Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Геракліт Ефеський


Heraclitus, Johannes Moreelse.jpg

План:


Введення

Геракліт Ефеський ( др.-греч. Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος , 544-483 рр.. до н. е.) - давньогрецький філософ - досократики. Єдине його твір, від якого збереглося лише кілька десятків фрагментів-цитат, - книга "Про природу", що складалася з трьох частин (" Про природу "," Про державу "," Про бога ").

Засновник першої історичної або первісної форми діалектики. Геракліт був відомий як Похмурий або Темний, і його філософська система контрастувала з ідеями Демокріта, на що звернули увагу наступні покоління.

Автор відомої фрази "Все тече, все змінюється" ( др.-греч. Πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει ) [1] [2]. Точне формулювання фрази "πάντα ῥεῖ καὶ κινεῖται, καὶ οὐδὲν μένει". Тому й переклад більш правильний: "Все тече і рухається, і нічого не перебуває".


1. Біографія

Достовірних відомостей про життя Геракліта збереглося небагато. Він народився і жив в малоазійському місті Ефесі, його акме припадає на 69 олімпіаду (504-501 рр.. до н. е..), з цього можна приблизно вивести дату його народження (близько 540 р.) Геракліт відкидав традиційне неписане право еліти, вірячи в встановлюваний державою закон, за який має битися як за рідне місто . За деякими даними, належав до роду Басилей (царя-жерця), однак добровільно відмовився від привілеїв, пов'язаних з походженням, на користь свого брата.

Діоген Лаертський повідомляє, що Геракліт, "зненавидівши людей, пішов і став жити в горах, годуючись бур'яном і травами". Він же пише, що до філософа в його добровільному вигнанні з'явився учень Парменіда Меліс і "представив Геракліта Єфесці, які не хотіли її знати" [3].

Біографи підкреслюють, що Геракліт "не був нічиїм слухачем" [3]. Він, мабуть, був знайомий з поглядами філософів Мілетської школи, Піфагора, Ксенофана [4]. Безпосередніх учнів у нього також, швидше за все, не було, проте його інтелектуальне вплив на наступні покоління античних мислителів значно. З твором Геракліта були знайомі Сократ, Платон і Аристотель, його послідовник Кратил стає героєм платонівського діалогу.

Похмурі і суперечливі легенди про обставини смерті Геракліта ("велів обмазати себе гноєм і, лежачи так, помер", "зробився здобиччю собак") деякі дослідники інтерпретують як свідчення про те, що філософ був похований по зороастрийским звичаям. Сліди зороастрійського впливу виявляються і в деяких фрагментах Геракліта.

Геракліт є одним з основоположників діалектики.


2. Вчення про вогонь і логосі

Хендрік Тербрюгген. Геракліт Ефеський, 1628

Згідно з його вченням, все сталося з вогню і перебуває в стані постійної зміни. Вогонь - найбільш динамічна, мінлива з усіх стихій. Тому для Геракліта вогонь став першоосновою світу, в той час як вода - лише одне з його станів. Вогонь згущується в повітря, повітря перетворюється у воду, вода - в землю ("шлях вниз", який змінюється "шляхом вгору"). Сама Земля, на якій ми живемо, була колись розпеченій частиною загального вогню, але потім - охолола.

Логос має функцію управління (речами, процесами, космосом).


3. Ідея загальної мінливості і руху

Геракліт вважав, що все безперервно змінюється. Положення про загальну мінливості пов'язувалося Гераклітом з ідеєю внутрішньої роздвоєності речей і процесів на протилежні сторони, з їх взаємодією. Геракліт вважав, що все в житті виникає з протилежностей і пізнається через них: "Хвороба робить приємним і благим здоров'я, голод - ситість, втома - відпочинок". Логос в цілому є єдність протилежностей, системоутворююча зв'язок. "З Єдиного все відбувається і з усього - Єдине " [Джерело не вказано 680 днів] .


4. Вислови

  • Що можна бачити, чути, дізнатися, то я віддаю перевагу. (55 DK [5])
  • Природа любить ховатися. (123 DK)
  • Таємна гармонія краще явною. (54 DK)
  • Я шукав самого себе. (101 DK)
  • Очі й вуха - погані свідки для людей, якщо душі у них варварські. (107 DK)
  • Має знати, що війна загальноприйнятою, що ворожнеча є закон (δίκη), і що все виникає через ворожнечу і взаімообразно. (80 DK)
  • Війна - батько всіх, цар всіх: одних вона оголошує богами, інших - людьми, одних творить рабами, інших - вільними. (53 DK)
  • На вхідних в ті ж самі річки притікає в один раз одні, іншим разом інші води (12 DK)
  • Століття - дитя грає, кістки кидає, дитя на престолі. (52 DK)
  • Особистість (ἦθος) - божество людини. (119 DK)
  • Народ повинен битися за потоптаний закон, як за стіну (міста). (44 DK)
  • Народжені жити, вони приречені на смерть, (а точніше, на упокоєння), та ще залишають дітей, щоб народилася [нова] смерть (20 DK)
  • Многознание розуму не навчає. (40 DK, нерідко помилково приписується Ломоносову)

(Наводяться за виданням: Фрагменти ранніх грецьких філософів, М., Наука, 1989)

  • Цей космос, той же самий для всіх, не створив ніхто ні з богів, ні з людей, але він завжди був, є і буде вічно живим вогнем, мірами розгорається і заходами згасаючим. [6]
  • Для стережуть існує один загальний мир ( др.-греч. κοινὸς κόσμος ), А з сплячих кожен відвертається в свій власний ( др.-греч. ἴδιος κόσμος ) [7].

5. Твір

Єдине твір Геракліта "Про природу" ("Про Всесвіту", "Про державу", "Про богослов'ї") дійшла до нас в 130 (за іншими версіями - 150 або 100) уривках [Джерело не вказано 683 дні] .

У більш пізніх авторів (від Аристотеля і Плутарха до Климента Олександрійського і Іполита Римського) зустрічаються численні (всього близько 100) цитати і перифрази з його праці. Досліди збору та систематизації цих осколків робилися з початку XIX ст., Їх вершиною став класична праця Германа Дільса (Die Fragmente der Vorsokratiker, перше видання - у 1903 р.). Протягом XX в. збори гераклітовскій фрагментів неодноразово доповнювалося, робилися також спроби реконструювати їх оригінальний порядок, відтворити структуру і зміст вихідного тексту (Маркович, Муравйов).

Діоген Лаертський наводить кілька заголовків твори Геракліта: "Музи", "Про природу", "Правило негрешімое статутом жити" і ще ряд варіантів; швидше за все, всі вони не належать автору. Він же пише про те, що "поема" Геракліта "поділяється на три міркування: про все, про державу і про божество". За його словами, Геракліт помістив свою книгу "в святилище Артеміди, подбавши (як кажуть) написати її якомога темніше, щоб доступ до неї мали лише здатні" [3].

Той же Діоген Лаертський передає, що твір Геракліта нібито читав Сократ, а по прочитанні заявив: "Що я зрозумів - чудово; чого не зрозумів, напевно, теж. Тільки, право, для такої книги потрібно бути Делоського нирців" [8]. Справа в тому, що інтелектуальні, розумові процеси у стародавніх греків позначаються словом φρήν і локалізуються в грудобрюшной перешкоді або в легких або νοῦς (розум), місцеперебуванням якого вважається груди. Звідси і розшифровується ця рецензія, дослівно, як "недолік обсягу легень, для розуміння", що нашим сучасникам не цілком зрозуміло, звідси багато і інтерпретують вислів Сократа вельми помилково [Джерело не вказано 683 дні] .


6. Іконографія

Примітки

  1. Геракліт. Все тече, все змінюється - bibliotekar.ru/encSlov/3/206.htm
  2. http://describe.ru/history/question_62.shtml - describe.ru/history/question_62.shtml
  3. 1 2 3 "Про життя навчаннях і висловах знаменитих філософів" Діогена Лаертський Книга 9 - psylib.org.ua/books/diogenl/txt09.htm на сайті psylib.org
  4. Історія філософії в короткому викладі / Пер. з чеш І. І. Богута. - М.: Думка, 1994. - 590.
  5. 55 DK - номер даного вислову, або фрагмента, відповідно до працею німецьких учених Германа Дільса і Вальтера Кранца.
  6. Перекличка століть. Роздуми, судження, висловлювання. Упорядник Носков В. Г. Москва: "Думка", 1990, стор.16.
  7. Культурологія. Головний редактор С. Я. Левит СПб.: Університетська книга, 1998. Метафора сновидіння. - psylib.org.ua/books/levit01/txt075.htm
  8. "Про життя навчаннях і висловах знаменитих філософів" Діогена Лаертський Книга 2 - psylib.org.ua/books/diogenl/txt02.htm

Література

  • Князь Трубецькой С.Н., Геракліт Ефеський / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
  • Ахутін А. В. Античні початку філософії. - СПб.: Наука, 2010.
  • Бакіна В. І. космологічне вчення Геракліта Ефеського / / Вісник Московського університету. - Сер.7. - Філософія. - 1998. - № 4. - С.42-55.
  • Вольф М. Н. Епістемологія Геракліта Ефеського / / Раціоналізм і ірраціоналізм в античній філософії: монографія / В. П. Горан, М. Н. Вольф та ін; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ня. Ін-т філос. і права. Новосибірськ: Изд-во СО РАН, 2010. - 386 с. - Глава II. - С. 67-119. ISBN 978-5-7692-1144-7.
  • Динник М. А. Діалектика Геракліта Ефеського. - М., 1929.
  • Гусєва А. А. Деякі терміни Геракліта в перекладі В. О. Нилендеру. / / Vox. Філософський журнал. Випуск № 9. Грудень, 2010.
  • Кабіс Р. С. Логос Геракліта і наука логіки / / Філософія і суспільство. Philosophy and society. - М., 1998. - № 3. - С.135-154.
  • Кессіді Ф. Х., Кондзелка В.В. Геракліт і Стародавній Схід / / Філософські науки. - 1981. - № 5. - С.94-100.
  • Кессіді Ф. Х. Геракліт і діалектичний матеріалізм / / Питання філософії. - 2009. - № 3. - С.142-146.
  • Лебедєв А. В. ΨΗΓΜΑ ΣΥΜΦΥΣΩΜΕΝΟΝ. Новий фрагмент Геракліта (реконструкція металургійної метафорики в космогонічних фрагментах Геракліта). / / Вісник древньої історії, 1979. № 2; 1980. № 1.
  • Лебедєв А. В. ΨΥΧΗΣ ΠΕΙΡΑΤΑ (о денотат терміна ψυχή в космологічних фрагментах Геракліта 66-67 Mch) / / Структура тексту. М., 1980. С. 118-147.
  • Лебедєв А. В. агональну модель космосу у Геракліта / / Історико-філософський щорічник '87. М., 1987. С.29-46.
  • Муравйов С. Н. Силлабо-тонічность ритмічної прози Геракліта Ефеського / / Античність і сучасність. До 80-річчя Федора Олександровича Петровського. М., 1972. - С. 236-251.
  • Муравйов С. Н. Геракліт Ефеський / / Тит Лукрецій Кар. Про природу речей. М.: "Художня література", 1983, с.237-268, с.361-371. [1]
  • Муравйов С. Н. Поетика Геракліта: фонемний рівень / / Балкани в конексте Середземномор'я: Тези і попередні матеріали до симпозіуму. М., 1986. С.58-65.
  • Муравйов С. Н. Прихована гармонія. Підготовчі матеріали до опису поетики Геракліта на рівні фонем / / Палеобалканістіка і античність. М,: Наука, 1989. C.145-164. ISBN 5-02-010950-9.
  • Муравйов С. Н. Traditio Heraclitea (A): Звід давніх джерел про Геракла / / Вісник древньої історії. - 1992. - № 1. - С.36-52.
  • Мурзін Н. Н. Боги і філософи: кухня Геракліта / / Vox. Філософський журнал. Випуск № 9. Грудень, 2010.
  • Хольцман А. Подібність і відмінність між навчаннями про протилежності у Геракліта і Миколи Кузанського / / Verbum. - СПб., 2007. - Вип. 9. Спадщина Миколи Кузанського і традиції європейського філософування. - С. 55-69.
  • Marcovich M. Heraclitus: Greek text with a short commentary including fresh addenda, corrigenda and a select bibliography (1967-2000) / 2 ed. Sankt Austin: Academia-Verlag, 2001. (International Pre-Platonic Studies; Vol. 2). 677 p. ISBN 3-89665-171-4.
  • Robinson, TM (1987). Heraclitus: Fragments: A Text and Translation with a Commentary. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-6913-4.
  • Francesco De Martino, Livio Rossetti, Pierpaolo Rosati: Eraclito. Bibliografia 1970-1984 e complementi 1621-1969. Neapel 1986.
  • Evangelos N. Roussos: Heraklit-Bibliographie. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-05585-3.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Плачущий Геракліт й смiється Демокріт
Зенодот Ефеський
Соран Ефеський
Тимофій Ефеський
Марк Ефеський
Іоанн Ефеський
Ефеський собор
Максим Ефеський
Сім отроків Ефеський
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru