Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Василь мангазейский



Василь мангазейский
Basil of Caesarea and Basil of Mangazeya.jpg
Ікона " Василій Великий і Василь мангазейский ". Перебувала у труни Василя Мангазейського в Туруханском Свято-Троїцькому монастирі
Народження:

ок. 1588
Ярославль

Смерть:

ок. 1602
Мангазея

Шанується:

в Руської православної церкви

У лику:

мучеників

Головна святиня:

мощі в Туруханском Троїцькому монастирі

День пам'яті:

23 березня, 10 травня, 6 липня, 23 травня, 10 червня (за юліанським календарем)

Василь мангазейский (бл. 1588, Ярославль - ок. 1602, Мангазея) - сибірський первомученик, святий Російської православної церкви. Пам'ять звершується (по юліанським календарем): 23 березня, 10 травня, 6 липня, 23 травня ( Собор Ростово-Ярославських святих), 10 червня ( Собор Сибірських святих).


Життєпис

Життєпис Василя Мангазейського відомо по житію, що зберігся в п'яти редакціях, походження яких пов'язане з Туруханского Троїцьким монастирем. Найдавніша з редакцій відноситься до 1670-1676 років і була написана за участю ієромонаха Тихона, який переніс в 1670 мощі Василія в Туруханський монастир.

Згідно з житієм, Василь був сином ярославського торговця Федора, який віддав свого сина в працівники купцеві, що відправився для торгівлі в Мангазею. Одного разу, коли Василь молився в храмі, злодії пограбували крамницю його господаря, і купець звинуватив юнака в співучасті. Купець намагався добитися від Василя визнання, бив його, але юнак заперечував свою провину. Тоді його привели до міського воєводі С. Т. Пушкіну, який піддав Василя тортурам, від яких він і помер. В інших варіантах житія:

  • воєвода вдарив Василя у скроню зв'язкою ключів;
  • Василь "постраждала за цнотливість" (з "Описи про російських святих", кінець XVII-XVIII століття), на основі цього редакція житія Василя, написана в середині XIX століття ігуменом Туруханского монастиря Іліодор, повідомляє, що юнак відкинув гріховні домагання купця, і той в помсту звинуватив Василя в крадіжці.

Рік смерті Василя, на думку С. В. Бахрушина, визначений умовно, так як укладачі житія користувалися тільки спогадами старожилів. Його мучеництво відносять до перших років існування міста Мангазеі (1600-1602 роки); воєвода С. Пушкін був у Мангазее з липня 1601 по січень 1603; місцеві перекази також датують смерть Василя днем Великодня.


Історія шанування

Василя поховали поряд з наказовій хатою. Місце було вологим, і незабаром на нього поклали дошку для зручності проходу. В 1649 житель Мангазеі Степан Ширяєв виявив, що дошка переламалася, а під нею видно край труни. Незабаром з'явилися повідомлення про зцілення, які приписали мощам новоявленого угодника Божого і місце поховання спочатку обгородили, а в 1652 звели каплицю. Тобольськ архієрею направили відомості про чудеса новоявленого святого, і той не пізніше 1653 писав до Москви запит, чи потрібно йому оглянути мощі. Цей запит не отримав відповіді. У каплиці служили молебні Василю, а в серпні 1659 провели огляд мощей. Після цього почалися регулярні служби святому Василю, що дозволяє зробити висновок про його місцевої канонізації.

В 1670 будівельник Туруханского монастиря ієромонах Тихон переніс мощі Василія з Мангазєї в свій монастир, де помістив в Троїцькій церкві праворуч від царських врат. В 1671 до Москви направили прохання про підтвердження канонізації Василя, але й воно було залишено без відповіді. Місцеве ж шанування святого тривало: тобольский воєвода І. Б. Рєпнін прислав в монастир шитий покрив на раку святого, пишуться ікони Василя, його ім'я зустрічається в Кайдаловскіх святцях (кінець XVII століття).

Особливо сприяв поширенню шанування Василя Мангазейського святитель Філофей (Лещинський). Він просив у Петра I дозволу перенести його мощі до Тобольська, але отримав відмову. 10 травня 1719 Філофей зробив перенесення мощей Василя з Троїцької церкви Туруханского монастиря в нову Благовіщенську (у пам'ять про це було встановлено місцеве монастирське святкування). Їм також був написаний канон святому. За період перебування Філофея на Тобольської кафедрі Василю мангазейский були складені три служби:

  • "Служба на пам'ять явища у граді Мангазее з надр земних многоцелебних мощей мученика святого Василя";
  • "Служба на перенесення мощей святого мученика Василя з граду Мангазеі в межі новаго граду Туруханска під обитель Святої Трійці, що на річці покликом Тунгусці";
  • "Служба на перенесення мощей новаго мученика Василя, чудотворця Мангазейського, з стария церкве в нову церкву, пришестям і пренесеніем святих його мощей схимонахом преосвященним Феодором, митрополита Тобольського і всієї Сибіру".

Популярність сибірського святого досягла столиці - імператриця Анна Іоанівна прислала в Туруханський монастир напрестольне Євангеліє, на окладі якого було зображення святого Василія з хрестом у руці і напис "Мученик Василь мангазейский".

При наступника Філофея митрополиті Антоній (Стаховський) таке шанування Василя було припинено, його мощі, за вказівкою архієрея, були зариті в землю, і над ними була зведена каплиця. Тобольська консисторія своїм указом у 1755 заборонила вчиняти молебні святому Василю і поминати його на відпусту, але в 1756 було дозволено здійснювати по ньому панахиди особливим чином. В 1788 обрив, на якому стояла капличка, почав осипатися, із землі показався труну з мощами. Ігумен Михаїл переніс його назад в церкву і поклав під спудом. В 1803 в ході епідемії почалися народні хвилювання, приписавши хвороба відсутності належного шанування святого. Про це доповіли в Святійший Синод і міністру внутрішніх справ В. П. Кочубею, і за розпорядженням Тобольського архієпископа було дозволено повернути в церкву ікони Василя Мангазейського і здійснювати його колишнє шанування.

Місцеве шанування Василя в XIX столітті не припинялося, він став шануватися як покровитель мисливців і звіроловів, були поширені його ікони. В 1893 в Синод знову було направлено клопотання про підтвердження канонізації святого. Синод запросив записи про чудеса і на початку XX століття ім'я мученика Василя Мангазейського було включено в "Православний календар", друкований Синодом.

Після закриття Туруханского монастиря в 1921 мощі святого були втрачені, їх фрагменти набули знову в 1997 і помістили в раку в монастирському храмі.


Література

Перегляд цього шаблону Собор Сибірських святих
Святителі Антоній (Стаховський) Варлаам (Петров) Герасим (Добросердов) Димитрій Ростовський Інокентій (Веніамінов) Інокентій Іркутський ✯ Іоанн Тобольський Мелетій (Леонтович) Мелетій (Якимів) Нектарій (Теляшін) Павло (Конюскевич) Симеон (Молюк) Софроній (Крісталевскій) Філарет (Амфітеатров) Філофей (Лещинський)
Synaxis of the Siberian saints.jpg
Преподобні Андрій Рафаіловскій Арефа Верхотурський Варлаам Чікойскій Василіск Сибірський Герман Аляскінський Далматії Ісетський Макарій (Глухар) Мисаїл Абалацкій Сінес (Іванов)
Праведні Данило Ачинський Петро Томський Симеон Верхотурський Стефан Знаменський ✯ Федір Кузьмич
інші Василь мангазейский Домна Томська Іоанн Верхотурський Косма Верхотурський

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Василь Шуйський
Василь I Дмитрович
Василь (Богоявленський)
Василь II Темний
Петров, Василь
Голіцин, Василь
Захарофф, Василь
Ус, Василь Родіонович
Василь III
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru