Гвіччардіні, Франческо

Франческо Гвіччардіні

Франческо Гвіччардіні ( італ. Francesco Guicciardini ; 6 березня 1483, Флоренція - 22 травня 1540) - видатний італійський політичний мислитель і історик часів Високого Відродження.

Родом з багатої і знатної родини, Гвіччардіні навчався в університетах Феррари і Падуї. Молодший сучасник Макіавеллі, він ще в юності звернувся до вивчення минулого рідного міста - Флоренції. В "Історії Флоренції" він виклав події з повстання чомпи 1378 і до 1509 р., коли писався цей твір. Гвіччардіні піддав ретельному аналізу еволюцію політичної системи - від пополанской демократії до тиранії Медічі - прийшовши до висновку, що оптимальною формою правління для Флоренції була б олігархія, "правління кращих". Політичні пристрасті не завадили йому, однак, точно оцінити приховані пружини державного життя Флорентійської республіки, побачити за змінами структури влади боротьбу своєкорисливі інтересів окремих угруповань і впливових осіб з соціальної верхівки. На відміну від Макіавеллі, свого друга, якого він, втім, нерідко критикував, Гвіччардіні не схильний був виправдовувати систему єдиновладдя ні за яких обставин - він залишався вірним республіканським принципам, хоча і аристократичної забарвлення, і в інших своїх творах, зокрема в діалозі "Про управління Флоренцією".

Титульний аркуш видання "Історії Італії" Гвіччардіні

В "Історії Італії", першому творі такого роду, Гвіччардіні детально простежував політичну долю країни з 1492 по 1540 р., тобто того періоду, коли вона стала ареною міжнародного військового конфлікту, свідком якого був він сам. Він звертав увагу на роль правителів, мудрі чи "погано обмірковані" рішення яких завжди позначалися на становищі народу, намагався з'ясувати глибинні причини політичних і військових невдач італійських держав. "Історії Італії" була опублікована через чверть століття після її створення (1561-1564) і принесла Гвіччардіні славу видатного історика. Макіавеллі і Гвіччардіні стали вершиною ренесансної історіографії Італії, не отримала нових сильних імпульсів розвитку в епоху Пізнього Відродження і католицької реакції, хоча закладена нею традиція позначалася на історичній думці аж до початку XVII в.