Веселовський, Олександр Миколайович

Олександр Миколайович Веселовський (4 [16] лютий 1838, Москва - 10 (23) жовтня 1906, Санкт-Петербург) - російський історик літератури, професор Петербурзького університету (з 1870), академік (з 1877), брат літературознавця й академіка Олексія Миколайовича Веселовського.


1. Біографія і наукова творчість

По закінченні 2-й Московської гімназії в 1854 році вступив на історико-філологічний факультет Московського університету. Займався головним чином під керівництвом професорів Ф. І. Буслаєва, О. М. Бодянського і П. Н. Кудрявцева. По закінченні курсу (1859) близько року служив гувернером у родині російського посла в Іспанії князя М. А. Голіцина, побував в Італії, Франції та Англії. У 1862 відряджений за кордон для приготування до професорського звання: понад року займався в Берліні; у 1863 році вивчав славістику в Празі [1], в Чехію і, нарешті, в Італію, де пробув кілька років і надрукував свій перший великий труд, по-італійськи, в Болоньї ("Il paradiso degli Alberti" в "Scelte di curiosita litterarie" за 1867 - 1869 рр..). Згодом ця праця був перероблений автором по-російськи і представлений їм на здобуття ступеня магістра в Московський університет ("Вілла Альберті", нові матеріали для характеристики літературного і громадського перелому в італійській життя XIV - XV ст., Москва, 1870). Передмова до видання тексту, вперше розшукати Веселовським, дослідження про автора цього роману і його відносин до сучасним літературним течіям були визнані іноземними авторитетними вченими (Фел. Лібрехт, Гаспарі, Кертінг та ін), у багатьох відношеннях зразковими, але сам твір, приписуване автором Джованні де Прато, представляє лише історичний інтерес. Веселовський вказав на особливе значення, яке він надає вивченню подібних пам'ятників в зв'язку з питанням про т. зв. перехідних періодах в історії, і висловив ще в 1870 р. ("Московские університетські вісті", № 4) свій загальний погляд на значення італійського Відродження - погляд, який підтримувався їм і згодом у статті "Протиріччя італійського Відродження" ("Журнал Міністерства народної освіти", 1888), але в більш глибокій і вдумливої ​​формулюванні.

З інших робіт А. Н. Веселовського, що мають відношення до тієї ж епохи Відродження в різних країнах Європи, слід зазначити ряд нарисів, що друкувалися переважно в "Віснику Європи": про Данте ( 1866), про Джордано Бруно ( 1871), про Франческо де Барберіні і про Боккаччо ("Бесіда", 1872), про Рабле ( 1878), про Роберта Гріна ( 1879) та інші. З наступного своєю дисертацією, на ступінь доктора, В. вступив в іншу область наукових досліджень: історико-порівняльного вивчення загальнонародних сказань ("Слов'янські сказання про Соломона і Китоврасе і західні легенди про Морольфе і Мерліна", СПб., 1872), причому в окремій статті роз'яснив значення історико-порівняльного методу, якого він виступив поборником ("Журн. Мін. нар. просвіщаючи.", ч. CLII). Питання про порівняльному вивченні казкових тим, обрядових переказів і звичаїв Веселовський стосувався вже в одній із самих ранніх своїх робіт ( 1859 р.), а згодом у двох італійських статтях (про народних переказах в поемах Ант. Пуггі, "Atteneo Italiano", 1866 р.; про мотив "переслідуваної красуні" у різних пам'ятках середньовічної літератури, з приводу італійської новели про королівні дакійського; Піза, 1866). У пізнішому праці автор представив широке дослідження з історії літературного спілкування між Сходом і Заходом, простеживши переходи соломоновскіх сказань від пам'яток індійської літератури, єврейських та мусульманських легенд до пізніших відгомонів їх у російських духовних віршах і, на околицях Західної Європи, в кельтських народних переказах. Відстоюючи теорію літературних запозичень ( Бенфей, Дунлоп-Лібрехт, Пипін) на противагу попередній школі ( Якоб Грімм і його послідовники), що пояснювала схожість різних сказань у індоєвропейських народів спільністю їх джерела в праіндоєвропейської переказі, Веселовський відтінив важливе значення Візантії в історії європейської культури і вказав на її посередницьку роль між Сходом і Заходом.

Згодом Веселовський неодноразово повертався до предмета своєї дисертації, доповнюючи і почасти виправляючи висловлені ним раніше припущення (СР "Нові дані до історії соломоновскіх сказань" в "Зап. 2-го отд. Академії наук", 1882). Крім зазначеного сюжету, їм були з особливою подробицею вивчені цикли сказань про Олександра Великому ("До питання про джерела сербської Олександрії" - "З історії роману і повісті", 1886), "Про троянських діяннях" (ibid., т. II; там же розбір повістей про Трістана, Бове і Аттілу), "Про возвращающемся імператорі" (одкровення Мефодія і візантійсько-германська імператорська сага) та ін в ряді нарисів під загальним заголовком "Досліди по історії розвитку християнських легенд" ("Журн. Мін. нар. просвіщаючи." за 1875 - 1877 рр..). Дослідження В. з народної словесності і саме з фольклору в тісному сенсі слова (звірення східних повір'їв, переказів і обрядів у різних народів) розсіяні в різних його працях про пам'ятники стародавньої писемності і в його звітах про нові книгах і журналах по етнографії, народознавства і т. п., звітах, які друкувалися переважно в "Журн. Мін. нар. пр.".

Веселовський неодноразово звертався і до розгляду питань з теорії словесності, обираючи предметом своїх читань в університеті протягом декількох років "Теорію поетичних пологів в їх історичному розвитку". У пресі досі з'явилися лише деякі статті, які мають відношення до наміченої завданню. Відзначимо з питання про походження ліричної поезії рецензію В. на "Матеріали і дослідження П. П. Чубинського" (див. "Звіт про 22-му присудження нагород гр. Уварова", 1880); далі - статтю: "Історія чи теорія роману?" ("Зап. 2-го отд. Академії наук", 1886). Розгляду різних теорій про походження народного епосу (СР "Нотатки і сумніви про порівняльному вивченні середньовічного епосу", "Журн. Мін. Нар. Пр.", 1868) присвячено цілий ряд досліджень, причому спільні погляди автора викладені в різних статтях його з приводу нових книжок: " Порівняльна міфологія і її метод ", з приводу праці р. де Губернатіса (" Вісник Європи ", 1873); "Нова книга про міфології", з приводу дисертації р. Воєводського (ibid., 1882); "Нові дослідження про французький епосі" ("Журн. Мін. нар. просвіщаючи.", 1885). Хоча В. поставив вивчення народного епосу на грунт порівняльного розгляду матеріалу усних і книжних переказів в різних літературах, але головним об'єктом своїх досліджень він обрав російський народний епос (див. "Південно-російські билини "в" Зап. 2-го отд. Академії наук ", 1881 - 1885 рр.., і ряд дрібних статей у "Журн. Мін. нар. просвіщаючи."), а з іншого боку, зробив серію "Розвідки у сфері російського духовних віршів" ("Зап. 2-го отд. Академії наук", з 1879 р.), що продовжують виходити окремими випусками понині, майже щорічно; зміст цих "розвідок" дуже різноманітно, і найчастіше мотиви духовної народної поезії служать лише приводом для самостійних екскурсів в різні галузі літератури і народного життя (напр. екскурс про скоморохах і шпільманів в IV вип.), а в додатках надруковані вперше чимало тексти стародавньої писемності на різних мовах. Веселовський виявив рідкісні здібності до мов і, не будучи лінгвістом в тісному сенсі слова, засвоїв більшість неоевропейскіх (середньовічних і новітніх) мов, широко користуючись цією перевагою для своїх історико-порівняльних досліджень. Взагалі, у своїх численних і різноманітних працях Веселовський виявляє чудову ерудицію, строгість прийомів критики в розробці матеріалів і чуйність дослідника (по перевазі аналітика), який, звичайно, може деколи помилятися в висловлюваних гіпотезах, але завжди засновує свої думки на науково можливих і ймовірних міркуваннях і наводить на підтвердження більш-менш вагомі факти.

Олександр Миколайович Веселовський помер 23 жовтня 1906. Похований на Новодівичому кладовищі Санкт-Петербурга [2].


2. Праці

Перелік праць В. до 1885, які містилися переважно в різних періодичних виданнях, був складений в 1888 : "Покажчик до наукових праць А. Н. В., Один тисячі вісімсот п'ятьдесят-дев'ять - один тисяча вісімсот вісімдесят-п'ять "(СПб.). Наступні його роботи (частково зазначені вище) друкувалися в" Журналі Мін. нар. просвіти ", в" Зап. Академії "і в" Archiv fr Slavische Philologie ". В 1891 р. вийшов перший том перекладу В. "Декамерона" Боккаччо і надрукована стаття його "Вчителі Боккаччо" ("Вісник Євр."). Характеристику праць В. з вивчення народної літератури див. у А. Н. Пипіна : "Історичний. рос. етнографії" ( 1891, т. II, 252-282); там же в додатку (423-427) вміщено коротка його автобіографія.


3. Визнання

У жовтні 2006 в Інституті російської літератури РАН (Пушкінський дім) пройшла конференція до 100-річчя з дня смерті вченого (див.: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2352).

4. Видання

  • Веселовський А. Н. Зібрання творів. Т. 1-6, 8, 16. СПб; М.-Л., 1908-1938 (не завершено).
  • Веселовський А. Н. Вибрані статті. - Л., 1939
  • Веселовський А. Н. Історична поетика / Ред., Вступ. ст. і прим. В. М. Жирмунський. - Л.: Держлітвидав, 1940.
  • Веселовський А. Н. Історична поетика. - М .: Вища школа, 1989. - 408 с. - (Класика літературної науки). - 12000 екз. - ISBN 5-06-000256-X (В пер.)
  • Поетика сюжетів / / [1]

5. Примітки

  1. Звіти Веселовського про заняття під час закордонного відрядження за 1862-1863 рр.. в " Журналі Міністерства народної освіти ", ч. CXVIII - CXXI.
  2. Могила А.Н. Веселовського на Новодівичому кладовищі Санкт-Петербурга - skorbim.com / меморіал / веселовский_александр_николаевич.html

6. Література

6.1. Список творів

6.1.1. Книги


6.1.2. Статті


6.1.3. Зібрання творів


6.2. Бібліографія