Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Вергілій


Publius Vergilius Maro1.jpg

План:


Введення

Публій Вергілій Марон ( лат. Publius Vergilius Maro ; 15 жовтня 70 рік до н.е.., Андес поблизу Мантуї - 21 вересня 19 рік до н.е.., Брундізій) - національний поет Стародавнього Риму, автор " Енеїди ". Прозваний" мантуанських лебедем ".


1. Поет Серпневого століття

Вергілій - славнозвісний поет Серпневого століття. Народився в 70 році до н.е.. поблизу Мантуї, отримав перше виховання в Кремоні; в шістнадцять років отримав тогу зрілості. Це торжество збіглося з роком смерті Лукреція, так що сучасники дивилися на поета як на прямого наступника співака De rerum natura. Подальшу освіту Вергілій отримав у Мілані, Неаполі і Римі; там він вивчав грецьку літературу і філософію. Незважаючи на інтерес до епікуреїзму і на глибоке схиляння перед Лукрецієм, Вергілій не примкнув до епікурейськими вченням, його залучали Платон і стоїки.

До цього часу відносяться його дрібні вірші, з яких саме достовірне - Culex ("Комар"), визнане за вергіліевское Марціалом, Светоній і Стацій. Після смерті Цезаря Вергілій повернувся в Мантую і віддався там вивченню Теокріта; але його спокій порушений був громадянськими війнами. Під час роздачі земель ветеранам - прихильникам тріумвірів після битви при Филипах Вергілій два рази наражався на небезпеку втратити свої володіння в Мантуї, і кожен раз його рятувало особисте втручання Октавіана, якому вдячний поет присвятив незабаром дві хвалебні еклоги (I і IX).

В Римі, куди Вергілій часто приїжджав клопотати по своїх володіннях, він зійшовся з Меценатом і оточували його поетами; згодом він ввів в це коло Горація, і обидва поета зробили разом з своїм покровителем оспіване ними обома подорож в Брундізій. У 37 г закінчені були Bucolica, перший зрілий твір Вергілія, і він взявся на прохання Мецената за Georgica, написані в Неаполі в 30 р. У 29 г після багатьох попередніх робіт Вергілій приступив до Енеїді і, пропрацювавши над нею кілька років в Італії, вирушив до Греції та Азії, щоб вивчити на місці театр дії своєї поеми і надати своїй праці більше життєвої правди. В Афінах він зустрів Серпень, який умовив його повернутися в Італію. По дорозі в Рим Вергілій захворів і помер в Брундузіі в 19 р. до н. е.. Перед смертю він просив, щоб його незакінчена і, на його думку, недосконала епопея була спалена. Це прохання деякі вчені (Бартенштейн, наприклад) пояснюють так: царювання Августа переконало Вергілія, що він все життя оспівував тирана, і він відчув перед смертю каяття, що своєю епопеєю доставить йому безсмертя.


2. Буколіки

У першому творі своєму - "Bucolica" (складається з 10 Еклогіт і написаному в 43-37 рр..) - Вергілій хотів внести в латинську поезію особливості грецької, її простоту і природність, і почав наслідуванням Феокритов. Але йому зовсім не вдалося досягти мети, незважаючи на прямий переклад в багатьох місцях сицилійського поета - саме простота-то і природність відсутні в Буколіках Вергілія. У той час як пастухи Феокріта справді живуть невибагливою життям дітей природи, весь інтерес яких у процвітанні стад і любові пастушки, пастухи Буколіки - поетична фікція, художній образ, що прикриває нарікання римлян на негаразди громадянських воєн. У деяких з них Вергілій представляє видатних осіб тієї епохи; так напр., В Дафніс представлений Цезар.

Найзнаменитіша і насправді найцікавіша по урочистості настрою і тонкощі деталей - еклога IV (звана також "Pollio", тобто "Полліон", по імені римського консула Гая Азин Полліон), в якій Вергілій пророкує майбутній золотий вік і швидке народження дитини , який змінить протягом життя на землі. Поет малює картину цієї майбутньої щасливого життя, коли всяка праця буде зайвим і людина скрізь буде знаходити все, що йому потрібно (omnis fert omnia tellus), та закінчує славослів'ям майбутнього благодійника людей. Християнські письменники бачили в цій Еклогіт пророцтво народження Христа, і на ній заснована головним чином поширена в середні століття віра в Вергілія як у чарівника. Можливо, що Вергілій мав на увазі в цьому вірші племінника Августа, Марцелла, ранню смерть якого він згодом оспівав у поетичному епізоді VI пісні "Енеїди".

У загальному характері Х еклоги, її ненависті до війни і жадобі спокійного життя Вергілій відбив прагнення до миру, що охопило всі римське суспільство. Літературне значення Буколіки складається головним чином досконало вірша, що перевершує всі колись написане в республіканському Римі.


3. Георгіки

"Георгіки", друга поема Вергілія, що складається з чотирьох книг, написана з метою порушити любов до землеробства в душі ветеранів, нагороджених землями. Взявши за зразок Гесіода, Вергілій, однак, не входить, подібно до свого грецьким зразком, в усі подробиці сільськогосподарського справи - ​​його мета показати в поетичних образах принади сільського життя, а не написати правила, як сіяти і жати; тому деталі землеробської праці його займають лише там, де вони представляють поетичний інтерес. З Гесіода Вергілій взяв лише вказівки щасливих і нещасних днів і деяких землеробських прийомів. Краща частина поеми, тобто відступу натурфилософского характеру, здебільшого почерпнута з Лукреція.

"Георгіки" вважаються самим досконалим твором Вергілія по чистоті і поетичної завершеності вірша. У них, разом з тим, найглибше відбився характер поета, його погляд на життя і релігійні переконання, це - поетичні етюди про гідність праці. Землеробство в його очах - свята війна людей проти землі, і він часто порівнює подробиці землеробського побуту з військової життям. "Георгіки" служать також протестом проти поширився останнім часом республіки атеїзму; поет допомагає Августу збуджувати в римлянах згаслу віру в богів і сам щиро пройнятий переконанням в існуванні вищої Промислу, керуючого людьми.

Одним з наслідувачів Вергілія є Луїджі аламаннов.


4. Енеїда

"Енеїда" - незакінчений патріотичний епос Вергілія, складається з 12 книг, написаних між 29-19 рр.. Після смерті Вергілія "Енеїда" була видана його друзями Варіем і пліт без всяких змін, але з деякими скороченнями.

Вергілій зайнявся цим сюжетом на прохання Августа, щоб збудити в римлянах національну гордість оповідями про великих долях їх прабатьків і, з іншого боку, для захисту династичних інтересів Августа, нібито нащадка Енея через його сина Юла, або Асканія. Вергілій в Енеїді близько примикає до Гомеру; в " Іліаді " Еней є героєм майбутнього. Поема починається останньою частиною поневірянь Енея, його перебуванням в Карфагені, і потім вже розповідає епізодично колишні події, руйнування Іліона (II п.), поневіряння Енея після цього (III п.), прибуття в Карфаген (I і IV п.), подорож через Сицилію (V п.) в Італії (VI п.), де починається новий ряд пригод романічна і войовничого характеру. Саме виконання сюжету страждає загальним недоліком творів Вергілія - ​​відсутністю оригінальної творчості і сильних характерів. Особливо невдалий герой, "благочестивий Еней" (pius Aeneas), позбавлений будь-якої ініціативи, керований долею і рішеннями богів, які протегують йому як засновнику знатного роду і виконавцю божественної місії - перенесення Лар на нову батьківщину. Крім того, на "Енеїді" лежить відбиток штучності; в протилежність гомерівському епосі, що вийшов з народу, "Енеїда" створена в розумі поета, без зв'язків з народним життям і віруваннями; грецькі елементи переплутані з італійськими, міфічні оповіді - з історією, і читач постійно відчуває, що міфічний світ служить лише поетичним вираженням національної ідеї. Зате Вергілій вжив всю силу свого вірша на обробку психологічних і чисто поетичних епізодів, які і складають безсмертну славу епопеї. Вергілій неповторний в описах ніжних відтінків почуттів. Варто тільки згадати патетичне, незважаючи на свою простоту, опис дружби Ніса і Евріала, любов і страждання Дідони, зустріч Енея з Дідоною в пеклі, щоб пробачити поетові його невдалу спробу возвеличити славу Августа на рахунок переказів старовини. З 12 піснею "Енеїди" шоста, де описується зішестя Енея в пекло, щоб побачитися з батьком ( Анхіз), вважається чудовою за філософською глибиною і патріотичному почуттю. У ній поет викладає пифагорейское і платонічне вчення про "душі світобудови" і згадує всіх великих людей Риму. Зовнішня будівля цієї пісні була взята з XI п. "Одіссеї". В інших піснях запозичення з Гомера теж вельми багато.

У побудові "Енеїди" підкреслено прагнення створити римську паралель поемам Гомера. Більшість мотивів "Енеїди" Вергілій знайшов вже в колишніх обробках сказання про Енеї, але вибір і розташування їх належать самому Вергілію і підпорядковані його поетичному завданню. Не тільки в загальній побудові, а й у цілому ряді сюжетних деталей і в стилістичній обробці ( порівняння, метафори, епітети і т. п.) виявляється бажання Вергілія "суперничати" з Гомером.

Тим різкіше виявляються глибокі відмінності. "Епічний спокій", любовне вимальовування деталей чужі Вергілія. "Енеїда" представляє ланцюг оповідань, повних драматичного руху, строго концентрованих, патетично напружених; ланки цього ланцюга з'єднані майстерними переходами і спільною цілеспрямованістю, що створює єдність поеми.

Її рушійна сила - воля долі, яка веде Енея до заснування нового царства в латинській землі, а нащадків Енея до влади над світом. "Енеїда" сповнена оракулами, віщими снами, чудесами і знаменнями, керівними кожною дією Енея і сповіщав майбутнє велич римського народу і подвиги його діячів аж до самого Августа.

Масових сцен Вергілій уникає, виділяючи звичайно кілька фігур, щиросердечні переживання яких і створюють драматичний рух. Драматизм посилюється стилістичною обробкою: Вергілій вміє майстерним добором і розташуванням слів надавати стертим формулам повсякденної мови велику виразність і емоційне забарвлення.

У зображенні богів та героїв Вергілій ретельно уникає грубого і комічного, яке так часто має місце у Гомера, і прагне до "благородним" афектів. У ясному членуванні цілого на частини і в драматизації частин Вергілій знаходить потрібний йому середній шлях між Гомером і "неотериками" і створює нову техніку епічного оповідання, протягом століть служила зразком для наступних поетів.

Щоправда, герої Вергілія автономні, вони живуть поза середовищем і є маріонетками в руках долі, але такою була життєвідчування розпорошеного суспільства елліністичних монархій і Римської імперії. Головний герой Вергілія, "благочестивий" Еней, з його своєрідною пасивністю в добровільному підпорядкуванні долі, втілює ідеал стоїцизму, що став майже офіційною ідеологією; в мандрах Енея супроводжує безстрашний зброєносець Ахат, відданість якого стала номінальною. І сам поет виступає як проповідник стоїчних ідей: картина підземного царства в 6 пісні, з муками грішників і блаженством праведних, намальована відповідно до уявлень стоїків. "Енеїда" була закінчена лише начорно. Але і в цьому "чорновому" вигляді "Енеїда" відрізняється високою досконалістю вірша, поглиблюючи реформу, розпочату в "Буколіках".


5. Інші твори

З дрібних віршів, крім названого вище Culex-а, Вергілію приписуються ще Ciris, Moretum і Сора. Вергілій у своїй поезії, так само як і в особистому житті, більше осіб почуттів, ніж думки. "Bonus", "optimus", "anima candida" - ось постійно супроводжують його ім'я епітети у Горація, Доната та ін У своїй поезії Вергілій найменше філософ, хоча його сильно захоплюють філософські проблеми, що займали республіканський Рим, і йому хотілося б іти слідами Лукреція. Але він відчуває своє безсилля і сумно вигукує за адресою Лукреція (Geor. ​​II):

Felix qui potuit rerum cognoscere causas ...

Fortunatus et ille deos qui novit agrestis ...

Все, що стосується філософських систем в "Енеїді" і "Георгики", прямо запозичена з різних грецьких авторів (як, напр., "Вчення про загробне життя" в VI п. та ін.) У політиці Вергілій один з найщиріших прихильників Августа. Повний ентузіазму до великого минулого Риму, він від душі славословить водворітеля світу в Італії. Серпень для нього - представник національної ідеї, і він поклоняється йому без будь-якого відтінку підлещування, чужого його чистій душі.


6. Шанування Вергілія після смерті

Поклонение, которым имя Вергилия было окружено при жизни, продолжалось и после смерти поэта; уже начиная с Августовского века сочинения его изучались в школах, комментировались учёными и служили для предсказаний судьбы, как оракулы Сибилл. Так называемые " Sortes Virgilianae " были в большом ходу во времена Адриана и Севера. Имя Вергилия окружалось таинственной легендой, превратившейся в Средние века в веру в него как в волшебника. Основанием многочисленных легенд о его чудодейственной силе послужили некоторые непонятые места его сочинений, как например IV и VIII эклоги. Рассказ о загробной жизни в VI п. "Энеиды" и т. д. и, кроме того, толкования скрытного значения его имени ( Virga - волшебный жезл) и имени его матери ( Maia - Maga). Уже у Доната встречаются намеки на сверхъестественное значение поэзии Вергилия. Фульгенций (" De Continenta Vergiliana ") придаёт "Энеиде" аллегорическое значение. Затем имя Вергилия встречается в испанских, французских и немецких народных книгах, которые относят его или ко времени сказочного короля Октавиана, или короля Сервия; бретонские сказания говорят о нём как о современнике короля Артура и о сыне рыцаря из "Кампаньи в Арденском лесу". Вергилию подчиняются стихии, он чудесным образом зажигает и гасит огонь, вызывает землетрясение и грозу; Вергилий - патрон или genius loci Неаполя, который он основал, построив его на трех яйцах (вариант - построенный на яйце замок, Castello del'uovo); Вергилий пробивает подземный ход сквозь гору (Позилиппо). Он - непревзойденный мастер, изготовляющий чудесные предметы ( ingeniosissimus rerum artifex), среди которых - сложная система сигнализации и защиты города с помощью бронзовых статуй Salvatio Romae (вариант - система, предохраняющая от извержения Везувия); бронзовая муха, изгоняющая из Неаполя мух и таким образом предохраняющая город от заразы; чудесное зеркало, отражающее все, что происходит в мире; bocca della verit; вечно горящая лампа; воздушный мост и др. Высшее проявление значения, приписываемого средними веками Вергилию, - это роль психопомпа, которую ему даёт Данте в " Божественной комедии ", выбрав его как представителя самой глубокой человеческой мудрости и сделав его своим руководителем и проводником по кругам ада.

Сочинения Вергилия дошли до нас в большом количестве рукописей, из которых самые замечательные: Медицейская, написанная, вероятно, до падения Западной Римской империи (изд. Foggini в Флоренции в 1741 г.), и Codex Vaticanus (изд. Bottari, Рим, 1741 г.). Из edid. princ. отметим небольшой folio 1469 г., изданный Свейнхеймом и Паннарцом, Альдинское издание в Венеции 1501 года, несколько изданий XV и XVI вв. с комментариями Сервия и др., изд. IL de la Cerda, Мадрид, 1608-1617 гг., изд. Ник. Гельзиуса в Амстерд., 1676 г., Буркмана в 1746 г., Вагнера в 1830 г., исправленное по рукописям и снабженное замечаниями об орфографии многих слов Вергилия - "Handbuch der classischen Bibliographie" Schweigger'a содержит перечисление всех остальных изданий и указание их достоинств.

Первоисточниками для сведений о жизни и сочинениях Вергилия служит "Vita Vergilii" Доната, некоторые другие vitae, которыми снабжены рукописи, комментарии Сервия и биография Вергилия в стихах Фоциуса.

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

7. Вергилий в иконописи

Являясь языческим дохристианским поэтом, Вергилий считался непререкаемым авторитетом среди античных авторов, и достиг вершины римской поэзии. Прямые заимствования, ссылки и вергилиевские реминисценции встречаются во многих христианских произведениях. Считая Вергилия предвестником христианства, на котором была благодать Божия, церковь почитает его в ряду других дохристианских гениев и героев. В подтверждение тому Вергилий довольно часто изображается в цикле росписей храма, либо его изображения (обычно без нимба - знака святости) входят в состав иконостасов, занимая, конечно, подчинённые места в иерархии образов.


8. Переклади

8.1. Переклади на російську мову

Переводы Вергилия на русский язык очень многочисленны. Первые из них относятся ещё к XVIII столетию. Пародийную "Энеиду наизнанку" выпустил в конце XVIII века Осипов. "Энеида" неоднократно издавалась в России в оригинале для школ в конце XIX-начале XX века.

Переводы "Буколик" и "Георгик" :

  • Георгик, или О земледелии четыре книги. / Пер. під ред. В. Г. Рубана. СПб, 1777. 104 стр.
  • Еклоги П. Віргілія Марона. / Пер. А. Мерзлякова. М., 1807. XXXII, 86 стор
  • Віргілієву Георгіки. / Пер. А. Р [айча]. М., 1821. XL, 181 стор
  • Буколіки і Георгіки Віргілія. / Пер. І. Соснецкого. М., 1873. 80, 118 стор
  • Одна з Еклог переведена В. С. Соловйовим ("Русское Огляд", 1891).
  • Публія Вергілія Марона Буколіки або пастуші поеми. / Пер. А. В. Рудзянского. Севастополь, 1897. 52 стор
  • Вергілій. Сільські поеми: Буколіки. Георгіки. / Пер. С. Шервинского. (Серія "Скарби світової літератури"). М.-Л., Academia. 1933. 167 стр. 5300 екз. (Неодноразово перевидавався, у тому числі в "ЛВЛ")
  • Вергілій. Георгіки. Пісня IV / Пер. Е. Іванюк / / Новий Гермес. № 3 (2009). С. 153-181.

Повні переклади "Енеїди":

  • Еней. Героїчна поема Публія Вергілія Марона. / Пер. В. Петрова. СПб, 1781-1786. 308, 254 стор
  • Енеїда Вергілія. / Пер. І. Шершеневича. Варшава, 1868. 331 стр. (вперше в "Современнике" за 1851-1852 роки, т. 30-36). Текст в Вікіджерела.
  • Енеїда Вергілія. / Пер. І. Соснецкого. М., 1872. 520 стр.
  • Енеїда Вергілія. / Пер. А. Фета з введ. і перевіркою тексту Д. І. Нагуевский. М., 1888. XXVIII, 201, 196 стор
  • Енеїда Вергілія. / Пер. Н. Квашніна-Самаріна. СПб, 1893. 306 стр.
  • Вергілій. Енеїда. / Пер. В. Брюсова і С. Соловйова. (Серія "Пам'ятки світової літератури"). М.-Л., Academia. 1933. 379 стр. 5300 екз.
  • переклад "Енеїди", зроблений С. А. Ошерова, вперше опублікований у виданні: Вергілій. Буколіки. Георгіки. Енеїда. (Серія "Бібліотека всесвітньої літератури", т.6). М., ХЛ. 1971. 447 стр. 300 000 прим. (Неодноразово перевидавався)

Деякі часткові переклади "Енеїди":

  • "Енеїду" перевів В. Санковскій (вид. 2-е, з передмовою і поясненнями В. Рубана, 3 частини, СПб., 1775);
  • "Енеїда" (4, 5, 6, 9 і 12 книги, перев. А. Соколова, Київ, 1881-83);
  • "Енеїда. V пісня", перев. В. Алексєєва (М., 1886);
  • "I пісню" С. Манштейна (з примітками, Москва, 1878);
  • Р. А. Шарбе, "Переклад та розбір IV Еклоги" ("Вчені записки Казанського університету", 1854, IV, 69-120);
  • "Енеїда" пісня I, В. Бегака і Ф. Блонського (Київ, 1879); пісня III, переклад Соколова (Київ, 1874); пісня IV-VI, перев. Логінова (Київ, 1886): пісня VIII-IX, перев. І. Горовий та Є. Котляр (Київ, 1884-87).

Окремі видання:

  • "Р. Vergilii Maronis Aeneidos L. I-VI" (з прим. По Ладевігу, Каппесу, Фрейнда і друг., Сост. П. Н., СПб., 1878);
  • "Енеїда" (кн. 1-6, із введенням і примітками Д. І. Нагуевский, 2 і 5 т. навчального вид. Лат. Класиків, 2 изд., Казань і Лейпциг, 1885-86);
  • С. Орловський, "Друга книга Енеїди" (з докладними коментарями, Одеса, 1885);
  • Фоков, "I Буколіки" (з примітками, в "Журналі міністерства народної освіти" 1873, ч. 169);
  • Д. Нагуевский, "Словник до I-III книгам Енеїди" (Рига, 1884 і сл.).

Інше:

  • Латинські тексти "Appendix Vergiliana"
  • Комар. / Пер. К. Котельникова. Ревель, 1894. 15 стор
  • Вергілій. Буколіки. Георгіки. Енеїда. (Серія " Бібліотека античної літератури "). М., Художня література. 1979. 550 стр. (в цьому виданні вперше разом переведені поеми т. н." Appendix Vergiliana ":" Комар "," Скопа "," Прокляття "," Лідія ", "Шинкарка", "Сніданок")

8.2. Переклади на інші мови

Література

  • Альбрехт М. фон. Історія римської літератури. / Пер. з нім. Т. 2. М., 2004. С. 735-780.

Статті про Вергілія російських учених:

  • Шевирьов, "Про Енеїді" ("Вчені записки Московського університету", 1835, том X);
  • L. Mller. "Про nomen gentile автора Енеїди" (" Журнал Міністерства народної освіти ", 1877, ч. 189);
  • "De Verg. Aen. I" (390-401, ibid., 1876, ч. 185);
  • Боровиковський, "Порівняння з Енеїди" (ibid., 1876, ч. 185);
  • I. Luniac, "Vergiliana (до Енеїді)" (ibid., 1878, ч. 200);
  • А. К. Фогель, "Vergiliana (до Енеїді)" (ibid., травень 1884);
  • L. Schwabe, "Observationes in Cirin" (Дерпт, 1871).

СР Д. Нагуевский, "Основи бібліографії з історії римської літератури" (Казань, 1889, стор 61-66) і додатки В. А. Алексєєва (Воронеж, 1890).


Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Полідор Вергілій
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru