Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Гаргантюа і Пантагрюель


Видання

План:


Введення

"Гаргантюа і Пантагрюель" ( фр. La vie trs horrifique du grand Gargantua, pre de Pantagruel ) - Сатиричний роман французького письменника XVI століття Франсуа Рабле в п'яти книгах про двох добрих велетнів-ненажеру, батька та сина. Роман висміює багато людські вади, не щадить сучасні автору держава і церква. На російською мовою найбільш відомий в перекладі Миколи Любимова (1961).


1. Концепція роману

Основним об'єктом для сатири Рабле є церква, біле духовенство і чернецтво. Автор "Гаргантюа і Пантагрюеля" в молодості і сам був ченцем, однак чернеча життя припало йому не до душі, і за допомогою свого покровителя Жоффруа д'Етіссака Рабле зміг без неприємних наслідків покинути монастир.

У романі Рабле висміює, з одного боку, численні претензії церкви, а з іншого - неуцтво і лінь ченців (знаючи останній предмет не з чуток). Рабле барвисто показує всі пороки католицького духовенства, які викликали масовий протест під час Реформації - непомірне прагнення до наживи, претензії тат на політичне панування в Європі, святенницьке благочестя, прикриває розбещеність служителів церкви. Сильно дістається середньовічної схоластиці - відірваним від реального життя роздумам про місце Бога в земному бутті - і відомим філософам-схоластам зокрема:

"І дарма ви думаєте, ніби всім своїм блаженством в Єлисейських полях герої і напівбоги зобов'язані асфоделі, амброзії і нектару, як тут у нас базікають старої. По-моєму, вся справа в тому, що вони підтиратися гусенятами, і таке думка вченого Іоанна Скотта ".
Книга перша, глава XIII.

Окремих глузувань удостоєні деякі місця з Біблії. Наприклад, епізод з воскресінням Епістемона Панург пародіює біблійне сказання про воскресіння Лазаря Ісусом Христом, а розповідь про велетня Хурталі висміює легенду про Ноїв ковчег. Народження Гаргантюа через ліве вухо матері Рабле пояснює всемогутністю Господа Бога, а тих, хто відмовляється цьому вірити, оголошує єретиками (тут пародіюється релігійний фанатизм і сліпа віра в євангельські чудеса, висхідні до Тертулліану - "вірую, бо абсурдно"). Не дивно, що всі книги "Гаргантюа і Пантагрюеля" були засуджені богословським факультетом Сорбонни як єретичні.

У своєму романі Рабле не тільки бореться зі "старим світом" за допомогою сатири і гумору, а й проголошує новий світ так, як він його бачить. Середньовічної відсталості і безправ'я Рабле протиставляє ідеали свободи і самодостатності людини. Найбільш повно своє бачення цих ідей на практиці автор "Пантагрюеля" виклав в епізоді з Телемской абатством, яке брат Жан організовує з дозволу Гаргантюа. У абатстві відсутні примус і забобони і створені всі умови для гармонійного розвитку людської особистості. Статут абатства складається з одного правила: "Роби що хочеш" (Fais ce que voudras). Значення подібного пристрою обителі брата Жана Рабле пояснює так:

"... Людей вільних, що походять від добрих батьків освічених, що обертаються в порядному товаристві, сама природа наділяє інстинктом і спонукальною силою які постійно наставляють їх на добрі справи і відволікають від пороку, і сила ця зветься у них честю. Але коли тих же самих людей тиснуть і гнітять підле насильство і примус, вони звертають благородний свій запал, з яким вони добровільно спрямовувалися до доброчесності, на те, щоб скинути з себе і повалити ярмо рабства, бо нас споконвіку тягне до забороненого і ми прагнемо того, в чому нам відмовлено ".
Книга перша, глава LVII.

Глави про Телемской абатстві, а також про виховання Гаргантюа під керівництвом Понократ, є закінченим втіленням принципів гуманізму в романі Рабле. У цьому відношенні "Гаргантюа і Пантагрюель" - найяскравіший літературний пам'ятник епохи Відродження, коли відбувався злам однієї культурної парадигми - середньовічної, і виникнення іншого - ренесансної.


2. Стилістика роману

Юний Гаргантюа вивчає глобус. Ілюстрація Гюстава Доре.

Улюблений прийом Рабле - гротеск, гіпербола ("супергіпербола", за висловом А. Джівелегова). Це пов'язано з особистостями головних героїв - велетнів Гаргантюа і Пантагрюеля. Часом вони спокійно уживаються з звичайними людьми (їдять з ними за одним столом, пливуть на одному кораблі), але не завжди. Гаргантюа сідає відпочити на собор Паризької Богоматері і приймає гарматні ядра за мух, Пантагрюеля приковують до колиски ланцюгами, що служать для перекриття гаваней. Кульмінації цей прийом досягає, коли Пантагрюель, висолопивши язика, вкриває від дощу свою армію, а один з його наближених випадково потрапляє в рот своєму панові і виявляє там міста і села.

Багато місця в романі приділяється грубуватому гумору, пов'язаного з людським тілом [1], багато говориться про одяг, вині, їжі і венеричних захворюваннях (пролог першої книги починається зі слів "Славетні п'яниці і ви, високоповажні венерікі (бо вам, а не кому іншому, присвячені мої писання)!"). Це абсолютно нетипово для середньовічної романістики, яка вважала всі ці теми низькими і не гідними згадки.

Характерна особливість "Пантагрюеля" - велика кількість вкрай докладних і в той же час комічних перерахувань страв трапез, книг, наук, законів, грошових сум, тварин, смішних імен воїнів і тому подібного. Об'ємні і скрупулeзние переліки часом утворюють цілі розділи (книга IV, глава LX "Про те, які жертви приносили своєму богу гастролатри в дні пісні" і т.д.).

"Гаргантюа і Пантагрюель" нерозривно пов'язаний з народною культурою Франції пізнього Середньовіччя та Відродження. З неї Рабле запозичив і своїх головних героїв, і деякі літературні форми (наприклад, блазони або так звані coq--l'ne - словесні нісенітниці), і, головне, сама мова оповіді - з безліччю непристойних словесних оборотів і комічних алюзій різноманітних священних текстів, мова, пройнятий атмосферою веселого народного свята, звідки женуть всяку серйозність. Ця мова разюче відрізнявся від того, яким були написані середньовічні схоластичні трактати або латинізовані богемні твори деяких сучасників Рабле (наслідування латині висміяне в розділі про лімузінце другої книги роману).

Після Рабле його основні прийоми використовували інші французькі письменники XVI століття: Бонавентура Деперье, Ноель дю файли та інші.


3. Історія публікації

Титул видання другої книги "Гаргантюа і Пантагрюеля" в Ліоні, 1571

У 1533 р. 39-річний ліонський лікар, бакалавр медицини Франсуа Рабле опублікував книгу про добродушного велетня Пантагрюелі, яка містила опис його "жахливих, страхітливих діянь і подвигів". У наступному році Рабле випускає твір про батька Пантагрюеля - Гаргантюа [2]. Таким чином, хронологічно першою частиною роману є "Пантагрюель". Проте вже в 1542 р., коли Рабле опублікував обидві книги разом, вони стояли в іншому порядку: спочатку "Гаргантюа", потім "Пантагрюель", з тих пір така послідовність вважається традиційною.

Третя книга опублікована в 1546 р. У наступному році в Греноблі, а ще через рік - у Ліоні, був виданий фрагмент четвертої книги з прологу і 11 глав (в остаточному варіанті вони склали 25 глав, а пролог Рабле переписав заново). Цілком четверта книга побачила світ в 1552 році.

У 1562 р., через дев'ять років після смерті Рабле, з'явився уривок з п'ятої книги роману під назвою "Острів Дзвінкий", що складався з 16 глав. У 1564 р. книга була опублікована повністю. Більшість дослідників творчості великого письменника сходяться на тому, що перу Рабле належить лише частина п'ятої книги.

Дві перші книги "Гаргантюа і Пантагрюеля" вперше видавалися в Ліоні під псевдонімом Алькофрібас Назье (Alcofribas Nasier - анаграма імені Франсуа Рабле). Решта - в Парижі, підписані цим ім'ям автора.


4. Зміст роману

4.1. Перша книга

Гаргантюа і його друзі готуються атакувати військо Пікрохола. Ілюстрація Гюстава Доре.

"Повість про преужасной життя великого Гаргантюа, батька Пантагрюеля, колись складена магістром Алькофрібасом Назье, здобувачів квінтесенції" (1534)
Гаргантюа, юний син короля-велетня Грангузье і його дружини Гаргамелли, надходить у навчання до вчених богословам, в результаті чого стає набагато дурніші, ніж був до того. Розсерджений Грангузье дає синові нового наставника і відправляє його в Париж. Там Гаргантюа влаштовує повінь ("мочепотоп") і забирає собі великі дзвони з собору Паризької Богоматері, щоб повісити їх на шию своїй кобилі. Методу ж виховання, застосовувана Понократ, дає зовсім інші плоди - Гаргантюа стає різнобічно освіченою людиною, не забуваючи і про фізичний розвиток.

Тим часом на королівство Грангузье нападає його сусід, король Пікрохола. Гаргантюа повертається додому і за допомогою своїх друзів, а також брата Жана - монаха- бенедиктинця з Сейі, розбиває військо Пікрохола.

За заслуги у війні проти загарбників Гаргантюа дозволяє братові Жану влаштувати монастир на його смак - Телемское абатство, статут якого разюче відрізняється від статутів усіх інших монастирів.


4.2. Друга книга

"Пантагрюель, король діпсодов, показаний в його достеменно вигляді, з усіма його жахливими діяннями і подвигами" (1533)
У Гаргантюа народжується син - Пантагрюель. Подорослішавши, він відправляється вчитися в різні університети Франції і зрештою потрапляє в Париж. Отримавши листа від батька, в якому той писав про велике значення освіти в житті людини, Пантагрюель з ще більшою ретельністю приймається за науки; а дозволивши велику тяганину між сеньйором Пейвіно і сеньйором Ліжізад, він отримує загальне визнання свого розуму і талантів.

У Парижі Пантагрюель зустрічає Панурга, який стає його найближчим другом. Незабаром Пантагрюель одержує звістку про те, що на його батьківщину напала армія велетнів під проводом короля анархії. Пантагрюель поспішає на виручку батькові і перемагає ворогів.


4.3. Третя книга

"Третя книга героїчних діянь і висловів доброго Пантагрюеля" (1546)
У королівстві Гаргантюа встановлений мир. Панург, отримавши від Пантагрюеля кастелянство Рагу і промотав всі доходи від нього на декілька років вперед, приймає рішення одружитися. Однак при цьому він мучиться сумнівами - чи буде він щасливий у шлюбі чи бути йому рогатою, битим і обкраденим? Щоб дозволити подібне питання, Панург звертається до чаклунки, юродивому, поетові, лікаря, богослову, блазню Трибуле, вдається до ворожінь. Всі прогнози та поради Пантагрюель тлумачить в погану сторону, а Панург - в хорошу. Не добившись нічого певного, Пантагрюель, Панург, брат Жан, Епістемон та їхні друзі вирішують відправитися в подорож до оракула Божественної Пляшки.

Пантагрюель і його супутники на острові макреонов. Ілюстрація Гюстава Доре.

4.4. Четверта книга

"Четверта книга героїчних діянь і висловів доблесного Пантагрюеля" (1552)
Подорож починається. Ескадра Пантагрюеля відвідує безліч островів (серед них острова папоманов і папефігов і острів Диких Ковбас), потрапляє в сильну бурю [3]. Епізоди з островами Рабле використовує для сатири на церковні порядки (чого, втім, з надлишком вистачає і у всіх попередніх книгах), а в сцені з бурею розкриваються характери кожного з героїв.

4.5. П'ята книга

"П'ята і остання книга героїчних діянь і висловів доброго Пантагрюеля" (1564)
Подорож триває. Мореплавці пристають до острова дзвінком (нова сатира на церкву), острову Застенок (сатиричне зображення сучасного Рабле суду і що панував там свавілля) і острові апедевтов (пародія на фіскальне відомство). У підсумку вони припливають на ліхтарний острів і чують священне слово Пляшки: "Трінка!" ("Пий!")

5. Головні герої

Гаргантюа (Gargantua) - король держави Утопія з роду велетнів. З'являється в першій і епізодично у другій і третій книгах роману. Образ Гаргантюа - символ Ренесансу, символ відмови від традиційних життєвих установок Середньовіччя і відроджуваного інтересу до світському мистецтву і пізнання світу, вільного від догм і обмежень.

Пантагрюель (Pantagruel) - син Гаргантюа, принц королівства Утопія. З'являється в романі починаючи з другої книги. Являє собою тип передового людини епохи Відродження, який цікавиться відразу кількома науковими дисциплінами і видами мистецтва.

Брат Жан Зубодробітель (Frre Jean des Entommeures) - чернець ордену святого Бенедикта. З'являється в першої, третьої, четвертої та п'ятої книгах. Брат Жан - "людина молода, прудкий, чепуристий, життєрадісний, розбитний, хоробрий, відважний, рішучий, високий, худорлявий, горлатий, носатий, мастак відбарабанив годинник, отжаріть месу і отвалять вечірню". Він прекрасно проявляє себе як під час війни з Пікрохола, так і по ходу численних бенкетів Гаргантюа та його сина.

Панург (Panurge) - недовчений студент з Турени. З'являється починаючи з другої книги. Сходиться з братом Жаном в невичерпному життєлюбність і пристрасть до різного роду веселим витівок ("Панург був чоловік ... з гачкуватим, що нагадував ручку від бритви носом, який любив залишати з носом інших, надзвичайно ввічливий, втім злегка розпусний і від народження схильний особливої ​​хвороби, про яку в ті часи говорили так: Безгрошів'я - недуга нестерпний "). Правда, на відміну від монаха, Панург злегка боягуз ("я не боюся нічого, окрім небезпек").

Епістемон (Epistmon) - колишній наставник Пантагрюеля. Як і Панург, з'являється в романі починаючи з другої книги. З усіх друзів Пантагрюеля найбільш освічений, часто пускається в різні міркування відстороненого характеру, що не заважає йому бути вірним товаришем і добрим товаришем по чарці.


6. Рабле і сучасна йому Франція

"Гаргантюа і Пантагрюель" тісно переплітається зі своїм часом, у ньому чимало моментів, не до кінця зрозумілих широкому колу сучасних читачів. Так, деякі побіжно згадуються особи в романі - Андре Тирак, абат д'Ардійон, метр Рондібіліс (Гійом Ронделе) - реально існуючі люди, друзі або знайомі Рабле. Більшість географічних назв у першій книзі - топоніми Турени, французької провінції, де Рабле народився і виріс. Окремі фрагменти написані "на злобу дня": страшна посуха, що супроводжувала народженню Пантагрюеля - відображення сильної посухи у Франції в 1532 році (рік народження "Пантагрюеля" літературного); образ Пікрохола є почасти сатирою на імператора Карла V, довгі роки воював з Францією. Все це не заважає розуміти суть роману і гідно оцінювати його художній зміст.


7. Імена героїв роману

Імена персонажів "Гаргантюа і Пантагрюеля" підібрані майже завжди не випадково, вони служать для характеристики своїх носіїв. Панург в перекладі з грецького означає "пройдисвіт, ловкач", Епістемон - "досвідчений, знавець", евдемонія - "щасливий", Карпалім - "стрімкий". Походження імен Гаргантюа і Пантагрюеля докладно пояснюється в розділах, присвячених їх народженням.

Гаргантюа. Ілюстрація Оноре Дом'є.

Імена можуть містити й негативно-глузливу оцінку. Так, тріп (воєначальник Пікрохола) в перекладі з французького "шкалик", Жобелен Бріді (богослов, один з наставників Гаргантюа) - "дурень простак". У деяких варіантах перекладу роману на російську такі імена наводяться на французькій мові, в деяких - по-російськи.


8. Ілюстрації до роману

Канонічними вважаються ілюстрації Гюстава Доре, зроблені для французького видання "Гаргантюа і Пантагрюеля" 1853 Усього за мотивами роману Доре виконав більше 400 малюнків. Відомі також ілюстрації Оноре Дом'є.

Примітки

  1. З цієї причини неодноразово робилися спроби "адаптувати" Рабле до мінливих уявленням про мораль. У 1847 році Жорж Санд готувала видання "Гаргантюа і Пантагрюеля", позбавлене всіх сальних жартів. У 1936 р. такий переклад роману російською мовою зробив Микола Заболоцький.
  2. На розробку цього персонажа Рабле надихнула "Велика хроніка Гаргантюа" - анонімна книга, що вийшла в 1532 році. У ній були зібрані старовинні усні легенди про пригоди доброго велетня. З цієї книги Рабле взяв деякі сюжетні мотиви (наприклад, викрадення дзвонів) і розвинув їх у своєму романі.
  3. На початку цієї подорожі відбувається знаменита історія з Панургово стадом.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru