Дворкін, Андреа

Андреа Рита Дворкін - американська радикальна феміністка і письменниця, одержала широку популярність через свого ставлення до порнографії, яка, згідно її думку, тісно пов'язана з згвалтуванням та іншими формами насильства над жінками.

Почавши свою громадську діяльність в 1960-х як учасниця антивоєнного руху і анархістка, Дворкін пізніше стала радикальною феміністської і опублікувала 10 книг з теорії та практики радикального фемінізму. В кінці 1970-х і 1980-х вона була виразницею феміністського руху проти порнографії, а її трактати про порнографію і сексуальності, особливо "Порнографія: чоловіки володіють жінками" ( англ. Pornography: Men Possessing Women ) І "Статева зв'язок" ( англ. Intercourse ), Звернули на себе увагу американської громадськості.


1. Дитинство, освіта та виховання

Андреа Дворкін народилася в Кемдені, штат Нью-Джерсі, в єврейської сім'ї Гаррі Дворкіна і Сільвії Шпігель. У неї був молодший брат Марк. Батько Дворкін був шкільним вчителем і переконаним соціалістом, від якого, на її думку, вона сприйняла своє гаряче прагнення до соціальної справедливості. Її стосунки з матір'ю були напруженими, але, як пізніше писала Дворкін, те, що її мати вірила в необхідність легалізації засобів контролю над народжуваністю і абортів "задовго до того, як це думка стало користуватися повагою в суспільстві ", вплинуло на її подальшу діяльність.

Хоча, як вона описувала, її єврейська сім'я перебувала під сильним впливом пам'яті про Катастрофу, дитинство Дворкін було безхмарним до дев'яти років, коли вона стала жертвою спроби згвалтування з боку незнайомого чоловіка в кінотеатрі. Коли Дворкін було 10, її сім'я переїхала з міста в передмістя Черрі-Хілла, штат Нью-Джерсі, що, як вона пізніше писала, вона "відчувала так, наче мене викрали інопланетяни і посадили у виправну колонію". У шостому класі адміністрація її нової школи покарала її за відмову співати " Тиху Ніч "(як єврейка, вона заперечувала проти того, щоб її змушували в школі співати християнські релігійні пісні).

Дворкін почала писати вірші і прозу в шостому класі. У старшій школі вона з жадібністю читала багато книг, що заохочували її батьки. Особливо на неї вплинули Артюр Рембо, Шарль Бодлер, Генрі Міллер, Федір Достоєвський, Че Гевара і бітники, особливо Аллен Гінсберг.


1.1. Навчання в коледжі і початок політичної діяльності

У 1965 році, під час навчання в Беннінгтонском коледжі, Дворкін була заарештована на демонстрації проти війни у В'єтнамі і поміщена в Нью-Йоркську жіночу камеру попереднього ув'язнення. Тюремні лікарі провели її гінекологічний огляд настільки грубо, що кілька днів після цього у неї тривало кровотеча. Дворкін публічно розповідала про цей інцидент і дала свідчення перед великим журі, яке відмовило їй в порушенні кримінальної справи, проте випадок отримав освітлення в національних і міжнародних ЗМІ. Свідоцтво Дворкін зіграло роль у громадської кампанії проти жорстокого поводження з ув'язненими. Через сім років під тиском громадськості в'язниця була закрита.

Незабаром після слухань у великому журі Дворкін залишила навчання в Беннінгтон і поїхала в Грецію. Деякий час вона жила на Криті, де написала серію поем "Варіації на тему В'єтнамської війни", збірник поем і віршів у прозі, виданих на Криті під загальною назвою "Дитина", і роман "Записки про палаючому друга" в стилі, що нагадує магічний реалізм , в якому йшлося про пацифістів норманів Моррісон, що вчинила самоспалення на знак протесту проти війни у ​​В'єтнамі. Кілька поем і діалогів, надрукованих там, Дворкін вручну надрукувала після повернення на батьківщину під назвою "Ранкові волосся".

Повернувшись з Криту, Дворкін продовжувала вивчати літературу в Беннінгтон. Вона брала участь в кампаніях проти кодексу поведінки студентів коледжу, за доступність контрацепції в кампусі, за легалізацію аборту і проти війни у ​​В'єтнамі. Вона закінчила коледж за спеціальністю "література" в 1968 році.


2. Життя в Нідерландах

Після закінчення коледжу Дворкін поїхала в Амстердам, щоб взяти інтерв'ю у голландських анархістів з контркультурного руху "Прово". Там вона познайомилася і вийшла заміж за одного з анархістів. Незабаром після весілля він почав жорстоко поводитися з нею: бив її кулаками і ногами, гасив об неї цигарки, бив її по колінах дерев'яним брусом і бив її головою об стіл, поки вона не втрачала свідомість.

3. Повернення в Нью-Йорк і зв'язок з феміністським рухом

4. Відносини з Джоном Столтенбергом

У 1974 році Дворкін познайомилася з феміністом, письменником і активістом Джоном Столтенбергом. Зустріч відбулася в Грінвіч-Віллідж, коли вони пішли з читання віршів, на якому читалися женоненависницький матеріали. Вони стали близькими друзями і в кінці кінців стали жити разом. Столтенберг написав ряд радикально-феміністських книг і статей про маскулінності. Хоча Дворкін відкрито писала "Я люблю Джона серцем і душею", а Столтенберг говорив, що Дворкін була "любов'ю його життя", вони продовжували відкрито ідентифікувати себе як гей і лесбіянка. Столтенберг, розповідаючи про розгубленість, яку його відносини з Дворкін викликали у людей преси, підвів підсумок цим відносинам так: "Таким чином, я публічно підтверджую тільки ці найпростіші факти: так, Андреа і я живемо разом і любимо один одного, ми супутники життя друг у одного, і при цьому ми відкриті гей і лесбіянка. "

Дворкін і Столтенберг одружилися в 1998 році; після її смерті, Столтенберг сказав: "Саме тому ми насправді ніколи не розповідали нікому, що ми одружені. Люди неправильно розуміють це. В таких випадках вони думають:" О, вона належить тобі ". У нас же просто не було бажання чути цей абсурд. "


5. Критика порнографії

Говорячи про Андреа Дворкін, найчастіше згадують про ту роль, яку її виступу, твори та громадська діяльність зіграли в становленні і розвитку феміністського руху проти порнографії. У 1976 році Дворкін відіграла провідну роль в організації пікетів проти показу фільму "Снафф" в Нью-Йорку, а восени того ж року разом з Адрієн Річ, Грейс Палей, Глорією Стайн, Шир Хайт, Луї Гулд, Барбарою Демінг, Карлою Джей, Летті Коттін погребіння, Робін Морган і Сьюзен Браунміллер спробувала створити радикально-феміністську групу проти порнографії. Члени групи в кінці кінців створили в 1979 році організацію Жінки проти порнографії, але до того часу Дворкін початку дистанціюватися від неї через різницю в підходах. Дворкін виступала на першому марші "Повернути собі ніч" в листопаді 1978 року і брала участь у марші 3000 жінок по кварталу червоних ліхтарів в Сан-Франциско.

У 1979 році Дворкін опублікувала книгу "Порнографія: чоловіки володіють жінками", в якій вона аналізує (із залученням численних прикладів) сучасну та історичну порнографію як індустрію дегуманізації, засновану на ненависті до жінки. Згідно з аналізом Дворкін, порнографія бере участь у насильстві над жінками - як в процесі свого створення (через жорстоке поводження з жінками, які беруть участь у її зйомках), так і соціальними наслідками її вживання, заохочуючи чоловіків еротізірованного домінування, приниження і жорстоке поводження з жінками.


6. Цивільно-правовий закон проти порнографії

У 1980 році Лінда Борімен (знімалася в порнографічному фільмі Глибока глотка під псевдонімом Лінда Лавлейс) публічно заявила про те, що її колишній чоловік Чак Трейнор бив і гвалтував її, а також насильно примушував зніматися в "Глибокої глотки" та інших порнографічних фільмах. Борімен зробила ці звинувачення на прес-конференції в присутності Дворкін, феміністської адвокатесси Катаріни МакКіннон та членів руху "Жінки проти порнографії". Після прес-конференції Дворкін, МакКіннон, Глорія Стайн і Борімен почали обговорення можливості використання федерального закону про цивільні права з тим, щоб домогтися від Трейнора і виготовлювачів "Глибокої глотки" відшкодування збитку. Борімен зацікавилася цим, але втратила свій інтерес, коли Стайн виявила, що строк давності щодо можливого позовом вже закінчився.

Дворкін і МакКіннон, проте, продовжували обговорювати можливість боротьби з порнографією за допомогою судових позовів.


Жінки правого крила

У 1983 році Дворкін опублікувала книгу "Жінки правого крила: політика одомашіванія жінок", в якій вона досліджувала причини того, чому знаходяться жінки, які співпрацюють з чоловіками в боротьбі за обмеження жіночої свободи. У передмові до британському виданню Дворкін пише, що нові праві в Сполучених Штатах особливо стурбовані збереженням чоловічої влади в родині, поширенню фундаменталістських версій правовірних релігій, протидії абортам і опору спробам протистояти домашньому насильству; але також вони перші, кому "пощастило змусити жінок як жінок (тобто жінок, які стверджують, що вони діють в інтересах жінок як групи) успішно працювати заради влади чоловіків над жінками, заради ієрархії, в якій жінки - службові істоти по відношенню до чоловіків, заради того, щоб жінки були законною власністю чоловіків, заради релігії як вираження трансцендентної чоловічої влади ". Ставлячи цю проблему у своїй книзі, Дворкін ставить запитання: "Чому жінки правого крила ведуть агітацію за власне підпорядкування? Яким чином Права, яку контролюють чоловіки, заручається їх симпатією і лояльністю? І чому жінки правого крила дійсно ненавидять боротьбу, яку феміністки ведуть за їх рівність? "


8. Рішення по справі Батлер у Канаді

9. Белетристика

Дворкін опублікувала три художні книги, вже отримавши популярність як феміністський теоретик і активістка. У 1980 вона опублікувала збори коротких історій "Розбите серце нової жінки". Перший її опублікований роман, "Лід і полум'я", був виданий в Сполученому Королівстві в 1986 році. Написаний від першої особи, цей роман сповнений описів насильства і жорстокості; за твердженням Сьюзі Брайт, він являє собою переробку однієї з найвідоміших робіт маркіза де Сада, "Жюльєтт", у світлі сучасної феміністської теорії. Дворкін, проте, прагнула зображати шкоду, яка чоловіки завдають жінкам, як нормализованную політичну практику, а не як прояв ексцентричного еротизму. Другий роман Дворкін, "Милость", був опублікований в 1990 році, також в Сполученому Королівстві.

Короткі оповідання і романи Дворкін часто включають елементи її власного життя і теми, порушені в її публіцистичних творах, про які іноді йдеться від першої особи. Критики інколи цитували уривки з промов персонажів "Льоду і полум'я" як приклад власних поглядів Дворкін. Сама вона, однак, писала: "Моя белетристика - це не автобіографія. Я не виставляю на світ своє життя, не показую себе, не прошу, щоб мене пробачили, і не хочу висповідатися. Але я використовувала всі, що я знаю, - свою життя - з тим, щоб показати те, що, я вірю, показати потрібно, щоб це могло бути побачено. Імператив, що лежить в основі моїх творів, - те, що повинно бути зроблено, - прямо випливає з усього мого життя. Але я не показую це життя безпосередньо, як вона є; та навіть не дивлюся на неї, подібно до інших ".


Життя і смерть

11. Пізніша діяльність

У тому ж році "Книжное обозрение Нью-Йорк Таймс" опублікувало розгорнуте лист Дворкін, в якому вона описує походження своєї глибокої ненависті до проституції та порнографії ("масово виробленої, технологізувати проституції"), розповівши, як її піддавали насильницькому огляду тюремні лікарі, бив її перший чоловік і багато інших чоловіків.

Під час скандалу з Монікою Левінські Дворкін виступила категоричній противницею Білла Клінтона. Вона також висловила свою підтримку Поле Джонс і Джуаніте Броаддрік.

У 2000 році Дворкін опублікувала книгу "Козел відпущення: євреї, Ізраїль і визволення жінок", в якій вона порівнювала гноблення жінок з переслідуванням євреїв, обговорювала сексуальну складову в політиці єврейської ідентичності і в антисемітизмі та закликала до створення жіночого держави в якості відповіді на гноблення жінок .

У червні 2000 року в "Нью-Стейтсмен" і "Гардіан" були опубліковані статті Дворкін, в яких вона писала, що в минулому році один або кілька чоловіків згвалтували її в її готельному номері в Парижі, підсипавши їй в питво оксибутират натрію. Відгуки на статтю були суперечливі. Катаріна Беннетт і Джулія Грейсн відкрито висловили сумнів в достовірності тверджень Дворкін, що викликало розмежування думок між скептиками і прихильниками Дворкін, серед яких були Кетрін МакКіннон, Кетрін Вінер і Глорія Стайн.

У 2002 році Дворкін опублікувала свою автобіографію, "Розрив серця: політичні спогади войовничої феміністки". Скоро вона знову почала виголошувати промови та писати, і в 2004 році в інтерв'ю Джулії Біндел сказала: "Я думала, що мене добили, але зараз я знову відчуваю в собі життєві сили. Я як і раніше хочу приносити жінкам користь." Дворкін опублікувала ще три статті в Гардіан і розпочала роботу над новою книгою, "Друкарська Америка: як письменники винайшли націю і розділили її по підлозі", в якій вона аналізувала роль таких письменників, як Ернест Хемінгуей і Вільям Фолкнер, у розвитку американської політичної і культурної ідентичності. Ця книга залишалася незавершеною, коли Дворкін померла.


12. Хвороба і смерть

13. Спадщина і критика

Дворкін була автором десяти книг по радикально-феміністської теорії і безлічі статей і промов, кожна з яких була складена так, щоб показати і викрити якусь стало інститутом і нормою зло, що відбувається проти жінок. В кінці 70-х і 80-х роках Дворкін була однією з найвпливовіших представниць американського радикального фемінізму.

14. Публікації

14.1. Публіцистика

14.2. Белетристика

14.3. Статті

14.4. Речі та інтерв'ю