Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Вождь



Вождь - глава племені чи вождества.

Існували різні типи вождів:

  • глава ради старійшин або народних зборів
  • військовий вождь (який міг обиратися тільки на час військових дій)
  • спадковий вождь
  • вождь- жрець

Перехід від раннього первісного суспільства до пізнього був пов'язаний з появою надлишкового продукту та системи його перерозподілу. Така система в етнографічній літературі отримала найменування престижної економіки, так як перерозподіл відбувалося у формі дарів. Дарування відбувалися під час особливих урочистостей, на які одна громада запрошувала членів інших.

Чим більше людина дарував, тим вище був його статус як у своїй громаді, так і за її межами. Люди, які прагнули до все більшого і більшого престижу, почали створювати системи відносин, в яких вони дарували не тільки створене ними самими, але й отримане від інших людей. Такі системи могли охоплювати всіх членів позднепервобитной громади, а люди, які стояли в центрі таких систем, ставали одноосібними лідерами громади.

Для позначення чоловіків, які користуються великим авторитетом і впливом і фактично є ватажками своїх громад в етнографічній літературі використовується термін " бігмен ". Статус бігменов спочатку не успадковувався, але потім в певних родинних групах виникала тенденція до монополізації бігменства. Проте суперництво між окремими бігменамі (часто між синами одного батька) і пов'язана з цим сегментація кланів робили такі родинні групи нестабільними.

Але якщо бігменом в принципі міг стати будь-хто, то вождем міг стати тільки людина, що належав до певного вузького кола, входження в який визначалося походженням. Тільки спадкова передача влади вождя могла забезпечити надійну передчу досвіду керівництва в безписемних суспільстві і гарантувала, що новий носій влади буде наділений харизмою. Спадкове лідерство було відомо вже на стадії раннепервобитной громади (наприклад, у частині аборигенів Австралії та бушменів), але скоріше як виняток. Потім успадкування влади стало правилом.

Спочатку ні бігмени, ні вожді не експлуатували своїх одноплемінників. Але потім вони почали використовувати свій статус для власного збагачення. Наприклад, у меланезійців, коли з ними познайомилися європейці, вожді, як правило, не отримували ніяких приношень, але, відаючи багатствами громад, широко використовували їх для власного збагачення. У маорі вожді вже отримували від рядових общинників "дари", і їх земельні наділи були більшими наділів інших общинників. На Фіджі вожді намагалися претендувати на земельну власність громад. На островах Тонга вся земля розглядалася як власність вождів, а простим общинники несли на їх користь обов'язкові повинності і під загрозою смерті їм заборонялося переходити від одного землевласника до іншого. Так складалися феодальні відносини.

Таких вождів в літературі зазвичай називають родоплемінної знаттю або родоплемінної аристократією. Влада вождів була особливо велика тоді, коли вони одночасно були військовими та (або) релігійними лідерами (жерцями). У першому випадку в їх розпорядженні були військові дружини, у другому - релігія як засіб ідеологічного і психологічного впливу.

Військові ватажки могли відбуватися з середовища як родоплемінної знаті, так і прославлених воїнів-простолюдинів. Зі збільшенням частоти воєн в період розкладу родового ладу військові ватажки нерідко відтісняли на задній план або зовсім витісняли інших лідерів. Наприклад, у індійців- ірокезів в XVIII столітті два традиційних військових ватажка з племені Сенека з другорядних лідерів зробилися головними.

Рідше громади очолювали жерці, але зате дуже часто вожді привласнювали собі також і релігійні функції, тим самим освячуючи, сакралізуя свою владу. У багатьох суспільствах вважалося, що керманичі мають надприродною благодаттю і є сполучною ланкою між вищими силами і простим народом.

Спочатку вожді очолювали лише одну громаду, але потім з'явилися вожді, які очолювали вождества, які об'єднували кілька громад. Влада в вождеств могла бути як аристократичної, так і військової; часто вона була сакралізоване (так звані сакральні вожді і Вождівство), яскравий прикладом чого є переддержавні освіти Полінезії і Тропічної Африки.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Братський вождь і керівник революції
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru