Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Готфрід Бульйонський


Готфрід Бульйонський

План:


Введення

Готфрід IV Бульйонський, також Годфруа де Бульйон ( фр. Godefroi de Bouillon , нід. Godfried van Bouillon ) (Бл. 1060, Булонь - 18 липня 1100, Єрусалим) - граф Бульйонський ( 1076 - 1096), герцог Нижньої Лотарингії ( 1087 - 1096), син Євстахія II, графа Булонського та Іди, дочки Готфріда III Горбатого. Один з ватажків 1-го хрестового походу 1096 - 1099 на Схід, після захоплення Єрусалиму був проголошений правителем Єрусалимського королівства1099). Відмовившись коронуватися в місті, де Христос був коронований терновим вінцем, Готфрід замість королівського титулу прийняв титул барона і "Захисника Гробу Господнього" ( лат. Advocatus Sancti Sepulchri ).


1. Біографія

Відомо, що в молодості Готфрід брав участь у боротьбі Генріха IV з Папою Григорієм VII, борючись на боці імператора; саме в ході цього протистояння він вперше продемонстрував військові здібності [1].

Після поразки Хрестового походу бідноти Готфрід Бульйонський (на той час став герцогом Нижньої Лотарингії) разом з братами Балдуїн і Есташ очолив організовану армію хрестоносців, рушивши в дорогу з Лотарингії, рейнських земель і Нижніх країн [2]. У це військо брали як прихильників Папи, так і прихильників імператорської влади, а основну частину армії становили валлони [2]. За словами Ганни Комнінів, чисельність лотарингских хрестоносців склала 10 тис. вершників і 70 тис. піхотинців, проте ці цифри, швидше за все, завищені [3]. Перед тим, як стати на чолі війська, Готфрід продав велику частину свого майна, включаючи графство Бульйонський [4].

Лотарингці виступили в похід першими, і їх ватажкам довелося докласти чимало зусиль, щоб подолати ворожість жителів Угорщини, які добре пам'ятали безчинства хрестоносців-простолюдинів. Неподалік від Бєлграда Готфрід зустрівся з послами візантійського імператора Олексія Комніна, уклавши з ними угоду, згідно з яким візантійці зобов'язувалися постачати його армію провізією в обмін на захист їхніх земель [5]. Цей договір дотримувався до тих пір, поки хрестоносці не вийшли до Селімбріі; по невідомих причинах лотарингці обложили це місто, взяли його штурмом і розграбували [5]. Стривожений Олексій наказав Готфриду з'явитися в Константинополь, дати роз'яснення і принести василевсу присягу на вірність. Однак герцог, будучи васалом німецького імператора, навіть не розглядав можливість такого оммажа; більш того, він зовсім не підозрював, що Хрестовий похід може розглядатися як допомога Візантії, і чекав, що Олексій зі своїми силами сам приєднається до хрестоносцям [4]. Тому Готфрід відмовився від аудієнції, і 23 грудня 1096 Лотарингська армія стала під стінами Константинополя [4].

Намагаючись змусити Готфріда підкоритися, Олексій припинив постачати хрестоносців провізією, проте коли ті почали грабувати околиці міста, імператору довелося поступитися: він знову налагодив постачання провіанту і дозволив лотарингці стати табором в районі Пери і Галати [4]. Герцог в черговий раз відмовився від аудієнції і продовжив чекати прибуття решти хрестоноських військ. Анна Комніна в " Алексіада "звинувачує Готфріда в тому, що він" хотів повалити самодержця і захопити столицю ", і повідомляє, що Олексій таємно організував військові загони, що стежили за тим, щоб лотарингці не змогли відправити посланців до Боемунд Тарентський або іншим ватажкам походу [6] [7].

Імператор також запросив до двору декількох знатних хрестоносців, сподіваючись заручитися їхньою підтримкою, однак Готфрід, вирішивши, що Олексій захопив його наближених, наказав спалити табір в Галаті і повів війська до кріпаків валів Константинополя, де між греками і латинянами почалися сутички [7]. Якщо вірити Ганні Комнінів, візантійці намагалися уникнути бою, однак хрестоносці змусили їх оборонятися [8]. У зав'язався битві лотарингці зазнали поразки. Олексій Комнін відправив до герцога Гуго де Вермандуа, який жив при імператорському дворі як почесний гість, щоб той умовив Готфріда скласти зброю і принести василевсу присягу, проте ні програний бій, ні вмовляння Гуго не змогли переконати Лотаринзького феодала [9]. Наступного дня відбулося ще один бій між хрестоносцями і візантійцями, знову завершився розгромом людей Готфріда [9]. Тільки після цього герцог погодився прийняти умови Олексія, присягнувши йому на вірність і присягнувшись передати всі завойовані їм землі одному з воєначальників візантійського імператора [6]. Він "отримав багато грошей" і "після пишних бенкетів переправився через протоку", ставши табором поблизу Пелекана [10]. Цікаво, що Олексій, слідуючи візантійським звичаєм, формально усиновив Готфріда перед тим, як прийняти його оммаж [11].

Коли в Константинополь прибутку війська інших представників походу, імператор змусив Готфріда повернутися до двору, де він виступав у якості гаранта виконання клятви [12]. Потім герцог прийняв командування і виступив на Нікею на початку травня 1097. Він наказав відправити вперед авангард з трьох тисяч чоловік, яким доручив вирубати просіку, щоб армія могла рухатися безперешкодно, і до середини травня хрестоносці досягли столиці Румского султанату [13].

Після взяття Нікеї війська франків розділилися на два корпуси. Одним з них, що йшов в авангарді, командував Боемунд, другий же, який виступив пізніше і складався приблизно з 30 тис. воїнів, очолив Готфрід [14].


2. Герб

Герб Готфрід Бульйонський являє собою так званий єрусалимський хрест (хрест з Т-подібними закінченнями гілок), оточений чотирма меншими хрестами, золотий на срібному полі (як зображено на фресці нижче). Такі кольори цього герба є порушенням усіх канонів геральдики, згідно з якими накладення металу на метал і емалі на емаль не допускається. Причина виникнення такого герба - після взяття Єрусалиму соратники Готфріда, щоб відзначити його заслугу в організації Хрестового походу, присвоїли йому такий герб. Пізніше, єрусалимський хрест став одним із символів християнства.


3. Історія правління

Після взяття Єрусалиму був обраний королем і отримав титул захисника Гробу Господнього. (Однак згодом розповідали, що Готфрід був одноголосно проголошений єрусалимським королем, але що він відхилив це обрання, не бажаючи носити золотого вінця там, де Цар царів носив терновий вінець.) Будучи Королем Єрусалимським, Готфрід подбав про розширення меж держави, накладав податі на емісарів Кесарії, Птолемаїди, Ашкалону і підпорядковував своєї влади аравітян по ліву сторону Йордану. За його ініціативою, для встановлення порядку в королівстві, було введено законодавство, яке отримало назву єрусалимських Ассізі.

Загинув, за повідомленням Ібн аль-Каланіси, при облозі Акри ( Акко). Також є версія, що помер від холери.

Готфрід Бульйонський, фреска Giacomo Jaquerio, 1418-1430 років.

4. Першоджерела

  • Раймунд Ажільскій, Історія франків, які взяли Єрусалим ( лат. Raimundi de Aguiliers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ).
  • Фульхерій Шартрський. Діяння франків, які вчинили паломництво в Єрусалим. ( лат. Fulcherii Carnotensis. Gesta francorum Hierusalem peregrinantium ).
  • Діяння франків (Анонім) ( лат. Gesta Francorum ).
  • Ібн аль-Каланіси, Історія Дамаска, фрагменти в Історія хрестових походів у документах і матеріалах. М. 1975
  • Гійом Тирський Готфрід Бульйонський стає "Захисником Гробу Господнього"
  • Жозеф Франсуа Мішо. Історія хрестових походів.

5. Chansons de geste

Навколо Готфріда в XII-XIII століттях склався цикл епічних поем. Серед них:

  • кілька поем про вигаданому діда Готфріда, Лицаря Лебедя Еліас.
  • "Отроцтво Готфріда" (Enfances Godefroid). У 15 років він був посвячений у лицарі і відзначився при імператорському дворі справедливістю і хоробрістю. Тим часом стара сарацинської чарівниця Калабрія, мати Корбарана, бачить на небі знамення: у Святу землю повинен з'явитися герцог Бульйонський в супроводі двох братів і завоює Нікею, Антіохію та Єрусалим. Сарацинів Сорнумарант вирушає до Європи, щоб убити герцога Бульйонський. Він потрапляє в абатство Сен-Трон, де знайомиться з Готфрідом, але не вбиває його, а знаходить з ним спільну мову. [15]
  • "Взяття Акри" (Prise d'Acre). Поема про подвиги Готфрід Бульйонський і його баронів в Палестині, про їх поході на Акру. Між сестрою Корбарана Матруаной і Готфрідом спалахує любовне почуття, яке увінчується весіллям. [15]
  • "Смерть Готфріда" (Mort Godefroi). Готфрід, Євстахій та інші відправляються у Францію. По дорозі вони відвідують в Римі папу. Готфрід повертається в Акру, де захворює. За одужання він відображає напад сарацин. Готфрід виявляється зрадницьки отруєний Іраклієм, патріархом Єрусалимським. Тіло Готфріда віддають землі перед труною Господнім. [15]

Література

  • Зборів М. А. Хрестоносці на Сході. - М.: Наука, 1980
  • Венедиктов А. А., Басовська Н. І. Готфрід Бульйонський - захисник Гробу Господнього. Передача радіо "Ехо Москви" "Все так" від 21.09.2008 р.
  • Віймар П. Хрестові походи / Пер. з фр. Д. А. Журавльової. - СПб. : АСТ; Євразія, 2006. - 384 с. - (Історична бібліотека). - 5000 екз. - ISBN 5-8071-0192-8
  • Комнін А. Алексіада / Пер. з грец. і коммент. Я. Н. Любарського. - М .: Наука, 1965. - 685 с.
  • Albert of Ai] (fl. 1100), Historia Ierosolimitana, ed. and tr. Susan B. Edgington, Albert of Aachen: Historia Ierosolimitana, History of the Journey to Jerusalem. Oxford: Oxford Medieval Texts, 2007. The principal source for Godfrey's march to Jerusalem.
  • Gesta Francorum, ed. and tr. Rosalind Hill, Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum. Oxford, 1967.
  • Ralph of Caen, Gesta Tancredi, ed. Bernard S. Bachrach and David S. Bachrach, The Gesta Tancredi of Ralph of Caen: A History of the Normans on the First Crusade. Ashgate Publishing, 2005.
  • Fulcher of Chartres, Chronicle, ed. Harold S. Fink and tr. Francis Rita Ryan, Fulcher of Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem, 1095-1127. Knoxville: Univ. of Tennessy Press, 1969.
  • Raymond of Aguilers, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem, tr. John Hugh Hill and Laurita L. Hill. Philadelphia: American Philosophical Society, 1968.
  • Еkkehard of Aurach (d. 1126), tr. W. Pflger, Die Chronik des Ekkehard von Aura. Leipzig, 1893.
  • William of Tyre (d. 1186), Historia, ed. RBC Huygens, Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon. Corpus Christianorum Continuatio Medievalis 38. Turnholt: Brepols, 1986; tr. EA Babcock and AC Krey, William of Tyre, A History of Deeds Done Beyond the Sea. Columbia University Press, 1943.
  • Zimmern Chronicle, 16th-century chronicle which includes some legendary material.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Бенн, Готфрід
Бем, Готфрід
Ахенвалль, Готфрід
Кнеллер, Готфрід
Арнольд, Готфрід
Келлер, Готфрід
Хельнвайн, Готфрід
Зільберман, Йоганн Готфрід
Вальтер, Йоганн Готфрід
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru