Втеча в Єгипет
(Фреска Джотто в капелі Скровеньі)

Втеча в Єгипет - описане в Євангелії від Матвія втеча сім'ї Ісуса Христа в Єгипет, щоб уникнути побиття немовлят, виробленого за вказівкою царя Ірода. Євангельське оповідання про цю подію надзвичайно короткий, більшість подробиць міститься в апокрифічних Євангеліях дитинства. Втеча в Єгипет є популярною темою в образотворчому мистецтві.


1. Євангельське оповідання

Розповідь про втечу Святого сімейства в Єгипет міститься тільки в Євангелії від Матвія. Після того як волхви, принісши свої дари немовляті Ісусові, не повернулися до царя Іродові праведному Йосипу під сні з'явився ангел, що звелів: "Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай ​​в Єгипет, і будь там, доки не скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити" ( Мф. 2:13). Йосип виконав це розпорядження і вночі з Дівою Марією і немовлям Ісусом пішов у Єгипет, де перебував до смерті Ірода. Євангеліст пов'язує ( Мф. 2:15) втеча в Єгипет з пророцтвом Осії : "Я любив його і з Єгипту покликав Я сина Свого" ( Ос. 11:1).

Про смерть Ірода Йосипові було сповіщено ангелом і Святе сімейство повернулося "в землю Ізраїлеву", але, дізнавшись що в Юдеї царює син Ірода Архелай, побоялося йти туди і оселилося в Назареті


1.1. Шановані церквою місця

Святе сімейство відпочиває під деревом (ікона, Палех, XIX століття)

Євангеліє не повідомляє про місця, які Святе сімейство відвідало на своєму шляху в Єгипті, вони відомі лише з Священного Передання. Найбільш докладно це питання розглянуто в традиції коптів - єгипетських християн. Класичним джерелом з цього питання є твори тата Феофіла, 23-го патріарха Олександрійського (384-412 роки). [1] [2]

До числа шанованих місць відносяться:

  • Матаро (en: Al-Matariyyah) (північна околиця сучасного Каїра): шанується сикомора, в тіні якої сховалося від спеки Святе сімейство, і колодязь (кладка відноситься до римської епохи), зведений над джерелом, забівшем за наказом Ісуса. Копти шанують сикомор і від вмираючого дерева беруть паросток, який садять поруч. В даний час росте дерево, посаджене в 1906 (поруч знаходиться його засохлий попередник, посаджений у 1672). [1]
  • Ель-Мінья (в 20 км від міста на східному березі Ніла розташований монастир в якому в 328 році імператрицею Оленою був побудований храм над печерою, де за переказами знайшло собі притулок Святе сімейство під час втечі в Єгипет).
  • Церква Святих Сергія і Вакха (Абу Серга) (англ.): побудована на місці передбачуваного відпочинку або тимчасового проживання Святого сімейства. [3]
  • Монастир Каламон ( Йорданська долина): шанується печера, в якій Святе сімейство зупинялося на нічліг. [4]
  • Церква Святої Марії в Маадія (південна околиця Каїра) - побудована в IV столітті, в павільйоні на території храму знаходяться східці, що ведуть до води - їх шанують як місце де Святе сімейство село в човен, щоб вирушити в дорогу в Верхній Єгипет.

2. Апокрифічні історії

Апокрифічні джерела на відміну від канонічних текстів містять опис численних подробиць і чудес пов'язаних з втечею в Єгипет. При цьому найбільш ранній з Євангелій дитинства - Протоєвангеліє Якова (бл. 150 року) не згадує про цю історію, а повідомляє, що "Марія, почувши, що б'ють немовлят, злякавшись, взяла дитину свого і, сповити, поклала в волові ясла ". [5] Детальний опис втечі міститься в Євангелії Псевдо-Матвія ( IV століття) і Арабському Євангелії дитинства Спасителя ( VI століття).


2.1. Євангеліє Псевдо-Матфея

Даний апокриф, як і канонічний текст, повідомляє, що Йосип отримав веління відправиться в Єгипет від явився йому ангела і далі розповідає про чудеса, які сталися по дорозі Святого сімейства. Автор апокрифа повідомляє, що Йосипа і Марію супроводжували троє отроків ( переказ вважає їх дітьми Йосипа) і молода дівчина (переказ вважає її повитухою Соломією). Для пересування "у них було два воли і візок, у якому везли необхідні речі".

Святе сімейство на привалі
( Адам Ельсхаймер, ок. 1600)
  • Утихомирення диких звірів

Коли подорожні вирішили зробити привал в одній з печер, то з неї:

... Раптом вийшло безліч драконів, і, побачивши їх, отроки голосно закричали. Тоді Ісус, зійшовши з рук Матері Своїй, став перед драконами; вони поклонилися Йому, і коли вклонилися, вони пішли. І виповнилося те, що сказав пророк: "Хваліть Господа ви, сущі на землі, дракони". [6]

Здивованим батькам Ісус сказав: "не дивіться на Мене тільки як на Немовляти. Я досконалий чоловік, і належить усім диким звірам зробитися ручними переді Мною". Далі в дорозі дорогу подорожнім вказували леви і леопарди, які схиляли свої голови перед немовлям. Дикі звірі не завдавали шкоди вівцям і баранів, яких Йосип і Марія взяли з Юдеї. Автор апокрифа вважає це виконанням пророцтва Ісаї : "вовк буде жити разом з ягням, і барс буде лежати разом з козеням; і теля, і молодий лев, і віл будуть разом, і мале дитя буде водити їх" ( Іс. 11:6).

  • Чудо з пальмою

В дорозі Марія присіла відпочити під пальмою на вершині якої було безліч плодів. Йосип не зміг дістати їх своїй дружині і тоді Ісус повелів пальмі нахилиться і Богородиця змогла втамувати голод. У відповідь на зауваження своєї матері, що у них закінчилася вода, Ісус наказав пальмі: "нехай під коріння твоїх спливе джерело, який прихований під землею, і нехай дасть нам воду втамувати спрагу нашу". На наступний день, вирушаючи в дорогу, Ісус в подяку пальмі вимовив:

... Кажу тобі, пальма, і наказую, щоб одна з твоїх гілок була віднесена ангелами Моїми і посаджена в раю Отця Мого, і Я дарую тобі на знак благословення, що всім, хто переможе в битві за віру, буде сказано: ви удостоїлися пальми перемоги . [6]

Який Був ангел "взяв одну з гілок, і він полетів у глибину неба, тримаючи цю гілку в руці. І присутні, бачачи це, були як мертві".

  • Заламання ідолів

На прохання свого батька Ісус чудом скоротив тридцятиденний шлях до Єгипту так, що вони пройшли його в один день і увійшли в місто Сотін.

І так як вони не знали там нікого, у кого могли б попросити гостинності, то увійшли в храм, який єгиптяни називали Капітолієм. У цьому храмі стояли сто сімдесят п'ять ідолів, і вони щодня служили цим божествам блюзнірською службою. І сталося, що коли блаженна Марія зі Своїм Немовлям увійшла в храм, всі ідоли впали на землю, на обличчя свої, та виявилися зруйнованими і розбитими. [6]

Що прийшов в храм градоначальник Афродісій визнав, що "якщо б цей Немовля не був Богом, наші боги б не попадали на обличчя свої при вигляді Його, і не простяглися б перед Ним. Це свідчить, що Він їх Владика". І щоб уникнути Божого гніву, що погубили фараона при результат вихід євреїв з Єгипту "народ цього міста визнав Ісуса Христа своїм Господом".

Святе сімейство залишалося в Сотін до тих пір поки ангел не сповістив Йосифові, що можна повернутися до Юдеї так як померли "шукали життя Дитятка".


2.2. Арабське Євангеліє дитинства Спасителя

  • Заламання ідола і зцілення сина жерця
Сокушеніе ідолів (книжкова мініатюра, 1423)

Пройшовши всього один день шляху Святе сімейство досягло великий єгипетський місто в якому був "ідол, якому, клятвено підкоряючись, інші ідоли і божества єгиптян покорствовалі". Коли вони увійшли в місто трапився землетрус і городяни запитали ідола про його причини:

Відповідав їм ідол:
- Прийшов сюди таємний Бог, але воістину Бог Він. І не вартий крім Нього ні єдиний як Бог шануватися, бо й справді Він Син Божий. І ледь розпізнавши Його, здригнулася ця земля, а від приходу Його - хвилювалася і тремтіла. Та й самі ми перед величчю сили Його тремтіть. [7]

Після цього ідол упав. Святе сімейство зупинилося у страннопріїмний будинку, куди увірвався біснуватий син жерця і, схопивши одну з пелюшок Ісуса, поклав собі на голову: "... тут почали біси, в ​​змій і ворон звернувшись, з рота його стрімголов вистрибувати! І негайно, волею Господа Христа зцілений , став цей хлопчик Бога славити, а потім Господа, його зцілив, дякувати взявся ".

Бачачи такі чудеса, батьки Ісуса злякалися, вирішивши, що якщо на батьківщині, шукаючи Ісуса, Ірод вбив усіх немовлят віфлеємських, то єгиптяни за наругу місцевого бога спалять їх. Йосип і Марія прийняли рішення покинути це місто.

  • Звернення до втеча розбійників
Втеча в Єгипет ( Джентіле та Фабріано, 1423)

Йдучи по пустелі, Святе сімейство проходило повз лігва розбійників, які повернулися в нього з награбованим видобутком і полоненими. У цей момент вони почули "великий гул, який буває, коли військо і кіннота великого царя з барабанним боєм з міста виступає. Кинули тут, злякавшись, розбійники все награбоване, бранці ж розв'язали пута один одному, на ноги встали, розібрали скарб свій і роз'їхалися ".

  • Зцілення біснуватою

Увійшовши в одне місто, Марія побачила біснувату - "нестерпні одягу їй були і терпіти вона не могла покоїв: гола, ремені і ланцюги, якими пов'язували її, порвавши, то і справа на пустирі тікала і, стоячи на перехрестях доріг, та на кладовищах, в людей камінням жбурляла ". Як тільки Марія пошкодувала жінку, то вийшов з неї біс і її рідні "з найбільшим пошаною прийняли у себе Владичицю Марію з Йосипом".

  • Зцілення німий нареченої

В одному селищі було весілля, але "через підступи проклятого сатани і старанності чародіїв оніміла тамтешня наречена і зовсім безсловесної зробилася". Коли Святе сімейство проїздило через селище, то "німа наречена до Господа долоні свої і на руки Його підхопила і, міцно до себе притиснувши, цілувала, колихала і качала, над Ним схилившись. І розімкнулися негайно уста її, і стали вуха чути".

  • Вигнання змія-гвалтівника

У місті, через які проходило Святе сімейство жила жінка, на яку під час купання в річці накинувся "у зміїному зовнішності сатана" і став регулярно відвідувати її і гвалтувати. Побачивши немовля Ісуса, жінка попросила Марію дозволити їй взяти його на руки: "І ледве доторкнувся Він до неї, відпустив і стрімголов покинув її сатана, і жодного разу його з тих пір вже вона не бачила".

  • Зцілення прокаженого
"Anno Domini" (Святе сімейство в Фівах, Едвін Лонгсден Лонг, кінець XIX століття)

Позбавлена ​​від змія дівчина взяла води, якої вмивали немовляти Ісуса і омила їй тіло своєї прокаженої подруги, яка від цього зцілилася і стала супутницею Святого сімейства. Прийшовши в інше місто, нова супутниця Йосипа та Марії дізналася що у дружини градоначальника народився син, вражений проказою. Вона розповіла їй свою історію зцілення і тоді "дружина володаря і покликала їх, щоб насолодилися вони гостинністю її, і приготувала Йосипу бенкет розкішний з безліччю запрошених. А потім, на зорі, зібрала вона ароматну воду, в якій Господа Ісуса купала, і тією водою облила сина свого, який з нею був. І негайно очищений був син її від прокази ". Марія і Йосип, отримавши щедрі дари від правителя, вирушили далі в дорогу.

  • Чудо з мулом

Проїжджаючи повз кладовища, Святе сімейство зустріло ридаючих трьох жінок з мулом. Дізнавшись, що мул це їх брат, перетворений на тварину в день його весілля, "підняла тут Владичиця Марія Господа Ісуса і на спину мула того поклала, і, сама разом з дружинами заридавши, Ісусу Христу сказала:" Послухай, Сину! Зціли Ти мула цього великою силою Своєї і зроби його людиною, розумом наділеним, яким він і колись був ". І ледь відлетіли слова ці з уст Марії, змінився в зовнішності мул і людиною зробився, юнаків чистим і непорочним".

Перетинаючи пустелю Святе сімейство зустріло двох розбійників - Тита і думах, які були дозорними при своїх сплячих товаришів. Тит не хотів заподіювати шкоди Ісусу і його батькам і вмовив думах їх пропустити:

Побачивши, що добру справу заради них скоїв розбійник, мовила Владичиця пані Марія йому:
- Господь Бог підтримає тебе Своєю правицею й відпущенням гріхів обдарує.
І сказав у відповідь матері Своїй Господь Ісус:
- Розіпнуть, про матір, Мене через тридцять років іудеї в Єрусалимі, а два розбійника ці зі Мною на одному хресті повішені будуть: Тит - одесную, і ошую - Думах. На другий же день увійде переді Мною Тит в Царство Небесне. [7]


3. Образотворче мистецтво

Втеча в Єгипет
( Альбрехт Дюрер, 1494-1497 роки)

Іконографія втечі до Єгипту заснована в більшості випадків виключно на апокрифічних джерелах. Тільки початкова та кінцева сцени (явища ангела Йосипу в Юдеї та Єгипті) засновані на канонічних текстах. Це пояснюється тим, що "багатство фантастичних подробиць, наявних у апокрифах, варто в різкій протилежності з правдивою простотою євангельського розповіді". [8]

Основними персонажами виступають Діва Марія, їдуча на віслюку, немовля, якого вона тримає на руках, і Йосип, як правило, провідний осла. Додатково зображуються фігуру жінок-невільниць і дітей Йосифа Обручника (найчастіше це апостол Яків). Символічно рух процесії в Єгипет позначається напрямком руху подорожніх зліва направо, а їх повернення - справа наліво.

До найбільш раннім зображенням сцени втечі в Єгипет відноситься мозаїка тріумфальної арки базиліки Санта Марія Маджоре (Рим), створена в 432-440 роки. Зображена сцена прибуття Святого сімейства в місто Сотін, запозичена з апокрифів, протиставлена ​​сцені поклоніння волхвів на противоположенной дузі арки. Художник цим з'єднує два явища Христа язичникам.

У західній іконографії сюжет втечі до Єгипту з'являється досить пізно, ще пізніше ( XIV століття) з'являються сцени відпочинку Святого сімейства (першим відомим зразком є робота Майстра Бертрама на Грабовського вівтарі (бл. 1379)). До кінця XV століття в живописі починає домінувати Марія з немовлям, а Йосипу відводиться другорядна роль. З робіт цього періоду примітна робота Караваджо : художник зобразив ангела, який грає на скрипці за нотами, які тримає Йосип.

Святе сімейство на відпочинку
( Караваджо, 1596-1597 роки)

До числа найбільш пізніх сюжетів відноситься переправа Святого сімейства на човні через річку. Цей мотив зустрічається в італійській та французькій живопису XVII-XVIII століть. Іноді перевізником виступає Харон (картини Пуссена і Буше), цим дається натяк на майбутню смерть Спасителя. Це іноді особливо підкреслюється явищем в хмарах ангела з хрестом у руках.

В православної живопису сцена втечі в Єгипет є рідкісним сюжетом і зустрічається найчастіше як клеймо на іконах Різдва Христового.

Найбільш популярні сюжети:

  • Явище ангела Йосипу (зображується як перед втечею в Єгипет, так і перед поверненням з нього);
  • Святе сімейство по шляху до Єгипту (зображується процесією за участю апокрифічних персонажів);
  • Відпочинок Святого сімейства (часто зображується пальма, чудесним чином схилити свою крону, щоб укрити Діву Марію від спеки);
  • Заламання ідолів (число ідолів різному - від одного до чотирьох, приватним варіантом є прибуття Святого сімейства в місто Сотін).

Примітки

  1. 1 2 Втеча в Єгипет - archive.travel.ru/egypt/4634.html
  2. Святе сімейство в Єгипті - www.goegypt.ru / holyfamely.htm
  3. The Church of Saints Sergius and Bacchus (Abu Serga) - touregypt.net / featurestories / serga.htm (Англ.)
  4. Монастир Св. Герасима в Йорданській пустелі - www.nevskiy.orthodoxy.ru / news / raznoe / miro_gerasim / miro_gerasim.html
  5. Протоєвангеліє Якова. XXII - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-iakov.shtml
  6. 1 2 3 Євангеліє Псевдо-Матвія - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-psmatf.shtml
  7. 1 2 Арабське Євангеліє дитинства Спасителя - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-arab.shtml
  8. Олександр Майкапар. Новозавітні сюжети в живопису (Втеча в Єгипет) - www.maykapar.ru/nz/nz04.shtml