Вилучення церковних цінностей у Росії в 1922 році

Розтин мощей Олександра Невського і вилучення дорогоцінної раки (травень 1922 року)

Вилучення церковних цінностей у Росії в 1922 році - дії радянської влади по реквізиції церковних цінностей в 1922 під приводом боротьби [1] з масовим голодом у Поволжі та інших регіонах. В рамках кампанії на користь держави вилучалися знаходилися в храмах усіх конфесій вироби з дорогоцінних металів і дорогоцінні камені. Фактично ж це була провокаційна кампанія проти Православної церкви , Оскільки більше 90% зазначених предметів було зосереджено в її храмах і монастирях [Джерело не вказано 105 днів] . Вилученню підлягали і предмети, призначені виключно для богослужбових цілей (священні судини), що поставило в дуже вразливе становище духовенство і викликало опір частини парафіян. Кампанія супроводжувалася репресіями проти священнослужителів. Великий резонанс викликав розстріл прихожан в Шуї 15 березня 1922 року, під час якого було вбито чотири людини [2]. Голова радянського уряду В. І. Ленін вирішив скористатися голодом і подіями в Шуї для "розгрому наголову" Православної церкви. З самого початку операції кошти, вилучені у Церкві, і не планувалося використовувати для боротьби з голодом [1]. Одночасно більшовицький режим ставив за мету "іспроказіть" (вираз протопопа Авакума) Російську православну церкву і поставити на чолі її маріонеткову обновленческое керівництво.

Плакат допомоги голодуючим регіонам РРФСР "Голод павук душить селянство Росії". Чорним відзначені найбільш голодуючі регіони (Нижній Урал, Поволжя, Крим, південь України). Алегоричні потоки, які виходять від різних культових установ ( православних, католицьких і мусульманських), вражають тіло "голоду-павука"

1. Історія подій

Вилучення церковних цінностей готувалося і проводилося більшовиками планомірно і з широким розмахом. Влада використовувала питання про церковні цінності, щоб почати потужну антицерковну кампанію. Розробка та безпосереднє проведення кампанії з вилучення були доручені Л. Д. Троцького [1].

1.1. Початок кампанії вилучення

Вищий орган законодавчої влади Радянської Росії - Президія ВЦВК (голова М. І. Калінін) - 2 січня 1922 прийняв постанову "Про ліквідацію церковного майна". 23 лютого 1922 Президія ВЦВК опублікував декрет, в якому постановляв місцевим Радам "... вилучити з церковного майна, переданих у користування груп віруючих всіх релігій, по описам і договорами всі дорогоцінні предмети з золота, срібла і каменів, вилучення яких не може суттєво зашкодити інтересам самого культу, і передати до органів Народного Комісаріату Фінансів для допомоги голодуючим ". Декрет наказував "перегляд договорів і фактичне вилучення з описів дорогоцінних речей виробляти з обов'язковою участю представників груп віруючих, в користування яких зазначене майно було передано" [3]. На ділі ж мова йшла про вилучення всіх цінностей без усякого розбору [1].

Незабаром після видання декрету Патріарх Тихон написав на ім'я голови Президії ВЦВК Калініна (так як - формально - ініціатива вилучення виходила від ВЦВК) запит. Не отримавши від останнього відповіді, Патріарх 15 (28) лютого 1922 звернувся до віруючих з відозвою, що став згодом широко відомим, в якому піддав осуду втручання ВЦВК у справи Церкви, порівнявши його зі святотатством [4] :

<...> Ми знайшли можливим дозволити церковнопарафіяльних радам і громадам жертвувати на потреби голодуючих дорогоцінні церковні прикраси та предмети, які не мають богослужбового вживання, про що і сповістили Православне населення 6 (19) лютого ц. м. особливим відозвою, яке було дозволено Урядом до надрукування і розповсюдження серед населення.

Але слідом за цим, після різких випадів на урядових газетах по відношенню до духовних керівникам Церкви, 10 (23) лютого ВЦВК, для надання допомоги голодуючим, ухвалив вилучити з храмів усі дорогоцінні церковні речі, в тому числі і священні сосуди і інші богослужбові церковні предмети . З точки зору Церкви подібний акт є актом святотатства ... Ми не можемо схвалити вилучення з храмів, хоча б і через добровільне пожертвування, священних предметів, вживання яких не для богослужбових цілей забороняється канонами Вселенської Церкви і карається Нею як святотатство - миряни відлученням від Неї, священнослужителі - виверженням з сану (Апостольське правило 73, дворазова. Вселенського. Собор. Правило 10).

10 березня 1922 Ленін отримав докладну доповідну записку з обгрунтуванням необхідності створення за кордоном спеціального синдикату для реалізації вилучених цінностей від наркома зовнішньої торгівлі Л. Б. Красіна, на яку наклав позитивну резолюцію [1].

11 березня 1922 Л. Д. Троцький направив Леніну лист, в якому скаржився на повільність комісій ВЦИКа по вилученню цінностей та на плутанину, що панує в цих комісіях. Троцький запропонував створити "секретну", "ударну" комісію у складі голови Сапронова, Уншліхт, Самойлової-Землячки і Галкіна для проведення показового вилучення в Москві. За задумом Троцького, така комісія повинна була займатися "фактичним вилученням" і забезпеченням "політичної ... сторони справи". Діяльність комісії повинна була бути секретною, все має робитися від імені ЦК Помгола [1].

На наступний день, 12 березня 1922 Троцький написав на ім'я Леніна донесення про фактичне ході вилучення, акцентуючи увагу, що справа перехід в стадію "останнього" удару "" і роботу по вилученню необхідно організувати так, "щоб воно відбулося без політичних ускладнень" , для чого напередодні створена "ударна" московська комісія вже приступила до роботи. Для дискредитації та внесення розколу в Церкву планувалася широкомасштабна кампанія на користь вилучення з боку священиків- оновленців. Вилучення в Москві планувалося завершити до початку партійного з'їзду - Москва повинна була стати прикладом: "Якщо в Москві пройде добре, то в провінції питання вирішиться саме собою". Йшла підготовча робота по початку акції в Петрограді. Закінчувалося донесення так: "Головна робота досі йшла по вилученню зі скасованих монастирів, музеїв, сховищ та ін У цьому сенсі видобуток найбільша, а робота далеко ще не закінчена". На донесення Троцького Ленін відреагував негайно, в той же день відправивши телефонограму відповідальному секретареві ЦК РКП (б) Молотову : "Негайно пошліть від імені Цека шифровану телеграму всім губкому про те, щоб делегати на партійний з'їзд привезли з собою можливо більш докладні дані та матеріали про наявні в церквах і монастирях цінностях і про хід робіт по вилученню їх" [1].


1.2. Події в Шуї і реакція на них більшовицького керівництва

У березні в ряді місць відбулися заворушення, пов'язані з вилученням цінностей. Особливо великий суспільний відгук викликали події в Шуї, де 15 березня 1922 натовп схвильованих віруючих чинила опір вилученню цінностей. По натовпу був відкритий кулеметний вогонь. В результаті зіткнення були вбиті четверо, поранені десятеро.

На наступний день у зв'язку цією подією політбюро ЦК РКП (б), в відсутність Леніна, прийняло рішення призупинити вилучення, на місця було розіслано телеграму: "... Політбюро прийшло до висновку, що справа організації вилучення церковних цінностей ще не підготовлено і вимагає відстрочки ..." [1].

Але 19 березня 1922 Ленін направив секретний лист членам Політбюро ЦК РКП (б), в якому виклав свій план розправи з церквою, скориставшись голодом і подіями в Шуї. Лист кваліфікувало події в Шуї як лише один із проявів загального плану опору декрету Радянської влади з боку "найвпливовішої групи чорносотенного духовенства" і безумовно вимагало скористатися ситуацією і "з самої скаженою і нещадній енергією, не зупиняючись перед придушенням якого завгодно опору, ... дати саме рішуче і нещадне бій чорносотенному духовенству і придушити його опір з такою жорстокістю, щоб вони не забули цього протягом декількох десятиліть ... Чим більше число представників реакційної буржуазії і реакційного духовенства вдасться нам із цього приводу розстріляти, тим краще ". Ленін наполягав на остаточною і швидкої розправи з Російською православною церквою негайно: "Треба саме тепер провчити цю публіку так, щоб на декілька десятків років ні про який опір вони не сміли і думати". Він розумів, що з початком Генуезькій міжнародній конференції, на яку більшовики покладали великі надії, бажаючи отримати дипломатичне визнання, якого РРФСР тоді ще не мала, і економічну і фінансову допомогу від країн Заходу ("після Генуї виявиться або може виявитися, що жорстокі заходи проти реакційного духівництва будуть політично нераціональні, може бути навіть занадто небезпечні. "), виконати таку операцію було б значно важче - у разі прийому Радянської Росії в" сім'ю цивілізованих народів "могли послідувати дії західних країн проти церковних репресій та зобов'язання, які довелося б узяти на себе. Крім того, Ленін вважав що вилучення церковних цінностей під виглядом боротьби з голодом змусить замовкнути навіть представників російської білої еміграції, які в інших умовах безсумнівно протестували б проти вилучення. Причому за планами Леніна вилучені цінності і не повинні були направлятися на закупівлю продовольства для голодуючих - на кошти, виручені від цієї операції необхідно "створити фонд .... Без цього ніяка державна робота взагалі, ніяке господарське будівництво зокрема і ніяке відстоювання своєї позиції у Генуї в особливості зовсім немислимі. Взяти в свої руки цей фонд у кілька сотень мільйонів золотих рублів (а може бути, і кілька мільярдів) ми повинні будь-що-будь. А зробити це з успіхом можна тільки тепер ". Телеграми про призупинення вилучення Ленін пропонував не скасовувати, що б "приспати пильність" ворога. Самих же учасників подій в Шуї покарати в ході судового процесу який повинен "закінчиться не інакше, як розстрілом дуже великого числа найвпливовіших і небезпечних чорносотенців р. Шуї, а по можливості також і не тільки цього міста, а й Москви та кількох інших духовних центрів ", для чого послати в Шую" енергійного і тлумачного "представника, давши йому" усні "інструкції." Усні директиви "видати і судовим властям, які повинні організувати процес над" бунтівниками " [1].

На основі розісланого напередодні членам Політбюро ЦК проекту заходів щодо вилучення, розроблених Троцьким, Політбюро ЦК РКП (б) 22 березня 1919 прийняло його план до виконання. Він включав арешт Синоду, показовий процес по Шуйскому справі, а також вказував - "Приступити до вилучення у всій країні, зовсім не займаючись церквами, що не мають скільки-небудь значних цінностей" [5].

10 травня 1922 були розстріляні ШуйсьКі протоієрей Павло Свєтозаров, ієрей Іоанн Рождественський і мирянин Петро Мов.


1.3. Кампанія по дискредитації Патріарха Тихона

Хоча в своєму секретному листі від 19 березня 1922 р. Ленін і написав про Патріарха Тихона "самого Патріарха Тихона, я думаю, доцільно нам не чіпати ..." щоб шляхом посиленого спостереження за ним виявити всі його зв'язки, але вже в тому ж місяці почалися допити Патріарха. Він викликався в ГПУ, де йому дали під розписку прочитати офіційне повідомлення про те, що уряд "вимагає від громадянина Беллавіна як від відповідального керівника всій ієрархії визначеного та публічного визначення свого ставлення до контрреволюційного змови, на чолі якого стоїть підпорядкована йому ієрархія".

Уже на початку травня 1922 р. по пропозицією Леніна Політбюро ЦК РКП (б) ухвалило [1] :

Дати директиву Московському трибуналу:
1. Негайно залучити Тихона до суду.
2. Застосувати до попів вищу міру покарання.

5 травня 1922 Патріарх був викликаний в суд на процес у справі московського духовенства. Суд виніс окрему ухвалу про притягнення гр-на Беллавіна до кримінальної відповідальності. Патріарх був заарештований. 19 травня 1922 його перевезли з Троїцького подвір'я, де він утримувався під домашнім арештом, в Донський монастир, де він перебував весь наступний час в повній ізоляції від зовнішнього світу. Судячи з численних публікацій у радянській пресі навесні 1923 листів від громадян, що вимагали суворо покарати "людожера" Тихона, влади готувалися до розправи над Патріархом. Від розстрілу Патріарха більшовицьке керівництво зупиняло тільки побоювання бурхливої ​​реакції Заходу - Великобританія, наприклад, прямо заявила, що якщо суд над Патріархом почнеться, то вона відкличе з Радянської Росії своїх дипломатичних представників Тихон був звільнений і справу проти нього припинено тільки після заяви про те, що він "розкаюється в проступки проти державного ладу". Сталося це в червні 1923 року. До цього часу Ленін, в результаті чергового нападу важкої хвороби, остаточно відійшов від справ [1].


1.4. Судові процеси, пов'язані з вилученням церковних цінностей

Кампанія з вилучення церковних цінностей тільки за першому півріччі 1922 р. викликала більше 1400 випадків кривавих сутичок. За цим подіям відбувся 231 судовий процес; 732 людини, в основному священнослужителі і ченці, опинилися на лаві підсудних [6] [1].

7 травня 1922 Московський революційний трибунал по звинуваченню у протидії вилучення церковних цінностей, що кваліфікувалося як контрреволюційна діяльність, засудив 49 осіб, в тому числі засудив до розстрілу 11 осіб (дев'ятьох священиків і трьох мирян). З них були розстріляні священики Христофор Надєждін, Василь Соколов, Олександр Заозерскій, ієромонах Макарій (Телегін) і мирянин С. Ф. Тихомиров.

Процес над митрополитом Веніаміном

У Петрограді в зв'язку з опором вилученню цінностей з деяких церков було заарештовано 87 осіб. Судовий процес над ними проходив з 10 червня по 5 липня 1922. Петроградський революційний трибунал засудив до розстрілу 10 підсудних, шістьом з яких смертна кара була замінена позбавленням волі. Були розстріляний митрополит Веніамін (Казанський), архімандрит Сергій (Шеїн), адвокат І. М. Ковшарь і професор Ю. П. Новицький.

12 травня 1922 Новгородський революційний трибунал виніс вирок у справі про заворушення у зв'язку з вилученням цінностей в Старій Руссі. До страти були засуджені священики В. І. Орлов, В. А. палає і Н. М. Смислов. Решта 15 підсудних були засуджені до різних термінів ув'язнення.

Донський обласний ревтрибунал з 22 по 30 серпня 1922 вів справу по звинуваченню ростовського єпископа Арсенія, 7 священиків і 25 прихожан, які брали участь у заворушеннях 11 березня 1922 біля Кафедрального собору Ростова-на-Дону, коли члени комісії по вилученню піддалися побиттю. Трибунал виніс розстрільний вирок Арсенію, але за оголошеною до річниці Жовтневої революції амністії замінив вищу міру покарання позбавленням волі на десять років.

В ході судового процесу над групою духовенства, що проходив у Царицині з 9 червня 1922 р., був засуджений до розстрілу вікарій Донський єпархії Миколай (Орлов). Однак він не був розстріляний, а помер у в'язниці.

В Смоленську виїзна сесія Військової колегії Верховного трибуналу ВЦВК з 1 по 24 серпня 1922 розглядала справу "Смоленських церковників", по якому було залучено 47 осіб. З них до розстрілу було засуджено Залеський, Пивоваров, Мясоєдов і Демидов, а до різних термінів ув'язнення було засуджено ще 10 проходили у справі віруючих.

Революційний трибунал Чуваської автономної області в травні 1922 р. провів судовий розгляд щодо благочинного протоієрея А. А. Соловйова та групи віруючих. Благочинний А. А. Соловйов і активний учасник опору вилученню Н. Я. Галахов були засуджені до розстрілу.

Другий судовий процес над духовенством Москви і Московської губернії, так званий "процес другої групи церковників", проходив з 27 листопада по 31 грудня 1922 Трибунал розглянув справи 105 обвинувачених. Серед обвинувачених були священики, професори, вчителі, студенти, робітники, селяни і т. д. Найбільш активним учасникам опору вилученню цінностей був винесений смертний вирок. Однак у зв'язку з амністією, оголошеною до річниці революції, розстріл був замінений тюремним ув'язненням.

Судові процеси над духовенством пройшли в 1922-1923 рр.. по всій Росії. У літературі вказується, що було розглянуто 250 судових справ у зв'язку в опором вилученню церковних цінностей. У 1923 р. в VI відділенні ("церковному") секретно-політичного відділу ГПУ перебувала у провадженні 301 слідчу справу, було арештовано 375 чоловік і вислано в адміністративному порядку, у тому числі за кордон, 146 чоловік. До кінця 1924 р. в тюрмах і таборах побувало близько половини всього російського єпископату - 66 архієреїв. За даними Православного Свято-Тихонівського богословського інституту, загальна кількість репресованих церковних діячів в 1921-1923 рр.. склало 10 тисяч осіб, при цьому був розстріляний кожен п'ятий - усього близько 2 тисяч [6]. Достовірність цієї цифри, особливо в частині приведених у виконання смертних вироків, викликає великі сумніви. [Джерело не вказано 444 дні] Так, на найбільшому процесі в Петрограді з 87 обвинувачених 26 було виправдано, а з 10 засуджених до розстрілу - 6 помилувано.


2. Фінансові результати операції

Православна церква отримала від радянської держави дозвіл самостійно займатися збором коштів для допомоги голодуючим і в період з 19 лютого, коли відповідне звернення Патріарха Тихона було опубліковано в газетах, по 23 лютого 1922 таким чином було зібрано близько дев'яти мільйонів рублів. Радянська держава під приводом допомоги голодуючим вилучило тільки в 1922 році церковних цінностей на чотири з половиною мільйони золотих рублів [6]. Власне на покупку продовольства з них було витрачено близько одного мільйона. Усі інші гроші були витрачені на інші цілі, головним чином на "розпалювання світової революції " [1]. Переважна частина вилучених у церкви в 1922 році цінностей пішла на переплавку, а отримані з продажу гроші були витрачені на проведення самої кампанії по їх вилученню: антицерковна агітація, технічне забезпечення (транспорт, вантажники, пакувальні матеріали і т. п.), надкошторисних асигнування і т. д. [7] Значна частка цінностей пішла на утримання партійного і радянського апарату. Саме в цей час співробітникам апарату були збільшені зарплата, різні види постачання і т. д. [8] Частина золота і коштовностей була попросту розкрадена, про що свідчать суди, що пройшли над співробітниками Гохрана [6].


3. Засуджені у справі про вилучення церковних цінностей

Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 А. Г. Латишев. Розсекречений Ленін. - 1-е вид. - М .: Березень, 1996. - С. 145-172. - 336 с. - 15000 екз. - ISBN 5-88505-011-2
  2. Країни / Росія / Шуя. Туристичний сайт - Tour Union - tour-union.org/country/russia/city/shuja
  3. Акти Патріарха Тихона і Трагедія Руської Церкви XX століття / / Випуск 18 - subscribe.ru/archive/religion.akt/200606/15112315.html
  4. Послання свт. Тихона Патріарха Московського 15/28 лют. 1922 - krotov.info/libr_min/24_ch/chel/zov_3.htm.
  5. Лист Л. Д. Троцького в Політбюро ЦК РКП (б) з пропозиціями про репресії проти духовенства, прийнятими Політбюро з поправкою В. М. Молотова 22 березня 1922 - www.unilib.neva.ru/dl/327/Theme_10/Sources / Soc_polit_life / Kremls_archievs.htm # _Toc491501106
  6. 1 2 3 4 Кривова Н. А. Влада і Церква в 1922-1925 рр.. - www.unilib.neva.ru/dl/327/Theme_10/Literature/Krivova.htm
  7. Покровський М. М. Політбюро і Церква. 1922-1923. Три архівних справи - ​​magazines.russ.ru/novyi_mi/1994/8/pokrov.html / / Новий світ: журнал. - 1994. - № 8. - С. 199.
  8. Баделін В. І. Золото Церкви. Історичні нариси. - 2-ге вид. - Іваново: Екологічний вісник, 1995. - С. 187.

Література


Перегляд цього шаблону Володимир Ілліч Ульянов (Ленін)
Ідеї Ленінізм Більшовизм Червоний терор Диктатура пролетаріату Соціалістична революція Революційна ситуація Lenin-Silhoutte.svg
Біографія Симбирская гімназія Казанський університет Санкт-Петербурзький університет Перша еміграція II з'їзд РСДРП Друга еміграція Пломбований вагон Глава Радянського уряду Смерть Леніна
Організації Союз боротьби за визволення робітничого класу РСДРП РСДРП (б) РКП (б) Другий інтернаціонал Комуністичний Інтернаціонал ВЧК ГПУ
Події Замаху на Леніна Поїздка В. І. Леніна в Кашин Квітневі тези
Праці Леніна Що таке "друзі народу" і як вони воюють проти соціал-демократів? "До характеристики економічного романтизму" Розвиток капіталізму в Росії Що робити? Крок вперед, два кроки назад Партійна організація і партійна література Матеріалізм і емпіріокритицизм Три джерела і три складові частини марксизму Про право націй на самовизначення Карл Маркс (короткий біографічний нарис з викладенням марксизму) Соціалізм і війна Імперіалізм як вища стадія капіталізму (популярний нарис) Держава і революція Про двовладдя Як організувати змагання Великий почин Дитяча хвороба "лівизни" в комунізмі Завдання спілок молоді Про продовольчий податок Сторінки з щоденника, Про кооперацію Про погромної цькування євреїв Що таке радянська влада? Про лівому дитячість і дрібнобуржуазності Лист до з'їзду Про нашу революцію
Цитати Леніна Ленінські фрази Є така партія! Ми підемо іншим шляхом Політична повія
Ленін і культура Ленініана Пам'ятники Леніну Ленін на марках ( Ленінський траурний випуск) Ленін на монетах Музей-меморіал В. І. Леніна Розповіді про Леніна Курінь Леніна Ленінська кімната
Після смерті Мавзолей Леніна Анекдоти про Леніна Леніну 100 років Лампочка Ілліча Список об'єктів, названих на честь Леніна Ленін - гриб
Сім'я Ульянових Ілля Миколайович Ульянов Марія Олександрівна Ульянова Ганна Іллівна Єлізарова Олександр Ілліч Ульянов Ольга Іллівна Ульянова Дмитро Ілліч Ульянов Марія Іллівна Ульянова