Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Геоцентрична система світу



План:


Введення

Геоцентрична система світу (від др.-греч. Γῆ, Γαῖα - Земля) - уявлення про будову всесвіту, згідно з яким центральне положення під Всесвіту займає нерухома Земля, навколо якої обертаються Сонце, Місяць, планети і зірки. Альтернативою геоцентризму є геліоцентрична система світу і безліч сучасних космологічних моделей Всесвіту.

"Фігура небесних тіл" - ілюстрація геоцентричної системи світу, зроблена португальським картографом Бартоломеу Велью в 1568. Зберігається в Національній бібліотеці Франції.

1. Розвиток геоцентризму

З найдавніших часів Земля вважалася центром світобудови. При цьому передбачалося наявність центральної осі Всесвіту і асиметрія "верх-низ". Землю від падіння утримувала якась опора, в якості якої в ранніх цивілізаціях мислилося якесь гігантське міфічна тварина або тварини (черепахи, слони, кити). "Батько філософії" Фалес Мілетський в якості цієї опори бачив природний об'єкт - світовий океан. Анаксимандр Мілетський припустив, що Всесвіт є центрально-симетричною і в ній відсутня будь виділений напрям. Тому у знаходиться в центрі Космосу Землі відсутня підстава рухатися в будь-якому напрямку, тобто вона вільно спочиває в центрі Всесвіту без опори. Учень Анаксимандра Анаксимен не пішов за вчителем, вважаючи, що Земля утримується від падіння стиснутим повітрям. Такої ж думки дотримувався і Анаксагор. Точку зору Анаксімандра поділяли піфагорійці, Парменід і Птолемей. Не ясна позиція Демокрита : згідно з різними свідченнями, він пішов Анаксимандру або Анаксимену.

Одне з найбільш ранніх дійшли до нас зображень геоцентричної системи ( Макробий, Коментар на Сон Сципіона, рукопис IX століття)

Анаксимандр вважав Землю має форму низького циліндра з висотою в три рази менше діаметра підстави. Анаксимен, Анаксагор, Левкіпп вважали Землю плоскою, на зразок кришки столу. Принципово новий крок зробив Піфагор, який припустив, що Земля має форму кулі. У цьому йому були не тільки піфагорійці, але також Парменід, Платон, Аристотель. Так виникла канонічна форма геоцентричної системи, згодом активно розробляється давньогрецькими астрономами: куляста Земля знаходиться в центрі сферичної Всесвіту; видиме добове рух небесних світил є відображенням обертання Космосу навколо світової осі.

Що стосується порядку проходження світил, то Анаксимандр вважав зірки розташованими найближче до Землі, далі слідували Місяць і Сонце. Анаксимен вперше припустив, що зірки є найбільш далекими від Землі об'єктами, закріпленими на зовнішній оболонці Космосу. У цьому йому слідували всі наступні вчені (за винятком Емпедокла, який підтримав Анаксимандра). Виникло думку (вперше, мабуть, у Анаксимена або піфагорійців), що чим більше період обігу світила по небесній сфері, тим воно вище. Таким чином, порядок розташування світил опинявся таким: Місяць, Сонце, Марс, Юпітер, Сатурн, зірки. Сюди не включені Меркурій і Венера, тому що у греків були розбіжності на їх рахунок: Аристотель і Платон поміщали їх відразу за Сонцем, Птолемей - між Місяцем і Сонцем. Аристотель вважав, що вище сфери нерухомих зірок немає нічого, навіть простору, в той час як стоїки вважали, що наш світ занурений у нескінченне порожній простір; атомісти слідом за Демокрітом вважали, що за нашим світом (обмеженим сферою нерухомих зірок) знаходяться інші світи. Цю думку підтримували епікурейці, його яскраво виклав Лукрецій в поемі "Про природу речей".

Середньовічне зображення геоцентричної системи (з Космографії Петра Апіа, 1540 р.)

2. Обгрунтування геоцентризму

Давньогрецькі вчені по-різному, однак, обгрунтовували центральне положення і нерухомість Землі. Анаксимандр, як уже зазначалося, в якості причини вказував сферичну симетрію Космосу. Його не підтримував Аристотель, висуваючи контрвисновок, приписаний згодом Буриданов : в такому випадку людина, що знаходиться в центрі кімнати, в якій біля стін знаходиться їжа, повинен померти з голоду (див. Буриданов осел). Сам Аристотель обгрунтовував геоцентризм наступним чином: Земля є важким тілом, а природним місцем для важких тіл є центр Всесвіту; як показує досвід, всі важкі тіла падають прямовисно, а оскільки вони рухаються до центру світу, Земля знаходиться в центрі. Крім того, орбітальний рух Землі (яке припускав піфагорієць Філолай) Аристотель відкидав на тій підставі, що воно повинно призводити до параллактическому зміщення зірок, що не спостерігається.

Ряд авторів призводить і інші емпіричні докази. Пліній Старший у своїй енциклопедії "Природна історія" обгрунтовує центральне положення Землі рівністю дня і ночі під час рівнодень і тим, що під час рівнодення схід і захід спостерігається на одній і тій же лінії, а схід сонця в день літнього сонцестояння знаходиться на тій же лінії, що і візит в день зимового сонцестояння. З астрономічної точки зору, всі ці доводи, звичайно, є непорозумінням. Трохи краще і доводи, наведені Клеомед в підручнику "Лекції з астрономії", де він обгрунтовує центральність Землі від противного. На його думку, якби Земля знаходилася на схід від центру Всесвіту, то тіні на світанку були б коротше, ніж на заході, небесні тіла при сході здавалися б більше, ніж при заході, а тривалість від світанку до полудня була б менше, ніж від полудня до заходу сонця. Оскільки всього цього не спостерігається, Земля не може бути зміщена на схід від центру світу. Аналогічно доводиться, що Земля не може бути зміщена на захід. Далі, якщо б Земля розташовувалася північніше або південніше центру, тіні на сході Сонця тягнулися б в північному або південному напрямку, відповідно. Більш того, на світанку в дні рівнодень тіні направлені точно в напрямку заходу Сонця в ці дні, а на сході в день літнього сонцестояння тіні вказують на точку заходу Сонця в день зимового сонцестояння. Це також вказує на те, що Земля не зміщена на північ або південь від центру. Якби Земля була вище центру, то можна було б спостерігати менше половини небосхилу, у тому числі менше шести знаків зодіаку; як наслідок, ніч завжди була б довша за день. Аналогічно доводиться, що Земля не може бути розташована нижче центру світу. Таким чином, вона може перебувати тільки в центрі. Приблизно такі ж аргументи на користь центральності Землі призводить і Птолемей в Альмагесте, книга I. Зрозуміло, доводи Клеомеда і Птолемея доводять тільки, що Всесвіт набагато більше Землі, і тому також є неспроможними.

Птолемей намагається також обгрунтувати і нерухомість Землі ( Альмагест, книга I). По-перше, якби Земля зміщувалася від центру, то спостерігалися б тільки що описані ефекти, а раз їх немає, Земля завжди знаходиться в центрі. Іншим доводом є вертикальність траєкторій падаючих тел. Відсутність осьового обертання Землі Птолемей обгрунтовує наступним чином: якби Земля оберталася, то "... всі предмети, не спираються на Землю, повинні здаватися здійснюють такий же рух у зворотному напрямку; ні хмари, ні інші літаючі або ширяють об'єкти ніколи не будуть видимі рухомими на схід, оскільки рух Землі на схід буде завжди відкидати їх, так що ці об'єкти будуть здаватися рухомими на захід, у зворотному напрямку ". Неспроможність цього аргументу стала ясна тільки після відкриття основ механіки.

Схема геоцентричної системи світу (з книги Давида Ганса "Нехмад вена", XVI століття). Підписані сфери: повітря, Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, сфера нерухомих зірок, сфера, яка відповідала за попереджання рівнодення

3. Пояснення астрономічних явищ з позицій геоцентризму

Найбільшою трудністю для давньогрецької астрономії було нерівномірність руху небесних світил (особливо назадній руху планет), оскільки в піфагорійсько-платонівської традиції (якої в значній мірі дотримувався і Аристотель), вони вважалися божествами, яким належить здійснювати тільки рівномірні руху. Для подолання цих труднощів створювалися моделі, в яких складні видимі руху планет пояснювалися як результат складань декількох рівномірних рухів по колах. Конкретним втіленням цього принципу були підтримана Аристотелем теорія гомоцентріческіх сфер Евдокса - Калліппа і теорія епіциклів Аполлонія Пергського, Гіппарха і Птолемея. Втім, останній був змушений частково відмовитися від принципу рівномірних рухів, ввівши модель екванта.


4. Відмова від геоцентризму

В ході наукової революції XVII століття з'ясувалося, геоцентризм несумісний з астрономічними фактами і суперечить фізичної теорії; поступово утвердилася геліоцентрична система світу. Основними подіями, що призвели до відмови від геоцентричної системи, були створення геліоцентричної теорії планетних рухів Коперником, телескопічні відкриття Галілея, відкриття законів Кеплера і, головне, створення класичної механіки і відкриття закону всесвітнього тяжіння Ньютоном.


5. Геоцентризм і релігія

Вже одна з перших ідей, опозиційних геоцентризму ( геліоцентрична гіпотеза Аристарха Самоський) привела до реакції з боку представників релігійної філософії: стоїк Клеанф закликав залучити Аристарха до суду за те, що він рухає з місця "Очаг світу", маючи на увазі Землю; невідомо, втім, увінчалися чи старання Клеанфа успіхом. В Середньовіччя, оскільки християнська церква вчила, що весь світ створений Богом заради людини (див. Антропоцентризм), геоцентризм також успішно адаптувався до християнству. Цьому сприяло також буквальне прочитання Біблії.

В даний час геоцентризм зустрічається серед деяких консервативних протестантських груп (особливо в США), грунтують свою позицію на буквальному прочитанні Біблії [1]. Деякі інші прихильники буквального прочитання Біблії стверджують, однак, що Біблія надає підтримку не геоцентричної системі (що базується на представленііо кулястості Землі), а уявлення про плоску Землю [2] [3] [4].

Нeкоторие діячі ісламу вважають, що теорія про рух Землі суперечить мусульманським віровченням [5].


6. Цікаві факти

За даними опитування, проведеного в 2011 році Всеросійським центром вивчення громадської думки (ВЦИОМ), 32% росіян згодні з тим, що Сонце обертається навколо Землі [6].

Примітки

  1. Geocentricity home page. - www.geocentricity.com / geocentricity / index.html
  2. Robert J. Schadewald, The Flat-Earth Bible. - www.lhup.edu/ ~ dsimanek / febible.htm
  3. Glenn Elert, The Scriptural Basis for a Geocentric Cosmology. - hypertextbook.com / eworld / geocentric.shtml
  4. Donald E. Simanek, The Flat Earth. - www.lhup.edu/ ~ dsimanek / flat / flateart.htm
  5. Фетва Ібн Усейміна про те, що сонце крутиться навколо землі, а не навпаки! - islam-news.ru/article/a-97.html
  6. Прес-випуск ВЦИОМ № 1684 - wciom.ru / index.php? id = 459 & uid = 111345

Література

  • T. L. Heath, "Aristarchus of Samos, the ancient Copernicus: a history of Greek astronomy to Aristarchus", Oxford, Clarendon, 1913; reprinted New York, Dover, 1981.
  • А. Паннекук, "Історія астрономії", М., Наука, 1966.
  • С. В. Житомирський, "Антична астрономія і орфизм", М., Янус-К, 2001.
  • А. І. Єремєєва, Ф. А. Цицин, "Історія астрономії", М., Изд-во МГУ, 1989.
  • Г. М. Ідліс, "Революції в астрономії фізики та космології", М., Наука, 1985.
  • І. Д. Рожанський, "Історія природознавства в епоху еллінізму і Римської імперії", М., Наука, 1988.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Система органічного світу
Геліоцентрична система світу
Геліоцентрична система світу
Система
Система ETRTO
Нервова система
Вбудована система
Репродуктивна система
Сечостатева система
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru