Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Давньосхідні церкви


Christian cross.svg

План:


Введення

Християнство
Портал: Християнство
Christian cross.svg

Біблія
Старий Завіт Новий Завіт
Апокрифи
Євангеліє
Десять заповідей
Нагірна проповідь

Трійця
Бог Батько
Бог Син (Ісус Христос)
Святий Дух

Історія християнства
Хронологія християнства
Раннє християнство
Апостоли
Вселенські собори
Великий розкол
Хрестові походи
Реформація

Християнське богослов'я
Гріхопадіння Гріх Благодать
Іпостасні союз Викупна жертва
Порятунок Друге пришестя
Богослужіння
Чесноти Таїнства Есхатологія

Гілки християнства
Католицизм Православ'я Протестантизм
Давньосхідні церкви Антитринітарії


Давньосхідні церкви (Орієнтальні, дохалкідонськими) - група стародавніх східних церков, умовно об'єднуються релігієзнавцями не по конфесійною, а по історико-географічним принципом. До цієї умовної групи належать:

Східнокатолицьких церкви до давньосхідної церквам не відносяться.


1. Ассірійська церква Сходу

Ассірійська церква Сходу (або просто "Церква Сходу"), являє своїм богослов'ям крайню протилежність нехалкідонскім давньосхідних православним церквам. Це єдина існуюча в даний час древня східна церква, яка відкидає не тільки Халкідонський собор, а й Третій Вселенський собор. Вчення церкви Сходу будується на христології Антіохійської богословської школи, радикальним прихильником якої був Константинопольський патріарх Несторій, чому АЦВ вважається сповідує Несторіанство. Ассірійська церква Сходу не перебуває в євхаристійному спілкуванні з жодною іншою Ортодоксальної християнською церквою.


2. Давньосхідні православні церкви

Незалежні помісні християнські церкви, які мають один з одним євхаристійне спілкування і сповідують вероучітельние догмати перших трьох Вселенських соборів. Давньосхідні православні церкви не визнають Халкідонський і всі наступні, згідно візантійської і латинської традицій, Вселенські собори, у зв'язку з чим, вони також називаються дохалкідонськими або Нехалкідонскімі церквами. У релігієзнавстві також прийнято назву Орієнтальні Православні Церкви. [1]

Крім обрядових відмінностей, у порівнянні з церквами візантійської і латинської традицій, Давньосхідні православні церкви відрізняються своєю христологией, що бере початок в богослов'ї Олександрійської школи і, зокрема, у навчанні святого Кирила Олександрійського, освяченого на Третьому Вселенському соборі. Давньосхідні православні церкви зберігають христологічну формулу святого Кирила "Μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη", чому їх христологію називають міафізітской.

Давньосхідних православним церквам їх опоненти часто приписують сповідування монофізитства або монофелітства. Особливо часто це зустрічається серед грецьких і латинських авторів, деякі дослідники використовують вислів "номінальні монофізити". [2] Самі ж Давньосхідні православні церкви анафематствуют монофізитство, як і його творця Євтихія, і залишаються, згідно з їх розуміння, вірними дохалкідонськими Православ'ю.


3. Маронітська католицька церква

Іноді зараховують до давньосхідної церквам Маронітська церква в даний час сповідує католицьку догматику і є однією з Східнокатолицьких церков. На відміну від більшості інших східнокатолицьких церков вона утворилася не в результаті укладення унії з Католицькою церквою частини будь-якої давньосхідної церкви, а в результаті прийняття католицької догматики всією церквою.


4. Діалог православних церков візантійської і давньосхідної традицій

В 1964 в місті Орхус (Данія) почався діалог між богословами Православних церков візантійської традиції і Давньосхідних православних церков. Сторони прийшли до наступних висновків [1] :

  • Православні церкви не є діофізітскімі, бо діофізітізм - це несторіанство, а Православні церкви відкидають несторіанство;
  • Давньосхідні церкви - не монофізитських, бо монофізітізм - це евтіхіанская єресь, яка віддана анафемі давньосхідних церквами, зокрема, Вірменської апостольської церквою.

Діалог тривав щонайменше до 1994 року. [3]


4.1. Критика діалогу

Богослови В.М.Лур'є і А.В.Кураєв в своєму відкритому листі голові богословської комісії РПЦ МП з приводу можливої ​​Унії діофізітскіх халкідонітскіх церков візантійської традиції з дохалкідонськими міафізітскімі церквами [1] [4] стверджували, що з точки зору Візантійського православ'я, "монофізитство" термінологічно допустимо в православному дискурсі, але "монофізитство "в тому вигляді, як його розуміють історичні дохалкідонськими церкви, не відповідає православному віровченню, і є по суті формою монофізітській єресі. [3]


5. Примітки

  1. 1 2 3 Змішана комісія з богословського діалогу між Православною Церквою та Орієнтальними Православними Церквами Православний центр Вселенського Патріархату, Женева, 23-28 вересня 1990 - www.krotov.info/acts/20/1980/19900928.html
  2. Сидоров А. І. Феодор Раїфський і Феодор Фаранський - www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=313
  3. 1 2 Василь Лур'є (нині єп. Григорій, РПАЦ), диякон Андрій Кураєв На порозі унії (чи станемо ми монофізитами?) - kuraev.ru / index.php? option = com_content & task = view & id = 34 & Itemid = 38
  4. Екуменізм: арабська модель, або Що загрожує Московської патріархії? - st-elizabet.narod.ru/raznoe/vd/vd_church2_47_1999.htm - ВЕРТОГРАД' № 2 (47) (1999)

6. Література

7.1. Науково-богословська література

  1. Jean Meyendorff. Le Christ dans la Theologie Byzantine. Paris, 1968. (На англійській: John Meyendorff. Christ in the Eastern Christian Thought. New York, 1969. Російський переклад: Прот. Іоанн Мейєндорф. "Ісус Христос в східному православному богослов'ї". М., 2000.)
  2. Єп. Григорій (В. М. Лур'є). Історія візантійської філософії. Формативного період. СПб., Axioma, 2006. XX + 553 с. ISBN 5-901410-13-0 Зміст - axioma.spb.ru / z_byz_phil / contents.htm, Розділ 1, гл. 1 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_1.htm, Розділ 1, гл. 2 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_2.htm, Розділ 2, гл. 1 - www.hgr.narod.ru/div2ch1.htm, Розділ 2, гл. 2 - www.hgr.narod.ru/div2ch2.htm, Розділ 4, гл. 1 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch1.htm, Розділ 4, гл. 2 - st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch2.htm
  3. В. В. Болотов "Лекції з історії стародавньої Церкви". Том 4 - www.omolenko.com/photobooks/bolotov4.htm # Nav
  4. А. В. Карташев Вселенські Собори. Париж, 1963 - www.magister.msk.ru/library/bible/history/kartsh01.htm

7.1.2. Міафізітское богослов'я

  1. HH Pope Shenouda III "THE NATURE OF CHRIST" - www.copticchurch.net / topics / theology / nature_of_christ.pdf
  2. MAIN DOCTRINES AND PRACTICE OF THE CHURCH - www.eotc.faithweb.com / orth.html # DOCTRINES - Ethiopian Orthodox Tewahedo Church

7.2.3. Різне

  1. Брок С. Сирійський Схід: третє "легке" Церкви? / / Сторінки 10:4 (2005), с.520-535



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Отці Церкви
Старостильні церкви
Східнокатолицьких церкви
Православні церкви
Кафоличність церкви
Старостільние церкви
Історичні церкви
Глава церкви
Православні церкви
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru