Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Вхід Господній у Єрусалим


Вхід Господній у Єрусалим

План:


Введення

Вхід Господній у Єрусалим, Тиждень Квітна, Вербну неділю, Пальмова неділя ( лат. Dominica in Palmis de passione Domini ) - християнський свято, що відзначається в неділю ( Тиждень), що передує Тижня Великодня, тобто шосту Тиждень Великого Посту.

У російських богослужбових книгах називається також Тижнем квітконосних, а в просторіччі Вербною Неділею, що пов'язано з тим, що пальмові гілки в слов'янських країнах замінювали на верби [1] (СР болг. Вр'бніца , белор. Вербніца , укр. Вербну неділя ). Перша згадка про використання верби в богослужінні знаходять в Ізборнику Святослава [2].


1. Святкується подія

  • Євангеліє від Матвія (21:1-7) оповідає, що апостоли за вказівкою Ісуса беруть в Віфанії осля і ослицю (по слову Ісуса, господарі не перешкоджають їм).
  • Ісус в'їжджає верхи на віслюку в Єрусалим, де його зустрічає народ, вважаючи на дорогу одяг і пальмові гілки з вигуками: " осанна ! Благословенний, хто йде в ім'я Господнє, цар Ізраїлів! "( Ін. 12:12).
  • В Єрусалимському Храмі Ісус перекидає столи грошомінам та продавців худоби, кажучи: "написано, - Дім Мій буде домом молитви, а ви з нього зробили печеру розбійників" ( Мф. 21:13), чим викликає невдоволення служителів, однак ті не сміють узяти його, побоюючись народу.
  • Після цього до Ісуса підходять сліпі та криві, і він зцілює їх ( Мф. 21:14).
  • Ісус покидає Єрусалим і проводить ніч у Віфанії.

2. Значення

Свято символізує, з одного боку, визнання місії Ісуса Христа, а з іншого - прообраз входу Сина Людського в Рай.

Іудеї очікували, що Месія - Спаситель Ізраїлю - з'явиться на Великдень. В той час Іудея була під пануванням римлян, і очікували національного визволителя від іноземного панування.

Народ Єрусалиму, знаючи про воскресіння Лазаря, зустрічає Ісуса дуже урочисто. Ісус, показуючи, що він входить в Єрусалим з бажанням миру, а не війни, в'їжджає на осля (на Сході в'їжджати в місто на ослі - символ миру, верхи на коні - символ війни).


3. Історія

Згадка про свято зустрічається ще у Амвросія Медіоланського і Єпіфанія Кіпрського [3], а його зображення знаходять на саркофагах IV століття, проте остаточно в західній традиції свято ( лат. Die dominica in palmas - Пальмова неділя) встановлюється до VII століття [4]. Передбачається, що вперше він був заснований в Єрусалимі [5].

Свято святкується православними, католиками і багатьма протестантами.


3.1. Православ'я

В православному календарі Вхід Господній до Єрусалиму, на відміну від інших дванадесятих свят, формально не має передсвята, хоча Лазарева субота напередодні може розглядатися як передсвято, і зовсім не має післясвята, так як за ним відразу слід Страсна Седмиця.

Під час всеношної під свято Входу Господнього в Єрусалим моляться як би зустрічають невидимо прийдешнього Господа і вітають Його, як Переможця пекла і смерті, тримаючи в руках гілки, квіти та запалені свічки. На утрені (другої частини чування) читається особлива молитва на благословення "Ваїй" (тобто пальмових гілок, у слов'янських країнах замінних гілками верби). Звичайно після цього верби, які моляться тримають в руках, окроплює святою водою.

У православних християн є звичай зберігати освячені верби протягом всього року, прикрашати ними ікони в домі. У деяких місцевостях існує благочестивий звичай класти освячені верби в руки померлих в знак того, що вони по вірі в Христа переможуть смерть, воскреснуть і зустрінуть Спасителя з освяченими гілками.


3.2. Католицизм

Перед початком служби традиційно проводиться хода навколо храму або в самому храмі. Учасники ходу тримають в руках гілки (в південних країнах - пальмові, в північних - вербні або інші) і запалені свічки. Під час ходи співаються святкові антифони і гімн Христу-Царю. Процесія символічно представляє собою людей, що вийшли назустріч Спасителю під час Входу Господнього в Єрусалим.

Чинопослідування меси цього дня включає в себе читання Страстей Господніх, які читаються крім цього дня тільки в Велику П'ятницю. Освячені на богослужінні гілки зберігаються в будинках віруючих до наступного Великого посту. Існує традиція отримувати попіл для служби Попелястої середи спаленням цих гілок.


4. Гімнографія

4.1. У російської православної традиції

Тропар, глас 1-й

Загальне воскресіння / перш Твоєї пристрасті запевняючи / з мертвих воздвигл єси Лазаря, Христе Боже. / Тим же і ми, яко отроки перемоги знамення носяще, / Тебе Переможцю смерті взиваємо: / осанна в вишніх, / Благословенний, Хто йде в ім'я Господнє.

Величання :

Величаємо Тебе, / Жіводавче Христі, / Осанна в вишніх / і ми Тобі співаємо / Благословен, Хто йде в Ім'я Господнє.

Ін тропар, глас 4-й:

Спогребшеся Тобі хрещенням, Христе Боже наш, / безсмертния життя сподобіхомся воскресінням Твоїм, / і воспевающе кличемо :/ осанна в вишніх, \ Благословенний, Хто йде в Ім'я Господнє.

Кондак, глас 6-й:

На престолі на небі, / на жребяті на землі ношений, Христе Боже, / Ангелів хвалений / і дітей оспівування / прийняв Ти Тебе співають: \ благословен єси, хто йде Адама воззваті.


4.2. У католицизмі латинського обряду

Вхідний піснеспів:
  • Підніміть, брами, верхи ваші, піднімайтеся, двері вічні і ввійде Цар слави!
  • Хто той Цар слави? Господь сил, Він Цар слави.
  • Осанна в вишніх! Благословенний Ти, Грядущий за Своїм великим милосердям.
Колектив :

Всемогутній, вічний Боже, щоб дати людям приклад смирення, з волі твоєї наш Спаситель прийняв плоть і зійшов на хрест. Дай нам збагнути сенс Його страждань і удостоїться участі в Його Воскресінні. Просимо Тебе через Господа нашого Ісуса Христа, Твого Сина, Який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа, Бог, на віки віків.


5. Народні традиції в Росії

С. Блонська. "Дівчатка. Вербну неділю", полотно, олія, 181 187, 1900.

Загальнопоширеним в народі був звичай злегка ударяти один одного вербою. Після заутрені, до якої малих дітей не водили, що вернулися з церкви додому батьки ніколи не пропускали нагоди підняти з ліжка діточок легкими ударами верби, примовляючи: "Верба хлист, бий до сліз. Не я б'ю, верба б'є. Будь здоровий, як верба" .

Простий народ освяченим вербам додає особливу очисну силу, вірує у спасіння домашньої худоби від псування, хвороб, пристріту, хижого звіра, від злих людей і злих духів.

Особливою прикметою Вербної неділі вважалися вербні базари. Особливо вони були улюблені дітьми, так як на них був представлений багатий вибір дитячих іграшок, книг, солодощів. Там же купували пов'язану пучками вербу. До пучку прив'язували прикраса - паперового ангелика. Він так і називався "вербний херувим".

З вербою пов'язано багато приказок і прикмет: "На переддень Вербної неділі Св. Лазар за вербою лазив "," Худобу виганяють в поле в перший раз (на Єгорій весняного) вербою з Вербної неділі "," Якщо вербний тиждень ведряная, з ранками, то ярі хороші будуть "," На Вербної мороз - ярові хліба гарні будуть "," Верба бездоріжжя веде, жене з річки останній лід "," Не верба б'є, а старий гріх ".


Примітки

  1. Верба - www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4081.htm / / Російський Етнографічний Музей
  2. Нове життя старої верби - www.exp21.com.ua/rus/color/72-22.htm
  3. Свято "Вхід Господній до Єрусалиму" (Вербна неділя) - www.magic-7.ru/tserkovniye-prazdniki/273-prazdnik-vxod-gospoden-v-ierusalim-verbnoe.html
  4. Вхід Господній у Єрусалим - www.pravoslavie.ru/put/34649.htm
  5. Цахказард. Вхід Господній у Єрусалим. Вербну неділю - armenianchurch.ru/diocese/03-2010/2277

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Гроб Господній
Ласкаво просимо, або Стороннім вхід заборонено
Єрусалим
Східний Єрусалим
Звільнений Єрусалим
Небесний Єрусалим
Закон про Єрусалим
Старе місто (Єрусалим)
Хапоель (баскетбольний клуб, Єрусалим)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru