html

7. У художній літературі


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru