Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Віра



План:


Введення

Віра - визнання чого-небудь істинним, часто - без попередньої фактичної або логічної перевірки, єдино в силу внутрішнього, суб'єктивного непорушного переконання, яке не потребує для свого обгрунтування в доказах, хоча іноді і підшукує їх [1]. Слово "віра" також вживається у значенні " релігія "," релігійне вчення "- наприклад, християнська віра, мусульманська віра та ін [2].

Віруючий - представник конкретній релігії, носій релігійної моделі світу. Для багатьох віруючих їхня віра є конкретним керівництвом до дії, опорою, критерієм в ситуаціях вибору.

Віра є універсальним властивістю людської природи і найважливішою складовою частиною світогляду людини; вона проникає в усі елементи життя. Навіть найбільш ранні знахідки творінь людини увазі існування віри. Віра виникає з потреби людини обмінюватися досвідом з іншими людьми в ході спільної праці та узагальнення досвіду. Люди з одного співтовариства мають приблизно одні й ті ж уявлення про світ, оскільки довіряють досвіду одноплемінників, як минулого, так і сьогоденню. Тому віра - це колективне уявлення про світ [3].

Слово "віра" імовірно сходить до найдавніших індо слову "варатра" (мотузка, канат; те, що зв'язує, з'єднує) [4].

Віра - важливий елемент ціннісного свідомості поряд з такими категоріями, як надія і любов.


1. Розуміння віри

1.1. Християнське розуміння

Релігії зазвичай вважають віру однією з головних чеснот. В християнстві віра визначається як поєднання людини з Богом. Само з'єднання виникає з реального досвіду.

У християнській традиції, віра - це очікування того, на що сподіваються, впевненість у тому, чого до кінця не знають і не бачили: "впевненість у невидимому, як би у видимому, в бажаному і очікуваному, як би в сьогоденні" [5].

Віра ж є здійснення очікуваного і впевненість в невидимому.

У біблеїстики Нового завіту, віра - основний і необхідний чинник, який дозволяє людині подолати закони земного єства (наприклад, ходіння апостола Петра по водах).

"Справжня" віра (тобто така віра, яка на думку християн не базується на забобонах) розглядається християнами як практичне вирішення проблеми визнання наявності принципово непізнавані сутностей, вища з яких - Бог. При цьому принципова кінцівку, обмеженість людського пізнання (наприклад, не викликає сумніву, що неможливо відшукати і зафіксувати на інформаційних носіях всі прості числа, оскільки їх нескінченно багато, або обчислити всі цифри будь-якого з ірраціональних чисел і т. д.) вважається доказом необхідності віри, яка трактується як готовність людини діяти, незважаючи на неповноту наявних у нього знань. У застосуванні до Бога це означає, що хоча жодна людина ніколи не зможе вичерпно описати / збагнути природу Теофанії, проте наявні у віруючого докази істинності Пророка або Посланника Божого достатні для того, щоб слідувати Його заповідям.

Представники патристики говорили про те, що віра так чи інакше необхідна для життя на землі. "Не тільки у нас, які носимо ім'я Христове, за велике вшановується віра, але і все те, що відбувається у світі, навіть людьми чужими Церкви, відбувається вірою. - На вірі затверджується землеробство: бо хто не вірить тому, що збере проізрастшіе плоди , той не стане зносити праць. Вірою водяться мореплавці, коли, довіривши долю свою малому древу, непостійне прагнення хвиль перевагу твердій стихії, земле, зраджують самих себе невідомим надіям і мають при собі тільки віру, яка для них надійніше всякого якоря " [6].


1.2. Атеїстичний підхід до релігійної віри

Атеїсти або матеріалісти дають свою інтерпретацію поняття "віра", часто ототожнюючи його з релігійною вірою. Останню пояснюють як породжену специфічними умовами існування суспільства, перш за все класового [джерело не вказано 53 дні], а саме: безсиллям людей в процесі їх взаємодії з природним і соціальним середовищем і потребою в компенсації цього безсилля, в заповненні їх відчуженого буття ілюзорним потойбічним світом, відповідним їх ціннісних установок. Теологія визнає релігійну віру невід'ємною властивістю людської душі або ж благодаттю, що дарується Богом. У цьому сенсі віра відрізняється від розуму та / або знання.

Бертран Рассел писав про віру [7] :

Віру можна визначити як тверде переконання в чомусь при відсутності доказів. Коли докази є, ніхто не говорить про віру. Ми не говоримо про віру, коли мова йде про те, що двічі по два чотири або що земля кругла. Про віру ми говоримо лише в тому випадку, коли хочемо підмінити доказ почуттям.

Оригінальний текст (Англ.)

We may define "faith" as a firm belief in something for which there is no evidence. Where there is evidence, no one speaks of "faith." We do not speak of faith that two and two are four or that the earth is round. We only speak of faith when we wish to substitute emotion for evidence.


2. Теорії віри

В історії філософії і психології розрізняють три теорії віри.

  • Емоційні. Розглядають віру переважно як почуття (Юм. Джемі та інші);
  • Інтелектуальні. Віра трактується як феномен інтелекту (Дж. Ст. Мілль, Брентано, Гегель та інші);
  • Вольові. Визнають віру атрибутом волі ( Декарт, Фіхте та ін.)

3. Об'єкти і суб'єкти віри

Об'єкти віри зазвичай не дано суб'єкту чуттєво і виступають лише у вигляді можливості. При цьому об'єкт віри представляється існуючим в дійсності, образно, емоційно.

В якості суб'єкта віри може виступати індивід, соціальна група і суспільство в цілому. Віра відображає не тільки об'єкт, але головним чином ставлення до нього суб'єкта, а тим самим і суспільне буття суб'єкта, його потреби та інтереси.


Примітки

  1. Віра / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  2. Віра - slovari.yandex.ru/dict/brokminor/article/9/9516.html / / Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона
  3. Енциклопедія для дітей. Т. 6, ч. 1. Релігії світу - М.: Аванта +, 1996. - 720 с.: Іл. - С. 5-13. - ISBN 5-86529-043-6
  4. Зубов А. Б. Історія релігії. Курс лекцій. Книга перша. М.: МДІМВ-Університет, 2006. - 436 с - ISBN 5-9228-0243-7
  5. Митр. Філарет. Християнський катехізис. М.: вид. Моск. Патріархії, 1997. С. 4.
  6. Кирило Ієрусалимський. Огласительні повчання, 5. Цит. по: Християнський катіхізіс. Цит. соч. С. 4-5.
  7. Russell, Bertrand. "Will Religious Faith Cure Our ​​Troubles?" - www.skeptic.ca / Russell_Religious_Faith.htm. Human Society in Ethics and Politics. Ch 7. Pt 2.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Віра (ім'я)
Віра Молчальніца
Брежнєва, Віра
Віра і краса
Марецька, Віра Петрівна
Пашенна, Віра Миколаївна
Васильєва, Віра Кузьмівна
Кузнєцова, Віра Андріївна
Інбер, Віра Михайлівна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru