Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Геноцид вірмен


Zvartnots img 6965.jpg

План:


Введення

Геноцид вірмен ( арм. Հայոց Ցեղասպանություն , тур. Ermeni Kırımı ; На вірменському частіше використовується вираз Մեծ Եղեռն [ mɛts jɛʁɛrn ] - Велике Злочин) - геноцид [1] [2], організований і здійснений в 1915 (на думку деяких джерел, що продовжився до 1923 [3] [4] [5]) на територіях, контрольованих владою Османської імперії та Республіки Туреччина, із застосуванням фізичного знищення та депортації, включаючи переміщення цивільного населення в умовах, що призводять до неминучої смерті. Сам термін "геноцид" свого часу був запропонований для позначення масового знищення вірменського населення в Османської Імперії [6] [7] [8] і євреїв на територіях, окупованих нацистською Німеччиною.

Поряд з Голокостом є одним з двох найбільш досліджених актів геноциду в історії [9]. У спільній Декларації від 24 травня 1915 країн-союзниць ( Англія, Франція і Росія) геноцид вірмен став першим визнаним геноцидом як злочин проти людяності [10].

Основними організаторами геноциду вірмен вважаються лідери младотурок Талаат, Джемаль і Енвер, а також керівник " Особливою організації "Бехаеддін Шакір. Одночасно з геноцидом вірмен в Османській імперії мали місце геноцид ассирійців і геноцид понтійських греків. Велика частина вірменської діаспори виникла в результаті геноциду вірмен.


1. Історичні передумови

Вірменський етнос виник в IV - II ст. до н. е.. на території сучасної східної Туреччини та Вірменії, в регіоні, що включає в себе гору Арарат і озеро Ван. До другого століття до н. е.. вірмени об'єдналися під царюванням царя Арташес I. Найбільший розмір Велика Вірменія мала в період правління царя Тиграна II Великого, коли кордони його імперії розсунулися від Євфрату і Середземного моря до Каспійського моря. В 301 році н. е.. Вірменія першою серед держав офіційно прийняла християнство як державну релігію, в 405 році святим Месропа Маштоца був створений вірменський алфавіт, а в 414 році на вірменську мову було перекладено Біблію. Прийняття християнства стало визначальним фактором, що об'єднував вірменський етнос після втрати державності, а вірменська церква стала найважливішим інститутом національного життя. Релігійне протистояння вірмен, які не бажали відмовитися від християнства, під час численних вторгнень мусульман (арабських Аббасидов, сельджуків і огузских тюрків) на територію історичної Вірменії, спустошливі війни і масові переселення привели до зменшення чисельності вірменського населення на цій території [11].


2. Населення Османської імперії і термінологія

Населення Османської імперії в кінці XIX століття складалося з багатьох мусульманських етносів: турків, курдів, черкесів, арабів, вихідців з Північного Кавказу та ін, християн: вірмен, греків, болгар та ін, а також євреїв та деяких інших народів. У лавах османського офіцерського корпусу було багато арабів, які також займали високі урядові посади, особливо при Абдул-Хаміда. До початку XX століття етнонім "турок" (Trk) вживався переважно у зневажливому сенсі. "Турками" іменували тюркомовних селян Анатолії, з відтінком неосвіченості (напр. kaba trkler "грубі турки") [12]. З приходом до влади младотурков політика турецького націоналізму стає більш помітною, проте багато арабів продовжували вважати себе "османами" до кінця існування імперії. У статті при описі подій до розпаду Османської імперії для ідентифікації мусульманського населення, якщо це не певні етнічні групи, як, наприклад, курдські кочові племена, використовуються терміни "мусульмани" або "османи", хоча, строго кажучи, в число останніх входили і вірмени . Так, до складу османських військ епохи Першої світової війни входили представники майже всіх підвладних османським султанам народів, у тому числі вірмен. При описі державних інститутів імперії до закінчення Першої світової війни в основному використовуються терміни "оттоманський" або "османський", рідше "турецький", хоча це прийнята назва в російській історіографії (наприклад, Російсько-турецька війна (1877-1878)). Слід, однак, мати на увазі, що після зміщення султана Абдул-Хаміда в Османській імперії монархія стала носити декоративний характер. У вбивствах вірмен брали участь багато мусульманські етноси, у тому числі курди і черкеси, однак ці дії часто відбувалися на замовлення турецьких посадових осіб [13] [14].


3. Османська імперія і вірменське питання

Вірмени Османської імперії, не будучи мусульманами, вважалися другорядними громадянами. Незважаючи на те, що 70% вірменського населення становили бідні селяни, серед мусульманського населення був поширений стереотип хитрого й успішного вірменина з великим комерційним талантом. Ворожість до вірмен породжували невирішені соціальні проблеми в містах і боротьба за ресурси в сільському господарстві [15]. Вірменам заборонялося носити зброю, на них були покладені більш високі податки. Будучи християнами, вірмени не мали права свідчити в суді [11] [16] [17] [18]. Ці процеси ускладнювалися припливом мухаджирів - мусульманських біженців з Кавказу (після Кавказької війни і російсько-турецької війни 1877-78 років) і з новостворених балканських держав. Вигнані християнами зі своїх земель, біженці переносили свою ненависть на місцевих християн. Домагання вірмен на особисту і колективну безпеку і одночасне погіршення їхнього становища в Османській імперії призвели до виникнення так званого "вірменського питання" як частини більш загального східного питання. [11] [16] [17] [18].


4. Масові вбивства вірмен у 1894-1896 роках

Різанина в Ерзурумі, 1895

Масові вбивства в 1894-1896 роках, що забрали життя багатьох десятків, а то й сотень тисяч вірмен, складалися з трьох основних епізодів: різанини в Сасуне, вбивств вірмен по всій території імперії восени і взимку 1895 і різанини в Стамбулі і в районі Вана, приводом для якої послужили протести місцевих вірмен. Найбільш кривавою і найменш вивченої є друга фаза. Ступінь участі влади в організації вбивств є предметом запеклих суперечок досі [19].

У районі Сасуна курдські вожді обклали даниною вірменське населення, і в той же час османський уряд зажадало погашення заборгованостей по державних податках, які до того прощалися, враховуючи обставини курдських грабежів. У наступному році курди і османські чиновники зажадали від вірмен сплати податків, але зустріли опір, придушити яке був посланий Четвертий армійський корпус. Було вбито не менше 3000 чоловік. Посли Британії, Франції і Росії запропонували створити комісію з розслідування, однак пропозиція була відхилена Портою [19] [20] [21] [22].

Карикатура на султана Абдул-Хаміда II, "Le Rire", 29 травня, Париж, 1897

Протестуючи проти невирішеність вірменських проблем гнчакісти вирішили провести велику демонстрацію в вересні 1895, однак вона була перехоплена поліцією. В результаті почалася перестрілки десятки вірмен були вбиті і сотні поранені. Поліція відловлювала вірмен і передавала їх софт - учням ісламських навчальних закладів Стамбула, які забивали вірмен до смерті. Різанина тривала до 3 жовтня [19] [23]. 8 жовтня мусульмани влаштували масове вбивство вірмен в Трабзоні, де було вбито і заживо спалено близько тисячі чоловік. Ця подія стала провісником організованою османськими владою серії масових убивств вірменів у Східній Туреччині: Ерзінджане, Ерзерум, Гюмюшхане, Байбурт, Урфе і Бітліс [24] [25].

Незважаючи на те, що дашнаки утримувалися від публічних акцій, різанина 1895 привела їх до вирішення захопити будівлю Оттоманського банку. 26 серпня 1896 група добре озброєних дашнаків захопила будівлю Османської банку, взяла європейський персонал в заручники, і, погрожуючи вибухом банку, зажадала від турецького уряду провести обіцяні політичні реформи. У результаті переговорів представник російського посольства і директор банку, Едгар Вінсент, переконали нападаючих покинути будівлю Банку під особисту гарантію безпеки. Влада почала організовувати нападу на вірменів ще до того, як нападники покинули банк. Протягом двох днів при очевидному потуранні влади турки забивали до смерті будь-ліпшого вірменина, убивши більше 6000 чоловік [24] [26].

Точне число жертв різанини 1894 - 1896 років підрахувати неможливо. До закінчення насильницьких дій знаходиться в цей час в Туреччині лютеранський місіонер Йоганнес Лепсіус, використовуючи німецькі та інші джерела, зібрав наступну статистику: убитих - 88243 , Розорене - 546000 , Розграбованих міст і сіл - 2493 , Звернуто в Іслам сіл - 456, сплюндровано церков і монастирів - 649, перетворено в мечеті церков - 328 [27]. Оцінюючи загальне число убитих, Кінросс наводить цифру 50-100 тис. [24], Блоксхам - 80-100 тис. [28], Ованнісян - близько 100 тис. [29], Адалян і Тоттен - від 100 до 300 тис. [30 ] [31], Дадрян - 250-300 тис. [32], Сюні - 300 тис. [33].


5. Прихід младотурков до влади. Кілікійський різанина

Адана, 1909 рік

У 1907 році Абдул-Гамід був позбавлений влади і засланий в Салоніки. Нові закони означали кінець традиційного переваги мусульман над вірменами, і коли в Стамбулі прихильники Абдул-Хаміда підняли заколот, в Адане консервативно налаштовані мусульмани напали на вірмен, які становили чверть населення міста. Влада втрутилися лише через два дні, коли вже були вбиті понад 2000 вірмен. Прибулі в місто армійські підрозділи разом з погромниками напали на вірменську частину міста, яка була повністю спалена. Погроми пройшли по всій Кілікії, доходячи до Мараш і Кессаба [34] [35].

Після конституційної революції 1908 младотурки фактично визнали захоплення земель вірменського населення при Абдул-Хаміда, також вони заохочували переселення мухаджирів на ці території. Після придушення заколоту младотурки почали кампанію насильницького отуречіванія населення і заборонили організації асоційовані з нетурецьких етнічними цілями. 400000 мухаджирів було розміщено в Анатолії, що призвело до значного переважання мусульман в імперії, хоча в середині XIX століття немусульмани складали близько 56% її населення. Переставши співпрацювати з Іттіхад, вірменські політичні партії знову отримали можливість звертатися за підтримкою до європейських держав. За підтримки Російської імперії в лютому 1914 ослабленою Османської імперії був нав'язаний план, за яким передбачалося створення двох зон з шести вірменських областей і міста Трапезунда, які повинні були управлятися представниками європейських держав, погодженими з Портою [36] [37] [38].


6. Перша світова війна. Геноцид вірмен

6.1. Організація знищення вірмен

Один з організаторів геноциду Талаат-паша

Після революції Іттіхад в 1908 перед турками встала проблема пошуку нової ідентичності. Імперська оттоманська ідентичність була підірвана конституцією, зрівняла права населення Османської імперії і позбавила турків імперського статусу. Крім того ця ідеологія програвала агресивнішим ісламської та ідеології пантюркізму. У свою чергу позиції ісламської ідеології підривав факт наявності сусіднього шиїтського держави Іран і атеїстичне світогляд лідерів Іттіхад. Найвпливовішим ідеологом младотурок був соціолог і поет Зія Гекальп, сформулювавши принципи, відповідно до яких Османська імперія взяла участь в Першій світовій війні. Ці принципи включали країну Туран, населену туркоговорящімі мусульманами, територія Турана мала охоплювати весь ареал розповсюдження тюркського етносу. Ця концепція, фактично виключає нетюрок не тільки з влади, але і взагалі з громадянського суспільства, була неприйнятна для вірмен та інших нетурецьких народів Османської імперії. Найбільш зручний для основного населення імперії пантюркізм був протягом кількох років прийнятий майже всіма лідерами Іттіхад як основна ідеологія. Вірмени, не будучи тюрками, продовжували розглядати себе як християн і розглядали, можливо, помилково [39], тюркізм як менше зло, ніж іслам. Під час балканської війни 1912 вірмени в більшості були схильні до ідеології османізма, а вірменські солдати грали значну роль в турецьких військах, виставивши більше 8 тисяч добровольців, багато з яких, за свідченням англійського посла, демонстрували виняткову хоробрість. У свою чергу, вірменські партії Гнчак і Дашнакцутюн зайняли антиосманської позицію, представник дашнаків організовував у Тифлісі проармянскіе загони для операцій проти Туреччини, а представники гнчакістов пропонували військову допомогу російському штабу на Кавказі. 2 серпня 1914 Туреччина підписала секретний договір з Німеччиною, одним з пунктів якого була зміна східних кордонів Османської імперії для створення коридору до мусульманських народів Росії, що мало на увазі викорінення вірменського присутності на змінених територіях. Ця політика була публічно озвучена оттоманським урядом після вступу у війну 30 жовтня 1914, у зверненні було присутнє твердження про "природному" об'єднанні всіх представників турецької раси [40] [41].

Мільйон вірмен вбиті або вигнані. New York Times, Гру. 15, 1915

Відразу після укладення договору в Османській імперії почалася реквізиція майна, непропорційно використовувана до християн. У листопаді 1914 був оголошений джихад, що підігріло антихристиянський шовінізм мусульманського населення. За наказом Енвера і Джемаль британське і французьке населення Стамбула використовувалося в якості живого щита при атаках союзних держав. Широке поширення отримала стратегія використання потенційно бунтівних етнічних загальних супротивників: так Туреччина звернулася до мусульман Росії закликаючи їх приєднатися до джихаду, Великобританія активно підтримувала арабські повстання, а Німеччина - українських націоналістів. Османські влада спробувала використовувати Дашнакцутюн для вірменського повстання в російському Закавказзі, обіцяючи у разі перемоги створення вірменського району під турецьким керуванням, проте представники Дашнакцутюн заявили, що вірмени кожної сторони повинні залишатися лояльними своєму уряду [38]. Оскаженілий цією відмовою глава " Спеціальної організації "Бехаеддін Шакір наказав розстріляти декілька лідерів дашнаків. З іншого боку, міністр закордонних справ Російської імперії пропонував використовувати вірмен і курдів для організації повстань в Туреччині. Намісник Кавказу Воронцов-Дашков закликав вірмен підтримати Росію і обіцяв, що Росія буде дотримуватися плану автономії вірменських регіонів Туреччини, однак ці обіцянки були навмисним обманом. План Воронцова-Дашкова передбачав створення керованих російськими збройних вірменських загонів на Кавказі, в Турецької Вірменії і Персії. Було сформовано п'ять батальйонів, укомплектованих вірменами з територій, захоплених Росією у Туреччині в 1878, а також втекли з Туреччини. Вірменські підрозділи були розгорнуті на кордоні з Туреччиною в розрахунку на те, що вірмени по той бік кордону піднімуть повстання. У сформованій ситуації анатолійські вірмени готувалися до самооборони, отримуючи підтримку від добровольців з Росії, аналогічна самоорганізація відбувалася у мусульман Кавказу, підбурюваний до повстання Туреччиною. Відбувалися зіткнення між вірменами і турками, наприклад диверсії на телеграфної лінії в Вані і зіткнення в Бітліс в кінці 1914 - початку 1915, однак вони носили локальний характер, основне вірменське населення не підтримувало антиосманської політику. Російська агітація серед курдів мала ще менший успіх. Риторика сторін конфлікту про "етнічних братів" на території противника маскувала завдання використання цього населення в якості гарматного м'яса. Приєднання декількох тисяч мусульманських добровольців до османським військам після окупації Туреччиною деяких територій Персії і російського Закавказзя викликала депортацію російських мусульман від російського кордону і різанину, аналогічна репресивна політика проводилася проти вірмен Туреччини. Ці демонстративно жорстокі заходи показують, що для військових і нерегулярних формувань східній Анатолії ставлення до вірмен вже було "грою за правилами", вони не вагалися при застосуванні жорстоких заходів для придушення будь-яких інцидентів, які ними вже не вважалися як локальні. Проте до кінця березня 1915 різанина вірмен носила публічний і попереджувальний характер проти можливих заворушень, що якісно відрізняє її від більш пізніх депортацій і вбивств, приховуваних лідерами Іттіхад [42].


6.2. Перші вбивства

Талаат в бесіді з послом США Моргентау [43] :

"... Ми вже позбулися від трьох чвертей вірмен, їх більше не залишилося в Бітліс, Вані і Ерзерум. Ненависть між вірменами і турками в даний час така сильна, що ми повинні покінчити з ними. Якщо ми цього не зробимо, вони будуть нам мстити"

Через кілька годин після укладення секретного турецько-німецького військового договору Іттіхад оголосила загальну мобілізацію, в результаті якої майже всі здорові вірменські чоловіки були призвані в армію, перший заклик торкнувся віковій категорії 20-45 років, наступні два - 18-20 і 45-60 років . Незабаром після вступу Османської імперії в Першу світову війну вона виявилася втягнута у війну на кілька фронтів. Вторгнення османських військ на територію Росії і Персії збільшило ареал репресій проти вірмен: між листопадом 1914 і квітнем 1915 було пограбовано 4-5 тисяч вірменських сіл і вбито в цілому 27 000 вірмен і безліч ассірійців. На східному фронті, де військам Енвера, потерпілого жорстокої поразки під Сарикамиш в січні 1915, протистояла російська армія, османська армія була відкинута від Тебріза і Хоя. Перемозі регулярної російської армії значно допомогли дії російських вірменських добровольців, що призвело до пропаганди Іттіхад про зраду вірмен в цілому. Турецьких вірмен Енвер публічно подякував за їхню лояльність під час Сарикамиській операції, надіславши лист архієпископу Коньї. На шляху від Ерзерума до Константинополя він також висловлював подяку турецьким вірменам за "повну відданість османському уряду". У Константинополі Енвер заявив видавцеві газети "Танін" і віце-президенту османського парламенту, що поразка стала результатом вірменської зради і що настав час депортувати вірмен зі східних областей. Асатурян пов'язує цю зміну в позиції Енвера зі спробою врятувати свій престиж і виправдатися за поразку [38]. У лютому проти османських вірмен були вжиті надзвичайні заходи. Близько 100000 вірменських солдатів османської армії були роззброєні, у цивільного вірменського населення було конфісковано зброю, дозволене їм з 1908. За роззброєнням, за свідченнями очевидців, слід було жорстоке вбивство вірменських солдатів, їм перерізали горло і закопували живцем. Посол США в Туреччини, Генрі Моргентау охарактеризував це роззброєння як прелюдію до знищення вірменів [44]. У деяких містах влада погрожували масовими репресіями за відмову, а також утримували в заручниках у в'язницях сотні людей, поки вірмени не зберуть певний владою кількості зброї. Кампанія по роззброєнню вірмен супроводжувалася жорстокими тортурами. Зібране зброя часто фотографувалось і посилався в Стамбул як доказ "зради", що стало приводом для загального переслідування вірменів.


6.3. Організація депортації вірмен

Роззброєння вірмен пізніше зробило можливим загальну і систематичну кампанію проти вірменського населення Османської імперії, яка полягала у загальному висилку вірмен в пустелю і наступної смерті від банд мародерів або від голоду або спраги. Депортації були піддані вірмени з майже всіх основних центрів імперії, а не тільки з прикордонних районів, порушених військовими діями [45] [46]. Спочатку влади збирали здорових чоловіків, заявляючи, що доброзичливо налаштована до них уряд, виходячи з військової необхідності, готує переселення вірмен в нові будинки. Зібрані чоловіки полягали у в'язницю, а потім виводилися з міста в пустельні місця і знищувалися вогнепальною і холодною зброєю. Потім збиралися старі, жінки і діти, яким також заявлялося, що вони повинні бути переселені, і яких гнали колонами під конвоєм жандармів. Тих, хто не міг продовжувати йти, вбивали, виключення не робилося навіть для вагітних жінок. Жандарми вибирали по можливості довгі маршрути або змушували людей йти назад по тому ж маршруту, поки від спраги або від голоду не вмирав остання людина [47] [48].

Перша фаза депортації почалася з висилки вірмен Зейтуна і Дерт'ела на початку квітня 1915. 24 квітня були арештована і депортована вірменська еліта Стамбула, депортації піддалося також вірменське населення Александретти, і Адани. 9 травня уряд Османської імперії прийняло рішення депортувати вірмен східній Анатолії з місць де вони становили компактне населення. Побоюючись співробітництва депортованих вірмен з російською армією висилка повинна була вироблятися на південь, проте в хаосі війни цей наказ не був виконаний. Після Ванського повстання розпочалась четверта фаза депортацій, згідно якої мали бути вислані всі вірмени прикордонних районів і Кілікії. 26 травня 1915 Талаат представив "Закон про депортацію", затверджений меджлісом 30 травня 1915, про боротьбу з виступаючими проти уряду у воєнний час. У законі не йшлося про вірмен, але було ясно що закон був написаний для них. 21 червня 1915, під час заключного акту депортації, Талаат наказав вислати "всіх вірмен без винятку", що жили в десяти провінціях східного регіону Османської імперії, за винятком тих хто був визнаний корисним для держави. Відповідно до цієї нової директиви, депортація проводилася відповідно до трьох принципів: "принцип десяти відсотків", згідно з яким вірмени не повинні були перевищувати 10% від мусульман в регіоні, кількість будинків депортованих не повинна була перевищувати п'ятдесяти, депортованим заборонялося змінювати місця їх призначення. Вірменам заборонялося відкривати власні школи, вірменські села повинні були знаходитися на відстані не менше п'яти годин їзди один від одного. Незважаючи на вимоги депортувати всіх вірмен без винятку значна частина вірменського населення Стамбула і Едірне не була вислана з побоювання, що іноземні громадяни стануть свідками цього процесу. Вірменське населення Ізміру було врятовано губернатором Рахма-беєм, які вважали, що висилка вірмен завдасть смертельного удару по торгівлі в місті. 5 липня кордону депортації були ще раз розширені за рахунок західних провінцій ( Анкара, Ескішехір тощо), Кіркука, Мосула, долини Євфрату і пр. 13 липня 1915 Талаат заявив, що депортація була проведена в якості "остаточного рішення вірменського питання", що фактично означало усунення проблеми вірмен в Османської імперії [49].


6.4. Перші депортації

Депортація вірмен по багдадській ж / д

У середині березня 1915 британсько-французькі сили атакували Дарданелли. В Стамбулі почалися підготовчі заходи для перенесення столиці в Ескішехір і евакуації місцевого населення. Боячись приєднання вірмен до союзників, уряд Османської імперії передбачало депортацію всього вірменського населення між Стамбулом і Ескішехір. В цей же час відбулося кілька засідань центрального комітету Іттіхад, на яких глава "Спеціальної організації" Бехаеддін Шакір представив докази діяльності вірменських груп у східній Анатолії. Шакіру, який стверджував, що "внутрішній ворог" не менш небезпечний ніж "зовнішній ворог", були делеговані розширені повноваження. Наприкінці березня - початку квітня "Спеціальна організація" спробувала організувати різанину вірменів в Ерзерум і направила в провінції для антіармянской агітації найбільш радикальних емісарів Іттіхад, у тому числі Решіб-бея ( тур. Reşit Bey ), Який надзвичайно жорстокими методами, включаючи арешти і тортури, шукав зброю в Діярбакирі, а потім став одним з найбільш фанатичних вбивць вірмен. Танером Акчамом висловлювалася версія, що рішення про загальну депортації вірмен було прийнято в березні, проте той факт, що депортація з Стамбулі так і не була проведена, може означати, що на той момент доля вірмен все ще залежала від подальшого ходу війни [50].

Незважаючи на твердження младотурок що депортації були відповіддю на нелояльність вірмен на східному фронті, перші депортації вірмен були проведені під керівництвом Джемаль з центру Анатолії в Сирію. Після поразки в єгипетській кампанії він оцінив вірменське населення Зейтуна і Дерт'ела як потенційно небезпечне і вирішив змінити етнічний склад підконтрольної йому території на випадок можливого просування союзних держав, вперше запропонував депортацію вірмен [49]. Депортація вірмен почалася 8 квітня з міста Зейтун, населення якого століттями користувалося часткової незалежністю і знаходилося в конфронтації з турецькою владою. В якості підстави наводилася інформація про секретну домовленості між вірменами Зейтуна і російськими військовим штабом, проте ніяких ворожих дій вірмени Зейтуна не вживали. У місто були введені три тисячі турецьких солдатів. Частина молодих чоловіків Зейтуна, включаючи декількох дезертирів, що напали на турецьких солдатів, бігла в вірменський монастир і організувала там оборону, знищивши, згідно вірменським джерел, 300 солдатів (турецькі вказують майора і вісім солдатів), перш ніж монастир був захоплений. За повідомленнями вірменської сторони, напад на солдатів було помстою за непристойну поведінку цих солдатів у вірменських селах. Більшість вірменського населення Зейтуна не підтримувало повстанців, лідери вірменської громади зайняли нейтральну позицію, переконуючи бунтівників здатися і дозволивши урядовим військам розправитися з ними. Однак тільки невелика кількість османських чиновників готове було визнати це, більшість була переконана, що вірмени Зейтуна співпрацюють з ворогом. Міністр внутрішніх справ Талаат висловив вірменському патріарху Константинополя подяку за допомогу вірменського населення в затриманні дезертирів, однак у більш пізніх повідомленнях зображував ці події як частина спільного з іноземними державами вірменського повстання - точка зору, підтримувана турецької історіографією. Незважаючи на те що основне вірменське населення не підтримало опір османської армії, воно, тим не менш, було депортовано в Конью і в пустелю Дер Зор, де пізніше вірмени були убиті або загинули від голоду і хвороб. Слідом за Зейтун та ж доля спіткала мешканців інших міст Кілікії. Необхідно відзначити, що ці депортації відбулися до подій в Вані, які османські влади використовували як обгрунтування антіармянской кампанії. Дії османського уряду були явно невідповідними, однак вони ще не охоплювали всю територію імперії [51] [52] [53].

Депортація вірмен Зейтуна прояснює важливе питання термінів організації геноциду. Деяка частина вірмен була вислана до міста Конью, який знаходився далеко від Сирії і Іраку - місць, куди пізніше в основному депортували вірмени. Джемаль стверджував що особисто вибрав Конью, а не Месопотамію, щоб не створювати перешкод для транспортування боєприпасів. Однак і після квітня, і за межами юрисдикції Джемаль частина депортованих вірмен прямувала в Конью, що може означати наявність плану депортацій вже в квітні 1915 року [53].


6.5. Ванське повстання

Після поразки під Сарикамиш місто Ван представляв важливий стратегічний інтерес як для турецької, так і для російської сторін. З 1914 Дашнакцутюн, що мала значний вплив у місті, таємно накопичила велику кількість зброї. Після підходу російських добровольців під командуванням Андраніка в Сарай османські влади зажадали у дашнаків видачі вірменських дезертирів, які втекли з турецької армії, відрізали місто від телефонного повідомлення і зайнялися поборами серед місцевого населення, в результаті звироднілим в зіткнення між солдатами і подружжю (мусульманськими бандитами) з одного боку і вірменськими групами самооборони з іншого. У лютому 1915 губернатором Вана, єдиної області імперії, де вірмени складали більшість, був призначений шурин Енвера - Джавдет-бей, відомий своєю схильністю до насильства і тероризував вірменське населення під час кампанії з вилучення зброї у вірмен. Джавдет щойно повернувся з невдалого походу в Персію, і його супроводжувало кілька тисяч курдських і черкеських нерегулярних солдатів, так звані "батальйони м'ясника". Турецька сторона в кінці 1914 відзначала можливість повстання в Вані, відзначаючи, що вірмени і деякі перські племена в районі Вана озброювалися ворогами Туреччини, вірменські лідери Вана намагалися заспокоїти влади та висловили покірність Джавдету. На початку березня 1915 Джавдет зажадав у вірмен Чатака під страхом смертної кари і депортації сімей надати всіх чоловіків від 18 до 45 років (4000 чоловіків, а також численні дезертири) як робітників для армії, на що вірмени надали тільки 400 осіб, а замість решти запропонували сплатити так званий "податок на звільнення "(дозволена законом сплата певної грошової суми замість служби в армії), що було відкинуто Джавдетом. Ще один інцидент стався, коли Джавдетом була відправлена ​​вірмено-турецька група з восьми осіб, яка повинна була розібратися в історії з приміщенням у в'язницю вірменина в селі Шадах, по дорозі всі чотири вірменських члена групи були вбиті. 17 квітня Джавдет направив "батальйони м'ясника" для знищення вірмен Чатака, проте недисциплінована військо напало на найближчі вірменські села. Масові вбивства почалися 19 квітня, коли в околицях Вана було вбито близько 2500 вірмен, а в найближчі кілька днів ще близько 50 тисяч. Напади на вірмен провокувалися Іттіхад, що пізніше визнавалося двома генерал-губернаторами Вана, Ибрахимом Арвасом і Хасаном Ташине [48]. Мусульманам під страхом смерті заборонялося захищати вірмен. Вірмени Вана, чекаючи нападу, кілька тижнів зміцнювали свою частину міста і протягом чотирьох тижнів змогли надати ефективний опір. Населення вірменської частини Ван становило близько 30 тисяч осіб, серед яких лише 1500 було озброєне. Зброя частково виготовлялося кустарним способом. 16 травня, коли російська армія підійшла до Вану, турки змушені були піти і російський генерал Миколаїв проголосив у Вані вірменський уряд. Через шість тижнів уже росіяни відступили, забираючи тих вірмен, хто міг піти [54] [55] [56].

Події у Вані не мали заздалегідь запланований характер, вірмени прагнули підтримати коридор для потенційного втечі в Персію, а Джавдет використовував репресії для придушення бачить йому "вірменської загрози". Його дії не були типовими для того часу. В цей же час відбувалися повстання курдів в районі Бітліс і ассірійців в Башкале [55].


6.6. Продовження депортацій

Телеграма посла США Генрі Моргентау до Державного Департаменту (16 липня 1915) описує знищення вірмен як "кампанію расового викорінення"
Опис оттоманським чиновником Саїд Ахмедом процедури висилки вірмен з Трапезунда [57] :

Спочатку османські чиновники відібрали дітей, деяких з них намагався врятувати американський консул в Трапезунді. Мусульмани Трапезунда були попереджені про смертну кару за захист вірмен. Потім відокремили дорослих чоловіків, заявивши що вони повинні взяти участь в роботах. Жінки і діти були вислані в сторону Мосула під охороною і з гарантіями безпеки, після чого чоловіки були вивезені за місто і розстріляні біля заздалегідь виритих канав. На жінок і дітей організовувалися нападу "четтес", які грабували і гвалтували жінок, а потім вбивали. Військові мали суворий наказ не заважати діям "четтес". Відібрані діти також були вислані і вбиті. Діти під опікою американського консула були відібрані нібито для відправки в Сівас, вивезені в море на човнах, потім заколоті, тіла занурені у мішки і скинуті в море. Через кілька днів деякі тіла були знайдені на березі у Трапезунда. У липні 1915 Саїду Ахмеду наказали супроводжувати останній конвой вірмен з Трапезунда, що складався з 120 чоловіків, 400 жінок і 700 дітей. Спочатку з конвою були відібрані всі чоловіки, пізніше Саїд Ахмеду повідомили що вони всі були вбиті. Уздовж доріг знаходилися тисячі тіл вірмен. Кілька груп "четтес" намагалися взяти з конвою жінок і дітей, проте Саїд Ахмед відмовлявся видавати їм вірмен. По дорозі він залишив близько 200 дітей мусульманським сім'ям, які погодилися піклуватися про них. У Кемах Саїд Ахмед отримав наказ конвоювати вірмен до тих пір, поки вони не помруть. Йому вдалося включити цю партію вірмен в групу прибула з Ерзерума, якою командував представник жандармерії Мохаммед Еффенді. Еффенді згодом повідомив Саїд Ахмеду що ця група була доставлена ​​на берег Євфрату, де була відділена від конвою і знищена бандами "четтес". Красиві дівчата вірменські систематично публічно гвалтували, а потім вбивали, у тому числі і трапезундских чиновниками. В якості організаторів вбивства вірмен Саїд Ахмед назвав на Ерзерум Бехаеддіна Шакір Бея, в Трапезунді - Наїл Бея, в Кемах - членів парламенту від Ерзінджан. Штаби "четтес" розташовувалися в Кемах

Якщо загальна депортація і не була заздалегідь запланованим дією, проте після нарад в березні 1915 представники Іттіхад розгорнули агітацію за масові вбивства вірмен. Події в Вані і вбивство, згідно анітрохи не відображає реальні цифри офіційної турецької статистикою, 150000 мусульман також були використані османськими владою, як привід для антіармянскіх дій. 24 квітня в Константинополі були арештовані 235 видних вірменина, які потім були заслані. Слідом за цим там же послідував арешт 600 вірмен, потім ще 5000, більшість з яких було вбито в околицях Стамбула. Ці дії не були санкціоновані будь-яким законом, а в розмові з послом США Генрі Моргентау Талаат характеризував ці арешти, як "самооборону". 30 травня 1915 радою міністрів Османської імперії був прийнятий закон про висилку, згідно з яким військове командування було уповноважено придушувати збройний опір населення і депортувати підозрюваних у зраді та шпигунстві. Для надання законності закон передбачав охорону висланих і компенсацію втраченого майна, однак насправді жодна з цих умов не виконувалося. Головну роль у знищенні вірменів грала розташована в Ерзерум "Особлива організація" - Тешкілят-і Махсуса, що налічує до 34000 членів і в значній мірі складалася з "четтес" - випущених із в'язниць злочинців, що підпорядковувалася безпосередньо Талаат. Вперше "Особлива організація" проявила себе у репресіях проти вірмен в грудні 1914 в районах надісланих відступаючими російськими, за півроку до подій у Вані, службовців офіційною причиною депортації вірмен. Також активну участь у масових вбивствах грав Бахайттін Сакира (тур.), що працював на тріумвірат младотурков, який очолював спецслужби і створив спеціальні ескадрони смерті [54] [58] [59].

18 квітня в околицях Ерзерума відбувся масовий турецький мітинг, на якому вірмени були звинувачені у зраді, а допомагають їм мусульмани були попереджені про те, що вони також розділять долю вірмен. Протягом наступних тижнів вірмени Ерзерумская області стали об'єктами нападів турків. У середині травня сталася різанина в Хинисе і його околицях, де було вбито 19000 вірмен. Вірмени з інших сіл області депортували в Ерзерум, більшість з них померло від голоду, спраги і виснаження, а що залишилися в живих скидали в річку зі схилів ущелини Кемах. 65000 вірменських жителів Ерзерума протягом червня-липня 1915 здебільшого були депортовані і вбиті в ущелину Кемах, інших депортували до Алеппо та Мосул, де деяким вдалося вижити. В Ерзерум були залишені близько 100 вірмен, які працювали на важливих військових об'єктах. Вірмени Ерзінджан також в основному були вирізані в ущелину Кемах. У вірменів Байбурт, ще одного міста Ерзерумская області, спочатку відібрали гроші і молодих дівчат, давши запевнення безпеки, потім вони піддалися нападу "четтес". Намагалися втекти назад у Ерзінджан розстрілювали жандарми. Жінки і діти з Орду були завантажені на баржі під приводом транспортування в Самсун, а потім вивезені в море і викинуті за борт. Під час трибуналу 1919 начальник поліції Трапезунда показав що відправляв молодих армянок в Стамбул в якості подарунка губернатора області лідерам Іттіхад. Зазнали насильства дівчата з лікарні Червоного півмісяця, де губернатор Трапезунда гвалтував їх і тримав в якості наложниць [60]. Південна частина турецької Вірменії очищалася від вірмен Джевдет і його "батальйонами м'ясника" (тур.). Незважаючи на законослухняне поведінка вірмен Бітліс Джевдет спочатку зажадав у них викуп, а потім повісив багатьох з них. 25 липня місто було оточене військами Джевдет і після недовгої облоги вірменська частину міста капітулювала. Чоловіки були вбиті, молоді дівчата розподілені місцевому населенню, решта вірменське населення надіслано на південь і втоплено в Тигр. Усього в Бітліс було вбито близько 15000 вірмен, їх будинки були передані турецьким і курдським мухаджирами. Одночасно з цим було вирізано вірменське населення в селах навколо Бітліс. Після Бітліс Джевдет відправився в район Муша, де після травневих нападів турків і курдів на вірмен діяло тимчасове перемир'я. Після прибуття сил Джевдет в область почалися тортури лідерів вірменської громади, чоловіче населення було зарізано багнетами, жінки і діти зігнані в стайню і спалені живцем. Потім Джавдет і турецько-курдські загони напали на вірмен Сасуна, які захищалися як могли, поки у них не закінчилися боєприпаси і їжа. У містах на узбережжі Чорного моря вірмен завантажували на кораблі, а потім топили. Знищенню були піддані також вірмени протестантської і католицької конфесій. В Харпуте, разом з 13 тисячами вірменських солдатів, були вбиті студенти та викладачі Євфратської коледжу, заснованого американськими місіонерами. Та ж доля спіткала вірмен Марсована (Marsovan, Mersifon), в якому під управлінням американських протестантських місіонерів діяв Анатолійський коледж. Після висилки більшості з 12 тисяч вірмен Марсована, президент коледжу через американського посла домігся гарантії для членів коледжу від Енвера і Талаата, однак губернатор округу заявив що йому нічого невідомо про гарантії і депортував залишилися вірмен в пустелю, де вони померли. Зазнали висилку і вірмени Анкари, більшість з яких належало до католицької конфесії [61].

На відміну від колишніх депортацій, які не відрізняли невинних з точки зору влади вірмен від "винних" в межах локальних спільнот, депортації з Кілікії вже не робили різниці між вірменськими революційними і лоялістіческімі спільнотами. Також ці депортації не залежали від близькості до кордону, і стосувалися всіх вірмен Османської імперії. Цим депортованим не надавалася їжа, що означало фактичну смерть від голоду. Їм не забезпечувався захист і по дорозі вони піддавалися вбивствам, грабежам і насильства нерегулярних османських сил, курдських, черкеських та інших мусульманських племен, в результаті чого до кінцевого пункту в пустелі доходило близько 20%. Те ж саме відбувалося з вірменами всій Східній Анатолії. Вірмени західних провінцій щодо безперешкодно дійшли до Дер Зора, де згодом в більшості померли або були вбиті. Вважається що практика спільного руйнування вірменських громад Анатолії почалася 24 квітня 1915, коли були арештовані і депортовані до Анкари лідери вірменської громади Константинополя. У середині червня майже всі вони були вбиті, до цього часу вже були майже повністю знищені вірменські громади Бітліс і Ерзерума. 9 червня міністерство внутрішніх справ направило губернатору Ерзерума вимога продати майно депортованих вірмен, повернення яких уже не очікувалося. Протягом літа 1915 ареал депортацій розширювався, включаючи райони сучасної Сирії. Згідно з планом депортацій вірмени не повинні були перевищувати 10% місцевого населення, що відбивало страх младотурків перед концентрацією вірмен. Є підстави припускати що вбивства до 150000 чоловік скоєно черкесами, чеченцями і арабами в таборах навколо пустелі Дер Зор, щоб не допустити перебування великої кількості вірмен в одному місці [46].

Одне з найяскравіших свідчень різанини залишили чотири арабських оттоманських чиновника, що перейшли на бік росіян і згодом розповіли подробиці депортації Марку Сайкса. Так, згідно зі свідоцтвом лейтенанта Саїда Ахмеда Мухтера Аль-Бааджа, що знаходився в Трапезунді в 1915, він знав що висилка вірмен означає різанину і що йому був відомий офіційний наказ розстрілювати дезертирів без суду. Лейтенант Саїд Ахмед повідомив що в секретному наказі замість "дезертирів" було "вірмен", що свідчить про розуміння центральною владою злочинності своїх дій і бажання їх приховати [62].

Вбивства вірмен супроводжувалися грабежами і крадіжками. За свідченням торговця Мехмета Алі ( тур. Mehmed Ali ) Асент Мустафа і губернатор Трапезунда Джемал Азмі привласнили вірменських скарбів 300000 до 400000 турецьких золотих фунтів (на той момент близько 1500000 доларів США). Американський консул в Алеппо доповідав у Вашингтон що в Туреччині діяла "гігантська схема розграбування". Консул в Трапезунді повідомляв що щодня спостерігає як "натовп турецьких жінок і дітей слідувала за поліцією як стерв'ятники і захоплювала все, що могла забрати" і що будинок комісара Іттіхад в Трапезунді сповнений золотом і коштовностями, які складають його частку від грабежів [60].

До кінця літа 1915 значна частина вірменського населення імперії була вбита чи готувалася до цього. Незважаючи на спроби Османської влади приховати це, добралися до Європи біженці розповіли про винищення вірменського населення. 27 квітня 1915 вірменський католікос закликав США і Італію втрутитися з метою зупинити різанину. Союзні держави публічно засудили різанину вірменів турками і курдами при потуранні османських властей, проте в умовах війни не могли нічого зробити для реального полегшення долі вірмен. У Великобританії після офіційного розслідування була випущена книга документів "Ставлення до вірмен в Османській імперії" [63], в Європі і США розпочався збір кошти для біженців. Знищення вірмен в центральній і західній Анатолії тривало і після серпня 1915 [64].


6.7. Турецькі лікарі. Медичні експерименти над вірменами

В якості одного з виправдань знищення оттоманських вірмен залучалося біологічне підставу. Вірмени іменувалися "небезпечними мікробами", їм надавався більш низький біологічний статус, ніж мусульманам. Головним пропагандистом цієї політики був доктор Мехмет Решид, губернатор Діарбекіра, першим практикував прибивання підков до ніг депортованих. Також Решид практикував розп'яття вірмен як інтерпретацію розп'яття Христа [65]. Офіційна турецька енциклопедія 1978 характеризує Решид як "прекрасного патріота" [66].

Відсутність побутових умов і медикаментів призвело до поширення в турецькій армії епідемій, підносять життя кожного десятого солдата. За розпорядженням лікаря Третьої армії Тевфіка Саліма (тур.) для розробки вакцини проти висипного тифу в центральній лікарні Ерзінджан проводилися експерименти над вірменськими солдатами і кадетами військових училищ, більшість з яких загинуло. Непрямі свідчення вказують на участь в цих експериментах і Бахайттіна Сакира. Експерименти безпосередньо проводив професор медичної школи Стамбула Хамді Суат (тур.), що вводив пацієнтам кров, заражену тифом. Після закінчення війни під час розгляду цієї справи Стамбульським трибуналом Хамді Суат був поміщений в клініку медичної школи на примусове лікування через "гострого психозу". Сьогодні в Туреччині Хамді Суат вважається засновником турецької бактеріології і йому присвячений меморіальний будинок-музей в Стамбулі. Ці експерименти були схвалені головним санітарним інспектором оттоманських Збройних сил Сулейманом Нуманом ( тур. Sleyman Numan ). Ці експерименти викликали протести німецьких лікарів у Туреччині, яким стало про це відомо, а також кількох турецьких лікарів, один з яких, Джемал Хайдар ( тур. Cemal Haydar ), Особисто присутній при експериментах у відкритому листі міністру внутрішніх справ в 1918, охарактеризував їх як "варварські" і "наукові злочину". Хайдара підтримав головний лікар лікарні Червоного півмісяця Ерзінджан доктор Салахеддін, що запропонував властям допомогу у розшуку винних у медичних експериментах. Міністерство оборони відкинуло ці звинувачення на свою адресу, після чого Хайдар і Салахеддін підтвердили свої свідчення. Хайдар повторив про вбивства сотень вірмен в результаті медичних експериментів, за заявою Салахеддін на нього чинився тиск з метою змусити його замовкнути. В результаті політичної плутанини перехідного періоду організатором експерименту вдалося уникнути покарання, Хамді Суат згодом опублікував результати своїх досліджень, де описувалися експерименти над "засудженими злочинцями" [67].

У розслідуванні військового трибуналу 1919 стали також відомі факти отруєння вірменських дітей та вагітних жінок керівником санітарно-гігієнічних служб і департаменту охорони здоров'я Трапезунда Алі саїбів ( тур. Ali Saib ). Відмовляються приймати отрута поїли їм насильно або топили в морі. Тих, хто вижив після депортації вірмен, що добралися до таборів Месопотамії Саїб вбивав, вводячи їм смертельну дозу морфію або інших отруйних речовин. Французькі і турецькі свідки підтвердили факти отруєння дітей у лікарнях та школах. Також Сеібом використовувалися мобільні парові лазні ( тур. Etv ), В яких дітей вбивали перегрітим паром [68].


6.8. Оборона Муса-Дага

Вірменське населення, яке живе в районі гори Муса-Даг, недалеко від Антіохії, передбачаючи знищення, в липні 1915 бігло від влади в гори і там організувало успішну оборону, відбиваючи атаки османських військ протягом семи тижнів. Обороняються кількістю близько 4000 чоловік були врятовані французьким військовим судном і вивезені в Порт-Саїд. Частина оборонялися згодом вступила до французький Східний легіон і особливо проявила себе в битві проти турків при Арар в 1918 році. Про оборону Мусад-Дагу написана широко відома книга Франца Верфеля Сорок днів Муса-Дага [69].


6.9. Виступи турків і німців проти знищення вірмен

Теодор Рузвельт [70], президент США (1901-1909):

"Жах, що охопив вірмен, - доконаний факт. Значною мірою це результат політики пацифізму, якої дотримувався цей народ протягом останніх чотирьох років. ... Вірменська різня - найбільший злочин цієї війни, і якщо нам не вдасться виступити проти Туреччини, значить - ми потураючи їм. "

Дослідження допомоги вірменам з боку мусульман утруднені, допомога вірменам у багатьох випадках каралася смертю і, відповідно, ховалася. Тим не менше, відомі численні випадки порятунку вірменських дітей турецькими сім'ями, а також випадки протестів османських чиновників, які відмовляються брати участь у вбивствах вірменського населення. Проти депортації вірмен виступили голова Алеппо Джелал-бей, який заявив, що вірмени захищаються, і що право жити - природне право будь-якої людини, і заборонив будь-які репресії проти вірменського населення, а так само губернатори Смірни Рахма-бей і Адріанополя Хаджі Адил-бей. Джелал-бей в червні 1915 був усунений від управління містом. Командир концентраційного табору в пустелі Дер-Зор, Алі Суед Бей, який намагався полегшити долю вірмен, був зміщений з посади, і на його місце поставлений Зеки-бей, який виявляв до вірмен виняткову жорстокість. Один з лідерів младотурків, Джемаль-паша, у своїх мемуарах писав про те, що він прийшов в жах від злочинів проти вірменів і намагався пом'якшити їх долю, проте історики піддають сумніву таке його ставлення до вірмен.

Представники союзної туркам німецької сторони в більшості пасивно потурали репресій проти вірмен. Німецький посол барон фон Вангенхайм, незважаючи на детальну картину подану йому консулами, протестував тільки проти дрібних порушень. Тільки третій, після фон Вангенхайма, німецький посол граф фон Вольф-Меттерніх оцінив дії "Єднання і Прогрес" як шовінізм, спрямований на знищення вірмен. Німецький місіонер Йоганнес Лепсіус зумів відвідати Стамбул в 1915, однак його прохання до Енверу про захист вірмен залишилися без відповіді. Після повернення в Німеччину Лепсіус без особливого успіху намагався привернути суспільну увагу до положення вірменів у Туреччині. Доктор Армін Вегнер, службовець в Туреччині при фельдмаршалі фон Гольця, зібрав великий архів фотографій. Його фотографія вірменської жінки, що йде під турецьким конвоєм, стала одним із символів геноциду вірмен. В 1919 Вегнер написав лист президенту США Вільсона, в якому повідомив відомі йому подробиці геноциду. Мартін Ніпаж ( ньому. Martin Niepage ), Німецький викладач технічної школи в Алеппо, в книзі 1916 року, залишив описи варварських убивств вірмен [71].

Morgenthau336.jpg
Armeniagen6a.jpg
Marcharmenians.jpg
Останки убитих вірмен (малюнок опублікована в 1918 р.,
в книзі посла США Генрі Моргентау)
Вірмени, знищені в Алеппо [72] Фотографія. Колона рухається вірмен
під озброєною охороною. Квітень 1915

6.10. Карта основних районів знищення вірменського населення. Концентраційні табори

Armenian Genocide Map-ru.svg

7. Османська імперія і Республіка Вірменія в 1918-1923 роках

За умовами Мудросскому перемир'я, союзні держави зобов'язувалися покарати турків і нагородити вірмен. Наполягаючи на контролі над стратегічними шляхами, звільнення військовополонених і догляді турецьких військ із Закавказзя, Великобританія погодилася замінити вимога виведення турецьких військ з шести вірменських вілайєти на право союзників ввести в ці вілайєти війська "в разі заворушень". Тим не менш, союзні країни не збиралися виконувати цей пункт договору. При евакуації з Ериванське області турецька армія пограбувала і вивезла все що можливо: запаси продовольства, худоба, знаряддя праці, одяг, меблі і навіть двері, вікна та залізничні шпали. Коли вірменська армія в грудні 1918 зайняла Олександропіль, на залізниці не було ні одного локомотива або залізничного вагона. Зима 1918 - 1919 в позбавленої продовольства, одягу і медикаментів Вірменії супроводжувалася масовою загибеллю людей. Ті, що вижили від голоду й морозу, ставали жертвами висипного тифу. Жертвами цієї зими стали майже 200 000 вірмен, тобто 20% населення Вірменії. В 1919 при народжуваності 8,7 смертність становила 204,2 особи на 1000 жителів. Дії османської армії при відступі з Вірменії деякими істориками розцінюються, як продовження геноциду вірмен [73].

Процес вигнання та знищення турецьких вірмен завершився серією військових кампаній в 1920 проти біженців, які повернулися в Кілікію, і під час різанини в Смирні, коли війська під командуванням Мустафи Кемаля вирізали вірменський квартал у Смірні, а потім, під тиском західних держав, дозволили евакуюватися залишилися в живих. Зі знищенням вірмен Смірни, останньою уцілілої компактної громади, вірменське населення Туреччини практично припинило існування на своїй історичній батьківщині. Що залишилися в живих біженці розсіялися по світу, утворивши діаспори в кількох десятках країн [74].


8. Спірні питання. Демографія, терміни і прийняття "остаточного рішення"

8.1. Вірменське населення Туреччини

Одним з найбільш спірних питань у вивченні геноциду вірмен є кількість жертв, відповідь на який часто залежить від політичних уподобань. Точний підрахунок числа жертв неможливий і оцінка базується на непрямих ознаках і свідченнях свідків. Одним з таких ознак є чисельність вірменського населення Османської імперії.

З моменту виникнення вірменського питання, демографічний вага вірмен став в Туреччині питанням політичним, покликаним показати, що вірмени становили лише незначна меншість серед мусульманського населення. Під прикриттям реформ в 1864 - 66 роках Ерзерумская вілайєт, колишнє губернаторство Ерменістан, був розділений на сім частин керованих муташеріфамі ( тур. Mutasarrıf ). Частина територій Ерзерумская вілайєта були передані провінції Діарбакір. Тим не менш, вірмени становили значну частку населення вілайєта, і в 1878 році Ерзерумская вілайєт шляхом видалення цілих районів від нього і додавання інших був розділений на чотири вілайєта: Ерзерум, Ван, Хаккярі та Муш. В 1886 Порта розділила Вірменське нагір'я, на цей раз на більш дрібні адміністративні одиниці. Остання перекроювання районів сталася в 1895, вісім вілайєти були об'єднані в шість нових адміністративних одиниць. При демографічних підрахунках османський уряд вважало окремо ортодоксальних вірмен від вірмен католиків і протестантів, від греків і сирійців, тоді як турки, туркомани, курди, кизилбашами, езіди та ін вважалися спільно [75].

Професор Ізраель Чарні - директор Інституту голокосту та геноциду в Єрусалимі, головний редактор "Енциклопедії геноциду [76] :

"Геноцид вірмен примітний у багатьох відношеннях, в тому числі й тому, що в кривавому XX столітті він був раннім прикладом масового геноциду, який багато визнають як" репетицію "голокосту."

Перший перепис населення в Османській імперії 1844 показала близько 2000000 вірмен в азіатській Туреччини. В 1867 на всесвітній виставці в Парижі керівництво імперії заявило про 2000000 вірмен в Малій Азії та 400000 в європейській Туреччини. Згідно з даними вірменського патріархату, в 1878 році кількість вірмен в Османській імперії становило 3000000 : 400000 в європейській Туреччини, 600000 в західній Малій Азії, 670000 в вилайетах Сівас, Трапезунд, Кайсері і Діарбакір і 1330000 на Вірменському нагір'я. В офіційній перепису 1881 - 1893 років кількість вірмен різко падає до 1048143 осіб. Навіть з урахуванням втрат у 1878 Карса і Ардагана таке зменшення кількість вірмен можна пояснити тільки маніпуляціями з цифрами. Ежегодником османського уряду ( тур. Salname ) За 1882 податок сплачується немусульманським чоловіками був розрахований у розмірі 462870 турецьких фунтів, проте згідно з тим же щорічнику рада міністрів Туреччини очікував надходжень від цього податку в два рази більше, що побічно підтверджує заниження чисельності немусульманського населення в два рази. Офіційна перепис показувала відсутність вірмен в деяких містах, в яких достовірно відомо про їх наявність. Османська перепис 1907 - 1908 років викликає ті ж питання, що і попередня. Згідно цього перепису, вірменське населення Ерзерума, Бітліс і Вана залишилося тим же, незважаючи на різанину 1894-1896 років. Раймонд Кеворкян, детально аналізуючи демографічні дані, вважає, що цей перепис не мала відношення до реального підрахунку вірменського населення і лише повторила дані попереднього перепису, які, в свою чергу, були заниженими в два рази. В 1912 вірменська патріархія оцінила кількість вірмен в вилайетах Ван, Бітліс, Мамурет уль-Азіз, Діарбекір, і Ерзерум в 804500 осіб. В 1914 патріархія провела більш точні підрахунки які показали 1845450 вірмен на території імперії. Зменшення вірменського населення більш ніж на мільйон можна пояснити різаниною 1894 - 1896 років, втечею вірмен з Туреччини і насильницьким зверненням в іслам. Крім того, перепис не була повною, оскільки переписувачі патріархії не мали доступу до всіх армянонаселенним пунктам, особливо якщо вони контролювалися курдськими племенами. Найбільш показово це для вілайєта Діарбакір, вірменське населення якого, згідно з офіційними даними, становила 73226 людина, за підрахунками патріархії - 106867 , А навесні 1915 року з вілайєта було депортовано 120000 вірмен. Офіційна статистика османська оцінювала вірменське населення імперії в 1915 році в 1295000 людина [77].

Згідно з "Британіці", існують оцінки від 1 млн до понад 3,5 млн. [78]. Сучасні оцінки вірменського населення Османської імперії коливаються між 1500000 [79] і 2500000 [80] чоловік. Таким чином, конкретна оцінка кількості жертв може залежати від узятої за основу оцінки загальної чисельності вірменського населення [81]. Ще одним параметром, що впливає на оцінку кількості жертв, є період часу, який розглядається як тривалість геноциду. Сучасні оцінки тривалості геноциду коливаються між неповним 1915 роком [82] і періодом з 1915 по 1923 рік [83].


8.2. Кількість жертв

28 вересня 1915 губернатор Діарбекіра Решид-бей в телеграмі Талаат повідомляв, що він вислав з області 120000 вірмен, тоді як офіційна османська статистика показувала майже в два рази менше число [84]. У серпні 1915 Енвер-паша повідомив Ернсту Якху ( ньому. Ernst Jackh ) Про 300000 загиблих вірмен. Згідно Йоганнес Лепсіус, було вбито близько 1 мільйона вірменів, в 1919 Лепсіус переглянув свою оцінку до 1100000 осіб. За його даними тільки під час османського вторгнення в Закавказзя в 1918 було вбито від 50 до 100 тисяч вірмен. Ернст Зоммер (англ.) з "Німецького союзу допомоги" ( ньому. Deutscher Hilfsbund Deutscher Hilfsbund fur christliches Liebeswerk im Orient) оцінив число депортованих в 1400000 , А залишилися в живих - в 250000 [81]. 20 грудня 1915 консул Німеччині в Алеппо Ресслер повідомив райхсканцлерові, що, виходячи із загальної оцінки вірменського населення в 2,5 млн, оцінка числа загиблих в 800 000 є цілком вірогідною і може бути ще вище. Одночасно він зазначив, що якщо за основу оцінки буде взята чисельність вірменського населення в 1,5 млн, то число загиблих слід пропорційно зменшити (тобто оцінка числа загиблих становитиме 480000) [85].

Згідно Лепсіус, в іслам було насильно звернено від 250000 до 300000 вірмен, що викликало протести деяких мусульманських лідерів імперії. Так, муфтій Кютахья оголосив суперечать ісламу насильницьке навернення вірмен. Звернення в іслам не мало релігійного сенсу для лідерів младотурків, які були невіруючими, однак воно переслідувало політичні цілі руйнування вірменської ідентичності та зменшення кількості вірмен, щоб підірвати основу для вимог автономії або незалежності з боку вірмен [81].

Сучасні оцінки кількості жертв різняться від 200000 (Деякі турецькі джерела [86] і Стенфорд Шоу в першому виданні "History of the Ottoman Empire and modern Turkey" [38]) до більш 2000000 вірмен (деякі вірменські джерела [86] і Руммель [83]). Рональд Сюні називає діапазон оцінок від декількох сотень тисяч до 1,5 млн [87]. На думку "Енциклопедії Османської імперії", найбільш консервативні оцінки вказують число жертв близько 500 000, а більш високою є оцінка вірменських вчених в 1,5 млн [88]. Згідно з " Британіці ", цитує підрахунки Арнольда Тойнбі (опубліковані в 1916 році) загинуло близько 600000 вірмен [78], Гюнтер Леві повідомляє про 642 000 [89], Ерік-Ян Цюрхер передбачає від 600 000 до 800 000 жертв [86], Роджер Сміт називає "більше мільйона" [90], "Енциклопедія геноциду" вважає, що було знищено до 1,5 мільйона вірмен [91], згідно Руммель (англ.), було знищено 2102000 вірмен [92] (з них 258 000 - проживали за межами Османської імперії). Згідно Дугласу Говарду, більшість істориків оцінюють число жертв в діапазоні від 800000 до 1000000 [93]. На думку Річарда Хованнісяна, до останнього часу найбільш поширеною оцінкою була цифра 1500000 , Проте останнім часом в результаті політичного тиску Туреччини ця оцінка переглядається у бік зниження [94]. Згідно Армену Марсубяну більшість істориків оцінюють кількість жертв геноциду від 1 до 1,5 мільйона чоловік [95].


8.3. Прийняття "остаточного рішення"

Османській чиновник, дражливий хлібом вмираючих від голоду вірменських дітей

Другим спірним питанням є час прийняття рішення про знищення вірменського населення Туреччини. Історики, які розглядають цю проблему (аналогічно історикам Голокосту), діляться на дві групи: "інтерналісти" які вважають, що турки давно виношували плани геноциду вірмен, і події кінця XIX - початку XX століття є репетицією геноциду 1915, і "функціоналістів", які вважають, що події носили досить випадковий характер і відбулися під впливом уявлень про вірменську загрозу, що виникли під час Першої світової війни. Так, "інтерналіст" Вахагн Дадрян бачить важливу причину геноциду вірмен в ісламі, що представляє непідвладну змін догму, і обгрунтовує це тим, що основні вбивства вірмен відбувалися після п'ятничних молитов, на яких мулли закликали до джихаду проти вірмен. Критикуючи його аргументи, опоненти заперечують, наводячи приклад порятунку вірмен мусульманами, і відзначаючи той факт, що репресії проти вірмен в Османській імперії почалися після епохи Танзімат, коли Османська імперія відмовилася від верховенства релігійних законів і спробувала встати на шлях модернізації. "Функціоналістів", наприклад Рональд Сюні і Дональд Блоксхам, причини ліквідації вірменської громади бачать в наслідках поразки Османської імперії під Сарікамиш. Аналізуючи точку зору "функціоналістів", Асатурян зазначає, що окрім безпосередніх обставин, геноцид повинен дозріти на грунті минулого соціальної дискримінації і в колективних міфах властивих домінантною групі. Проте серед дослідників існує консенсус щодо того, що "остаточне рішення" було прийнято після повстання в Вані 1915. Крайні позиції в цьому питанні займають багато істориків з Вірменії, які вважають, що вся історія Османської Імперії є прелюдією до геноциду, і історики Туреччини, в більшості взагалі заперечують цілеспрямоване знищення вірменської громади [38] [96] [97].


9. Знищення культурної спадщини

Знищення вірменського населення супроводжувалося кампанією знищення вірменського культурної спадщини. Вірменські пам'ятники і церкви вибухали, кладовища розорювалися під поля кукурудзи і пшениці, вірменські квартали міст були зруйновані або зайняті турецьким населенням і перейменовані [98].

В 1914 за вірменським Константинопольським Патріархатом значилося не менше 2549 парафій, в тому числі понад 200 монастирів і 1600 церков [99]. У період проведення політики геноциду було знищено безліч вірменських пам'яток архітектури, політика руйнування продовжилася і після етнічних чисток. Багато вірменські храми були зруйновані, ще більше було перетворено в мечеті і караван-сараї. До 1960 турецька політика полягала в планомірному знищенні історичних свідчень перебування вірмен на території Туреччини. Тільки в 1960-х роках учені підняли питання про реєстрацію та спасіння пам'яток вірменської духовної спадщини. В 1974 вчені ідентифікували в Туреччині 913 залишилися вірменських церков і монастирів, що знаходяться в різному стані. Більше половини будівель із цих пам'яток не збереглися до наших днів, з тих, що залишилися, 252 були зруйновані і лише 197 перебувають у більш-менш придатному стані [100].

В кінці 1980-х і на початку 1990-х Вільям Далрімпл знайшов свідчення триваючого руйнування вірменських історичних пам'ятників. Хоча багато пам'ятників старіли через неуважність влади, землетрусів або селян, які шукають вірменське золото, яке, як вони вважали, приховано під церквами, є явні випадки навмисного руйнування. Раніше французький історик Дж. М. Тьєррі був засуджений заочно до трьох місяців робіт за те, що намагався відтворити план вірменської церкви міста Ван. Він також відзначав, що в 1985 влада хотіла знести вірменську церкву в Ошкаванке, але їм це не вдалося через те, що цьому противилися місцеві жителі, які використовували її як зерносховища. Знищення вірменських пам'ятників прискорилося після появи вірменських терористичних організацій, які нападали на турецьких офіційних осіб [100].

Яскравим прикладом знищення вірменського спадщини, згідно Вільяму Далрімпл, є розташований біля міста Карс монастирський комплекс Хтзконк, що складається з п'яти церков, який з моменту геноциду вірменів до кінця 1960-х років був офіційно заборонений для відвідування. За свідченнями очевидців, монастир був підірваний за допомогою динаміту регулярною армією, яка також проводила навчальні стрільби по будівлях комплексу. До моменту відвідування істориком монастиря вціліла лише церква Св. Саргис XI століття, стіни якої були значно пошкоджені. Іншим прикладом є напівзруйнована церква Варагаванк, перетворена в сарай. Базиліка дев'ятого століття поруч із Ерзінджой була перетворена на склад з величезним проробленим для в'їзду транспорту отвором. Вірменський собор у Едессі (нині Урфа) був перетворений у пожежне депо в 1915, а в 1994 з нього зробили мечеть, при цьому були зруйновані непотрібні для мечеті християнські споруди. Таким чином перший християнський місто на сьогоднішній день не має жодної церкви. В 1987 Європейський парламент закликав Туреччину поліпшити умови охорони архітектурних пам'яток. Аналогічна спроба з обмеженим успіхом була зроблена Всесвітнім фондом пам'яток. В результаті міжнародного тиску була відновлена церква Святого Хреста на озері Ван [100].


10. Операція "Немезида"

В 1919 на дев'ятому з'їзді Дашнакцутюн в Бостоні було прийнято рішення знищити лідерів младотурків беруть участь в геноциді вірмен, операція отримала назву богині помсти - " Немезида ". Більшість змовників були вижили під час геноциду вірмени і вони були повні рішучості помститися за загибель своїх сімей. Деякі з пережили геноцид проводили аналогічні акції без зв'язку з операцією" Немезида ". Найвідомішою жертвою операції став міністр внутрішніх справ Османської імперії і один з членів османського тріумвірату Талаат-паша. Талаат, разом з іншими лідерами младотурок, втік до Німеччини у 1918, проте був виявлений і убитий Согомонов Тейліряном в Берліні в березні 1921. Після арешту Тейліряна громадська думка була налаштована проти нього, однак з'явилися в процесі суду відомості про масові вбивства вірмен стримали гнів громадськості. У результаті Тейлірян був виправданий через тимчасову втрати розуму, що виникла через пережитих страждань, викликаних діями уряду тріумвірату [101].


11. Турецький військовий трибунал 1919-1920 років

Після поразки Османської імперії в 1918 і Мудросскому перемир'я країни-переможці зажадали від Туреччини покарати винних у злочинах проти військовополонених і вірмен. Окрему позицію займала Великобританія, в основному наполягала в першу чергу на покаранні за жорстоке ставлення до британських військовополоненим і тільки потім за знищення вірмен. До початку роботи трибуналу основні керівники Іттахат: Талаат, Енвер, Джемаль, Шакір, доктор Назім, стегна і Азмі бігли за межі Туреччини.

Згідно зі звинуваченням депортації не були продиктовані військовою необхідністю або дисциплінарними причинами, а були задумані центральним комітетом Іттіхад, і їх наслідки відчувалися в кожному кутку Османської імперії ( тур. Memaliki Osmaniyenin hemen її tarafnda ). У доказах трибунал в основному спирався на документи, а не на показання свідків. Трибунал визнав доведеним факт організованого вбивства вірмен лідерами Іттіхад ( тур. taktil cinayeti ). Трибунал визнав відсутніх на суді Енвера, Джемаль, Талаата і доктора Незіма винними і засудив їх до смертної кари. Із присутніх на суді обвинувачених троє були засуджені на страту через повішення [102].


12. Турецька республіка і вірменське питання

Після утворення Турецької республіки політична та інтелектуальна еліта не відчувала будь-якої потреби дистанціюватися від геноциду вірмен або від здійснювали його людей. Керуюча еліта в основному складалася з колишніх функціонерів Іттіхад, з яких багато особисто брали участь у знищенні вірменів, і перебувала в коаліції з регіональними лідерами і племінними вождями, які отримали великий прибуток від депортації вірмен і греків. Обговорення питання геноциду вірмен могло зруйнувати цю коаліцію [103]. У жовтні 1927 на з'їзді Республіканської партії Мустафа Кемаль протягом декількох днів розповідав про те, як у боротьбі за незалежність створювалася турецька нація. Текст Кемаля був прийнятий в якості офіційної турецької історії і позиціонувався державою, як сакральний. Кримінальне законодавство Туреччини вважає злочином критичне обговорення кемалістською версії історії, що робить неможливим її обговорення в турецькому суспільстві [104]. За офіційною статистикою, в 1927 в Туреччині проживало 77400 вірмен. Згідно Лозаннським договором, Туреччина зобов'язалася надати гарантії безпеки та вільного розвитку, а також пільги вірменам в числі інших національних меншин. Однак положення цього договору не виконувалися, що служило причиною триваючого втечі і асиміляції вірмен Туреччини. "Закон про прізвища", прийнятий 21 червня 1934, вимагав від греків, євреїв і вірменів відмовлятися від традиційних прізвищ і приймати нові турецькі. Під час Другої світової війни в Туреччині було введено виборчий податок на майно, розорив безліч торговців - греків, вірмен та євреїв [105].

В останні роки в Туреччині академічна наука, турецькі інтелектуали, преса і громадянське суспільство починають обговорювати вірменське питання, що викликало протидію націоналістів і турецького уряду. Редактор вірменської газети Грант Дінк, письменники Орхан Памух і Еліф Шафак, видавець Рагіп Зараколу були звинувачені в образі "турецького", а Дінк був засуджений. 19 січня 2007 Грант Дінк був убитий 17-річним турецьким націоналістом, його похорон у Стамбулі вилилися в демонстрацію, де десятки тисяч турків йшли з плакатами "Ми всі вірмени, ми все Гранти". У той же час турецьке суспільство сприйняло вбивцю Дінка, як національного героя [106].


13. Докази геноциду вірмен

Rafael de Nogales Mndez (1879-1936), венесуельський офіцер служив у османської армії і описав масові вбивства у своїй книзі [107]

Аргументи на користь того, що кампанія проти вірмен носила систематичний і централізований характер базуються на численних свідоцтвах нетурецьких очевидців (консулів, військовослужбовців, медсестер, учителів, місіонерів), показаннях турецьких чиновників і залишилися в живих вірмен. На судовому процесі проти лідерів младотурків твердження про організацію цілеспрямованого знищення вірмен увійшло в підсумкове обвинувачення. На сьогодні не надано жодних документів з турецьких архівів, як-то свідчать про цілеспрямованість знищення вірмен, що можливо пояснюється знищенням цих документів або діючої на сьогодні в Туреччині цензурою. Недоведеними або фальшивими вважаються так звані телеграми Талаата, опубліковані в 1920, оригінали яких відсутні, однак аналіз проведений Дадряном підтверджує, що ці телеграми побічно підтверджуються матеріалами процесу проти лідерів младотурок. Звільнені вірменами території заселялися мухаджирами з Фракії або Болгарії, які не могли б дістатися до Кілікії та турецької Вірменії без організаційної допомоги та планування, що також служить аргументом, що свідчить про співучасть дуже високих офіційних кіл у програмі знищення вірмен [108] [109].


14. Заперечення геноциду вірмен

Відмінність заперечення геноциду вірмен від інших форм спростувань геноциду, зазвичай вживаються приватними людьми або організаціями, складається в офіційній та всебічної підтримки Турецької Республіки, що робить його більш академічно респектабельним і політично мотивованим [110]. Турецька республіка витрачає значні кошти на піар-кампанії по запереченню геноциду вірмен і робить пожертви університетам, які забезпечують правдоподібність турецької позиції. Більшість міжнародного співтовариства визнає геноцид вірмен, проте при черговому обговоренні визнання Туреччина погрожує іншою державою дипломатичними санкціями і репресіями до власних меншин. Щоб знищити сліди фізичної присутності вірмен на території Туреччини в ній систематично руйнуються пам'ятники вірменської архітектури [111] [112].

Аргументи заперечувачів зазвичай представляють модифікацію одного з таких тверджень [111] :

  • масового вбивства вірменів в Османській імперії ніколи не було;
  • загибель вірмен сталася з необережності від голоду і хвороб під час висилки із зони бойових дій;
  • з боку младотурков не було цілеспрямованої політики на знищення вірмен;
  • загибель вірмен була наслідком громадянської війни в Османській імперії, в результаті якої загинули також безліч турків.

15. Геноцид вірмен в культурі

Вардгес Суренянц, "потоптана святиня", 1895 рік

Геноцид, як джерело болю і історичної свідомості, висловлювався у вірменському мистецтві [113].

Першим фільмом про геноцид вірмен є картина " Згвалтована Вірменія "( 1919), до наших днів від неї зберігся лише 15-хвилинний уривок. Перший документальний фільм про геноцид "Де мій народ?" ( англ. Where Are My People? , Продюсер Майкл Акопян) вийшов в 1965 році до 50-ї річниці подій. На рубежі XXI століття було створено кілька документальних фільмів, найбільш цікавий з яких "Прихований холокост" ( англ. The Hidden Holocaust ). Найбільш відомі фотографії зроблені Арміном Вегнер з німецького Червоного хреста і консулом США Леслі Девісом [114]. Турецька республіка надає перешкоди спробам знімати фільми про геноцид вірмен [115]. Усна традиція оповідань про геноцид відбивається і в піснях, які вважаються одним з доказів геноциду [113]. У творчості відомої американської рок-групи System of a Down, що складається з чотирьох музикантів, вірмен за походженням, часто порушується тематика геноциду вірмен. Ще наприкінці XIX століття вірменський художник Вардгес Суренянц присвятив ряд своїх картин різанині вірмен у Західній Вірменії [116]. Багато картин Аршіля Горки надихалися його спогадами про геноцид [117].

Меморіальний комплекс " Цицернакаберд "

Одним з провідних вірменських поетів, які загинули під час геноциду, був Сіаманто. Інший великий поет, Даніель Варужан, також був арештований 24 квітня, пізніше закатований і вбитий 19 серпня. Багато віршів Єгіше Чаренца, який народився в Карс і пережив геноцид в складі руху опору, описують жахи геноциду. На початку XX століття темі геноциду вірмен присвятили свої твори Володимир Немирович-Данченко [118], Сергій Городецький [119], Валерій Брюсов [120] та ін. Найвідоміше літературний твір на тему геноциду вірмен - роман Франца Верфеля "Сорок днів Муса-Дага".

Перший пам'ятник, присвячений геноциду вірмен, був поставлений у вигляді каплиці в 1950-х на території вірменського католікосата в місті Антеліас, Ліван. У 1965 році на території католікосата в Ечміадзіні був споруджений пам'ятник жертвам геноциду, що складається з численних хачкарів. У 1990 році пам'ятна каплиця була побудована в сирійській пустелі Дер Зор, вона є єдиним пам'ятником, що стоять на місці, пов'язаному з геноцидом вірмен [121]. В 1967, через два роки після того, як в 50-ту річницю геноциду в Радянської Вірменії пройшли масові несанкціоновані демонстрації в пам'ять про геноцид, в Єревані, на пагорбі Цицернакаберд ("Ласточкіна фортеця") була завершена споруда меморіального комплексу, присвяченого геноциду вірмен. Сьогодні Цицернакаберд є місцем паломництва для вірмен і сприймається громадською думкою як універсальний пам'ятник вірменському геноциду [121] [122].


16. Юридична сторона

16.1. Визнання

Прем'єр-міністр Польщі Дональд Туск в " Цицернакаберд " [123]

У спільній Декларації від 24 травня 1915 країн-союзниць (Великобританія, Франція і Російська імперія) геноцид вірмен став першим визнаним геноцидом як злочином проти людства [10] :

Зважаючи нових злочинів Туреччини проти людства і цивілізації, уряду Союзних держав публічно заявляють Високій Порті про особисту відповідальність за ці злочини всіх членів Османського уряду, а також тих їхніх агентів, які залучені в таку різанину.

- 29 травня 1915. Спільна декларація Франції, Великобританії та Росії

США тричі (1916 [124], 1919 [125], 1920 [126]) взяли схожі резолюції, однак зупинити дії Османської імперії не вдалося.

Визнання геноциду вірмен є головною метою основних вірменських лобістських організацій, причому крім самого визнання висуваються територіальні претензії і вимога про репарації з боку Туреччини. Щоб домогтися визнання вірменські лобісти залучають на свій бік парламентаріїв і впливових осіб, чинять тиск на уряди різних країн організують широке висвітлення даного питання в суспільстві, заснували інститути, що займаються даним питанням ( Інститут Зоряна, Вірменський національний інститут) [127].

Геноцид вірмен визнали Рада Європи (1998 [128], 2001 [129]), Європарламент (1987 [130], 2000 [131], 2002 [132], 2005 [133]), Підкомісія ООН із запобігання дискримінації та захисту меншин [134], Комісія ООН з військових злочинів (1948 [135]), Всесвітня рада церков і т. д. [136].

Сьогодні ми ознаменуем річницю того, що називається першим геноцидом 20-го століття, і вшануємо пам'ять вірменських жертв цього злочину проти людства.

- 24 квітня 1998. Парламентська асамблея Ради Європи [128]

Геноцид вірмен визнаний і засуджений багатьма країнами світу і впливовими міжнародними організаціями. Першим масові вбивства вірмен офіційно визнав і засудив парламент Уругваю [137] [138] (1965). Знищення вірмен офіційно визнали геноцидом (згідно з міжнародним правом [139]) і засудили:

Визнання геноциду вірмен офіційно не є обов'язковою умовою для вступу Туреччині в ЄС, однак деякі автори вважають, що Туреччині доведеться зробити це на шляху до членства в ЄС [169] [170]. Туреччина засудила Французький закон про переслідування заперечення геноциду [171].


16.1.1. Криміналізація заперечення

В Швейцарії кілька людей були покарані судом за заперечення геноциду вірмен [172]. У жовтні 2006 Національні збори Франції ухвалив законопроект [173] представлений Валері Буайе, який розглядав заперечення геноциду вірмен як злочин; законопроект, предустматрівающій тюремне ув'язнення терміном до 1 року і штраф у 45 000 євро , [174] був повторно прийнятий 22 грудня 2011 року, а 23 січня 2012 Сенат підтвердив це рішення [175].


16.1.2. Регіони

Регіони та провінції визнали Геноцид вірмен:


Також Геноцид вірмен визнали і оголосили 24 квітня "Днем пам'яті жертв геноциду вірменського народу" 43 з 50 штатів США [182] [155]. З кінця 1970-х кожен рік 24 квітня президенти США виступають з телезверненням до вірмен Америки, проте під тиском Туреччини в цих виступах відсутнє слово "геноцид". Геноцид вірмен офіційно визнали багато впливові національні організації США, зокрема єврейські ( Сіоністська організація США, Прогресивний єврейський союз, Союз иудаистских реформ, Антідіффамаціонная ліга (ADL) [183] ​​, а також українська, грецька, польська, угорська, арабська, болгарська, румунська, латвійська, литовська, філіппінська і словацька громади [184].

10 жовтня 2007 і 19 березня 2009 року Комітет з міжнародних справ Палати представників Конгресу США проголосував за резолюцію про визнання геноциду. Тепер резолюції належить пройти голосування в нижній палаті конгресу [185].


16.1.3. ЗМІ

Геноцид вірмен офіційно визнаний також деякими впливовими ЗМІ ( New York Times (2004 [186]), BBC (2007 [187]), Associated Press [188]).

16.2. Компенсація

У 2003 році страхова компанія New York Life початку виплату компенсацій родичам жертв Геноциду вірмен 1915 року [189] (загальна сума компенсацій становить приблизно $ 20 млн [190]). Однак у серпні 2009 року апеляційний суд штату Каліфорнія США прийняв рішення анулювати закон про виплату страхових компенсацій родичам вірмен, загиблих під час Геноциду 1915 року, здійсненого Османською Туреччиною. Суддя Девід Томпсон порахував скарги вірмен щодо виплати їм страховки позбавленими підстави, оскільки "всі ці події відбувалися за тисячі миль від США, і штат Каліфорнія не несе ніякої відповідальності перед цими людьми" і "Федеральний уряд США не ухвалив рішення про визнання геноциду вірмен" [ 191].

Французька страхова компанія "Акса" виплатить компенсацію ($ 17,5 млн) спадкоємцям жертв геноциду вірмен [192].


16.3. День пам'яті жертв

Щорічно 24 квітня в річницю депортації вірменської інтелігенції зі Стамбула мільйони вірмен та представників інших національностей у всьому світі віддають дань пам'яті жертвам Геноциду вірмен. У Вірменії ця дата має важливе значення.

17. Примітки

  1. Підкомісія ООН по запобіганню дискримінації і захисту меншин, 2 липня 1985 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.169/current_category.6/affirmation_detail.html # 15
  2. Міжнародна асоціація вчених з дослідження геноциду - www.armenian-genocide.org/Affirmation.69/current_category.5/affirmation_detail.html, 1997:

    That this assembly of the Association of Genocide Scholars in its conference held in Montreal, June 11-13, 1997, reaffirms that the mass murder of Armenians in Turkey in 1915 is a case of genocide which conforms to the statutes of the United Nations Convention on the Prevention and Punishment of Genocide. It further condemns the denial of the Armenian Genocide by the Turkish government and its official and unofficial agents and supporters.

  3. Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs. Dictionary of Genocide: AL, p. 21:

    The Armenian Genocide Institute-Museum was opened in Yerevan, Armenia, in 1995, as part of the events commemorating the eightieth anniversary of the beginning of the Armenian genocide (1915-1923) at the hands of the Young Turk regime.

  4. Alan L. Berger. Bearing witness to the Holocaust, p. 55:

    Indeed, following the shock of the Holocaust, we have become aware of mass destruction that preceded and followed the Second World War. One thinks, for example, of the Armenian genocide of 1915-1923, of the Stalinist Gulag, Burundi, Biafra, Indonesia, Sudan, Ethiopia, and of the Cabodian "autogenocide".

  5. Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California Vol. 1. - P. 161.
  6. Yair Auron. The Banality of Denial: Israel and the Armenian Genocide - Transaction Publishers, 2004. - P. 304. - 338 p. - ISBN 076580834X, ISBN 9780765808349.

    When Raphael Lemkin coined the word genocide in 1944 he cited the 1915 annihilation of the Armenians as a seminal example of genocide.

  7. Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California. - P. 79.
  8. Genocide and settler society: Frontier violence and stolen indigenous children in Australian history / Edited BY A. Dirk Moses - sydney.edu.au / arts / history / staff / profiles / moses.shtml. - New York: Berghahn Books, 2004. - P. 21. - xvi + 328 p. - (Studies in war and genocide, vol. 6 ). - ISBN 1571814108, ISBN 9781571814104.

    Indignant that the perpetrators of the Armenian genocide had largely escaped prosecution, Lemkin, who was a young state prosecutor in Poland, began lobbying in the early 1930s for international law to criminalize the destruction of such groups.

  9. RJ Rummel. The Holocaust in Comparative and Historical Perspective. A Journal Social Issues, April 1, 1998 - Vol.3, no.2
  10. 1 2 Кримінальне право Росії. Практичний курс: підручник / під заг. і науч. ред. А. В. Наумова; Р.А. Адельханян и др. - 4-е изд., Перераб. і доп. - М .: Волтерс Клувер, 2010. - С. 753. - 800 с. - ISBN 5466004634, ISBN 9785466004632.
  11. 1 2 3 Vahakn N. Dadrian. Armenians in Ottoman Turkey and the Armenian Genocide / / Dinah L. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. Macmillan Reference, 2005. ISBN 0-02-865848-5, 9780028658483
  12. Akam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. - P. 68.
  13. Ступінь участі центральної влади в антіармянскіх діях не завжди відома. Див. нижче в секції Оцінки і наслідки
  14. Akam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide. - P. 116-117.
  15. Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. - P. 106-106.
  16. 1 2 Stephan H. Astourian. Genocidal Process: Reflections on the Armeno-Turkish Polarization / / Hovannisian. The Armenian genocide: history, politics, ethics. - P. 53-79.
  17. 1 2 Richard G. Hovannisian. The Armenian Question in the Ottoman Empire, 1876-1914 / / Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood: the fifteenth century to the twentieth century. Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 1-4039-6422-X, 9781403964229
  18. 1 2 Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 39-48.
  19. 1 2 3 Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 51-57.
  20. Кінросс Лорд. Розквіт і занепад Османської імперії = Lord Kinross. The Ottoman Centuries. The Rise and Fall of the Turkish Empire. - 1-е изд. - Москва: Крон-прес, 2005. - 696 с. - ISBN 5-232-00732-7. Стор. 606
  21. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 219-221. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  22. Melson. Revolution and Genocide: On the Origins of the Armenian Genocide and the Holocaust. - P. 59-61.
  23. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 221-222. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  24. 1 2 3 Кінросс Лорд. Розквіт і занепад Османської імперії = Lord Kinross. The Ottoman Centuries. The Rise and Fall of the Turkish Empire. - 1-е изд. - Москва: Крон-прес, 2005. - 696 с. - ISBN 5-232-00732-7. Стор. 600-611
  25. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 222-226. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  26. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 224-226. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  27. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 224. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  28. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 51.
  29. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 222. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  30. Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California. - P. 287.
  31. Totten, Bartrop, Jacobs. Dictionary of Genocide. - P. 23.
  32. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. - P. 71.
  33. Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. - P. 99.
  34. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 230-233. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  35. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 60-62.
  36. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 62-65.
  37. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 233-238. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  38. 1 2 3 4 5 Stephan Astourian. The Armenian Genocide: An Interpretation / / The History Teacher. - Society for the History of Education, 1969. - Vol. 23. - № 2 (Feb., 1990). - P. 111-160.
  39. Так, під час вбивств 1915 допомогу вірменам іноді виявлялася мусульманськими лідерами, сприймають християн як "людей книги" і, на відміну від расистської ідеології, що мають місце для совісті.
  40. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 239-245. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  41. Stephan H. Astourian. Genocidal Process: Reflections on the Armeno-Turkish Polarization / / Hovannisian. The Armenian genocide: history, politics, ethics. - P. 68-69.
  42. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 71-75.
  43. Henry Morgenthau. Ambassador Morgenthau's Story. Kessinger Publishing, 2004, ISBN 1-4191-0572-8, 9781419105722. P.221
  44. Henry Morgenthau, Ambassador Morgenthau's Story. Garden City, NY 1918, pp. 302-304. "Before Armenia could be slaughtered, Armenia must be made defenseless."
  45. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 247-248. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.

    Between April and August 1915 Armenians from almost all major centers of the empire were ordered to leave their homes, then were either killed near their towns or villages or else deported into remote regions, where, denied food and water, they rapidly died. These measures were undertaken against Armenians located both near the international frontier and far from the battle zone;

  46. 1 2 Donald Bloxham. The First World War and the Development of the Armenian Genocide / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 270-272.
  47. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 245-249. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  48. 1 2 Vahakn N. Dadrian. The Armenian Genocide: an interpretation / / America and the Armenian Genocide of 1915 / edited by Jay Winter. - P. 62-68.
  49. 1 2 Fuat Dndar. Pouring a People into the Desert. The "Defi nitive Solution" of the Unionists to the Armenian Question / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 276-284.

    Despite the order to deport "all Armenians without exception" Armenians in some regions as well as a few Armenian families were spared <...> The main reason for the expulsion of Edirne was geopolitical: as the city was on the European border, any drastic movement could easily be observed by foreigners. Alarge number of foreigners also resided in Istanbul, the capital. For the case of Izmir, the deciding factor was the governor Rahmi Bey within the CUP and his belief that the removal of the Armenians would be the death sentence for the commerce of the city.

  50. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 78-80.
  51. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 249-250. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  52. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 82-83.
  53. 1 2 Aram Arkun. Zeytun and the Commencement of the Armenian Genocide / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 221-243.
  54. 1 2 Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 249-255. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  55. 1 2 Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 76-78.
  56. Donald Bloxham. The First World War and the Development of the Armenian Genocide / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 265-267.
  57. Інтерв'ю османських офіцерів Сайксу наводиться скорочено. Детальні цитати наведено в книзі Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 262-265. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  58. Див також інтерв'ю історика Халіла Берктая з університету Сабанчі турецькій газеті "Радикал" (Сюні, 2004)
  59. Роль "Спеціальної отрганізаціі" і Бехаеддіна Шакіра докладно розглянута в роботі Taner Akam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide - Zed Books Ltd, 2004. - 273 p. - ISBN 1842775278, ISBN 9781842775271. , Глава "The Decision for Genocide in Light of Ottoman-Turkish Documents"
  60. 1 2 Vahakn N. Dadrian. The Armenian Genocide: an interpretation / / America and the Armenian Genocide of 1915 / edited by Jay Winter. - P. 83-86.
  61. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 255-258. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  62. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 262-265. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  63. James Bryce, Arnold Joseph Toynbee, Ara Sarafian. The treatment of Armenians in the Ottoman Empire, 1915-1916: documents presented to Viscount Grey of Falloden by Viscount Bryce - Gomidas Institute, 2000. - 667 p. - ISBN 0953519155, ISBN 9780953519156.
  64. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 565-567. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  65. Totten, Bartrop, Jacobs. Dictionary of Genocide. - P. 21-22.
  66. Hans-Lukas Kieser. From "Patriotism" to Mass Murder: Dr. Mehmed Reşid (1873-1919) / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 126-148.
  67. Vahakn N. Dadrian. The Armenian Genocide: an interpretation / / America and the Armenian Genocide of 1915 / edited by Jay Winter. - P. 70-77.
  68. Vahakn N. Dadrian. The Armenian Genocide: an interpretation / / America and the Armenian Genocide of 1915 / edited by Jay Winter. - P. 77-80.
  69. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 267. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  70. The Letters of Theodore Roosevelt (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1954), p. 6328
  71. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 267-271. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  72. The Independent, March 27, 1920
  73. Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia / / Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 304-313. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  74. Rouben Paul Adalian. The Armenian Genocide / / Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 1999. - 718 p. - ISBN 0874369282, ISBN 9780874369281.
  75. Raymond Kvorkian. The Armenian Genocide: A Complete History - IBTauris, 2011. - 1008 p. - ISBN 1848855613, ISBN 9781848855618.
  76. Барсегов Ю. Г. Геноцид вірмен. Відповідальність Туреччини і зобов'язання світового співтовариства, т. 1, Розділ IV. Думки експертів з міжнародного права і геноциду, укладання юридичних органів, судові рішення, пов'язані з відповідальності за геноцид вірмен - www.genocide.ru/lib/barseghov/responsibility/v1/607-626.htm # 623
  77. Raymond Kvorkian. The Armenian Genocide: A Complete History - IBTauris, 2011. - 1008 p. - ISBN 1848855613, ISBN 9781848855618.
  78. 1 2 Britannica. Armenian massacres. - www.britannica.com/EBchecked/topic/35323/Armenian-massacres
  79. Erik Jan Zrcher Turkey: a modern history - books.google.com / books? id = XUCC4whASl4C & printsec = frontcover & dq = Modern History of стор 114

    Estimates of the total number of Armenians in the empire vary, but a number of around 1,500,000, some 10 per cent of the population of Ottoman Anatolia, is probably a reasonable estimate.

  80. Nol, Lise Intolerance: A General Survey, стор 101:

    Starting in 1915, one and a half million Armenians (60% of the population) were eliminated by the Turkish government during the First World War.

  81. 1 2 3 Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 271-272. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.

    Dr. Lepsius took considerable care with the figures he used, although perhaps he should have been more circumspect in accepting the figure of 1,845,450 given by the Armenian patriarchate in Constantinople as the number of Armenians living in the Ottoman Empire. Nevertheless, it is unlikely to be far wrong, if we accept the figures that Enver Pasha gave to Dr. Ernst Jackh as early as the end of August 1915 for the number of Armenians dead (300,000) and those quoted by the German Embassy on October 4, 1916. Of the approximately 2 million Armenians living in the empire, 1,500,000 had been deported and between 800,000 and 1,000,000 of those had been killed. Lepsius initially estimated the number of Armenians who had died in the empire at 1,000,000; in the 1919 edition of the Bericht he revised that figure to 1,100,000. Lepsius put the number of eastern Armenians killed during the Ottoman invasion of Transcaucasia in 1918 at between 50,000 and 100,000. Another German closely involved at the time, Ernst Sommer of the Deutscher Hilfsbund, estimated in 1919 that 1,400,000 Armenians had been deported, of whom at the time scarcely more than 250,000 were alive (Sommer, 1919). <...> Lepsius also estimated that the number of Armenians forcibly converted to Islam was between 250,000 and 300,000. There was no religious element in the forced conversions to Islam at this time. The Ittihadist rulers of the empire were unbelievers. By contrast, some Turkish Muslim leaders, imams and hodjas, expressed disapproval at what the Armenians were compelled to endure. The harsh measures against the Armenians of Kutahia were declared theologically invalid by the local mufti Forced conversion had instead a political motive: to destroy the Armenians 'identity, to turn Armenians into "Turks" so that they would appear in the other column of statistics and thus weaken or nullify any Armenian demands for autonomy or independence. Some Armenians appear to have returned to their faith after the armistice, but no figures exist for them.

  82. Gbor goston, Bruce Alan Masters. Encyclopedia of the Ottoman Empire - Infobase Publishing. - 2009. - P. 54. - 650 p. - ISBN 0816062595, ISBN 9780816062591.

    Armenian Massacres (Armenian Genocide) The term Armenian Massacres refers to the massive deportation and execution of ethnic Armenians within Ottoman-controlled territories in 1915. <...> This episode started in April 1915 during World War I, after the Ottomans suffered a major defeat at the hands of Russia.

  83. 1 2 R. Rummel Death BY Government - books.google.com / books? id = N1j1QdPMockC & pg = PA225 & dq = DEATH BY GOVERNMENT 10.2 табл. 10.1 і 10.2 на стор 224-225
  84. Hans-Lukas Kieser From "Patriotism" to Mass Murder: Dr. Mehmed Reşid (1873-1919) / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 136-137.
  85. Der Konsul in Aleppo (Rler) an den Reichskanzler (Bethmann Hollweg) - Bericht, K.No. 116 / B.No. 2881, Aleppo den 20. Dezember 1915 - www.armenocide.com/armenocide/armgende.nsf/ $ $ AllDocs-de/1915-12-20-DE-001? OpenDocument на сайті armenocide.net
  86. 1 2 3 Erik Jan Zrcher Turkey: a modern history - books.google.com / books? id = XUCC4whASl4C & printsec = frontcover & dq = Modern History of стр. 115 "The second controversy is over numbers: Turkish historians have put the number of deaths as low as 200,000, while the Armenians have sometimes claimed ten times as many. <...> Between 600,000 and 800,000 deaths seems most likely".
  87. Ronald Grigor Suny. Looking toward Ararat: Armenia in modern history - Indiana University Press, 1993. - 289 p. - ISBN 0253207738.

    Estimates of the Armenians killed in the deportations and massacres of 1915-1916 range from a few hundred thousand to 1,500,000.

  88. Gbor goston, Bruce Alan Masters. Encyclopedia of the Ottoman Empire - Infobase Publishing. - 2009. - P. 54. - 650 p. - ISBN 0816062595, ISBN 9780816062591.

    Although the precise circumstances of these events and the total number of dead are hotly contested be the scholars from the opposing political camps, even the most conservative estimates place Armenian losses at approximately half a million. The higher figure given by Armenian scholars is one and a half million dead.

  89. Guenter Lewy, The Armenian massacres in Ottoman Turkey: a disputed genocide - books.google.com / books? ei = 3E9GTaDyKMfKswb9hYGoDg & ct = result & sqi = 2 & hl = ru & id = 6tdtAAAAMAAJ & dq = armenians in ottoman empire & q = to about 642,000 # search_anchor, стор. 240

    According to the numbers I have accepted (1,750,000 prewar population and 1,108,000 survivors) the death toll comes to about 642,000 lives <...>

  90. Roger W. Smith. The Armenian Genocide: Memory, Politics, and the Future / / Richard G. Hovannisian. The Armenian genocide: history, politics, ethics. Palgrave Macmillan, 1992. ISBN 0-312-04847-5, 9780312048471. Стор.8.

    But denial can enter into the very fabric of a society, so that those who come after sustain and even intensify the denial begun by the perpetrators. The most strident and elaborate denial of genocide in history follows this pattern. The Turkish Republic, established in 1923, is not guilty of physical genocide against Armenians, but it continues to the present to deny that the Young Turk government engaged in massive destruction of Armenians from 1915 to 1918, resulting in the death of over one million persons , and the elimination of the Armenian people from its homeland of nearly 3000 years.

  91. Rouben Paul Adalian. Treatment Of The Armenian Genocide In Representative Encyclopedias. / / Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California. - P. 73. "In all, it is estimated that up to a million and a half Armenians perished at the hands of Ottoman and Turkish military and paramilitary forces and through atrocities intentionally inflicted to eliminate the Armenian demographic presence in Turkey."
  92. RJ Rummel ( англ. ). Freedom, Democracy, Peace; Power, Democide, and War. Таблиця 10.2 - www.hawaii.edu/powerkills/DBG.TAB10.2.GIF
  93. Douglas Arthur Howard The History Of Turkey - books.google.com / books? id = Ay-IkMqrTp4C & lpg = PA83 & vq = "The exact number of those who died is a matter of dispute, but most historians agree it was around 800000 to 1000000 people. "& pg = PA83, P. 83.

    The exact number of those who died is a matter of dispute, but most historians agree it was around 800000 to 1000000 people.

  94. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 271. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  95. Armen Marsoobian. Genocides Aftermath: Reflections on Self and Responsibility / / Alexander Kremer, John Ryder. Self and society: central European pragmatist forum, volume four. Rodopi, 2009. ISBN 90-420-2621-9, 9789042026216. P.135

    The turkish government's position is that only 300000 armenians perished during the "troubles," while most historians place the number somewhere between a million and a million and a half.

  96. Ronald Grigor Suny. Dialogue on Genocide: Efforts by Armenian and Turkish Scholars to Understand the Deportations and Massacres of Armenians During World War I (Англ.) / / Ab imperio. - 2004. - № 4. - P. 79-86.
  97. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 69-71.
  98. Adam Jones. Genocide: a comprehensive introduction - 2nd ed. Routledge, 2011. ISBN 0-203-84696-6. P.157
  99. Raymond Kvorkian and Paul B. Paboudjian. Les Armenins dans l'Empire Ottoman la veille du genocide. Editions d'art et d'histoire, 1992. ISBN 2-906755-09-5, 9782906755093
  100. 1 2 3 Robert Bevan "The Destruction of Memory" pages 56-59. 2006, 240 pages ISBN 1-86189-205-5 - www.press.uchicago.edu/Misc/Chicago/1861892055.html
  101. Totten, Bartrop, Jacobs. Dictionary of Genocide. - P. 320.
  102. Vahakn N. Dadrian. Armenian Genocide, court-martial of perpetrators / / Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 1999. - 718 p. - ISBN 0874369282, ISBN 9780874369281.
  103. Erik Jan Zrcher. Renewal and Silence. Postwar Unionist and Kemalist Rhetoric on the Armenian Genocide / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 306-316.
  104. Fatma Mge Gek. Reading Genocide: Turkish Historiography on 1915 / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 42-52.
  105. Кірєєв Микола Гаврилович. Історія Туреччини ХХ століття - Крафт +, ИВ РАН, 2007. - 609 p. - ISBN 978-5-89282-292-3.
  106. Ronald Grigor Suny and Fatma Mge Gek. Introduction: Leaving It to the Historians / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. 306-316.
  107. Rafael de Nogales. Cuatro aos bajo la media luna (Madrid: Editora Internacional, 1924). Переклад німецькою "Vier Jahre unter dem Halbmond: Erinnerungen aus dem Weltkriege" (Berlin: Verlag von Reimar Hobbing, 1925), англійський "Four Years Beneath the Crescent" (London: Sterndale Classics, 2003)
  108. Norman M. Naimark. Preface / / A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. - P. XVI. "That the muhacirs were moved as quickly as they were into Armenian houses and occupied Armenian farmland after the deportations attests to the strength of popular economic ambitions, as well as government policy, in the development of genocide"
  109. Richard G.Hovannisian The Armenian People From Ancient To Modern Times - books.google.com / books? id = p37O_KtaUKsC - Palgrave Macmillan, 1997. - Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. - P. 249. - 493 p. - ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.

    Although this topic has not yet received systematic analysis, it clearly points to official complicity at a very high level, since mujahirs from Thrace could not reach Cilicia or Turkish Armenia without organization and planning.

  110. наприклад на відміну від заперечення Голокосту, в основному обумовленим расовими мотивами
  111. 1 2 Totten, Bartrop, Jacobs. Dictionary of Genocide. - P. 21.
  112. Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. - P. 221, 228.
  113. 1 2 Jonathan McCollum. Music Based on the Armenian Genocide / / Dinah L. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity - Macmillan Reference, 2005. - Vol. II. - 1458 p. - ISBN 0028658485, ISBN 9780028658483.
  114. J. Michael Hagopian. Films, Armenian Documentary / / Dinah L. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity - Macmillan Reference, 2005. - Vol. I. - 1458 p. - ISBN 0028658485, ISBN 9780028658483.
  115. Atom Egoyan. Films, Armenian Feature / / Dinah L. Shelton. Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity - Macmillan Reference, 2005. - 1458 p. - ISBN 0028658485, ISBN 9780028658483.
  116. Е. Костіна. Мистецтво Вірменії - artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000019/st015.shtml / / Мистецтво 19 століття - artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000019/index.shtml / Під загальною редакцією Ю. Д. Колпинского і Н. В. Яворської - М .: Мистецтво, 1964. - Т. 5. - С. 255. - 1200 с. - (Загальна історія мистецтв).
  117. Stephen C. Feinstein. ART OF OTHER GENOCIDES / / Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 1999. - Vol. 2. - P. 108. - 718 p. - ISBN 0874369282, ISBN 9780874369281.
  118. "Російські письменники про Вірменію", стор 89-90. - www.genocide.ru / lib / abrahamyan / nemirovich-danchenko.htm # 3
  119. Російська художня література і геноцид вірмен. Глава II: Російська література і геноцид вірмен. Протест проти російської літератури геноциду вірмен. - www.genocide.ru/lib/amirkhanyan/ru-fiction/2.htm # 1
  120. Російська художня література і геноцид вірмен. Глава II: Російська література і геноцид вірмен. Протест проти російської літератури геноциду вірмен. - www.genocide.ru/lib/amirkhanyan/ru-fiction/4.htm # 3
  121. 1 2 Israel W.Charny. Encyclopedia of genocide - Santa Barbara, California Vol. 1. - P. 102-104.
  122. Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (eds.) Dictionary of Genocide. Greenwood Publishing Group, 2008, ISBN 0-313-34642-9, p. 21.
  123. Прем'єр-міністр Польщі став на коліна перед Вічним вогнем пам'яті жертв Геноциду - Польща офіційно визнала Геноцид вірмен в 2005 році [1] - www.armenian-genocide.org/Affirmation.354/current_category.7/affirmation_detail.html
  124. US Senate Concurrent Resalution 12, February 9, 1916 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.163/current_category.7/affirmation_detail.html
  125. US Congress Act to Incorporate Near East Relief, August 6, 1919 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.228/current_category.7/affirmation_detail.html
  126. US Senate Resolution 359, May 11, 1920 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.164/current_category.7/affirmation_detail.html
  127. Heather S. Gregg. Divided They Conquer: The Success of Armenian Ethnic Lobbies in the United States - web.mit.edu/cis/www/migration/pubs/rrwp/13_divided.pdf - Inter-University Committee on International Migration, 2002. - С. 19. - 35 с.
  128. 1 2 Council of Europe Parliamentary Assembly Resolution, April 24, 1998 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.153/current_category.7/affirmation_detail.html
  129. Council of Europe Parliamentary Assembly Resolution - www.armenian-genocide.org/Affirmation.218/current_category.7/affirmation_detail.html
  130. European Parliament Resolution. June 18, 1987 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.152/current_category.7/affirmation_detail.html
  131. European Parliament Resolution. November 15, 2000 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.171/current_category.7/affirmation_detail.html
  132. European Parliament Resolution. February 28, 2002 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.217/current_category.7/affirmation_detail.html
  133. European Parliament Resolution. September 28, 2005 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.341/current_category.7/affirmation_detail.html
  134. United Nations Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities. July 2, 1985 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.169/current_category.6/affirmation_detail.html # 15
  135. United Nations War Crimes Commission Report. May 28, 1948 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.168/current_category.6/affirmation_detail.html
  136. Institute on the Holocaust and Genocide (Jerusalem, Israel), United States Holocaust Memorial Museum (Washington), The Institute for the Study of Genocide and The International Association of Genocide Scholars (New York), Institut fr Diaspora and Genozidforschung, The Australian Institute for Holocaust and Genocide Studies, Center for Holocaust and Genocide Studies, Cambodian Genocide Program, International Institute for Genocide and Human Rights Studies, а також Сіоністська організація США, Прогресивний єврейський союз, Союз иудаистских реформ, Антідіффамаціонная ліга (ADL) і т. д. [2] - panarmenian.net / news / rus /? nid = 23274, [3] - www.yerkir.am/rus/?sub=news_arm&id=31880
  137. Uruguay Senate and House of Representatives Resolution, April 20, 1965 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.166/current_category.7/affirmation_detail.html
  138. Uruguay Law, March 26, 2004 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.282/current_category.7/affirmation_detail.html
  139. "Конвенція про попередження і покарання злочину геноциду" - www.un.org / russian / documen / convents / genocide.htm (Затверджена і запропонована до підписання та ратифікації резолюцією Генеральної Асамблеї ООН 260 A (III) від 9 грудня 1948 р.)
  140. France National Assembly Law, May 28, 1998 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.155/current_category.7/affirmation_detail.html
  141. France Senate Law, November 7, 2000 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.154/current_category.7/affirmation_detail.html
  142. France Law, January 29, 2001 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.170/current_category.7/affirmation_detail.html
  143. Proposition de loi compltant la loi n 2001-70 du 29 janvier 2001 relative la reconnaissance du gnocide armnien de 1915 (Фр.) - Www.assembleenationale.fr/12/propositions/pion3030.asp
  144. Національна асамблея Франції схвалила законопроект, згідно з яким заперечення геноциду вірменського народу в Османській імперії в 1915-17 роках оголошується кримінальним злочином - news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6043000/6043368.stm
  145. Сенат Франції заборонив заперечення геноциду вірмен - lenta.ru/news/2012/01/24/france /
  146. Belgium Senate Resolution, March 26, 1998 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.148/current_category.7/affirmation_detail.html
  147. Netherlands Parliament Resolution, December 21, 2004 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.355/current_category.7/affirmation_detail.html
  148. Switzerland (Helvetic Confederation) National Council Resolution, December 16, 2003 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.277/current_category.7/affirmation_detail.html
  149. 1 2 3 Hrayr S. Karagueuzian, Yair Auron. A perfect injustice: genocide and theft of Armenian wealth - Transaction Publishers, 2009. - P. 14. - 160 p. - ISBN 1412810019, ISBN 9781412810012.

    At around the same time, on March 29, 2000, the Swedish Parliament passed a formal resolution recognizing the Armenian Genocide, this after a Swedish parliamentary report asserted that "An official statement and recognition of the genocide of the Armenian is important and necessary." Sweden urged Turkey to do so as well. Canada also recognized the genocide. (The Italian and Austrian parliaments as well as the Swiss and the German parliaments recognized and debated this issue of the Armenian Genocide without a conclusion.)

  150. Туреччина відкликає посла зі Стокгольма через визнання парламентом Швеції геноциду вірмен. - www.echo.msk.ru/news/663181-echo.html. Ехо Москви (11 березня 2010).
  151. Парламент Швеції визнав Геноцид вірмен - www.panarmenian.net/rus/world/news/45381/
  152. Швеція визнала геноцид вірмен в Османській Туреччині - www.bbc.co.uk/russian/international/2010/03/100311_sweden_armenian_genocide.shtml
  153. Заява Державної Думи Федеральних Зборів РФ "Про засудження геноциду вірменського народу в 1915-1922 роках" від 14 квітня 1995 р - www.pravoteka.ru/pst/159/79044.html
  154. Poland Parliament Resolution, April 19, 2005 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.354/current_category.7/affirmation_detail.html
  155. 1 2 3 4 Країни, що визнали геноцид вірмен 1915 - 1923 рр.. в Османській Туреччині - ria.ru/spravka/20100305/212370444.html
  156. Lithuania Assembly Resolution, December 15, 2005 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.351/current_category.7/affirmation_detail.html
  157. Greece (Hellenic Republic) Parliament Resolution, April 25, 1996 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.156/current_category.7/affirmation_detail.html
  158. Slovakia Resolution, November 30, 2004 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.330/current_category.7/affirmation_detail.html
  159. Podan poslancom Frantikom Miklokom v rozprave o nvrhu stanoviska Slovenskej republiky k začatiu prstupovch rokovan Eurpskej nie s Tureckou republikou (tlač 962) - www.nrsr.sk/web/Default.aspx?sid=schodze/uznesenie&MasterID=3484
  160. Cyprus House of Representatives Resolution, April 29, 1982 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.150/current_category.7/affirmation_detail.html
  161. Resolutions, Laws, and Declarations - www.armenian-genocide.org/current_category.7/affirmation_list.html
  162. Venezuela National Assembly Resolution, July 14, 2005 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.352/current_category.7/affirmation_detail.html
  163. РИА новости: Сенат Чилі прийняв засуджує геноцид вірмен документ - www.rian.ru/world/20070606/66798950.html
  164. Canada House of Commons Resolution, April 23, 1996 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.149/current_category.7/affirmation_detail.html
  165. Canada Senate Resolution, June 13, 2002 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.220/current_category.7/affirmation_detail.html
  166. Canada House of Commons Resolution, April 21, 2004 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.291/current_category.7/affirmation_detail.html
  167. Саркозі закликав Туреччину поважати чужі переконання - rus.azatutyun.am/content/article/24431509.html? s = 1
  168. Vatican City Communiqu, November 10, 2000 - www.armenian-genocide.org/Affirmation.167/current_category.7/affirmation_detail.html
  169. BBC. ЄС закликає Туреччину визнати геноцид вірмен - news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_4290000/4290524.stm
  170. Вірменська питання - www.mk.ru/old/article/2007/10/11/76188-armyanskiy-vopros-.html
  171. Туреччина визнала безвідповідальним французький закон про заперечення геноциду вірмен - lenta.ru/news/2012/01/24/reply /
  172. 150 днів тюремного ув'язнення і 30 тисяч франків - так швейцарський суд покарав турок за заперечення геноциду вірмен - www.panarmenian.net/rus/world/news/54518/
  173. Proposition de loi compltant la loi n 2001-70 du 29 janvier 2001 relative la reconnaissance du gnocide armnien de 1915 - www.assembleenationale.fr/12/propositions/pion3030.asp (Фр.)
  174. France makes denial of Armenian genocide illegal - en.rian.ru/society/20111222/170430019.html
  175. NTV.RU. 24.01.2012, 11:21. Відносини Франції з Вірменією розцвіли, а ось зв'язку Парижа з Туреччиною, навпаки, загрожують охолонути аж до розриву - www.ntv.ru/novosti/263754/
  176. Basque Parliament recognises Armenian Genocide - www.panarmenian.net/eng/world/news/22156/
  177. Catalonia Parliament recognises the Armenian Genocide - www.armradio.am/news/?part=pol&id=16947
  178. REGNUM. Парламент Каталонії визнав геноцид вірмен - www.regnum.ru/news/1260844.html
  179. Парламент Криму відмовився скасувати своє рішення про визнання факту геноциду вірмен - www.panarmenian.net/rus/politics/details/42332/, PanARMENIAN.Net (25 червня 2005)
  180. Home-> Hansard & Papers-> Legislative Assembly-> 17 April 1997, Armenian Genocide Commemoration Item 4 of 35 - www.parliament.nsw.gov.au/prod/parlment/hansart.nsf/V3Key/LA19970417004, Parliament of New South Wales - www.parliament.nsw.gov.au/
  181. South Australia Passes Armenian Genocide Motion - anc.org.au / news.php? item.140
  182. Вірмени чекають, що 24 квітня 2011 Обама виголосить слово "Геноцид" - news.am/rus/news/53474.html
  183. Jewish.Ru. Геноцид вірмен визнали раптово - www.jewish.ru/theme/world/2007/08/news994252796.php
  184. Число прихильників прийняття резолюції про Геноцид вірмен в США неухильно зростає - www.panarmenian.net/rus/world/news/23335/
  185. Міжнародний комітет Конгресу США визнав геноцид вірмен - www.lenta.ru/news/2007/10/11/armenian/
  186. The New York Times: події 1915 року були не "різаниною", а геноцидом - www.panarmenian.net/rus/world/news/21712/
  187. BBC News drops apostrophes around Genocide - armenian-genocide.info/2007/03/bbc-news-drops-apostrophes-around.html
  188. Associated Press ніколи не писав про Геноцид вірмен в лапках - www.panarmenian.net/rus/world/news/19950/
  189. REGNUM. Американська страхова компанія New York Life опублікувала список вірмен - жертв геноциду в Османській імперії - www.regnum.ru/news/174306.html
  190. REGNUM. Американська страхова компанія New York Life виплатить $ 20 млн нащадкам жертв Геноциду вірмен - www.regnum.ru/news/210207.html
  191. Каліфорнійський суд відмовив спадкоємцям жертв Геноциду вірмен у виплаті страхових компенсацій - news.am/ru/news/armenia/2870.html
  192. REGNUM. Розгляд позовів від спадкоємців жертв Геноциду вірмен завершиться до кінця 2008 року - www.regnum.ru/news/1028092.html

Література

19.1. Книги


19.1.2. Статті

  • Stephan Astourian. The Armenian Genocide: An Interpretation / / The History Teacher. - Society for the History of Education, 1969. - Vol. 23. - № 2 (Feb., 1990). - P. 111-160.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Етногенез вірмен
Заперечення геноциду вірмен
Католікос всіх вірмен
Масові вбивства вірмен у 1894-1896 роках
Геноцид
Геноцид ассирійців
Геноцид циган
Геноцид індіанців
Геноцид в Руанді
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru