Годунова, Ірина Федорівна

Цариця Ірина Федорівна Годунова, у чернецтві Олександра ( 1557 (?) [до 1] - 29 жовтня 1603) - сестра Бориса Годунова и супруга царя Фёдора Иоанновича, номинальная правительница на русском престоле после смерти Фёдора Иоанновича и до избрания царём Бориса Годунова с 16 января по 21 февраля 1598 года. Единственная "Ирина" на российском престоле.


1. Біографія

О дате и месте её рождения сведений нет. Она была взята в царские палаты в возрасте семи лет, и воспитывалась там до брака [1]. Вероятно, во дворец Ирина попала в 1571 году, когда ее дядя Дмитрий Иванович был пожалован в думу в чине постельничего. До совершеннолетия Ирина воспитывалась в царских покоях вместе с братом Борисом, находившимся "при его царьских пресветлых очах всегда безотступно по тому же не в совершенном возрасте, и от премудрого его царьского разума царственным чином и достоянию навык" [2].

В 1575 году Ирина становится женой царевича Федора Иоанновича без традиционного царского смотра невест, а её брат получает боярство. Брак с Фёдором совершился по воле царя Ивана IV и послужил новой ступенью для возвышения Годунова, дальнейшее влияние которого на Фёдора в значительной мере основывалось на любви последнего к Ирине. Свадьбе способствовал дядя Дмитрий Иванович, постельничий царя.

Ирина ухаживала за больным Иваном IV перед его смертью и позаботилась о том, чтобы Годунов, несмотря на жестокие нападки со стороны бояр, не впал в глазах умирающего в немилость [3]. Карамзин же пишет, что за три дня до смерти царя Ивана IV, пришла было утешить больного, но "бежала с омерзением от его любострастного бесстыдства".

Любопытно, однако, что Ирина Мстиславская по завещанию Ивана Грозного назначалась женой царя Фёдора в случае бездетства Годуновой; но в результате интриг Годунова она была похищена из дома отца и насильно пострижена в монахини.


1.1. Царица

Со смертью Ивана в 1584 году и воцарением её мужа Фёдора стала царицей. Однако она не смогла родить ему наследника - их единственная дочь Феодосия родилась 29 мая 1592 года и умерла во младенчестве.

Тем не менее, в общественно-политической жизни царица оставалась весьма значимой фигурой. "Ирина Годунова, в отличие от предшествовавших цариц, играла общественную и политическую роль, которая уже расходилась с образом женщины, проводившей большую часть времени в тереме" [3]. Она не только принимала иностранных послов, но и участвовала в заседаниях боярской Думы.

Царь Фёдор Иоаннович, парсуна

Сохранился ряд документов, где рядом с подписью царя Федора неожиданно появляется имя царицы Ирины. Она вела переписку с королевой Елизаветой Английской (именовавшей ее "любезнейшею кровною сестрою") и патриархом Александрийским, предпринимала усилия для признания Русской православной церкви, которая тогда еще не являлась патриархатом. Она посылала патриарху дорогие подарки - и в ответ в июле 1591 года он прислал ей часть мощей св. Марии Магдалины ("от руки перст") и "венец царской золот, с каменьем и с жемчюги".


1.1.1. Прием патриарха

У січні 1589 года Ирина в Золотой царицыной палате приняла Константинопольского патриарха Иеремию, прибывшего в Москву, чтобы учредить в России патриаршую кафедру и поставить на нее Иова - первого русского патриарха. Описание этого события оставил епископ Арсений Елассонский, сопровождавший церковного иерарха в Россию [4] :

"Тихо піднялася цариця з свого престолу при вигляді патріархів і зустріла їх посеред палати, смиренно просячи благословення. Вселенський святитель, осінивши її молитовно великим хрестом, кликав: Радуйся благовірна і люб'язна в цариця Ірина, сходу і заходу і всієї Русі, прикраса північних країн і утвердження віри православної! "

Потім патріарх московський, митрополити, архієпископи, єпископи і інш. благословляли царицю і говорили їй подібні привітальні промови. Ірина виступила з промовою [к 2]. Після цієї "прекрасної і складаний" мови, за відгуком єпископа Арсенія, цариця, відступивши трохи, стала між своїм чоловіком, царем Федором, і братом Борисом. (Це перший випадок публічного виступу російських Пані, відомий за письмовими джерелами).

Гостей потряс багатий наряд цариці. Арсений отмечает, что если бы у него было и десять языков, то и тогда он не смог рассказать о всех виденных им богатствах царицы: "И все это видели мы собственными глазами. Малейшей части этого великолепия достаточно было бы для украшения десяти государей". После обмена речами боярин Дмитрий Иванович Годунов передал обоим патриархам подарки от цapицы - кaждoмy по серебряному кубку и бархату черному, по две камки, по две объяри и по два атласа, по сороку соболей и по 100 рублей денег. Вручая дары, он сказал патриарху: "Великий господин, святейший Иеремия цареградский и вселенский! Се тебе милостивое жалованье царское, да молишь усердно Господа за великую государыню царицу и великую княгиню Ирину и за многолетие великого государя и о их чадородии". Патриарх благословил царицу и помолился о даровании ей "царского наследия плода". Когда завершилась церемония вручения даров и другим участникам приема (в том числе и епископу Арсению), царица, "печальная о своем неплодии", вновь обратилась к патриарху и сопровождавшему его духовенству с просьбой усерднее молиться о даровании ей и царству наследника. Государь Федор Иванович и царица Ирина проводили патриархов до дверей Золотой палаты, приняли от них еще благословение [4].


1.1.2. Промахи Бориса Годунова

В начале 1585 года Годунов направил нескольких доверенных лиц в Вену. Переговоры с венским двором были окружены строжайшей тайной. "Не рассчитывая на то, что Ирина Годунова сохранит трон после смерти мужа, Борис тайно предложил Вене обсудить вопрос о заключении брака между нею и австрийским принцем и о последующем возведении принца на московский трон. Правитель не видел иных способов удержать власть. Но затеянное им сватовство завершилось неслыханным скандалом. Царь Федор выздоровел, а переговоры получили огласку". Это чрезвычайно подкосило положение Бориса, однако он сумел выпутаться из этой ситуации [5].

В том же году англичанин Джером Горсей по поручению Бориса прислал из Англии на Русь акушерку для помощи Ирине. "Еще 15 августа 1585 г. Борис прислал к Горсею своего конюшего с запиской, в которой настоятельно просил, чтобы доктор прибыл, запасшись всем нужным. Через Горсея Борис обратился к лучшим английским медикам за рекомендациями относительно царицы Ирины, указывая, что время своего замужества царица часто бывала беременна (в своих записках Горсей написал эти слова русскими буквами ради сохранения тайны), но каждый раз неудачно разрешалась от бремени. Горсей консультировался с лучшими врачами в Оксфорде, Кембридже и Лондоне. Королеве Елизавете агент Годунова объявил, что царица Ирина пять месяцев как беременна, и просил поспешить с исполнением ее просьбы.

В конце марта 1586 г. Горсей получил от Елизаветы письма к царю Федору и с началом навигации отплыл в Россию. При нем были королевский медик Роберт Якоби и повивальная бабка" [6]. Акушерка была задержана в Вологде. "Но дело получило преждевременную огласку и принесло много неприятностей Борису. Ему пришлось прибегнуть к хитрости, чтобы не допустить обсуждения щекотливого вопроса в Боярской думе [к 3]. () Обращение к "иноверцам" и "еретикам" привело в неистовство противников Бориса, ревностно заботившихся о благочестии и не допускавших мысли о том, что "еретическая дохторица" (повивальная бабка) может облегчить появление на свет православного царевича" [5].


1.1.3. Заговор

Хотя позиции Ирины при дворе были чрезвычайно сильны, неудачи Бориса предоставили его недоброжелателям возможность сместить его лучшую помощницу. В 1587 году против Ирины возник боярский заговор.

Золотой ковчежец с изображением св. Ирины. Выполнен по указу царя Федора Иоанновича для царицы Ирины в 1589 г.

На чолі з Діонісієм, митрополитом Московським і князем Шуйським змовники хотіли зажадати від царя Федора, щоб він розійшовся з дружиною, як з не виробила досі на світ спадкоємця. Земці з'явилися в палац і подали Федору прохання, "щоб він, государ, дітородженням заради другий шлюб прийняв, а першу свою царицю відпустив у чернечий чин". "Прохання рівнозначно було соборному вироком: його підписали регент князь Іван Шуйський і інші члени Боярської думи, митрополит Діонісій, єпископи і вожді посада - гості і торгові люди. Чини вимагали постригу Ірини Годунової, а отже, і видалення Бориса. Виступ Земщина носило значний характер " [5]. Але Федір рішуче чинив. 13 жовтня 1586 митрополит Діонісій був позбавлений сану, пострижений у ченці і заслали у Хутинського монастир у Новгороді. Його "співрозмовника" Крутицького архієпископа Варлаама Пушкіна заточили в новгородський Антониев монастир, Василь Шуйський засланий до Буйгород.

"Російські письменники XVII ст. Намагалися щадити ім'я благочестивої Ірини Годунової. Проте в їх творах також можна виявити натяки на подготовлявшийся розлучення. Обізнане московський дяк Іван Тимофєєв у звичайних для нього туманних виразах оповідає про те, що Борис насильно постригав в монастир дівиць - дочок перших (!) після царя бояр, побоюючись можливості повторного шлюбу Федора: "яко да не спонукати якимись цар прийнята едину від них другошлюбності в дружину неплодства заради сестри його". Обережний дяк не назвав імен "якихось" осіб, які "примушували" Федора ко "другошлюбності". Більш того, він промовчав про те, чи існувала загроза "спонукання" царя до розлучення або "якісь" особи привели її у виконання " [6].

У 1590 році, Ірина, поки її чоловік воював зі шведами, перебувала в Новгороді.


1.2. Вдова

Цар Федір Іванович помер 7 січня 1598, не залишивши після себе заповіту. У ході виборчої боротьби на Земському соборі виникли різні версії щодо його останньої волі. Офіційна версія, що виходила від Годунова, була такою: "Як значилося у затвердженій грамоті ранній редакції, Федір" вчинив "після себе на троні дружину Ірину, а Борису" наказав "царство і свою душу на додачу. Остаточна редакція тієї ж грамоти свідчила, що цар залишив "на державах" дружину, а патріарха Іова і Бориса Годунова призначив своїми виконувачами духівниці. Найбільш достовірні джерела оповідають, що патріарх марно нагадував Федору про необхідність назвати ім'я наступника. Цар за звичаєм відмовчувався і посилався на волю божу. Майбутнє дружини його тривожило більше, ніж майбутнє трону. За словами очевидців, Федір покарав Ірині "прийняти чернечий образ" і закінчити життя в монастирі " [7].

Пелена російського православного шиття, що зображає Св. мучениці Ірини. Москва. 1598-1604. Майстерня Ірини Годунової. З Кирило-Білозерського монастиря. ГРМ. Спб.

Після смерті Федора бояри, побоюючись лих міжцарів'я, вирішили присягнути Ірині. Цим шляхом вони збиралися перешкодити вступу на трон Бориса Годунова. "Відданий Борису Іов розіслав по всіх єпархіях наказ цілувати хрест цариці. Оприлюднений в церквах розлогий текст присяги викликав загальне здивування. Підданих змусили принести клятву на вірність патріарху Іову і православній вірі, цариці Ірини, правителю Борису і його дітям. Під виглядом присяги церкви і цариці правитель фактично зажадав присяги собі і своєму спадкоємцеві (...) Споконвіку в православних церквах співали "многая літа царям і митрополитам". Патріарх Йов не посоромився порушити традицію і ввів богослужіння на честь вдови Федора. Літописці визнали таке нововведення нечуваним. "Перше Богомолов (було ) за неї, государиню, - записав один з них, - а преж того ні за яких цариць і великих княгинь бога не молили ні в охтеньях, ні в многоліття ". Іов намагався затвердити погляд на Ірину як на законну носительку самодержавної влади. Але ревнителі благочестя, і серед них дяк Іван Тимофєєв, затаврували його старання, як "безсоромність" і "напад на святу церкву" " [7].

Однак самостійне правління цариці не заладилося з перших днів. Вже через тиждень після кончини чоловіка вона оголосила про рішення постригтися. У день її зречення в Кремлі зібрався народ. Офіційні джерела пізніше писали, ніби натовп, переповнена вірнопідданськими почуттями, слізно просила вдову залишитися на царстві. Реально настрої народу вселяли тривогу владі. Голландець Ісаак Масса підкреслював, що зречення Годунової носило вимушений характер: "Простий народ, завжди в цій країні готовий до хвилювання, у безлічі стовпилися біля Кремля, шумів і викликав царицю". "Щоб уникнути великого нещастя і обурення", Ірина вийшла на Червоне ганок і оголосила про намір постригтися. Австрієць Михайло Шиль пише, що взявши слово після сестри, Борис заявив, що бере на себе управління державою, а князі та бояри будуть йому помічниками. [7].


1.2.1. Черниця

На 9-й день після смерті чоловіка, 15 січня, Ірина пішла в Новодівочий монастир і постриглася там, прийнявши ім'я черниці Олександри - і таким чином звільнивши дорогу брату: "... Ірина Федорівна всеа Русі після государя свого царя і великого князя Федора Івановича всеа Русі, залишивши Російське царство Московське, і поїхала з Москви в Новодівочий монастир". (Аж до обрання Бориса царем боярська дума видавала укази від імені "цариці Олександри".)

"З поховання не ходячи в свої царські хороми, повеле себе <...> відвести простим звичаєм в пречесний монастир <...> еже зветься Новий дівич монастир", де її постригли і нарекли "під іноцех ім'я їй Олександра, і пребиваша вона в келій своєї від постриження до кончини свого, окромя церкви божий ніде не хождаше ".

Ірініни палати в Новодівичому монастирі

Перед виборами нового царя хід прохачів від населення відправилося до Новодівочого монастиря, де перебував Борис, який супроводжував Ірину; де "правильно загітувати" натовп переконувала його прийняти корону, він же вередував. Перед виборами "Ірина вела агітацію за брата серед духовенства, бояр, купецтва, простого люду. Є свідчення про те, що Годунова нерідко вдавалися до підкупу. Так, за даними П. Петрея, Ірина" добре пам'ятала, що куди подається більшість, туди потягнуться і інші ... Великими подарунками вона таємно схилила полковників і капітанів, щоб вони вмовили підлеглих собі воїнів подавати голоси на користь брата "" [2]

Ірина благословила брата на царство 21 лютого 1598 Земський собор 17 (27) лютого 1598 обрав Бориса.

Померла вона через 5 років в 1603 в монастирі, за 2 роки до смерті брата.


1.2.2. Поховання

Як і всі цариці, була похована у Вознесенському монастирі московського Кремля. У 1929-1931 рр.. поховання були розорені при його знищенні, силами співробітників перенесені в Архангельський собор, а потім у підземну палату поруч з ним. "На старих планах Вознесенського собору та його некрополя, опублікованих в кінці XIX сторіччя А. Пшеничникова, поховання цариці Ірини відзначено номером 16 в південно-західному кутку храму. Над її могилою розміщувався пам'ятник, аналогічний тим, що і сьогодні можна побачити в чоловічому храмі- усипальниці, в Архангельському соборі Кремля - ​​некрополі російських великих князів і царів. Ірину Федорівну поховали в білокам'яної, виготовленому з моноліту саркофазі, що має антропоморфну ​​форму - напівкругле наголов'я і плечики. Написи-епітафії на кришці труни не було (...) в чому, можливо, проявився акт смирення і приниження, властивий чернецтву " [4].

Залишки похоронного інвентарю з саркофага, відносяться до чернечому вбранні, як і фрагменти чорної вовняної схими. На головний убір цариці був нашитий широкий рівнокінцевого хрест із тасьми, який добре зберігся. У саркофазі виявили осколки скляної посудини, основну частину якого вийняли з труни ще в 1929 році [4].

Повторний розтин поховання Ірини Годунової проведено в 2001 році. У ньому брала участь велика група дослідників. "Стан скелета цариці - одного з найважливіших об'єктів дослідження - виявилося задовільним. Його вивчення антропологом Д. Пежемський (НДІ і Музей антропології МДУ) та гістологом В. Сичовим (Бюро судово-медичної експертизи Москви) показало, що якесь захворювання, яким страждала Ірина, можливо спадкове, призвело до значної патології кісткових тканин, що позначилося на опорно-руховому апараті цієї ще не старої жінки. В останні роки життя їй, ймовірно, було важко ходити. Загостренню хвороби, можливо, сприяли і важкі умови життя в монастирі - холодні кам'яні палати, аскетизм чернечого буття. Патологія в області тазу вплинула на здатність виношувати дітей " [4].

Відновлення по черепу її зовнішнього вигляду виконано московським експертом-криміналістом С. А. Нікітіним. (Чернечий головний убір відтворений за мініатюрам Особового літописного зводу XVI століття). [4].

"Вдалося провести рентгено-флуоресцентний аналіз (РФА) шматочка її мозку, виявленого в черепі при підготовці до реконструкції портрета (дослідник - кандидат хімічних наук E. І. Александровська). Аналіз встановив підвищений вміст в мозку цариці (в порівнянні з середнім, фоновим, спостережуваним в наш час) деяких металів - заліза, міді, свинцю і мінералів - ртуті, миш'яку (...) З найбільш шкідливих речовин особливо підвищений вміст свинцю (у 80 разів), ртуті (у 10 разів) і миш'яку (в 4 рази). Пояснити це можна, швидше за все, тим, що ІриніГодунової доводилося довго лікуватися мазями - ртутними, свинцевими та іншими. Такий висновок підтверджує і рентгено-флуоресцентний аналіз кісткової тканини з поховання цариці Ірини " [4].


2. Відносини з Церквою

Феодор Стратилат і свята великомучениця Ірина. На полях - преподобномучениці Феодосія. 1592 - 1594
  • Відомі багаті вклади, зроблені в Троїце-Сергієв монастир за царської дочки Феодосії, за самою цариці Ірині (Олександра). Так, в 1593 році "вересня в 26 день государ ж цар і великий князь Федір Іванович всієї Русі завітав за своєю царівною і великій княжні Феодосія внеску 500 рубльов". У 1603 році "жовтня в 31 день блаженні пам'яті по государині цариці і великої княгині Ірині, під іноцех Олександрі, завітав надіслав внеску государ цар і великий князь Борис Федорович всієї Русі грошей 1000 рубльов". Зафіксували документи і внесок самої цариці Ірини від 1598 року: "преставився <...> государ цар і великий князь Федір Іванович всеа Русі і по ньому <...> завітала його благовірна цариця і велика княгиня ченця Олександра надіслала на Сорокоусти і на церковне будова грошей 3000 рубльов " [4].
  • У цей період на Русі набула поширення подвійна ікона " Феодор Стратилат і великомучениця Ірина ". Поширення цих ікон пов'язано з тим, що ці мученики були тезоіменитого святими царя і цариці. По всій Росії були побудовані численні церкви на честь святих Феодора та Ірини, а також відкриті прибудови в храмах (детально див Іконографія Феодора Стратилата # Феодор Стратилат і великомучениця Ірина) [8].
  • Щедро був обдарований Троїце-Сергієв монастир, який був місцем царського паломництва (так званий "Троїцький хід"). Після того, як в 1585 році був побудований Успенський собор, за наказом царя в 1585-1586 роках були розгорнуті активні роботи по художньому оформленню храму. У монастирському храмі Успіння був заснований боковий вівтар святих Феодора та Ірини, і для нього були написані ікони. У період 1580-1590-х років за велінням царської чети було створено велику кількість християнських пам'яток, пов'язаних з ім'ям Феодора Стратилата. Звертає на себе увагу підбірка творів, вишитих в Царицино "світлиці" Ірини Годунової. У 1592 році Був створений шитий іконостас, в якому був виконаний значний за розмірами парний образ святих, який зберігається в Державному Ермітажі. Крім того, в Ермітажі зберігається полуда, на якій зображена великомучениця Ірина, що датується кінцем XVI століття. Ця пелена призначалася для влаштованій на честь патрональної святий надбрамної церкви в Кирило-Білозерському монастирі, в стінах якого народився батько Федора Іван Грозний. Коли в кінці травня 1592 народилася дочка Феодосія, царська чета розіслала ще більш щедрі подарунки. Адресатами цих "милостинею" стали не тільки російські монастирі та церкви, але й православні монастирі Палестини. Ці відплати були розіслані в червні 1592 на честь "дозволу неплодства цариці". Ікони, написані в цей період, включали додатково до згадуваним святим, образ преподобномучениці Феодосії Константинопольської, який зазвичай писався на полях.

3. Володіння

  • Кремль, Золота Царицина палата. У 1580-х роках палата перебудовується під парадний приймальний зал цариці Ірини, при цьому вона отримує багату обробку.
  • Новодівочий монастир : Ірініни палати (Палати цариці Ірини Годунової з Амвросіевой церквою)
  • Царицино - вотчина цариці Ірини Годунової [9].

Література

  • Н. А. Маясова. Кремлівські "світлиці" при ІриніГодунової. - Матеріали та дослідження. Гос.музеі Моск. Кремля. М., 1976. 2. С.39-61.

5. Коментарі

  1. Дата приблизна, але дослідження скелета цариці Ірини її підтверджує, показуючи, що вона прожила на світі близько 45 років.
  2. Текст промови: "Великий пан, святійший Єремія царгородський і вселенський, найстаріший між патріарха ми! Багато чого подяка приношу святині твоєї за подвиг, який підняв на шляху мандри у нашу державу, щоб і нам дарувати втіху бачити священну голову твою, шановану паче всіх у християнстві православному, від якої і ми воспріяла благодать нині, і за це віддаємо хвалу Всемогутнього Бога і Пресвятої Його Матері і всім святим, молитвами яких сподобилися такої невимовної радості. Воістину ніщо не могло бути чесніше і достохвальной пришестя свого, що принесло оце велике прикраса церкви Російської , бо відтепер возвеличення гідності ея митрополитів в сан потріаршій, примножилася слава всього царства по всесвіту. Сего споконвіку ревно бажали прабатьки наші, христолюбиві государі, великі князі та царі, і не сподобилися бачити виконання своїх побожних бажань; і нині на сей їх жаданий кінець, чрез багато подвиги дальнаго мандри, привів у дні нашої держави твою святиню Всемогутній Бог ".
  3. "У Боярській думі зачитали грамоту Єлизавети до цариці, сенс якої був спотворений московським товмачем до невпізнання. Так, Єлизавета повідомляла Ірині, що посилає до неї," як у нас було просимо, майстерну і досвідчену повитухи ", а також свого лейб-медика , який "буде керувати діями повитухи і, напевно, принесе користь Вашому здоров'ю". Корольова, значилося у перекладі, спрямовує цариці доктора, який "своїм розумом в дохторстве краще і інших баб". Правитель публічно висловив гнів з приводу дій Горсея, назвав його "блазнем і рабом, обдурили королеву", і навіть зажадав його голови ".

Примітки

  1. Соборне постанову з приводу обрання на царство Бориса Годунова, 1598.
  2. 1 2 Шмикова М. Л. Виборча кампанія 1598 та обгрунтування прав Бориса Годунова на престол / / Вісник УДГУ. Серія "Історія". 2005. С. 136-146 - medievalrus.narod.ru / Schmikova.htm
  3. 1 2 Д. Йена. Російські цариці. М., 2006. С. 46-53.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Т. Панова. "Благовірна і люб'язна в цариця Ірина". Наука і життя. № 8, 2004 рік - www.nkj.ru/archive/articles/1978/
  5. 1 2 3 Р. Скринніков - www.bibliotekar.ru/polk-10/40.htm
  6. 1 2 Росія при Федорі I - www.bcetyt.ru/travel/cities/58793702.html?page=3
  7. 1 2 3 Р. Скринніков. Далекий вік - www.bibliotekar.ru/polk-10/47.htm
  8. Ікона "Святий Феодор Стратилат і мучениця Ірина" 1580-і-1590 рік. Москва - www.russikona.ru / collection / ik_svyatuh / ik_svyatuh / fedor_i_irina.html
  9. Садиби Підмосков'я - slovari.yandex.ru / Ірина Годунова / Садиби Підмосков'я / Царицино /
Російські царі
Перегляд цього шаблону Російські цариці
Рюриковичі Іван Грозний: Анастасія Романівна Марія Темрюковна Марфа Василівна Ганна Олексіївна
Федір I: Ірина Годунова
Marfa Matveevna 2.jpg
Смутні часи Борис Годунов: Марія Скуратова-Бєльська Лжедмитрій: Марина Мнішек Василь Шуйський: Марія Буйносова-Ростовська
Романови Михайло: Марія Долгорукова Євдокія Стрешнєва Олексій: Марія Милославська Наталя Наришкіна
Федір III: Агафія Грушецька Марфа Апраксіна Іван V: Парасковія Салтикова Петро I: Євдокія Лопухіна