Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Вселенські собори



План:


Введення

Вселенські собори ( греч. Σύνοδοι Οικουμενικαί , лат. Oecumenica Concilia ) - Збори переважно єпископату християнської Церкви в її вселенської повноті, на яких обговорюються питання і виносяться рішення доктринального ( догматичного), церковно-політичного та судово-дисциплінарного характеру.

На самому початку історії Церкви термін Σύνοδος вживався стосовно до всякого церковному зборам. Однак, протягом III століття термін стали вживати по відношенню до зборів єпископів (хоча присутнім могли не тільки єпископи) для управління Церквою. Найперші з відомих місцевих соборів проводилися у II столітті, а до 300 році збори єпископів провінції стало звичним способом церковного управління. Після того як Костянтин I проголосив терпимість щодо християн ( 313 рік) і переслідування закінчилися, єпископи з багатьох провінцій отримали можливість зібратися в загальному соборі. Проте ідея Вселенського собору і його специфічне значення розвивалися повільно. Церква в загальноімперському масштабі почала проводити Вселенські собори, що мало на увазі участь представників усіх помісних церков, - зазвичай з ініціативи Ромейських Імператорів, нерідко головував на них і надавали їх рішенням статус державних законів [1].


1. Ознаки Вселенських соборів

Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії



Вселенським соборам притаманні зовнішні і внутрішні відмітні ознаки.

До зовнішніх ознак Вселенських соборів відносяться:

  • участь у соборі представників усіх помісних церков в особі предстоятелів церков, єпископів або їх заступників, уповноважених та посланих ( легатів) від них;
  • канонічна правильність в порядку скликання собору, формування складу учасників, ведення і оголошення визначень собору;
  • визнання собору Вселенським усіма помісними церквами, як тими, від яких єпископи були присутні на ньому, так і тими, від яких на ньому не було представників.

Внутрішні ознаки Вселенських соборів:

  • відповідність його постанов Священному Писанню, апостольським переданням, віровчення і правилам Вселенської Церкви всіх попередніх століть;
  • одностайне вираз на ньому віровчення, якого всі помісні церкви трималися й тримаються скрізь і завжди;
  • властива в церкві лише Вселенським соборам законодавча діяльність (складання символів віри і викладення догматів).

У вирішенні питань про істини віровчення і моралі Вселенський собор має властивість непогрішності, як орган Вселенської Церкви, керований Святим Духом. Догматичні визначення і канони Вселенських соборів поміщаються в "Книзі правил", визначення та судові рішення - в "Діяннях".


2. Вселенські собори і помісні християнські церкви

Історично склалося, що різні християнські церкви по-різному ставляться до Вселенським соборам і мають свою думку про їх кількість. Виходячи з основних ознак Вселенського собору, а саме "визнання собору Вселенським усіма помісними церквами" і "одностайне вираз на ньому віровчення, якого всі помісні церкви трималися й тримаються скрізь і завжди", безперечним статусом Вселенського собору, з числа так званих, мають тільки перші два, оскільки визнаються Вселенськими усіма помісними церквами та їх вирішення не викликають заперечень ні в кого.

Два Вселенських собору визнаються Ассірійської церквою Сходу, спочатку колишньої самоотстраненной від процесу догматотворчества в Римській імперії в силу своєї ізольованості в язичницької Персії. Унаслідок неактуальність для АЦВ проведених у Візантії соборів їх рішення приймалися нею багато пізніше. Так, Нікейський собор 325 року був прийнятий на помісному соборі АЦВ під головуванням католікоса березня Акакі в 410 році, тобто майже через століття, незадовго до III собору. А Константинопольський собор 381 року прийнятий в 554 р. на соборі березня Йосепа, тобто майже через два століття, коли був вже проведений не тільки III Ефеський собор 431, судиш Несторіанство, а й Халкідонський собор 451 року і II Константинопольський собор 553 року, коли АЦВ давно вже була несторіанської. Все це побічно свідчить про те, що думка Церкви Сходу про кількість і важливості Вселенських соборів не може служити безсумнівним критерієм підтвердження статусу наступних соборів для інших церков.

Інакше ставилися до Вселенським соборам Давньосхідні православні церкви (Орієнтальні Православні церкви), активно брали участь у християнському догматотворчестве, як беручи участь у соборах, так і висловлюючи своє до них ставлення після. Давньосхідні православні церкви часів христологічних спорів представляли собою переважна більшість регіональних помісних церков (проти одного Риму і коливається в думках Константинополя, всі східні патріархати в імперії та за її межами, що було подано як "національний сепаратизм" [2]), а тому неприйняття рішень Халкідонського і наступних соборів давньосхідними православними церквами, позбавило, на їх погляд, ці собори основних ознак Вселенських соборів. Відповідно, давньосхідні православними церквами визнаються лише три Вселенських собору.

Що стосується православних церков візантійської традиції, то вони визнають сім Вселенських соборів, що проводилися до Великого церковного розколу. Питання невизнання соборів, починаючи від Халкидонського, Вселенськими соборами з боку Давньосхідних церков, долали в церкві Візантії тим, що Всесвіт (Ойкумена) у свідомості греків і латинян асоціювалася з Римською імперією, а сама Вселенська церква - з патріархатами, визнають духовне першість римських єпископів і адміністративну владу над церквою імператорів. Не вважаються з такою логікою Давньосхідні церкви були оголошені постхалкідонскімі імперськими церквами, "відпали від Вселенської церкви", і їхня думка про кількість і статус соборів з тих пір в розрахунок не приймалося, чому і всі наступні собори вважалися Вселенськими.

З поступовим ослабленням політичного впливу Візантії, особливо після поділу церков двох половин колись єдиної імперії в 1054 році, Західна Римська церква, співвідносячи кафоличність (як неодмінна ознака однієї неподільної Вселенської церкви) тільки з єпископської кафедри Риму і вважаючи всі інші помісні церкви "відпали від єдності з кафедрою Петра", стала іменувати свої собори Вселенськими, відповідно привласнюючи їм порядкові номери. Таким чином, до теперішнього часу ( 2009), з точки зору Римської Католицької церкви, відбувся 21 Вселенський собор.


3. Список соборів

3.1. Собори, визнані давньосхідних, Православної та Католицької церквами

1. 325 г. - I Нікейський (прийняття Символу віри, засудження аріанства, визначення часу святкування Великодня).
2. 381 г. - I Константинопольський (повторне засудження аріанства; формулювання православного вчення про Святу Трійцю, доповнення Нікейського Символу віри).

3.2. Собори, визнані давньосхідні (крім Ассірійської), Православної та Католицької церквами

3. 431 г. - Ефеський (осуд несторіанства, заборона змін Нікео-Царгородського Символу віри ("так не відміняється Символ віри трьохсот вісімнадцятий отців, що були на Соборі в Нікеї ..." - 1-е правило Собору).

3.3. Собори, визнані Православною та Католицькою церквами

4. 451 г. - Халкідонський (осуд монофізитства).
5. 553 г. - II Константинопольський (обговорення несторіанські творів і, повторно, монофізитства).
6. 680 - 681 рр.. - III Константинопольський (осуд монофелітства).
7. 787 г. - II Нікейський (осуд іконоборства і поділ поклоніння Богу і шанування ікон).

3.4. Собори, визнаються як Вселенських деякими богословами і ієрархами Православної церкви

Слід зазначити, що сама по собі легітимність цих соборів визнається всіма православними церквами візантійської традиції; не отримує загального визнання лише їх статус Вселенських.

8. 879 - 880 рр.. - IV Константинопольський, або Софійський (відновлення Фотія на Константинопольському престолі і анафематствование будь-яких змін Нікео-Константинопольського Символу віри). У грецьких Церквах одностайно визнається фактичним Восьмим Вселенським.
9. 1341 - 1351 рр.. - V Константинопольський (підтвердив богослов'я ісихазму св. Григорія Палами і засудив протистояло йому філософа Варлаама).

3.5. Собори, визнані тільки Католицькою церквою

  1. 869 - 870 рр.. - IV Константинопольський (інший) (засудження Константинопольського патріарха Фотія). Собор виявив гострі протиріччя між західно-християнськими і східно-християнськими церквами; різні церкви оцінюють собор різному: Католицька церква визнає його VIII Вселенським, Православна - не визнає.
  2. 1123 г. - I Латеранський (затвердження Вормсского конкордату, який поклав край боротьбі за інвеституру).
  3. 1139 г. - II Латеранський (осуд Арнольда Брешіанского).
  4. 1179 г. - III Латеранський (осуд вальденсів, катарів, встановлення порядку обрання папи римського).
  5. 1215 р.. - IV Латеранський (осуд альбігойців, вальденсів, санкціонування інквізиції).
  6. 1245 г. - I Ліонський (відлучення Фрідріха II Гогенштауфена).
  7. 1274 г. - II Ліонський (унія з Православною Церквою).
  8. 1311 - 1312 рр.. - Вьеннскій (скасування ордена тамплієрів).
  9. 1414 - 1418 рр.. - Констанцський (поклав кінець "великому розколу", страта Яна Гуса, засудження Джона Вікліфа).
  10. 1438 - 1445 рр.. - Ферраро-Флорентійський (розгляд питань, що перешкоджають возз'єднанню (унії) західних і східних церков, догмат про чистилище).
  11. 1512 - 1517 рр.. - V Латеранський (церковна реформа).
  12. 1545 - 1563 рр.. - Тридентський ( контрреформація, літургійна реформа).
  13. 1869 - 1870 рр.. - I Ватиканський ( догмат про папську непомильність в питаннях віри і моралі).
  14. 1962 - 1965 рр.. - II Ватиканський (літургійна реформа, скасування обов'язковості латинської мови в богослужінні).

3.6. Розбійницькі собори

Розбійницькі собори - собори, які претендували називатися Вселенськими, але були відкинуті усіма історичними церквами.

  1. 341 г. - Антіохійський собор (Визнання аріанства офіційним вченням).
  2. 355 г. - Міланський собор (репресії аріан проти їхніх супротивників. Собор не визнаний жодною з сучасних церков).
  3. 449 г. - Ефеський "Розбійницький" собор.
  4. 754 г. - перший иконоборческой собор.
  5. 815 г. - другий иконоборческой собор (скасування рішень Другого Нікейського собору).

4. Підготовка Восьмого Вселенського собору Православної церкви

У 1920-х, 1960-х і 1990-х роках робилися спроби почати підготовку до скликання Восьмого Вселенського собору Православної церкви, але всі вони закінчувалися нічим. Останнім часом прихильники скликання собору, в тому числі в найбільшій з помісних церков - Російської православної церкви, знову активізувалися.

"Протягом 2009 року очікується пожвавлення процесу підготовки до великого і святому Всеправославного собору Східної Церкви" - заявив секретар Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московської Патріархії з міжправославних відносин протоієрей Микола Балашов у ході телемосту між Москвою і Парижем 13 лютого 2009 [3].


5. Інше значення

Згідно Н. Ф. Каптереву, "вселенськими" іноді в документах XVII-XVIII століть називали деякі земські собори (наприклад, той, який обирав на царство Михайла Федоровича) [4].

Примітки

  1. Католицизм: Словник атеїста / За заг. ред. Л. Н. Величкович. - М.: Политиздат, 1991. ISBN 5-250-00779-1. с. 251.
  2. Поснов М. Е. "Історія Християнської Церкви" стр. 423-431
  3. У ВЗЦЗ Московського Патріархату очікують активізацію підготовки до Всеправославного собору - www.pravoslavie.ru/news/29292.htm
  4. Н. Ф. Каптерев. Цар і церковні Московські собори XVI і XVII століть - www.bogoslov.ru/bv/text/171064/index.html. Богословський вісник - www.bogoslov.ru/bv/, 3 № 10 (1906) 35. С. 331.

Література

  1. Правила Апостолів і Вселенських Соборів - www.holytrinitymission.org / books / russian / kanony_apostolov_soborov.htm
  2. В. В. Болотов. "Лекції з історії стародавньої Церкви" Том 4 - www.omolenko.com/photobooks/bolotov4.htm # Nav
  3. А. В. Карташев Вселенські Собори - www.magister.msk.ru/library/bible/history/kartsh01.htm Париж, 1963
  4. Іоанн (Митропольський). Історія Вселенських соборів. СПб., 1906.
  5. Владислав Ципін (протоієрей). Церковне право / / Глава: 6. Грецькі джерела церковного права епохи Вселенських соборів - www.klikovo.ru/db/book/msg/4160
  6. В. М. Лур (за участю В. А. Баранова). Історія візантійської філософії. Формативного період. СПб., Axioma, 2006. XX + 553 с. ISBN 5-90141-013-0 Зміст - axioma.spb.ru / z_byz_phil / contents.htm, Розділ 1, гл. 1 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_1.htm, Розділ 1, гл. 2 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_2.htm, Розділ 2, гл. 1 - www.hgr.narod.ru/div2ch1.htm, Розділ 2, гл. 2 - www.hgr.narod.ru/div2ch2.htm, Розділ 4, гл. 1 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch1.htm, Розділ 4, гл. 2 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch2.htm
Вселенські собори
Східної та Західної церков Перший Нікейський собор | Перший Константинопольський собор | Ефеський собор | Халкідонський собор | Другий Константинопольський собор | Третій Константинопольський собор | Другий Нікейський собор
Східної церкви Трульський собор | Четвертий Константинопольський собор (Софійський собор) | П'ятий Константинопольський собор | Єрусалимський собор
Західної церкви Четвертий Константинопольський собор | Перший Латеранський собор | Другий Латеранський собор | Третій Латеранський собор | Четвертий Латеранський собор | Перший Ліонський собор | Другий Ліонський собор | Вьеннскій собор | Констанцський собор | Ферраро-Флорентійський собор | П'ятий Латеранський собор | Тридентський собор | Перший Ватиканський собор | Другий Ватиканський собор

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Толедські собори
Макарьевского собори
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru