Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Велес



План:


Введення

Велес (за фігурою лежачого татарина)

Велес, Волос ( ін-рус. Велес', волос ) - Божество в давньоруському язичницькому пантеоні, "скотий бог", покровитель сказителей і поезії.

Згідно теорії "основного міфу" - одне з центральних божеств в слов'янської міфології, Змій-антагоніст Громовержця Перуна.

Л. Нідерле, А. Л. Погодін, В. Й. Мансікка, М. Фасмер та Л. С. Клейн відокремлюють Велеса від Волоса. Етимологія імені Велес точно не з'ясована. М. Фасмер припускав зв'язок Велес з велий (великий) за тією ж моделлю, що білястий ← білий.


1. Функції божества

В давньослов'янських джерелах Велес порівнюється з еллінським богом дикої природи і лісів Паном [1].

Зображення ідола Велеса з коров'ячої головою на грудях в проекті пам'ятника " Тисячоліття Росії "(в остаточному проекті фігура язичницького бога захована за фігурою Рюрика)

Сільськогосподарські функції Велеса простежуються у звичаї залишати йому в дар незжатими так званих волоті, кілька стебел злаків. Ця жертва називається "Волосовой борідкою" [2].

Культ Велеса, поряд з культом Перуна, вважається частиною дослідників найдавнішим загальнослов'янський [2]; імена цих божеств реконструюються на праслов'янській рівні. Є елементи системного протиставлення двох головних богів. Так, в договорі Русі з Візантією 907 року Велес (званий в Повісті временних літ Волос) співвідноситься з золотом, а Перун - з зброєю. В інших джерелах вони також протиставляються:

іже молѧть под ѡвіном'. і ѡгневі. і вілам' і Мокоші (і) сим ꙋ. (І) руглая ꙋ і пер ꙋ н ꙋ і волосся ꙋ скотьї б҃у. (І) рід ꙋ і рожаніцам' (=-ѣ) і всѣмх тѣм' іже з ꙋ ть їм (= тѣм') подобі се ж про ꙋ чення нам' впісасѧ конець вѣк'

- Слово христолюбця

Вперше поставив начальнейшаго кумира, ім'ям Перуна, бога грому, блискавки і хмар дождевних на пагорбом високому над Борічовим потоком але подобою людського ... Другий ідол бисть Волос, бог худоби. Третій Позвизд: инии же прозвашася його Похвістч неціі наріцаху Віхров, ісповедающе бога бити повітря, відра і безгодія. Четвертий ідол Ладо; сію імеяху бога веселощів і всякого благополуччя ... П'ятий ідол Купало, його ж бога плодів земних бити мняху ...

- Витяги з Київського Синопсиса, О ідолѣх' Владімірових'

З ім'ям Велеса у слов'ян пов'язувалося зоряне скупчення Плеяд ( ін-рус. Волосині , болг. Власціте , серб. Влашіћі ) [2].

В Слові о полку Ігоревім древній песнотворец Боян називається "Велесова онуком":

Чи Чи в'спеті було, речей Бояне, Велесова внуче

- " Слово о полку Ігоревім "

Цей епітет може говорити про функції Велеса як Бога мудрості, поезії та обрядової пісні (видавці "Слова" вбачали тут паралель зі "худобою" функціями Велеса і робили висновок про культ священного поетичного тварини, подібного Пегасу).


2. Міфи

Велес в карпатській легенді посилає одноокого демона Сироїд, від погляду якого пересихає річка Велесниця. Вона пробивається в іншому місці, але в ній заводиться змій-людожер, якого люди насилу долають. Віла Вела зачиняє джерела вод.

3. Ідоли і капища Велеса

В Києві ідол Перуна стояв на горі (і потім входив до складу спорудженого князем Володимиром в 978 році пантеону), а ідол Велеса знаходився в Києві "під горою", ймовірно, на київському Подолі, в нижній частині міста, тобто в торгово-ремісничій частині Києва біля пристані на річці Почайні. В "Житії Володимира "говориться, що цей ідол був скинутий під час хрещення Русі в 988 році.: "А Волоса ідола ... веле в Почайну річку воврещи" [3].

Серед шести богів київського княжого пантеону Велеса, незважаючи на стародавність і всеобщесть його культу, не було. Схожа картина з "верхом" і "низом" мається на Македонії, де є місто Велес, розташований під пагорбом Іллі-пророка (перейняли у Перуна функції громовержця), і в Хорватії, де є селище Волоско під горою Перун. Це знаходило відображення і в соціальному плані їх культу: Велес вважався богом "всієї Русі" [2], а Перун - переважно богом княжої дружини.

Велес ~ Волос на гербі міста Волосово ( Ленінградська область)

В Ростові ідол Велеса ще в XI столітті стояв на Чудському кінці міста. Про це сказано в житії Авраамия Ростовського : "Чудським кінець поклонявся ідолу кам'яну, Велесу" [4].

Місто Ярославль по пізнього переказами сумнівної достовірності (вперше записаному в 1781 році) був заснований в 1010 на місці храму Ведмежий Кут, який був присвячений Велесу, і в якому волхви містили священного ведмедя. "Сему же многоказненному ідолу і кермети (капище) створен бисть і Волхов вдань, а цей невгасимий вогонь Волосу тримаючи і жертовна йому кури". Князь Ярослав Мудрий, що правив в Ростові, убив ведмедя і розігнав волхвів [5].

Згідно пізньої літературної легендою, ідолу Велеса поклонялося плем'я ільменських словен. У складеному в XVII столітті розповіді про грамоті Олександра Македонського, нібито даної предкам словен, говориться: "Ці ж князі словено-рустом ... цю Пречестнейшім епістолію почітаху вельми і обесіша ю в божниці своєї по праву країну ідола Велеса і чесно покланяхуся їй, і свято чесний творяху в началний день прімоса місяця" [ 6].

В Великому Новгороді є Церква Власія, що стоїть на Волосовой вулиці. Існує думка, що саме на цьому місці було капище Велеса [7]. Можливо також, що воно розташовувалося на Перині (південно-західне з трьох капищ), де пізніше була побудована церква, як вважає Б. А. Рибаков, на честь св.Миколи [8].

Збереглися капища Велеса в Волосовської районі Ленінградської області та Павлоградському районі Дніпропетровської області [джерело не вказано 451 день]. На ім'я Велеса, на думку деяких дослідників [ яких? ] , Названий місто Волосово.


4. Паралелі у порівняльній міфології

Праслов'янські форми * Vels', * Vols' можна зіставити з балтійським іменем бога загробного світу Вяльнаса. В ведичної міфології з Велесом зближують демона Валу, який пожирає худобу. Згідно В. В. Іванову та В. Н. Топорову, в реконструйованому " основному міфі "Велес був противником Перуна-громовержця, викрадає його стада. Так само Велес або Волос, відповідає богу скандинавської міфології Одіну (Вотану), про це говорить історик А Платов. [2].


5. Пережитки культу Велеса у слов'ян

Християнська традиція не повністю асимілювала образ Велеса. Збереглося уявлення про нього як про злом дусі, межі: російські діалектні елс, волосатик, Волосеной - "нечистий дух, чорт", чеш. Veles - "Злий дух, демон" ( XVI - XVII століття) [2].

Частина функцій Велеса взяв на себе св. Микола Чудотворець, який протегував багатства і торгівлі, а також вважався в уяві росіян господарем підземного і морського світів [9].

Святий Власій з тваринами (російська ікона, XV століття)

В християнську епоху Велес, завдяки звуковий близькості імен та збігу деяких рис культу, злився з християнським святим Власием, покровителем худоби. Варіант Волос усвідомлювався як полногласний варіант до Власій. Уже в третій чверті XI століття в берестяної грамоти церковного змісту в переліку святих фігурує Волос. Під вкладний грамоті Варлаама Хутинського (кінець XII століття) фігурує людина на ім'я Волос - неясно, це дохристиянське ім'я або вже просто те саме, що Влас.

Залишки культу Велеса (зазвичай в синкретично вигляді з культом святого Власія) збереглися російською Півночі, де відомі ідоли Велеса / Волоса і перекази про капищах на його честь; для реконструкції культу мають значення народні ікони св. Власія, фольклорні молитви і заговори з його іменем. Його культ іноді зближається з культом ведмедя як господаря тварин [2]. У зв'язку з цим слід зазначити, що ведмежий культ Велеса або його балтського аналога існував у дніпровських балтів залізного віку, в тому числі в юхнівської культурі. Збереглася російська народна казка, де ведмідь постає у вигляді демонічного лісового царя, що збирає данину з людей [10].


6. Велес в неоязичництві

Сучасний ідол Велеса в Чехії

У сучасному слов'янському неоязичництві - рідновіри - Велес іноді трактується як бог мудрості [11]. Велес асоціюється з німецьким Вотанів.


7. У масовій культурі

  • У групи Butterfly Temple є альбом " Велес "з однойменною піснею, так само в цієї групи є альбом" Книга Велеса "
  • Московська фолк метал група Аркона щороку проводить концерти в честь Велеса, які мають назву "Ніч Велесова". Також група випустила однойменний концертний DVD.
  • Одна з пісень гурту "волколаках" на альбомі "Слава Ярила" називається "Велес і воїн".
  • У групи "Громовник" є пісня "Веда Велеса".
  • У фільмі "Легенда про Кащее" роль Велеса грає Валерій Золотухін, примітно, що пізніше у фільмі " Ярослав.Тисячу років тому "він зіграв роль жерця цього бога.
  • У Брянську є нічний клуб "Велес"
  • У київського композитора Сергія Ярунська є музичний цикл "Книга Велеса" (1988-2009)

Примітки

  1. Бог часу: Сатурн-Коляда-Бхага, Велес-Пан - www.kladina.narod.ru/vasilyeva3/vasilyeva3.htm # 1k
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Іванов Вяч. НД, Топоров В. Н. Велес / / Енциклопедія "Міфи народів світу" - enc.mail.ru/article/1900040690
  3. Кривошеєв Ю. В. Релігія східних слов'ян напередодні хрещення Русі. - www.krotov.info/history/09/krivosh.html
  4. Житіє преподобного Авраамия Ростовського - www.kds.eparhia.ru/bibliot/makariy/avraamiy/
  5. Текст "Сказання про заснування міста Ярославля" - М. Сударушкін. Чиє ім'я носить Ярославль? - sudar-mb.narod.ru/page/book8/page2.htm
  6. Хронограф 1679 року. - pravoslavie.chestisvet.ru/index.php4? id = 207
  7. Походження Новгорода - www.novgorod.ru / read / information / history / clauses / proishozhdenie
  8. Рибаков Б. А. Язичництво древньої Русі. - paganism.msk.ru/liter/rybakov19.htm
  9. Успенський Б. А. Філологічні розвідки в області слов'янських старожитностей - krotov.info/history/11/uspensky/uspen_00.html
  10. Цар-ведмідь - russkazka.narod.ru / tcarmedved.html
  11. см. роботи "волхва Іггельда" (Дмитро Гаврилов)

Література

  • Волос або Велес / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  • Бернштам Т. А. "Слово" про опозицію Перун - Велес / Волос і худобу богів Русі - ec-dejavu.ru/v/Veles.html / / Полярність в культурі (Альманах "Переддень". Вип. 2). СПб., 1996. С. 93-120.
  • Велес - enc.mail.ru/article/1900040690 / / Іванов В. В., Топоров В. Н. Енциклопедія "Міфи народів світу"
  • Іванов В. В., Топоров В. Н. Дослідження в області слов'янських старожитностей. М., 1974.
  • Кузнецов А. В. Шексна - річка Велеса. Вологда, 1999. 105 с.
  • Писаренко Ю. Г. Велес-Волос в язічніцькому світогляді давніо Русі. Киів, 1997.
  • Рабинович Р. А. Спокуса "волоським горіхом", або Балканські волохи і росіяни волхви / / Stratum-plus. 2000. № 5. С. 262-390.
  • Топоров В. Н. Ще раз про Велесе-Волосі в контексті "основного" міфу. / / Балто-слов'янські етномовної відносини в історичному і ареальному плані. М., 1983.
  • Jakobson R., The Slavic god Veles and his Indo-European cognates, в кн.: Studi linguistici in onore di Vittore Pisani, Torino, 1969.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Урібе Велес, Альваро
Пеньон-де-Велес-де-ла-Гомера
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru