Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Гусити



План:


Введення

Реконструкція гуситського щита в Празькому музеї
Диспут гуситських теологів в присутності польського короля Владислава II Ягайло
Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Бог Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Гусити - назва чеського реформаторського релігійного руху, назване по імені Яна Гуса і прийняло в 1419 революційні форми. На формування ідеології гуситів вплинули погляди Уиклифа, вальденсів і чеського реформатора Матвія з Янова. Радикальні гусити заперечували авторитет Церкви й визнавали лише Священне Писання як єдину основу віри. Помірні гусити закликали до реформування Церкви, сприймали таїнства в основному в католицькому дусі, однак вимагали спростити літургію і ввести богослужіння чеською мовою.


1. Вимога чаші для мирян

Вимога чаші для мирян було виставлено вперше в 1414 р., коли Ян Гус був на Констанцським соборі, празьким магістром Яковом Малим (Jacobellus) з Міса, який учив, що слід причащати мирян під двома видами, тому його послідовники стали називатися утраквістамі (від лат. utraque specie , "Під двома видами"), калікстінци (від лат. calix , "Чаша") або по-простонародному "чашниками". На запит, зроблений про це друзями Гусу в Констанці, він відповідав, що хоча не вважає причащання під обома видами "обов'язковим", але визнає його дозволеним і рятівним. Собор на підставі заяви єпископа літомишльского (в Чехії) у своєму XIII засіданні 15 червня 1415 затвердив своєю постановою увійшов за два століття перед тим звичай і визнав єретиками тих, хто буде його відкидати.


2. Помірні гусити

Діяльність гуситів стоїть на першому плані у подіях центральній Європи в першу половину XV століття; внутрішня історія гуситства висвітлює багато сторін вчення самого Гуса. З самого початку в русі гуситів брали участь представники різних соціальних верств та ідейно-політичних напрямів, що переслідували різні цілі. Значна частина чеської шляхти і бюргерства, а також університетських професорів поділяли це вчення. Вони висловлювалися за відчуження церковного майна і ослаблення впливу Церкви на світські справи. Шляхта і бюргерство становили помірне протягом гуситства. Саме їх зазвичай мають на увазі під терміном чашники.


3. Радикальні гусити (Таборити)

Під впливом виступів радикальних проповідників, які закликали до встановлення нових порядків і передбачали швидке настання "тисячолітнього царства Христова на землі" ( хіліазм), гусити виганяли католицьких священиків з храмів, громили монастирі. 30 липня 1419 відбулося повстання в Празі, де радикальні гусити захопили владу і викинули з вікон ратуші 7 міських радників. Не були забуті і монастирі - їх просто розграбували і спалили, убивши не встигли втекти ченців. Ця подія згодом стало називатися дефенестраціей. Після смерті чеського короля Вацлава IV в серпні 1419 зникли останні перешкоди, стримували масові виступи. Повстала вся Чехія.

Радикальна частина гуситів створила на горі Табір в Південній Чехії укріплений табір. Це крило гуситів стало називатися таборитів. Вони закликали до створення "суспільства рівних", прообразу майбутнього Царства Божого. Таборити обрали собі єпископа і 4 військових керівників, найрадикальнішим з яких був Ян Жижка. Поступово Таборскі табір розколовся. Прихильники спільності майна виявилися в меншості і були вигнані. Навколо Табора утворився союз міст.


4. Хрестові походи проти гуситів

Помірні гусити (чашники) сформулювали свої вимоги в документі Чотири празькі статті, що були схвалені таборітскімі священиками. На цій основі таборити і чашники об'єдналися проти спільного ворога - імператора Священної Римської імперії Сигізмунда (брата Вацлава IV і спадкоємця чеської корони), який навесні 1420 організував хрестовий похід проти гуситів. Імператор узяв міста Північної Чехії і в червні того ж року осадив Прагу. Об'єднані гуситські війська під керівництвом Яна Жижки 14.07.1420 завдали нищівної поразки хрестоносцям. Сейм, скликаний у м. Чаславі 3-7.06.1421, обрав новий тимчасовий уряд, Чотири празькі статті були проголошені законом, а Сигізмунд позбавлений чеського престолу. Після смерті Яна Жижки в жовтні 1424 військове керівництво рухом гуситів очолив Прокопій Голий, колишній священик, досвідчений полководець, дипломат. Радикальні гусити перейшли від оборони до наступу. Вони хотіли прорвати економічну блокаду і прагнули поширювати свої радикальні ідеї за межами Чехії. Гусити здійснили походи в Сілезію, Німеччину, Австрію. По всій Німеччині поширилися маніфести гуситів. В 1431 кардинал Джуліано Чезаріні організував новий хрестовий похід проти гуситів. Почав свою роботу Базельський собор ініціював переговори з гуситами. Переговори на Соборі з боку гуситів очолював Прокопій Голий. Два місяці дискусій на початку 1433 виявилися безрезультатними. Чашники схилялися до компромісу, в результаті якого з'явився документ Празькі компактати ( 1433), в силу яких Базельський Собор дозволив бажаючим причащання під обома видами. За посередництва папського легата чашники і католики уклали між собою союз. Проти угоди виступили таборити. Протистояння двох напрямків руху гуситів завершилося битвою у Липа 30 травня 1434, де таборити зазнали поразки, а Прокіп Голий загинув.

Релігійні диспути і мирні переговори між обома гуситських партіями тривали до Празького сейму 1444 р., на якому вчення таборитів було оголошено помилкою. Разом з перемогою чашників над таборитів стало зникати релігійне наснагу перших; хоча вони продовжували представляти собою особливу церква, але по духу стали наближатися до католиків, і від колишніх гуситських принципів у них залишилися лише повагу до пам'яті Гуса і вживання чаші. Вирішальне становище в країні захопили чашники, які прагнули досягти угоди з Церквою і імператором. 5 липня 1436 між чашниками і імператором було укладено мир, в результаті якого імператором Сигізмундом були ратифіковані Празькі компактати. Римський папа Євген IV не визнав ці документи.

Реально влада в Чехії після хрестових походів належала політичним союзам, які об'єднували шляхту і міста під управлінням гетьманів. Одним з них був Їржі з Подебрад, який в 1452 взяв Табор, поклавши кінець існуванню таборитів. В 1458 на сеймі Йіржі (Георгій) був обраний чеським королем і в той же день у присутності папського легата коронований. Підтримку римського папи Пія II він забезпечив тим, що таємно дав клятву підкорятися Апостольському Престолу, зберігати єдність Церкви і протидіяти будь-якої єресі серед своїх підданих. Однак Пій II вимагав від нового чеського короля енергійнішою боротьби з єретиками, під якими він розумів всю гуситських релігійну ідеологію та організацію. Але на думку чеської влади єретиками були тільки ті, хто не прийняв Празькі компактати.

31 березня 1462 Пій II проголосив Празькі компактати недійсними, а в 1466 зрадив короля Їржі анафемі і всіх його підданих звільнив від присяги. В 1468 був оголошений новий хрестовий похід проти Чехії, що вилився у війну угорського короля Матьяша Хуньяді, підтримання чеської католицької опозицією, з прихильниками Іржі. Під час цієї війни на чеський престол зійшов син польського короля, католик Владислав II (династія Ягеллонів).


5. Наслідки руху гуситів

Подальший розвиток ситуації призвело до встановлення в Чехії мирного співіснування двох конфесій - католиків і чашників, яке було остаточно закріплено договором в Кутній Горі (1485). Більш радикальної групою гуситів були так звані " чеські (богемські) брати ", що почали формуватися в 1457 і відкололися від чашників в 1476. "Богемські брати" не визнавали таїнств, відкидали пресуществленіє. Проблема співіснування католиків і гуситів у Чехії загострилася в XVII столітті в зв'язку з поширенням в Чехії ідей Реформації. У цей час багато чашники зблизилися з лютеранами, а "богемські брати" з кальвіністами. Імператори з династії Габсбургів у другій половині XVII століття прагнули до скасування прав гуситів, що призвело до Тридцятилітній війні (1618-1648). Після поразки Чехії у війні церковні організації гуситів на довгий час припинили своє існування.


6. В даний час

Безпосередньо з часів Гуса продовжують діяти " Чеські брати ", хоча офіційно не називають себе гуситами, а також Моравська церква, спочатку відгалуження "чеських братів", але пізніше придбала більший вплив. Ці рухи були першим прецедентом легального існування в Європі некатолицьких християнських деномінацій.

В даний час гуситами себе називають парафіяни Чехословацької гуситської церкви (за різними оцінками, від 100 000 до 180 000 прихожан). Проте безпосередньо до гуситському руху дана церква не відноситься. Вона була заснована в 1918-1920 роках в результаті розколу серед кліру Римсько-католицької церкви в Чехії та Моравії. Своє нинішнє офіційна назва (Чехословацька Гуситська Церква) конфесія прийняла лише в 1971. [1]

Наслідки боротьби між національним релігійним рухом гуситів і католицькою церквою позначаються на духовному житті чеського народу до сих пор: чехи є в даний час самим атеїстичним народом в Європі .


7. Цікаві факти

  • 23 березня 1430 Жанна д'Арк надиктувала лист [2], яке закликало до виступу армії хрестоносців проти гуситів до тих пір, поки гусити не повернуться до католицької віри. Захоплення її солдатами англійців і бургундців двома місяцями пізніше звільнив її від цієї місії.
  • В 1422 великий князь литовський Вітовт відправив на допомогу гуситам п'ятитисячний литовське ( білоруське) військо на чолі з князем Жигимонт Корібутовічем, яке разом з гуситами відобразило чотири хрестових походу імператорських військ.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru