Двенадцатічленная формула буття

Двенадцатічленная формула буття, або 12 нидан, - в буддизмі - схема дії концепції причинності пратітья-самутпада.

На початку цієї схеми-ланцюжка знаходиться неведення (Авіда), яке також називають "коренем сансари". Ланки ланцюга пов'язані між собою за допомогою Карми - законом причинно-наслідкового зв'язку. Традиція вважає, що цей закон сформульований самим Буддою.

Двенадцатічленная формула буття включає в себе наступні ланки [1] :

  1. Неведення ( пали. avijjā IAST , санскр. अविद्य , авидья, тиб. марігпа , кит. 无 明 у-хв) щодо своєї істинної природи і істинної природи оточуючих речей є причиною:
  2. Прагнень ( пали. sankhārā IAST , санскр. संस्कार , Самскар, тиб. дхудже , кит. сін), які неминуче накопичують карму, що активізує:
  3. Свідомість ( пали. viāṇa IAST , санскр. विज्ञान , Видужання, тиб. намше , кит. ши) з насінням прагнень у вигляді кармічних звичних тенденцій, які дозрівають у:
  4. Ім'я та форму ( пали. nāmarūpa IAST , санскр. नामरूप , Нама- рупа, тиб. мінгчжук , кит. 名 色 хв-се) чи ментальні дії і тіла, які, в свою чергу, формують:
  5. Чуттєві опори ( пали. saḷāyatana IAST , санскр. षडायतन , Садаятана, тиб. кьече друк , кит. 六 入 лю-жу), тобто шість органів чуття, завдяки яким виникає:
  6. Зіткнення ( пали. phassa IAST , санскр. स्पर्श , Спарша, тиб. рекпа , кит. чу) з об'єктами світу, тобто зустріч об'єкта, органу чуття і чуттєвого свідомості, що з'явиться причиною виникнення:
  7. Відчуття ( пали. vedanā IAST , санскр. वेदना , ведана, тиб. цорва , кит. шоу). Результатом приємного, неприємного або нейтрального відчуття буде:
  8. Жага ( пали. taṇha IAST , санскр. तृष्णा , тришна, тиб. сепа , кит. ай) або бажання, яке неминуче перетворюється в:
  9. Прихильність ( пали. upādāna IAST , санскр. उपादान , упадана (праявастхана), тиб. ленпа , кит. цу) або хапання, спробу утримання, закінчується процес формування:
  10. Існування ( пали. bhava IAST , санскр. भव , бхава, тиб. сипа , кит. йоу), в результаті якого відбувається:
  11. Народження ( пали. jāti IAST , санскр. जाति , Джати, тиб. К'єво , кит. шен), яке з неминучістю призводить до:
  12. Старінню і смерті ( пали. jarāmaraṇa IAST , санскр. जरामरण , Джара-марана, тиб. Гава Чіва , кит. 老死 лао, си).

Примітки

Література

  • Чебунін А. В. Будда і основні концептуальні поняття в китайському буддизмі / / Історія проникнення і становлення буддизму в Китаї: [монографія]. - Улан-Уде: Вид.-полігр. комплекс ФГТУ ВПО ВСГАКІ, 2009. - 278 с. - ISBN 978-5-89610-144-4