Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Ганг



План:


Введення

Супутниковий знімок дельти Гангу

Ганг, Гангу ( хінді गंगा , Gaṅgā IAST , [ɡəŋɡa ː] (інф.) , Як і в більшості індійських мов; англ. Ganges ) - Одна з найбільш повноводних (разом з Брахмапутра 3-е місце в світі за водоносности після Амазонки і Конго [2]) і довгих (2700 км [2]) річок Південної Азії. Бере свій початок в Західних Гімалаях з льодовика Ганготрі в штаті Уттаракханд, протікає на південний схід, перетинаючи Індо-Гангська рівнину на півночі Індії, і впадає в Бенгальська затока, формуючи разом з річками Брахмапутра та Мегхна дельту Гангу-Брахмапутри (переважно на території Бангладеш), частина якої вкрита лісами Сундарбан. Площа басейну ріки - 1060000 [3] [4].

Гангу в індуїстській міфології - небесна ріка, яка спустилася на землю і стала річкою Ганг. З давніх часів вважається священною рікою для індуїстів. Індуїсти здійснюють до неї паломництва, особливо до її витоків і містах Харідвар, Варанасі та Аллахабад (місце впадання Джамни). На її берегах проходять кремації, у воді розсіюється попіл померлих індуїстів і здійснюються ритуальні обмивання.

Річка активно використовується для зрошення. Басейн Гангу, площею більше 1 млн км , є одним з найбільш густонаселених регіонів Землі. Судноплавство на річці зараз кілька ускладнилося і можливо лише від гирла до міста Канпур на плоскодонних човнах. Ганг є головною водною артерією Бенгалії і північно-східних штатів Індії, часто розглядається як символ усієї країни. Перший прем'єр-міністр Індії Джавахарлал Неру в своїй класичній роботі "Відкриваючи Індію" 1946 писав:

Ганг, більшою мірою, ніж інші річки Індії, утримував її серце і залучав до своїх берегів численні мільйони людей з найдавніших часів. Історія Гангу, від витоків до моря, від давнини до наших днів, є історією цивілізації та культури Індії, зародження і падіння імперій, великих і гордих міст, пригод людини ...

Оригінальний текст (Англ.)

The Ganges, above all is the river of India, which has held India's heart captive and drawn uncounted millions to her banks since the dawn of history. The story of the Ganges, from her source to the sea, from old times to new, is the story of India's civilization and culture, of the rise and fall of empires, of great and proud cities, of adventures of man ... [5]


1. Гідрографія

Верхів'я річки Ганг

1.1. Русло і напрямок течії

По більшій частині свого русла, Ганг - типова рівнинна річка з повільним і спокійним плином, хоча вона і бере свій початок високо в Гімалаях, харчуючись численними притоками, які також виникають з гір. Індо-Гангзька рівнина, на яку припадає велика частина течії річки, надзвичайно плоска. Різниця висот між Делі, розташованому на річці Джамна, і Бенгальською затокою, відстань між якими становить 1600 км, складає всього 210 метрів. Ухил русла Гангу між містами Харідвар і Аллахабад становить 0,22 метра на кілометр, а від Аллахабада до Калькутти 0,05 метра на кілометр. Саме русло звивисте, утворює численні рукави, багато перекатів, островів, проток між рукавами, мілин [4].

Напрямок течії Гангу кілька разів змінюється: від витоків ріка тече на південний захід, у Харідвара повертає на південний схід і тече в цьому напрямку до Аллахабада, далі, майже до злиття зі своїм припливом Коші, - прямо на схід, а від місця впадання Коші - в південно-східному напрямку. При цьому основне русло і деякі рукава Гангу течуть в південно-східному напрямку, а потім повертаються на південь до Бенгальської затоки, а інші, такі як Бхагиратха і Джалангі, відразу йдуть у південному напрямку. Частина рукавів зливається з рукавами Брахмапутри і Мегхни і впадають в затоку разом з ними. Ширина річки в її серединної, найширшої, частини коливається від 800 до 1500 м [4]. У нижній течії річка розходиться численними рукавами, утворюючи загальну з Брахмапутра дельту довжиною 300 км і шириною близько 350 км [6] [7].


1.2. Водозбірна площа і водний режим

Ганг в районі міста Рішікеш.

Басейн Гангу - найбільший за площею в Південної Азії. Хоча по довжині Ганг менше Інду і Брахмапутри, проте він перевершує їх розмірами свого басейну, який займає площу 1060000 км , а разом з басейном Брахмапутри, з якою Ганг формує загальну дельту, - 1643000 км .

Частина живлення річки - дощове, за рахунок вологи, яку приносять південно-західні мусони і тропічні циклони (в нижній течії) з липня по жовтень, а частина - снігове, за рахунок гімалайських снігів, що тануть з квітня по червень. У грудні-січні в басейн річки випадає дуже незначна кількість опадів. В середньому, показники опадів у басейні річки коливаються від 760 мм / рік у його західній частині до більш 2300 мм / рік на сході. На більшій частині власне течії річки, крім дельти, опади складають 760-1 500 мм / рік. У дельті часто бувають сильні зливи циклонні як під час сезону мусонів, так і після нього, тобто з березня по жовтень [7].

В результаті змінного режиму опадів, річка схильна щорічним розливам, хоча і не настільки періодичним або тривалим, як відомі розливи Ніла. Два головних вологих сезону - це з квітня по червень (в результаті танення снігів) і з липня по вересень (в результаті мусонів). Так, під час сезону мусонів вода в районі міст Варанасі та Аллахабад може підніматися на 15-16 м [4]. Взимку рівень води в річці знижується до мінімуму.

Загальна водна маса річки дуже велика, наприклад, близько Варанасі, на відстані 1224 км від гирла рукава Хуглі, навіть в суху пору року Ганг має 430-440 м в ширину і до 12 метрів глибини, а під час сезону дощів - 900-950 м шириною і до 20 метрів глибини. Середня кількість води, що виноситься річкою в Бенгальська затока, оцінюється в 12 000 м / с [1] (для порівняння, сток Гангу приблизно у вісім разів більше, ніж сток Дніпра).

Річка протягом усього року відрізняється дуже каламутною водою, що пов'язано з вмістом в ній великої кількості осадових порід в підвішеному стані. Щорічно в дельті відкладається близько 180 млн м опадів, і цим визначається зміна кольору води в Бенгальській затоці, яке буває помітно вже на відстані 150 км від берега. Коли річка повертається в береги після сезонних розливів, вона залишає величезну кількість мулу, який забезпечує надзвичайний родючість грунтів рівнини [4].

Місце злиття річок Алакнанда і Бхагиратха, які формують Ганг.
Мавзолей Тадж-Махал на березі Джамни, Агра.

1.3. Притоки

Притоки Гангу різняться за своїм типом і походженням на декілька видів. Спочатку це річки і струмки, які формуються в Західних Гімалаях в районі льодовика Ганготрі :

Від решти приток відрізняється найбільший приплив Гангу - ріка Джамна (Ямуна), яка також бере початок у Гімалаях і впадає в Ганг справа, до цього протікаючи через міста Делі і Агра.

Значні маси води та мулу потрапляють в Ганг в його середній течії з лівого боку, куди впадають притоки, що беруть початок у Гімалаях. З них найбільші:

З правого боку в Ганг впадають притоки, які беруть початок у горах Деканського плоскогір'я (Індійське плато):


2. Географія

Ганг умовно ділять на три частини: верхня течія (близько 800 км, від витоку до міста Канпур), середня (від Канпур до кордону Індії з Бангладеш, приблизно 1500 км по прямій) і нижнє (від меж Бангладеш до гирла, близько 300 км).

2.1. Верхня течія

Гаумукх - витік річки Бхагиратха -під льодовика Ганготрі біля селища Ганготрі.

Головним джерелом річки є Бхагиратха (не плутати з однойменною рукавом Гангу - Бхагиратха), що бере свій початок в районі Гаумукх (назва нижній частині льодовика Ганготрі) в Гімалаях на території індійського штату Уттаракханд, на висоті 7756 метрів над рівнем моря. Біля джерела розташований однойменний з льодовиком селище Ганготрі - священне місце проживання богині Ганги і важливий центр паломництва індуїстів.

Прямуючи на північний захід, Бхагиратха приймає поблизу селища Бхайронгхаті на висоті 2770 м бурхливий приплив Джадх-Гангу (Джахнаві), який раніше вважався європейцями за витік Гангу. Далі річка протікає через Нижні Гімалаї на висоті 2478 метрів і біля селища Девпраяг, на висоті 636 метрів, з'єднується з прозорою Алакнандой, яка також бере початок з гімалайських льодовиків. З цього місця річка і отримує назву "Ганг".

Ганг біля міста Рішікеш в межах Гімалаїв.

Сполучені води Бхагиратха і Алакнанди протікають через ланцюг пагорбів Шивалік на висоті 403 метрів у священного міста Харідвар і, протікаючи через болотисту рівнину Тера, виходять на величезну, надзвичайно родючу Індо-Гангська рівнину. У своїй верхній течії Ганг несеться бурхливим потоком переважно в південному напрямку, а залишивши позаду гори, він стає спокійніше і повертає на південний схід [4]. Тільки на рівнині річка стає судноплавної, хоча до будівництва Гангська каналу суду піднімалися до території сучасного парку Раджаджі.


2.2. Середнє протягом

Ганг перед містом Аллахабад.

У середній течії Ганг уповільнює свій рух, пливучи в океан в південно-східному напрямку, утворюючи численні звивини, біля яких розташовані великі міста: Канпур, Аллахабад, Мірзапур, Варанасі, Патна, Бхагалпур ( Індія), Раджшахі ( Бангладеш) та інші. Хоча по прямій лінії довжина цієї ділянки 1529 кілометрів, але через вигини довжина русла становить в дійсності 2597 кілометрів. Не доходячи до Каннауджа, Ганг з лівого боку приймає великий приплив Рамганге. Далі, у Аллахабада, в Ганг справа впадає його головний приплив - Джамна (Ямуна), - яка разом з Гангом (по легенді також і з Сарасваті) утворюють так званий Трівені-Санг, священний для індуїстів, і своїми кристально-чистими водами розширює русло брудно-жовтого Гангу до 800 метрів. В результаті значного відбору гангськой води, Джамна несе в середньому приблизно в півтора рази більше води, ніж Ганг перед злиттям, тому за формальними гідрологічним правилам далі за течією річка повинна називатися Джамна, але через глибоких традицій і вірувань питання про перейменування існуючого назви не ставиться. За Аллахабад в Ганг впадають: зліва ГОМТ, праворуч Тамс і Карманаша, а трохи вище Патни - зліва Гхагхра, праворуч Сон, а навпаки Патни, біля Хаджіпура, - великий приплив Калі-Гандаки.

Човни на Гангу в районі Варанасі.

Нарешті, нижче Бхагалпура, Ганг приймає в себе багатоводну Коші, що спускається безпосередньо з Гімалайських гір. Досягнувши у своєму серединному перебігу ширини 1500 метрів при глибині не більше 10 метрів, Ганг круто повертає на південний схід, потрапляючи на найбільш плоску західну частину Індо-гангськой рівнини. Тут починається його нижню течію, де він розгалужується на рукави дельти. Поблизу Сахебганджа вліво відходить величезний рукав Бхагиратха, а головне русло Гангу отримує з цього місця назву Падма. Через 100 км далі за течією від Падми відокремлюється ще один великий рукав, Джалангі [4].


2.3. Нижня течія і гирло річки

Рукав Мегхни в дельті.

Пройшовши по низині 160 км, рукава Бхагиратха і Джалангі з'єднуються в один загальний рукав Хуглі, на якому розташоване місто Калькутта. Після з'єднання з річкою Дамодар біля міста Чанданнагар, Хуглі стає доступний для морських кораблів, а поблизу острова Сагар, нижче Калькутти, впадає в Бенгальська затока. Віддавши частину води в рукав Хугли, Падма, головний рукав Гангу, продовжує свій рух на південний схід і, розпадаючись на дрібні рукави (Мартабангу, Гуру, Чундну), приймає в себе зліва великий приплив Махананду, а біля містечка Раджбарі з'єднується з Джамуною, потужним рукавом ще однієї священної для бенгальців річки - Брахмапутри.

Сполучені води обох річок виливаються в Бенгальська затока, зливаючись з Мегхною. Починаючи з Раджбарі спостерігається справжня дельта Гангу і Брахмапутри, найскладніша і найбільша на земній кулі, підвладна постійних змін. Ділянка землі між Хуглі і Мегхною носить назву Сундарбан. Це лабіринт з драговин, річок, рукавів і бухт уздовж Бенгальської затоки довжиною в 265 км і шириною в 350 км, засіяних несподівано виникають і часто настільки ж швидко зникаючими мулистими і піщаними островами, вкритими величезними лісовими масивами, частково затоплюються повенями і морськими приливами, які залишають на островах верстви мулу і залишки змитих тварин і рослин [4].

Дельта Гангу ділиться на східну (більш активну) і західну (менш активну) частини. Сундарбан, найбільший регіон мангрових лісів у світі, є частиною дельти Гангу. Далі від берегової лінії, в глибині континенту, дельта дуже швидко висихає після повеней, утворюючи родючий частина Бенгалії. Зараз вона майже повністю використовується для потреб сільського господарства, а останні незаселені ділянки покриті розкішною, майже непрохідною рослинністю. Незважаючи на ризики повеней, цунамі і тропічних циклонів (так в 1961 і 1991 роках від цих природних явищ загинуло більше 700 000 чоловік) в дельті Гангу продовжують проживати понад 145 мільйонів чоловік.


3. Флора і фауна

Як відомо з історичних свідчень, долини Гангу і Джамни були покриті густими лісами, ще в 16-17 століттях тут залишалися значні незаймані ділянки. В цих лісах водилися слони, буйволи, носороги, леви, тигри. Прибережна зона Гангу через її спокійне і благодатне середовище привертала безліч різновидів водоплавних птахів, щонайменше 140 видів риб, 35 плазунів і 42 види ссавців.

На цій території і зараз поширені рідкісні види тварин, які зараз перебувають під захистом - бабуїн, бурий ведмідь, лисиця, леопард, сніжний барс, кілька видів оленів (у тому числі плямистий олень), кабарга, дикобраз та інші. Також тут поширені метелики та інші комахи різноманітних квітів.

Через підвищення демографічного тиску з боку людей, вся фауна повільно переміщалася з долини Гангу до залишків лісів. На Індо-гангськой рівнині можна іноді зустріти оленів, кабана, дикого кота, вовка, багато видів лисиць. У річці зустрічаються прісноводні дельфіни двох видів, річкова і Гангзька акули та інші прісноводні риби.

Найбільше біорізноманіття збереглося в гирлі річки, на стику з Бенгальською затокою в районі Сундарбан, де все ще поширене дуже багато форм маловивченою і рідкісної флори і перлина тваринного світу регіону - бенгальський тигр. Типові риби цього району включають нотоптерід (Notopteridae), коропових (Cyprinidae), лягушковий кларіевий сом (Clarias batrachus), повзаючих Гурама (Anabantidae) і Ханос (Chanos chanos).


4. Політична географія і населення

4.1. Етнічний і релігійний склад населення

Загальна чисельність населення басейну Гангу станом на 2001 становила близько 500 млн людей, що проживають на території Індії, Непалу і Бангладеш, а невелика кількість також в КНР і Бутані. Зазвичай поділу на етнічні групи тут не проводиться, етнічна приналежність (за винятком меншин) не є частиною переписів, а окремі групи зазвичай визначаються по лінгвістичним і релігійними ознаками.

Населення басейну Гангу змішаного походження. У західній і середній частинах жителі переважно є нащадками древніх дравідскіх народів, до яких пізніше приєдналися носії індоарійських мов. В історичні часи до них приєдналися тюрки, монголи, афганці, перси і араби. На сході та півдні, особливо в Бенгалії, дравіди змішувалися з індоарійцев і носіями тибето-бірманських мов. Європейці, які прибули останніми, становлять незначну частину населення [7].

В цілому жителі басейну річки розмовляють на кількох десятках мовами, більшість з яких індоарійської групи, і більш ніж на 200 діалектах цих та інших мов. Найбільш поширеними з цих мов є хінді (51-61%), бенгальський (25%, переважно в Бенгалії), урду (6%), майтхили (3%, переважно в Непалі і Біхарі), непальський (3%, переважно в Непалі), панджабі (0,7%), бходжпури (0,4-7,5%), тхару (0,3%), тамангскій (0,3%), орія (0,3%), магів (0-2,3%, в Біхарі), мунда та англійський [8]. Англійська, хоча і не входить в опубліковані дані переписів, є дуже поширеним другою мовою населення і застосовується в писемності.

Серед жителів регіону більшість індуїсти, близько 75%, іншу велику релігійну групу складають мусульмани, яких близько 23%, з них приблизно третина живе в Бангладеш, де вони складають переважну більшість. Меншими релігійними групами є буддисти (0,8%), сикхи і християни (по 0,5%), джайни (0,1%) [9]. Малими, але культурно важливими, групами є анімісти (серед адівасі) і зороастрійці.


4.2. Політична географія

Річка Ганг тече переважно по території Індії, лише незадовго до впадіння в Бенгальська затока проходить по території Бангладеш. На території Індії річка протікає по території штатів Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Біхар, Джаркханд (на кордоні) і Західна Бенгалія. На території Бангладеш головний рукав річки, Падма, служить кордоном областей Раджшахі і Кхулна, а потім протікає по області Дака; області Кхулна і Барісал повністю входять в дельту річки, а області Раджшахі, Дака і Читтагонг - частково. До басейну річки відноситься і територія Непалу, оскільки практично всі річки, що беруть початок з Гімалаїв на території цієї країни, течуть у напрямку гангськой долини і є притоками Гангу.


4.3. Міста на берегах Гангу

Долина Гангу є однією з найбільш густонаселених місць на нашій планеті. Нижче наведені найбільш великі з міст, розташованих безпосередньо на річці. Список відсортований вздовж течії, за винятком дельти (в штаті Західна Бенгалія і в Бангладеш). Велика частина Західної Бенгалії і майже третина території Бангладеш входять безпосередньо в басейн Гангу. Зазначені в списку міста розташовані переважно на рукавах Хуглі і Падма (головному руслі), а також на численних невеликих протоках. В дужках вказано населення за даними перепису 2001 року для Індії та оцінка станом на 2000-2008 рік для Бангладеш.


5. Історія

5.1. Стародавній світ

За часів ранньої ведичної цивілізації Ганг не мав великого значення, а головними ріками Ріг-веди були Інд і легендарна Сарасваті. Але вже пізні Веди стали приділяти Гангу набагато більше уваги, що підтверджується численними згадками про нього [10].

Ймовірно, першим серед представників західної культури цю річку згадав Мегасфен у своїй рукописи "Індіка":

"Індія має багато річок, великих і судноплавних, що починаються з північних гір і перетинають країну, і більшість з них, об'єднуючись разом, впадають в річку, звану Гангом. Ця річка, шириною до 30 стадій, тече з півночі на південь, і впадає в океан в державі Гангарідаі, що має велику армію з слонів " [10].


5.2. Середньовіччя

Історично Індо-Гангзька рівнина була центром численних цивілізацій Індії, які змінювали один одного. На берегах Гангу знаходився центр імперії Маур'їв, зокрема її царя Ашоки, столицею імперії було місто Патліпутра (зараз Патна). Каннаудж, знову ж таки на березі Гангу, був центром імперії Харшині, яка в 7 столітті охоплювала всю Північну Індію. Центрами імперії Великих Моголів були Агра і Делі, розташовані на берегах головної притоки Гангу - Джамни. Під час панування мусульман їх влада поширилася на всю довжину річки, включаючи Бенгалію. Іншими центрами влади мусульманських держав були міста в дельті Гангу - Дака і Муршідабад [7].


5.3. Новий час

Бенарес ( Варанасі) в 1861.

Новітня історія Гангу пов'язана насамперед з британським пануванням. Ост-Індська компанія заснувала місто Калькутта (зараз Колката) на берегах рукава Хуглі в кінці XVII століття і поступово поширила свій вплив на всю територію долини Гангу, досягнувши Делі на початку XIX століття. В 1848 компанія була реорганізована в Британську Індію, що панувала по всій течії Гангу і більшої частини його басейну до здобуття Індією незалежності в 1947 [7].

В результаті розділу Британської Індії велика частина річки відійшла до Індії, а частина її дельти - Пакистану. З 1971 бенгальські території Пакистану відокремилися в результаті війни за незалежність з утворенням незалежної держави Бангладеш.


6. Господарське використання

Річка Ганг активно використовувалася проживають уздовж неї населенням з давніх часів. Вона мала важливе транспортне значення - по ній перевозилися війська великих індійських імперій, таких як імперія Великих Моголів або Британська Ост-Індська компанія. Але головним її значенням було: релігійне для індуїстів та господарське для всіх народів і релігійних груп, що мешкають вздовж річки.


6.1. Сільське господарство та рибальство

Рибальські човни в Трівені-Санг.

Вода з річки широко використовується населенням для побутових потреб. Величезний її обсяг забирається на промислові об'єкти всього регіону. Ще більша кількість води використовується для зрошення сільськогосподарських угідь. Ганг зі своїми притоками завдяки родючому грунті Індо-гангськой рівнини грає важливу роль в економіці Індії та Бангладеш, забезпечуючи водою для зрошення величезні території цих країн. Головні культури, що вирощуються в цьому регіоні - рис, цукровий очерет, сочевиця, олійні культури, картопля і пшениця. Уздовж берегів річки, поблизу боліт і озер, на родючих грунтах вирощують ще й боби, перець, гірчицю, кунжут і джут.

Для зрошення угідь регіону Доабу між ріками Ганг і Джамна, урядом Британії в 1848 був побудований протяжний Гангська канал (або Верхній Гангська канал) довжиною в 1305 км. В 1878 було відкрито продовження цього каналу - Нижній Гангська канал. Зараз Гангська канал йде від міста Харідвар на південь до міста Алігарх, де він розгалужується на 2 рукави, в міста Канпур і етава, відповідно. Перша гілка йде приблизно вздовж Гангу, друга - вздовж Джамни в містечко Хамірпур.

Фестиваль в Харідварі.

Річка Ганг традиційно була багата рибою, крокодилами- гавіалами і Місцевим видом гангській м'якопанцирні черепах. Незважаючи на скорочення чисельності цих тварин в наш час, всі вони виловлюються і вживаються в їжу населенням прибережних територій. Найбільш розвинене рибальство в гирлі річки, де побудована розгалужена мережа рибопереробних заводів. Багато можливостей для риболовлі є й уздовж річки, хоча там залишається проблема високого рівня забруднення води і, як наслідок, скорочення популяції риби.


6.2. Паломництво і туризм

Туризм є інший супутньої, а часто і основною діяльністю населення регіону. Головним типом туризму є паломництво, обслуговування якого становить значну частину економіки священних міст ( Харідвар, Аллахабад і Варанасі) в центральних районах і, в меншій мірі, у верхів'ях річки. Пороги річки Ганг в її верхів'ях (від Ганготрі до Рішикеша) також є популярним місцем рафтингу, що приваблює в літні місяці сотні любителів активного відпочинку.


6.3. Судноплавство

Суду в рукаві Хуглі, 1905 рік.

У стародавні часи Ганг і деякі його притоки, особливо на сході, були важливими торговими шляхами. Згідно Мегасфена, ці річки вже були судноплавними в 4 столітті до н. е.. і залишалися такими до 14 століття. Введення колісних пароплавів в XIX столітті навіть збільшило транспортне значення річки, стимулюючи виробництво індиго в Біхарі і Бенгалії. Між містами Калькутта і Аллахабад почалося регулярне сполучення, суду піднімалися навіть вище по Джамні, в Агру. Невеликі суду піднімалися по Гангу до внутрішніх районах Уттаракханд.

Однак, у другій половині XIX століття ці водні шляхи стали приходити в занепад. Велику роль зіграло збільшення відбору води для потреб сільського господарства, особливо, через будівництво Гангська каналу в середині століття. Крім того, свою роль зіграло і розвиток залізниць, які почали замінювати собою водні шляхи. Вище Аллахабада використання водного транспорту зараз припинено, за винятком дрібних приватних човнів.

Західна Бенгалія і Бангладеш все ще продовжують використовувати водний транспорт для вивезення джуту, чаю, зерна та інших продуктів сільського господарства. Головні річкові порти на річці Ганг і її рукавах - Монгла, Барісал, Чандпурі і Гоалундо-Гхат в Бангладеш і Калькутта в Індії. Розділ Британської Індії на Індію і Пакистан (Бангладеш) призвів до зникнення водних торговельних шляхів з Ассама до Калькутти.

У Бангладеш водний транспорт контролюється адміністрацією внутрішнього водного транспорту, в Індії - центральним радою внутрішнього водного транспорту. Ці організації намагаються підтримати стан водних шляхів на хорошому рівні. До системи цих шляхів відноситься близько 1600 км річок в басейні Гангу.

В 1976 була побудована гребля Фаракка, Відхилила частина вод в рукав Хуглі. Метою проекту було повернення води до Калькутти, так як за минулі століття вода почала потрапляти в східні райони дельти і викликало замулення протоки. Через це тільки малотоннажні пароплави могли ходити цим рукавом до Калькутти. Однак, проект привів не тільки до частих посух на території Бангладеш, а й до замулення рукавів у цій країні і виникнення руйнівних повеней 1987 і 1988 років [7].

Гребля на Гангськой каналі.

Частково проблема річкового транспорту вирішується будівництвом залізниць. Так, ще за часів британського панування уздовж Гангу від Калькутти до Канпур була споруджена Східно-Індійська залізниця (East Indian Railway).


6.4. Греблі і ГЕС

На річці Ганг існує дві великі греблі. Одна, у Харідвара, відволікає значну частину гімалайських талих вод в Гангська канал, побудований в 1854 британцями для зрошення довколишніх земель. Це взагалі привело до серйозного погіршення перебігу Гангу і є основною причиною обмеження внутрішнього судноплавства по річці.

Гребля Техрі на Бхагиратха.

Інша велика гребля і ГЕС, Фаракка, була споруджена близько до місця, де основний рукав річки переходить в Бангладеш, і відхиляє частина вод у річковій рукав Бхагиратха (або Бхагиратха-Хуглі), що надалі тече в Західній Бенгалії мимо Калькутти. Ця гребля була давно джерелом затяжних суперечок з Бангладеш, які були в кінці кінців вирішені на основі підсумків обговорень, що проводяться урядами країн в 1996. Бангладешці вважали, і як з'ясувалося - правильно, що відсутність постійного течії в літні місяці тягне посуху в Бангладеш і робить країну більш вразливою до повеней. У той же час, пропозиції щодо суміщення (через ще один канал) Брахмапутри з Гангом, щоб поліпшити потік води, так і не був реалізований.

Існують ще кілька гребель. Одна з них, Дамодара, на річці Дамодара поблизу порту халдеї (нижче Калькутти) була побудована за зразком "Tennessee Valley Authority" в США. Існує також ще одна гребля Техрі, на річці Бхагиратха, головною річки витоку Гангу.

У верхів'ї річки Ганг, в Махакалі (Сарди), пропонується побудувати ще одну греблю - Панчешвар. Це індо- непальський проект, який планується здійснити у співпраці з США. У разі його здійснення можливе будівництво найвищої греблі ГЕС у світі.


7. Екологія

7.1. Повені

Рятувальна операція в Біхарі під час повені на Коші (притоці Гангу) в 2008.

Ганг і його притоки відомі сезонними повенями. Власне саме ці повені, під час яких відкладається величезна кількість опадів, і утворили широку і родючу Гангская рівнину. Ганг щорічно змиває з гір величезну кількість гірських порід, з яких близько 749 млн тонн досягає греблі Фаракка, а 95 млн тонн - Бенгальської затоки. В долині річки відкладається близько 65 млн тонн опадів [11].

Хоча режим річки добре відомий, через перенаселеності прирічкових районів повені щорічно призводять до проблем. Коли річка виходить з берегів, що трапляється досить часто, вона затоплює багато населених пунктів, загрожуючи життю та майну їх жителів [11].


7.2. Якість води

Прання білизни на березі Гангу, Варанасі.

Ганг часто називається однією з найбрудніших річок в світі [12]. Його води загрожують здоров'ю близько 500 млн людей, що проживають в басейні річки та її дельті і прямо або побічно залежать від неї [13] [14]. Уже починаючи з верхів'їв, Ганг стає дуже брудним через стоків, які скидають у річку населення і численні промислові підприємства. Причиною забруднення русла стає і перенаселення міст уздовж річки. Прикладами перенаселення є міста Ганготрі і Уттаркаши. Так, Ганготрі зросла майже з нуля за останні три десятиліття - до 1970-х років в селищі було всього кілька селянських хатин. Населення ж Уттаркаши за останні десятиліття також збільшилася в кілька разів [15]. Протікаючи по густонаселеним районам під час повеней Ганг збирає велику кількість людських нечистот і залишків людської діяльності, що містять такі патогени як Schistosoma mansoni і фекальні ентеробактерії, через що вживання річкової води для пиття і навіть купання в ній провокує інфекційні захворювання. Хоча багато дослідників з урядових організацій висловлювали пропозиції щодо поліпшення стану води в річці, зроблено для цього було небагато.

Так, ділянка річки біля гхат в священному місті Варанасі був описаний як "коричневий суп з екскрементів і промислових стоків" [16]. Вода річки містить тут близько 600 здатних до розмноження фекальних ентеробактерій на 1 мл, що в 120 разів вище офіційно допустимої норми [16]. Обряд кремації на гхат повинен бути проведений з обов'язковим використанням натуральних дров, дуже дорогих в Індії. Після спалювання останки скидаються в річку. [17] Однак бідних, які не мають коштів на кремацію, але прийшли в Варанасі вмирати, а також деякі категорії померлих - незаміжніх дівчат, вагітних, дітей - не спалюють, [18] а трупи одразу скидають в річку. [19] [20] [21]

З близько 700 млн людей, які купаються в річці кожен рік, за оцінками The Economist, близько 3,6 млн, в основному дітей, гинуть [22]. За оцінками ВООЗ, число жертв дещо менше, але також велика: з 1500000 індійських дітей, які щорічно помирають від захворювань, що передаються через воду, 30-40% на рахунку Гангу [23].

Берег Гангу вранці в Варанасі.

Індійський уряд вже давно намагається впоратися з проблемою забруднення річки. План дій по Гангу (Ganga Action Plan), здійснення якого з великою помпою почалося в 1985, передбачав створення до 2000 водоочисних споруд, здатних переробити 2700000000 л / день, необхідних у той час. На момент завершення програми були створені потужності, здатні переробляти лише близько 1,0 млрд л / день, незважаючи на істотне зростання викидів. З урахуванням зростання населення план очищення річки провалився повністю [24]. Більш того, створені потужності виявилися залежними від нестабільної поставки електроенергії [25]. Зараз над завданнями з очищення річки працює ряд некомерційних індійських і міжнародних організацій, однак результати цієї роботи незначні на тлі надзвичайно складних проблем [14] [23] [26].

Річка, однак, має давню репутацію здатності до самоочищення, що, почасти, підтверджується офіційною наукою. У зв'язку з чим постійно високу кількість бактерій містить і бактеріофаги, що знищують значну частину небезпечних бактерій і не дають їм розмножуватися більше певного рівня. Води річки Ганг також здатні утримувати кисень, деталі цього процесу мало вивчений. За повідомленнями National Public Radio, дизентерія і холера в річці зараз зникли і ризик широкомасштабних епідемій останнім часом знизився [27].


7.3. Ефект зміни клімату

Глобальне потепління і локальне антропогенний вплив вже зараз викликають помітні зміни в режимі річки та обсязі стоку. Багато засобів масової інформації поширюють думку, що "Ганг може пересохнути, подібно Сарасваті ", що вірно лише частково. Численні аспекти процесів зміни клімату, однак, викликають різноспрямований ефект.

На більшій частині земної поверхні в останні десятиліття спостерігається істотне відступу льодовиків, серед яких і льодовики Гімалаїв і Тибетського плато, з яких стікає річка та її притоки, і на які зараз припадає значна частина запасів льоду на Землі. За даними UN Climate Report 2007, якщо сучасні темпи відступу збережуться, гімалайські льодовики зникнуть до 2030 [28]. За повідомленням метеорологічної служби Китаю, відступ льодовиків призводить до збільшення стоку і матиме позитивний ефект на сільське господарство в короткій перспективі, але в подальшому це призведе до зменшення надходження води в річки регіону, включаючи Ганг [29].

З іншого боку, глобальне потепління викликає підвищення температури морської поверхні і, в підсумку, збільшення інтенсивності мусонів, які стають здатними проникати углиб Гімалаїв на більшу відстань. Саме збільшенням сили мусонів пояснюється велика кількість руйнівних тропічних циклонів, які спустошували останні десятиліття узбережжі Бенгальської затоки. Ці ж мусони, здатні переносити більшу кількість вологи до витоків Гангу, призводять і до збільшення кількості опадів в цьому районі, що повинно призводити до настання льодовиків. Швидке відступу льодовиків, таким чином, може бути пояснено лише підвищенням температури, особливо помітним локально, через істотне збільшення населення і перенаселеності регіону [30].

В результаті надходження води в Ганг навряд чи зменшиться в наступні десятиліття, так як відступ льодовиків згладить сезонний режим опадів, що призведе до істотного збільшення сезонних коливань річок регіону, які стануть особливо залежними від мусонів і навіть можуть тимчасово пересихати протягом сухого сезону [28] [30]. Для боротьби з цим та іншими негативними ефектами зміни клімату пропонується інтенсивне відновлення лісового покриву і створення нових льодовикових озер і ставків в якості буфера коливань стоку. Зокрема, користь може принести будівництво гребель, таких як Техрі і Панчешвар [30].


7.4. Природоохоронні території

Природоохоронні території індійської частини Сундарбана.

Крім священних місць на річці Ганг, як у верхів'ї, так і в низинних районах, налічується кілька природоохоронних територій.

Першою природоохоронною територією на берегах Гангу є Національний парк Раджаджі на пагорбах Шивалік штату Уттаракханд, відомий фауною і флорою передгір'їв Гімалаїв.

Дерева Сундар в Сундарбані.

Найбільшою і самої унікальною з природоохоронних територій уздовж Гангу є Сундарбан в дельті річки. Ця назва буквально перекладається з бенгальського як "красиві джунглі "або" красивий ліс ", проте загальноприйнята думка пов'язує назву з деревом Сундар. Ці ліси займають площу близько 10 000 км . Бангладешські частина Сундарбана включена в список Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 1997, а індійська, Національний парк Сундарбан, з 1987. Сундарбан перетинає складна мережа припливних проток, на берегах яких і на заливних островах ростуть мангрові ліси. В районі мешкає рідкісний бенгальський тигр і численні представники іншої фауни, зокрема різні види птахів, плямистий олень, гавіал і змії. За оцінками, в цьому районі зараз налічується близько 500 бенгальських тигрів і 30 000 плямистих оленів. Родючі грунти дельти були предметом інтенсивного використання людиною протягом століть, і тільки відновлення частини вже знищених лісів призвело до утворення Сундарбана в його сучасному вигляді.


8. Ганг в культурі

8.1. Легенди про Гангу і згадки в класичній літературі

Спуск Ганги з неба, яку очікують Шива, Бхагиратха, Парваті і бик Нанді.

З рікою пов'язана безліч легенд індуїзму. Річка Ганг і її персоніфікація в особі богині Ганги, згадуються в найдавніших індійських літературних творах, зокрема Ведах, Пуранах, " Рамаяні "і" Махабхараті " [31]. Загальною рисою всіх цих легенд є її небесне походження. На початку часів Гангу була виключно небесної річкою, але пізніше спустилася на землю, протікаючи зараз у всіх світах індуїстської космографії. Більшість легенд пов'язано з її народженням, зі спуском на землю і з певними епізодами перебування вже на Землі. У легендах підкреслюються здатність Ганги до очищення або зняття гріхів, її значення як символу материнства і значення як посередниці між світами [31].

Існує кілька версій народження Ганги. Так, по " Рамаяні ", Гангу була дочкою Хімавана, володаря Гімалаїв, і його дружини Мени, вона доводиться сестрою богині Парваті. За іншою легендою, священні води з камандалу Брахми були персоніфіковані в образі цієї богині. Пізніше вайшнавський тлумачення цієї легенди описують, що вода в камандалу була отримана Брахмой від обмивання стоп Вішну. По " Вішну-пурані ", Гангу вийшла з великого пальця лівої ноги Вішну. У будь-якому випадку, вона була піднята до Сварги (небес) і виявився під опікою Брахми.

Скульптура Ганги в Національному музеї в Нью-Делі.

Найвідомішою легендою, пов'язаної з Гангой, є легенда про Бхагиратха, викладена в " Рамаяні "і" Бхагават-пурані ". Коли цар Сагар, правитель одного з великих індійських держав, здійснив ашвамедхі - царський обряд жертвопринесення коня, кінь зник, можливо викрадений Індрою, а сини царя звинуватили в крадіжці мудреця Капіл. Капіла, однак, знищив і прокляв принців, залишивши єдиним шансом на їх порятунок занурення їх попелу у води Ганги. За цю справу взявся новий правитель держави, Бхагиратха. Він був змушений багато років здійснювати тапас заради задоволення Брахми і Шиви. Спочатку Бхагиратха просив того, щоб Брахма наказав Гангу спуститися, а потім, щоб Шива прийняв на себе потужний удар її падаючих на землю вод. Таким чином, Бхагиратха вдалося здійснити завдання, а верхів'я річки отримали по його імені назва Бхагиратха. За іншими варіантами цієї легенди Шива заманив Гангу в пастку зі свого волосся і випустив маленькими струмочками. Дотик Шиви надали Гангу ще більше священне значення. З тих пір річка протікає через всі три світи: Сваргу (небо), Прітхві (землю) і Нараки (пекло), від чого вона отримала назву Тріпатхага - "мандрівна через три світи".

Ще кілька легенд про Гангу пов'язані з її роллю матері. Так, по " Сканда-пурані ", саме обмивання у водах Ганги надало життя Ганеше, створеному Шивою і Парваті з суміші своїх тіл. Крім того, по " Махабхараті ", Гангу була матір'ю тілесних втілень богів Васу, яких (крім Дьяуса або, у земному втіленні, Бхішму) вона втопила відразу після народження для звільнення їх від смертної життя, на яке їх прокляв ріші Васиштха.

У мистецтві Гангу зображується як чуттєва і красива жінка, яка несе переповнений глечик в руці, який символізує багатство життя. Часто її зображують сидить на своїй вахане - Макарі, тварину з тілом крокодила і хвостом риби.


8.2. Обряди і церемонії, пов'язані з річкою

Обмивання у водах Гангу, Варанасі.

Найбільше значення Ганг має для індуїстів, що складають переважну більшість населення його берегів. З усіх річок в світі саме ця річка вшановується найбільше. Води Гангу, за легендою, мають здатність до очищення, зняття гріхів, а сама річка залишається символом святості і чистоти, незважаючи на фізичне забруднення її води.

Головний ритуал, пов'язаний з річкою, просто купання в її водах. Мешканці прилеглих районів часто приходять купатися в річці щодня. Багато паломників з усієї Індії та інших країн прибувають до річки виключно для цілей здійснення священного обмивання, яке вважається обов'язковим мінімум один раз в житті індуїста. Найкращим часом для обмивання вважається світанок, в цей момент індуїсти також моляться сонцю. Після обмивання індуїсти моляться одному або декільком божествам і підносять їм дари, зазвичай фрукти, солодощі і квіти [32].

Хлопчик, який торгує квітами для підношення богам на березі Гангу, Рішікеш.

Також важливим ритуалом, що проводяться на гхат Гангу - це Аарті. Під час цього ритуалу богам підносяться запалені лампадки, зроблені з листя дерев, з гнотом, зануреним в топлене масло. Вважається, що чим довше горить лампадка, тим більше шансів на здійснення прохання, про яку індуїст просить богів [33]. Важливим елементом цього ритуалу є пісні, присвячені богам, що виконуються одночасно з принесенням.

Ганг - популярне місце поховання. Оскільки річка в індуїзмі є сполучною ланкою між Землею і Небом, вважається, що коли індуїсти кидають попіл своїх померлих родичів у води цієї річки, вони допомагають їм досягти мокші (спасіння) і потрапити на небеса. Тому кремація в будь-якому місці вздовж річки є бажаною для індуїстів. Найчастіше люди везуть померлих сюди через всю країну, а на берегах річки постійно горять багаття, на яких спалюють мерців. Якщо кремація на березі річки неможлива, родичі згодом можуть привезти попіл до Гангу, а деякі компанії пропонують його перевезення навіть з-за кордону і виконують відповідні церемонії розсіювання попелу [34]. Найбідніші індійці, однак, часто, з причини високої, на їхню думку, вартості дров для кремації, вартості послуг електричних крематоріїв та вартості послуг брахманів, вважають проведення церемонії надмірно дорогим, від чого просто кидають тіла мерців у воду.

У численних центрах паломництва на річці проводяться фестивалі в певні індуїстські свята, що збирають від тисяч до десятків мільйонів відвідувачів. Найбільшим фестивалем є Кумбха-мела, що проводиться кожні три роки в одному з чотирьох міст, два з яких, Харідвар і Аллахабад, знаходяться на берегах Гангу. Цей фестиваль, що проводиться в 2007 в Аллахабаді, зібрав близько 70 млн осіб. Інший великий фестиваль, який щорічно проводиться в Варанасі - Гангу-Махотсава. Цей фестиваль є не тільки релігійним, але й великим культурним подією у житті країни. На ньому, крім іншого, демонструються народні пісні і танці [35] [36] [37].

Вода річки ( хінді गंगा जल , Gangajal - "гангаджал") високо цінується серед індуїстів. Паломники часто наповнюють цією водою ємності і беруть їх додому або в місцевий храм. Брахмани, а тепер і цілі компанії, займаються комерційною постачанням цієї води в інші регіони країни. Майже в кожному індуїстському будинку можна знайти глечик з гангськой водою. Вона використовується у всіх найважливіших індуїстських церемоніях, зокрема для обмивання новонародженої дитини, під час весілля, перед смертю (як "остання їжа" на Землі) і під час похорону, коли немає можливості перевезти прах померлого до самої річки. Крім того, ця вода є основою багатьох традиційних лікарських препаратів в Індії.

Хоча велика релігійне значення річка має лише для індуїстів, індійські і Бангладешські мусульмани також використовують річку для релігійного очищення тіла при молитві.


8.3. Центри паломництва

Річка Бхагиратха поблизу Ганготрі.
Один з гхат в Варанасі.

Ганг вважається священною рікою на всьому своєму протязі, проте велика частина річки не має транспортної інфраструктури і важкодоступна, і лише відносно невелика кількість міст на його берегах стали важливими центрами паломництва і туризму.

Першим з таких поселень є Ганготрі, розташоване біля витоків річки Бхагиратха, головного витоку Гангу. Це поселення побудовано навколо центрального храму, присвяченого Гангу, і входить до числа чотирьох місць паломницького маршруту Чота-Чар-Дхам, в який також входить Ямунотрі, який знаходиться в районі джерела головного припливу Гангу, Джамни (Ямуни). Через значне забруднення води річки нижче за течією, воду для церемоній в інших частинах Індії зазвичай набирають саме тут.

Далі за течією знаходиться містечко Девпраяг, де Бхагиратха зливається з Алакнандой і утворюється власне річка Ганг.

Наступним паломницьким центром є місто Рішікеш, світовий центр йоги. І хоча місто містить багато храмів, насправді не так багато з них присвячені власне річці, тому місто вважається другорядним для паломництва.

Далі Ганг протікає повз міста Харідвар, де річка вперше виходить на Індо-Гангська рівнину, а від неї відходить Гангська канал. Традиційно Харідвар вважається одним з найважливіших центрів паломництва на річці. Місто відіграє важливу роль як для вайшнавів, так і для шіваітов, власне його назва може перекладатися як " Брама Вішну "(в написанні" Харідвар ") або" Брама Шиви "(в написанні" Хардвар ") [38] [39]. Вважається, що Вішну залишив в місті слід своєї ступні, коли сам здійснював обмивання у водах Гангу [39]. Також за легендою, це один з чотирьох районів, де небесна птах Гаруда пролила зі свого глека еліксир безсмертя амриту, чому в них проводяться найбільші індуїстські фестивалі - Кумбха-мела або "фестиваль глечиків".

Аллахабад (також Праяг - "місце злиття річок" або аггро - "місце жертвоприношення"), розташований в місці злиття Гангу з Джамною (Ямуни), вважається місцем, де Брахмой була принесена перша жертва після створення світу. Це другий з чотирьох місць, де Гаруда пролила амриту, і також є місцем проведення фестивалю Кумбха-мела. Саме тут за легендою виходить на поверхню і приєднується до Гангу священна річка Ріг-веди - Сарасваті, яка згодом зникає з поверхні Землі.

Наступним центром паломництва на річці є Варанасі (також Бенарес або Каші), місто, який найбільшою мірою асоціюється з самою річкою і її релігійним значенням. Крім того, місто славиться своїм фольклором і вважається культурною столицею Індії. За легендою, Варанасі - один з найстаріших міст на Землі і був заснований Шивою близько 5000 років тому. Зараз місто щороку відвідує понад мільйон прочан, не тільки шіваістов і вайшнавітов, а й буддистів, і джайнов.

Нижче за течією річка розливається набагато більше, а мусони роблять її річні повені вкрай руйнівними, чому поклоніння річці поступово згасає і міста нижче за течією не мають такого великого релігійного значення, пов'язаного безпосередньо з річкою [25] [40].

З міст в дельті річки найбільше релігійне значення має Раджшахі, що є пам'яткою для бенгальців. Саме тут виник один з найбільших індуїстських фестивалів - Дурга-Пуджа, який і зараз є виключно важливим святом і проводиться в багатьох інших місцях. Фестиваль святкує прихід Рами, який має намір одружитися на Дурге в будинку її батька в Гімалаях. Фестиваль характеризується створенням скульптурних композицій богині, для яких з Гангу збирається глина. У мусульманському Бангладеш Раджшахі є головним центром цього індуїстського фестивалю і представляє собою великий карнавал, в якому беруть участь представники всіх верств суспільства і всіх релігій.


8.4. Символічне значення і згадки в масовій культурі

Символізм Гангу і часті згадки його в літературі пов'язані насамперед із його величезним значенням для життя великого числа людей, що проживають на його берегах і прямо або побічно залежать від нього. "Крім релігійного значення, Ганг є місцем роботи для перевізників, рибалок і прачок, водопоєм домашньої худоби, слонів і диких тварин, джерелом життєдайного мулу, необхідного для росту рису, і місцем ранкового туалету, і купання в гаряче індійське літо. Все це, проте , - як писав Марк Твен після своєї першої поїздки до Індії, - не позбавляє цю вічну річку краси і не заважає їй, з незапам'ятних часів, до божевілля зачаровувати прибулих на її береги людей. "

Річка Ганг займає важливе місце в індійській класичній літературі і фольклорі - від ведичних часів до Боллівуду. Різнобічно описаний Ганг в класичній літературі древніми, середньовічними, сучасними поетами і романістами, які писали різноманітними мовами [41]. Багато популярних індійські фільми обертаються навколо цієї річки, і ще більше популярних пісень. Так, пісня Jis desh mein Ganga behti hai ("Я живу там, де тече Ганг") - є виключно популярною в Індії. Ця популярність більшою мірою викликана асоціацією річки з самої Індією, важливим символом якої вона є.


Примітки

  1. 1 2 Ganges discharge at Farakka station, India, 1949-1973 - www.sage.wisc.edu/riverdata/scripts/station_table.php?qual=32&filenum=819. River Discharge Database. Статичний - www.webcitation.org/65JhWHoy7 з першоджерела 9 лютого 2012.
  2. 1 2 Ганг - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00016/61500.htm - стаття з Великої радянської енциклопедії
  3. Без урахування басейну Брахмапутри. З урахуванням басейну Брахмапутри - 1643000 км .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Ганг / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб. , 1890-1907.
  5. Jawaharlal Nehru The Discovery of India - Oxford University Press, 1946. - ISBN 978-0195623598.
  6. Ganges-Brahmaputra River Delta - earth.jsc.nasa.gov / sseop / efs / photoinfo.pl? PHOTO = STS027-39-28 Earth from Space
  7. 1 2 3 4 5 6 Encyclopaedia Britannica. Ganges River - www.britannica.com/EBchecked/topic/225359/Ganges-River (Англ.) . Статичний - www.webcitation.org/65JhWuMVc з першоджерела 9 лютого 2012.
  8. Дані підраховані на основі перепису населення Індії 2001 - www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement3.htm і перепису населення Непалу 2001 - www.cbs.gov.np/national_report_2001.php, населення Бангладеш вважалося бенгалоязичним - US dept. of State Background Note - www.state.gov/r/pa/ei/bgn/3452.htm.
  9. Дані підраховані на основі перепису населення Індії 2001 - перепису населення Бангладеш 2000 року (дані в Banglapedia - www.banglapedia.org / httpdocs / english / index.htm) та перепису населення Непалу 2001 - www.cbs.gov.np/national_report_2001.php.
  10. 1 2 History of Ganga River - www.indianetzone.com/29/history_ganga_river.htm Geography of India
  11. 1 2 Ganga Plains: World's Largest Flood Plains - www.boloji.com/environment/77.htm Boloji.com
  12. The World's Dirty Rivers - www.time.com/time/health/article/0, 8599,1581251,00. html, Time (22 січня 2007 року).
  13. Let's get investigative - www.cleanganga.com / newsletter / index.php. Newsletter. Clean Ganga (червень 2003). Статичний - www.webcitation.org/65JhY4xQX з першоджерела 9 лютого 2012.
  14. 1 2 Clean the Ganges - www.ecoworld.com/water-supply/clean-the-ganges-2.html. Eco World. Статичний - www.webcitation.org/65JhYwqWI з першоджерела 9 лютого 2012.
  15. Swami Sundaranand Himalaya, through the lens of a Sadhu - Tapovan Kuti Prakashan, 2001. - P. 252. - ISBN 81-901326-0-1.
  16. 1 2 India and pollution: Up to their necks in it - www.economist.com/world/asia/displaystory.cfm?story_id=11751397, The Economist (27 червня 2008 року).
  17. Варанасі - sv-tour.ru/azia/india/city/varanasi
  18. Дельфіни Гангу - www.indostan.ru/blog/61_2011_0.html
  19. Красиві фото Варанасі - migranov.ru / varanasi.php
  20. Варанасі - www.argenberg.com/2007/11/varanasi.html
  21. Гати Варанасі - www.gazieva.ru/ru/photo/varanasi/3/
  22. A special report on India: Creaking, groaning: Infrastructure is India's biggest handicap - www.economist.com/specialreports/displaystory.cfm?story_id=12749787, The Economist (11 грудня 2008 року).
  23. 1 2 Role of local government in Ganga depollution - www.ecofriends.org/reports/019workshop.htm. Eco Friends (17 травня 2003 року). Статичний - www.webcitation.org/65Jhaiu9u з першоджерела 9 лютого 2012.
  24. Ganga Action Plan - www.cag.gov.in/reports/scientific/2000_book2/gangaactionplan.htm. Controller and Auditor General of India (11 грудня 2000 року).
  25. 1 2 Julian Crandall Hollick Ganga: A Journey Down the Ganges River - 2007. - ISBN 978-1597263863.
  26. Friends of the Ganges - www.friendsofganges.org/html/s01_home/home.asp?dsb=0
  27. Self-purification effect of bacteriophage, oxygen retention mystery: Mystery Factor Gives Ganges a Clean Reputation - www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=17134270 by Julian Crandall Hollick. National Public Radio
  28. 1 2 The Boston Globe - www.boston.com/news/world/asia/articles/2007/06/24/global_warming_threatens_to_dry_up_ganges/
  29. Global warming benefits to Tibet - www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5g1eE4Xw3njaW1MKpJRYOch4hOdLQ: Chinese official. 18 серпня 2009.
  30. 1 2 3 Nachiketa Das River Ganges Faces The Wrath Of Global Warming - www.blogs.ivarta.com/Global-Warming-Ganges-Himalayas-Erratic-monsoon/blog-192.htm (September 6, 2008). Статичний - www.webcitation.org / 65Jhdxbx3 з першоджерела 9 лютого 2012.
  31. 1 2 Ganga The River Goddess - www.exoticindiaart.com / article / ganga Exotic India
  32. Ritual Herformances - www.shubhyatra.com / uttar-pradesh / ritual-performances.html Shubh Yatra
  33. Ganga Snaan - Mauritius
  34. Sacred Rites Of The Ganges - www.sacredganges.com/
  35. Ganga Mahotsav - www.festivalsofindia.in / articles / ganga_mahotsav.asp Festivals of India
  36. Ganga Mahotsav - gangamahotsav.org / gangamahotsav.org
  37. Ganga Mahotsav - www.rajuindia.com / Fairs-and-Festivals-of-India / Ganga-Mahotsav.shtml Incredible Real India
  38. Haridwar - dsal.uchicago.edu / reference / gazetteer / pager.html? objectid = DS405.1.I34_V13_058.gif Imperial Gazetteer of India, v. 13, p. 52
  39. 1 2 Haridwar History - haridwar.nic.in / history.htm # history Hardwar Official website
  40. Steven G. Darian The Ganges In Myth AND History - books.google.com / books? id = 0obUy_W9NREC & pg = PA17 & lpg = PA17 & dq = ganges in myth and - Motilal Banarsidass, 2001. - ISBN 978-8120817579.
  41. A. C Shukla Ganga, a water marvel - books.google.com / books? id = mrCjP8t21RwC & pg = PA44 & lpg = PA44 & dq = "Ganga in in literature "& f = false - Ashish Pub. House, 1995. - P. 44-47. - ISBN 978-8170246817.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru