Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Гріхопадіння



План:


Введення

Мікеланджело. Гріхопадіння Адама і Єви. Фрагмент розпису Сікстинської капели, 1508 - 1512 рр..

Гріхопадіння - спільне для всіх авраамічних релігій поняття, що означає порушення першою людиною волі Господа, яке привело до падіння людини зі стану вищої невинного блаженства в стан страждань і гріховності.

У видозмінених формах поняття гріхопадіння присутня у багатьох (в тому числі і неаврааміческіх) релігіях.


1. У Біблії

Поняття гріхопадіння засноване на біблійної історії про вигнання перволюдей ( Адама і Єви) з Райського саду за те, що ті, порушивши волю Господа ( івр. אֱלֹהִים , Елохім), скуштували від Дерева пізнання добра і зла ( Побут. 3:1-7). Фактично, Адам і Єва не були обмежені у своєму виборі, а, за деякими тлумаченнями, Бог накладав тільки тимчасове обмеження на куштування плодів з Дерева пізнання добра і зла. Книга Буття каже, що Змій ( івр. נָּחָשׁ , Нахаш [1]) вивертами і хитрістю переконав Єву спробувати плід забороненого дерева, а та, в свою чергу, дала спробувати плодів Адаму. Адам і Єва пізнали добро і зло, побачили себе голими і пізнали сором. Дізнавшись про це, Господь вигнав перволюдей з Раю, позбавивши їх вічного блаженного життя і піддавши страждань ( Побут. 3:17-24).

В юдаїзмі вважається, що Змій-спокусник - ангел Самаель [2], в той час як у християнській традиції прийнято ототожнювати Змія-спокусника з Сатаною. Християнське богослов'я, зокрема, грунтується на Одкровенні Іоанна : "І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним" ( Відкр. 12:9).


2. Релігійні трактування наслідків гріхопадіння

Іудаїзм, християнство і іслам визнають переказ про гріхопадіння, проте оцінка наслідків гріхопадіння в цих релігіях різна.

2.1. В юдаїзмі

У сучасному іудаїзмі відкидається концепція первородного гріха. Людина, як істота, створена за образом і подобою Божою, будучи вінцем творіння, був наділений волею. У владі людини було вирішувати що є добре, а що погано, вибирати між добром і злом ( Втор. 30:15-18). Саме вчинення гріха неслухняності Богу, як вольовий акт людини послужило причиною гріхопадіння. Непослух Богу, відповідно до іудейської традицією є найтяжчим гріхом.

У той же час іудейський Мідраш Раббі містить твердження про зіпсованість людського роду після впадання в гріх Адама і Єви [3].


2.2. Християнство

Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії



Особливе значення теза гріхопадіння отримав у християнстві, послуживши основою для поняття первородного гріха і, потім - спокутної жертви.

Стверджується, що гріхопадіння змінило саму природу людини: "Природничі та непорочні пристрасті увійшли в людське життя внаслідок засудження через злочини, як, наприклад, голод, спрага, втома, сльоза, тління, ухилення від смерті, страх, передсмертна мука, що по природою притаманне всім людям ". [4]

Вигнані з раю люди втратили здатність жити вічно (відтепер їм був закритий доступ до Древа Життя), виявилися залучені в одвічну боротьбу добра і зла. Зло, персоніфіковане у вигляді Змія ( Сатани), спонукало людину порушити волю Божу:

Бог створив людину безсмертною людину і вчинив його образом вічного буття Свого; але заздрістю диявола ввійшла у світ смерть, і відчувають її належать до спадком його.

Відтепер і довіку людина за визначенням наділений гріховністю, яка перешкоджає вільному вибору між добром і злом. Але під впливом благодаті людина може зробити вільний вибір між добром і злом.

Коли вони згрішать Тобі, - бо немає людини, яка не грішила, - і Ти розгніваєшся на них, і віддаси їх ворогові, а полонили їх відведуть їх у ворожу землю, далекого чи близького,

Квінтессенцией цієї доктрини можна вважати Послання до Римлян апостола Павла :

Тому, як через одного чоловіка гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так і смерть перейшла у всіх людей, [бо] в ньому всі згрішили.

Вся доктрина гріхопадіння в християнстві виливається у вчення про первородний гріх, і, в кінцевому рахунку, у вчення про спокутну жертву Ісуса Христа і порятунок за допомогою благодаті Божої. Професор А. І. Осипов пише, що людина не витримав випробування на добро і зло, в результаті чого людська природа була пошкоджена, однак це випробування витримав другий Адам - Ісус Христос при своєму спокусу від диявола.


3. Мистецтво та культура

Примітки

  1. Bereshit - bible.ort.org/books/torahd5.asp? action = displaypage & book = 1 & chapter = 3 & verse = 1 & portion = 1
  2. Мішна, Сота 10б. Інші мідраші і Таргумім ототожнюють Самаеля з ангелом смерті (Таргум Іонатана до Побут. 3:6) і Сатанів і поганим спонуканням ( Талмуд, Бава Батра 15А)
  3. "Коли Святий Бог створив Свій світ, у ньому не було ще ангела смерті ... Але коли Адам і Єва впали в гріх, весь людський рід був зіпсований. Коли з'явився Фарес, через нього почала здійснюватися історія, бо від нього належало статися Месії, і в його дні Святий Бог встановив, що "поглинена буде смерть навіки", як написано ( Іс. 25:8) "Месія в Старому Завіті у світлі раввинистических писань. Рісто Сантана. Санкт-Петербург, 1995. стр. 30-31
  4. Іоанн Дамаскін. Точний виклад православної віри. Спб., 1994. Гол. XX. С. 185

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru