Григорій (Чуков)

Митрополит Григорій (в миру Микола Кирилович Чуков; 1 лютого 1870, Петрозаводськ - 5 листопада 1955, Москва) - єпископ Руської Церкви; з 7 вересня 1945 митрополит Ленінградський і Новгородський, постійний член Священного Синоду.


1. Сім'я і освіта

Народився в сім'ї селянина Кирила Абрамовича Чукова, наприкінці 1860-х років оселився в Петрозаводську, який тримав власну готель і "переписала" в міщани (помер в 1889 році).

У 1876 році був відданий в приватну школу О. В. Воскресенської, де навчалося близько 20 хлопчиків і дівчаток. Навчався в олонецкой гімназії (1878-1884). На початку 1880-х став прислужувати у вівтарі кафедрального собору Петрозаводська. Великий вплив на нього мав прибув 10 березня 1882 новопризначений єпархіальний архієрей Павло (Доброхотов), і в підсумку він обрав шлях церковного служіння.

У серпня 1884 року перейшов з 6 класу гімназії у 2-й клас Олонецкой духовної семінарії, яку закінчив у червні 1889 і був визначений на посаду наглядача за учнями і економа при гуртожитку Петрозаводського духовного училища, де пропрацював до 2 вересня 1891. Наприкінці літа того ж року поступив і в 1895 закінчив Санкт-Петербурзьку духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я. Магістр богослов'я (захистив дисертацію в 1926, затверджений у ступені в 1927, тема дисертації: "Месіанські уявлення іудеїв по таргумам Іонафана, сина Узіелова"). Доктор богослов'я (1949).


2. Діяльність в Карелії

Після закінчення семінарії був змушений відкласти вступ до академії через важке матеріальне становище сім'ї. У 1889 - 1891 - наглядач і економ Петрозаводського духовного училища. З вересня 1895 - спостерігач церковно-парафіяльних шкіл і шкіл грамоти Олонецкой єпархії. Вступив на посаду, коли шкільна справа в єпархії було в занепаді. У результаті його діяльності протягом п'ятнадцяти років кількість шкіл, а отже і учнів збільшилася в два рази, в два з половиною рази збільшився контингент вчителів, а кошти на утримання шкіл у шість разів. В єпархії були відкриті 308 бібліотек із загальною кількістю книг більш 55000 томів. Для дорослого населення при школах були введені недільні читання.

З квітня 1897, одночасно, священик кафедрального собору Петрозаводська. З травня 1907 - протоієрей. О. Микола Чуков брав активну участь у різних громадських благодійних та просвітницьких організаціях, брав участь у діяльності Православного Карельського братства, в 1909-1917 був головою його Олонецкого ради. Був близький до російським націоналістам, що виступав проти збільшення фінського впливу в Карелії. Протягом 17 років представляв духовенство в олонецком губернському земстві, двічі обирався кандидатом в члени Державної ради від білого духовенства. З 1906 - член, з 1910 - голова ради Олонецкого єпархіального жіночого училища,

З 3 лютого 1911 по 1918 - ректор Олонецкой духовної семінарії. Ревізор Навчального комітету при Св. Синоді П. Ф. Полянський (пізніше - митрополит Петро (Полянський)) писав в 1915 про діяльність о. Миколи Чукова: "Нинішній ректор, будучи начальником солідним, авторитетним і турботливим, зумів і на вихованців вплинути благотворно, вселивши в них любов до благолепию церковної служби".

Був відомий своїми широкими поглядами - так, любив бувати в театрі, і, займаючи одне з чільних місць в перших рядах партеру, давав зрозуміти, що не бачить в цьому нічого негожого.

Виступав у пресі за збереження релігійної освіти в державній школі, 24 червня того ж року Олонецким Загальним єпархіальним з'їздом духовенства і мирян був обраний головою Олонецкого єпархіального училищної ради, а також представником від духовенства на Губернское Земське збори [1].

У 1918 році двічі заарештовувався в Петрозаводську, після другого арешту був висланий з Олонецкой губернії, переїхав до Петроград.


3. Діяльність у Петрограді

У 1919 - 1920 роки - настоятель Петропавлівської церкви Петроградського університету. З грудня 1920 - настоятель Казанського собору. У 1920 був обраний ректором Петроградського богословського інституту, викладав в інституті християнську педагогіку з дидактикою Закону Божого. Був товаришем голови правління Товариства православних парафій Петрограда і його губернії.

30 травня 1922 був заарештований у справі "про опір вилучення церковних цінностей ". 5 липня 1922 був засуджений до вищої міри покарання на "процесі митрополита Веніаміна ". 3 серпня 1922 розстріл був замінений йому і ще кільком засудженим п'ятьма роками в'язниці з суворою ізоляцією. Був звільнений 30 листопада 1923.

З 29 березня 1924 по березень 1935 - настоятель Ніколо-Богоявленського собору. У 1924 - 1928 очолював районні богословські курси, з 1925 - Вищі богословські курси. У важкі роки гонінь на церкву прагнув зберегти традицію якісного духовної освіти.

Був прихильником "примирної" політики по відношенню до обновленського руху (у тому числі погоджувався на значні поступки обновленцам, можливість яких була відхилена священоначалієм), проте завжди залишався в юрисдикції Патріаршої церкви. За словами професора-протоірея Георгія Митрофанова, "безумовно, він не демонізував обновленчество, він бачив у оновленцями людей, гідних поваги. Сам не будучи обновленцем, співпрацював з ними в сфері духовної просвіти. Безумовно, йому були співзвучні деякі їхні ідеї в плані перетворення богослужіння". Підтримав Декларацію митрополита Сергія (Страгородського) 1927, що передбачала далекосяжні поступки більшовицької влади.

Одночасно з церковною службою, з 1918 по 1922 складався науковим співробітником Комісії з дослідження природних продуктивних сил Росії при Академії Наук, а з 1926 - членом Комісії з вивчення Карельському-Мурманського краю при Російському географічному товаристві.

11 червня 1930 був заарештований у справі організації "Всенародний союз боротьби за відродження вільної Росії" ( "Справа академіка Платонова"), 14 березня 1931 звільнений з Будинки попереднього ув'язнення "за недоведеністю обвинувачення".


4. Саратовська посилання

У березні 1935 був висланий з Ленінграда до Саратов, де недовго служив у церкві, але здебільшого займався літературними працями. Овдовів, під час ленінградської блокади втратив трьох дітей. У грудні 1941 Патріарший місцеблюститель митрополит Сергій (Страгородський), який перебував в евакуації в Ульяновську, запропонував йому стати єпископом.

13 жовтня 1942 року був пострижений у чернецтво.


5. Архієрей

З 14 жовтня 1942 - єпископ Саратовський.

15 жовтня 1942 возведений у сан архієпископа.

З 8 липня 1943 - архієпископ Саратовський і Сталінградський.

У 1942 - 1943 роки, одночасно, тимчасово керував Астраханській єпархією, деякий час опікувався парафії Тамбовської єпархії.

Учасник Архієрейського собору 1943 і Помісного собору 1945.

З 26 травня 1944 - архієпископ Псковський і Порховской, тимчасово керуючий Ленінградської та Новгородської єпархіями, з кінця 1944 - також Олонецкой єпархією.

З 7 вересня 1945 - митрополит Ленінградський і Новгородський; крім того, тимчасово керував Псковської (1945-1949 і вдруге 1949-1954) і Олонецкой єпархіями (1944-1947 і вдруге 1949-1954). З 1945 також керував російськими громадами та монастирями у Фінляндії.

У 1946 році керував також Естонської єпархією.

У 1954 був звільнений від управління Псковської єпархією і парафіями і монастирями у Фінляндії.


5.1. Голова Навчального комітету

У 1943 за дорученням митрополита Сергія (Страгородського) підготував проект відтворення духовного середньої та вищої освіти. Голова Навчального Комітету при Священному Синоді з його відродження в квітні 1946 до кончини. Був ініціатором і головною рушійною силою відновлення діяльності Ленінградських духовних шкіл. Патріарх Алексій II (сам навчався в цих школах в бутність митрополита Григорія правлячим архієреєм) у 2005 згадував про його діяльність: "У відроджені духовні Академію і Семінарію в післявоєнні роки він зумів залучити кандидатів і магістрів богослов'я дореволюційної духовної школи, яких знав і з якими працював на ниві богословської освіти і тим забезпечив спадкоємство богословської освіти в Російській Православній Церкві. Розроблена ним система богословської освіти витримала випробування часом і дозволила підготувати велику кількість священно-і церковнослужителів ".


5.2. Церковний дипломат

Неодноразово очолював церковні делегації, що відвідували зарубіжні країни. У квітні 1945 року відвідав Болгарію, де займався питаннями відновлення спілкування з Болгарською православною церквою за зняття раніше в тому ж році схизми.

У жовтні того ж року відвідав Фінляндію для переговорів з архієпископом Карельським Германом (Аавом) ( Православна церква Фінляндії), намагаючись (зрештою, безуспішно [2]) відторгнути православні парафії там від юрисдикції Вселенського престолу і підпорядкувати Московської Патріархії.

У серпні 1946 року очолив делегацію РПЦ, спрямовану в Париж у зв'язку з кончиною 8 серпня митрополита Євлогія (Георгієвського), за рік до того що приєдналася до Московського Патріархату всупереч бажанню більшості своєї пастви і кліру; очолив його відспівування. Спроба закріпити Західноєвропейський екзархат в юрисдикції МП закінчилася повним провалом.

Наприкінці 1946 очолював делегацію РПЦ, що зробила поїздку на Близький Схід, зустрічався з Олександрійським, Антіохійським і Єрусалимським патріархами.

У 1947 супроводжував Патріарха Алексія I під час його візиту до Румунію. З 18 липня до кінця листопада 1947 перебував у США як повноважний представник Патріарха для обговорення з митрополитом Феофілом (Пашковським) "умов возз'єднання очолюваної ним орієнтації" [3] ( Північно-Американської митрополії) з РПЦ, але не зумів добитися особистої з ним зустрічі і відкинув запропонований йому митрополією Проект автономії Руської Православної Церкви в Північній Америці і Канаді. [4]

Церковно-дипломатична діяльність митрополита Григорія була пов'язана як з вибудовуванням позитивних відносин РПЦ з православними церквами, так і з зміцненням її позицій на міжнародній арені, що відповідало і політичним інтересам керівництва СРСР. За словами професора О. Ю. Васильєвої, "в 1945-1946 рр.. Він виконував у деякому сенсі роль надзвичайного посла нашої країни на Близькому Сході. З його допомогою зважився ряд важливих питань, хоча, за його визнанням, цю діяльність він не дуже полюбляв ". За її ж думку," те, що в 1946-1947 митрополит Григорій відправляється на Близький Схід, було невипадково. До цього часу США простягали свої вплив на Грецію і Туреччину. І нам було небайдуже, що відбувається в цьому регіоні " [5].

У 1950 знову відвідав Сирію, де зустрічався з Антіохійським патріархом, а в 1953 році брав участь в інтронізації першого патріарха Болгарської православної церкви Кирила. У 1955, незадовго до смерті, знову відвідав Румунію.


5.3. Смерть і поховання

Помер 5 листопада 1955 "від крововиливу в мозок" [6] в Москві, в будівлі Патріархії, після поїздки до Румунію, де він брав участь в урочистостях з нагоди канонізації святих Румунської Церкви [7]. Тіло було літаком доставлено до Ленінграда 8 листопада того ж року. Поховання 11 листопада в Ніколо-Богоявленському соборі очолив митрополит Мінський і Білоруський Питирим (Свиридов) [8].

Був похований у домовій церкві Олександра Невського Духівського корпусу Олександро-Невської лаври, 25 серпня 1961 року, на вимогу влади, його прах був перенесений з закритою домової церкви в подклет Троїцького собору Лаври, одночасно були перенесені останки похованого там же його наступника на кафедрі митрополита Елевферія (Воронцова) ( 1959) [9].


6. Оцінки

У травні 1957 року на нараді в Раду у справах РПЦ зазначалося, що померлий півтора роки тому митрополит Ленінградський Григорій не терпів ніяких рад уповноваженого і якщо дізнавався про окремі поради, рекомендовані уповноваженим, то, як правило, робив все навпаки. Переслідував духовенство, яке періодично відвідувало уповноваженого" [10].

Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Володимир (Котляров) в 2005 році на засіданні, присвяченому 50-річчю кончини митрополита Григорія, висловився за його зарахування до лику святих [11]. Професор-протоієрей Георгій Митрофанов тоді ж говорив, зокрема:

<...> Візьмемо цю його вже згадувану зовнішньополітичну діяльність. Вона йому вдавалася, так. Але саме тому, що вона йому вдавалася, то опинялася часом морально нестерпним. Адже що собою являла ця зовнішньополітична діяльність? Це була данина, яку повинна була платити наша церковна ієрархія богоборчого режиму. І що міг відчувати ця людина, виїхавши, наприклад, в 1947 році на похорон митрополита Євлогія (Георгієвського) і багаторазово говорив за кордоном про те, наскільки добре становище Церкви в Радянському Союзі. Адже він чудово розумів, що виступає в якості сирени, заманюють багатьох російських емігрантів у посилання і табори, що потім з багатьма і відбувалося. <...> Він свідомо пішов на ті компроміси, яких довгий час намагався уникати, йшов на них безумовно з бажання зберегти Церкву в тих умовах, в яких вона опинилася завдяки богоборчої влади та політиці митрополита Сергія, пройшов цей шлях, але для нього існувало поняття межі.


7. Праці

  • Початок християнства в Олонецком краї. Петрозаводськ, 1893.
  • Керівництво з Закону Божого для шкіл з карельським населенням. Виборг, 1908.
  • Історичний нарис розвитку церковних шкіл у Олонецкой єпархії за 25 років (1884-1909 р.). Петрозаводськ, 1910.
  • Нарис діяльності Православного Карельського братства в Олонецкой губернії. Петрозаводськ, 1910.

Мемуарист, в 1932 - 1939 написав свої спогади про діяльність як до, так і після 1917. Крім того, в саратовський період свого життя підготував кілька рукописних збірок проповідей, слів і промов, а також апологетичних бесід про основні істинах християнства. Також зібрав два томи матеріалів, які стосуються історії Російської православної церкви.

Його статті до 1918 публікувалися в "Олонецких єпархіальних відомостях" (редактором яких він деякий час був), а з 1943 - в " Журналі Московської Патріархії ".


Примітки

  1. " Олонецкія Епархіальния Вѣдомості ". 1 жовтня 1917, № 21, Отдѣл' Оффіціальний, стор 186-187.
  2. В. В. Т. Герман - www.pravenc.ru/text/164751.html / / Православна енциклопедія. Том XI. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2006. - С. 237-239. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 5-89572-017-Х
  3. " ЖМП ". 1948, № 1, стор 13.
  4. Послання Високопреосвященнішого Григорія, Митрополита Ленінградського і Новгородського, посла Московської Патріархії. / / " ЖМП ". 1948, № 1, стор 23.
  5. http://rusk.ru/st.php?idar=8457 - rusk.ru / st.php? idar = 8457
  6. ЖМП. 1955, № 12, стор 13 (некролог).
  7. Російська Православна Церква XX століття 5 листопада - www.pravoslavie.ru:8080/arhiv/5635.htm
  8. ЖМП. 1955, № 12, стор 19.
  9. Насильницьке перепоховання митрополитів. / / Шкаровський М. На землі була одна столиця .... СПб, 2009, стор 235.
  10. Шкаровський М. В. "Російська Православна Церква за Сталіна і Хрущова". М, 1999. С. 356 [1] - www.pravoslavie.ru/smi/50509.htm # _ftn18
  11. Питання про канонізацію - www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=37941&type=forum

Література

  • ЖМП. 1955, № 12, стор 13-20.
  • Сорокін, Володимир, професор-протоієрей. Сповідник. Церковно-просвітницька діяльність митрополита Григорія (Чукова). СПб, 2005.
  • Александрова-Чукова Л. К. Митрополит Григорій (Чуков): служіння і праці. До 50-річчя преставлення / / Санкт-Петербурзькі єпархіальні відомості. Вип. 34. 2006. С. 17-131.
  • Григорій - www.pravenc.ru/text/166689.html / / Православна енциклопедія. Том XII. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2006. - С. 592-598. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 5-89572-017-Х