Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Джувейні



План:


Введення

Ала ад-дін Ата Малик ібн Мухаммед Джувейні ( 1226 - 6 березня 1283) - перський державний діяч і історик епохи Хулагуїдів, автор історичної праці Та'ріх-і джахангушай ("Історія мірозавоевателя"). Походив з сім'ї Джувейні, представники якої займали при сельджуках, Хорезмшахів і монгольських ханів високі посади у фінансовому управлінні.


1. Походження

Майже всі відомості про предків Ала ад-Діна і про його життя до 1256 запозичені з Та'ріх-і джахангушай. Сім'я Джувейні походила з згадуваного ще в X столітті маленького містечка Азадвар в окрузі Джувейні, у західній частині Хорасана, в одному дні шляху на північ від міста Бехменабад. Згідно Китаб аль-Фахрі Ібн ат-Тиктак, Ала ад-Дін пізніше нібито стверджував, що походить від Фадла ібн Рабі ', візира Харуна ар-Рашида. Баха ад-Дін Мухаммед ібн Алі в 1192 приніс присягу Хорезмшахів Текеша.

Його онук Баха ад-Дін Мухаммед ібн Мухаммед, батько Ала ад-Діна, з'являється у Даулетшаха в оповіданні, запозичений нібито з Та'ріх-і джахангушай, як наближений (мукарраб) Хорезмшахів Мухаммеда ібн Текеша. Однак це місце, як і деякі інші цитати у Даулетшаха, мабуть, немає у цитованому працю. Ала ад-Дін, мабуть, згадує свого батька в перший раз в оповіданні про останні боях між монголами і султаном Джелал ад-Діном Манкбурни. Баха ад-Дін в той час знаходився в Нішапурі. Місто був зайнятий двома воєначальниками султана, Туган-Сункаром і Караджа, які, однак, незабаром після цього були витіснені монгольським полководцем Кюль-Булатом. Баха ад-Дін з декількома супутниками відправився в Тус і там знайшов притулок в одній фортеці, але пізніше начальник фортеці видав його монголам на їх вимогу. Прихильно прийнятий Кюль-Булатом, він вступив на монгольську службу і протягом наступних десятиліть займав при декількох намісників пост Сахіб-дивана (міністра фінансів) Хорасана. З останнім з цих намісників, Аргун-ака, він кілька разів виконав подорож в монгольську столицю Каракорум. У другій половині 1253 він, будучи у віці 60 років, хотів відійти від справ, проте за бажанням монголів повинен був відмовитися від свого наміру і помер ще в тому ж році в Ісфахані.


2. Політична кар'єра

Облога Аламута. Мініатюра з рукопису Таріх-і джахангушай, XV століття

За розповіддю самого Ала ад-Діна, ще в юності, не встигнувши придбати грунтовного літературної освіти, він всупереч бажанню батька вибрав кар'єру чиновника і був узятий на службу в диван. Двічі, в 1249-1251 і 1251-1253 роках, він разом з Аргун-ака здійснював подорож у Монголію і назад. Коли царевич Хулагу на чолі війська вторгся в Персію, Ала ад-Дін на початку 1256 був залишений в Хорасані, щоб керувати цією областю з сином Аргун-ака, Гирей-Меліков. У тому ж році він відзначився відновленням зруйнованого монголами міста Хабушан (нині Кучан). За його спонуканню Хулагу наказав при взятті Аламута захистити від знищення знамениту бібліотеку нізарітскіх імамів. Книги були передані Ала ад-Діну, який наказав спалити все, пов'язане з исмаилитской догматикою, а решту зберегти. Пізніше більша частина книг перейшла недавно заснованої обсерваторії в Мераге.

У 661 р. х./1262-1263 рр.. Ала ад-Дін був призначений намісником ( Маліком) Багдада, Нижньої Месопотамії і Хузистана. Ймовірно, цим призначенням він був зобов'язаний впливу свого брата Шамс ад-Діна Мухаммеда, призначеного в тому ж році Сахіб-диваном. З тих пір Ала ад-Дін керував, як каже Хамдаллах Казвін, "на місці халіфа" (бар джа-йи халіфа) країною арабів. Повідомляється, що він придбав великі заслуги у відновленні добробуту Багдада і спокою в цій провінції. Він наказав видати 100 000 динарів золотом, щоб провести канал з Євфрату до Куфи і Неджеф і цим освоїти для культури нові області ( Вассаф). Роботами керував Тадж ад-Дін Алі ібн Мухаммед, батько автора Китаб аль-Фахрі. Пізніше, при Абаки, Тадж ад-Дін намагався домогтися відставки намісника, і тому, за намовою останнього, був вночі вбито, за що Ала ад-Дін засудив убивць до смертної кари, але також наказав конфіскувати майно убитого. У гробниці Алі була побудована обитель дервішів ( Ханако). Однак намісник старався і іновірців захистити від фанатизму мусульман. В 1268 несторіанський патріарх Денхам знайшов притулок у його будинку. В 1271 ассасини зробили замах на Ала ад-Діна і важко поранили його. Християни звинувачувалися мусульманським населенням в тому, що вони діяли у згоді з убивцями. Незважаючи на свою терпимість, Ала ад-Дін був змушений посадити до в'язниці кількох єпископів, священиків і ченців.

Шамс ад-Дін Джувейні і Ільхан Текудер. Мініатюра з рукопису Джамі ат-Таваре, XV століття

Нападки, яким піддалися обидва брата при ільханов Абак ( 1265 - 1282), особливо в останні роки його царювання, мали для Ала ад-Діна ще більш важкі наслідки, ніж для його брата. Уже в 669 р. х./1270-1271 рр.. Абака наказав піддати ревізії баланс доходів і витрат провінції Багдад, і при цьому виявилася недостача в розмірі 250 томанов (1 тому становив 10 000 срібних динарів по 6 дирхемів). Ала ад-Діну вдалося довести, що причиною цієї недостачі є важке економічне становище сільського населення і що від стягнення грошей жителі були б повністю зруйновані. Абака визнав ці доводи і звільнив провінцію від несплачених податків; Ала ад-дін отримав дозвіл повернутися в Багдад. З великим успіхом ті ж звинувачення були знову висунуті в 1281. Крім того, стверджували, ніби Ала ад-Дін підтримує зв'язки з єгипетськими мамлюками. Щоб уникнути катування, він прийняв зобов'язання виплатити казні 300 томанов, але, після продажу всього свого майна, зміг зібрати лише 170 томанов. За наказом абаки він 17 грудня був звільнений, незабаром після того знову заарештований через не вистачає ще 130 томанов, підданий тортурам та проведено голим по Багдаду. Коли Сахіб-дивану Шамс ад-Діну, завдяки заступництву нового государя, Ахмеда Текудера (1282 - 1284), вдалося знищити своїх ворогів, Ала ад-Діну також повернули свободу і його майно, і він був знову призначений намісником Багдада. Проте ще в тому ж році (681 р. х./1282-1283) царевич Аргун власною владою наказав відновити проти нього слідство і конфіскувати все його майно. Коли Ала ад-Дін в Арране отримав цю звістку, з ним стався удар, і він помер 6 березня 1283. Згідно Вассафу, він помер в Мугани і був похований в Тебрізі.


3. Історичний працю

Текудер приймає посольство. Мініатюра з рукопису Таріх-і джахангушай, XV століття

Джувейні написав свій історичний працю ще в молодості і, мабуть, не звертався більше до цього заняття. За його власними словами, йому вже в 650 р. х./1252-1253 р. в Монголії запропонували написати історію монгольських завоювань. У передмові до праці сказано, що автору під час його написання було 27 років. В оповіданні про облогу Бухари і Самарканда наведено 658 р. х. / 1260 як час складання цієї глави, у пізньому рукописи наведено місяць рабі 'I (15 лютого - 15 березня) як час закінчення всієї праці.

Твір складається з трьох основних частин:

  1. Історія монголів і їх завоювань до подій після смерті хана Гуюка, там же і про нащадків Джучі і Чагатая;
  2. Історія династії хорезмшахов, частково за письмовими джерелами, таким як Машаріб ат-таджаріб Абу-ль-Хасана Бейхакі і Джава 'аль-' улум Фахр ад-Діна Рази, тут же історія монгольських намісників Хорасана до 656 р. х./1258 року;
  3. Продовження історії монголів до перемоги над асасинами; тут же известия про цю секту, переважно по знайденим в Аламута творам, як Саргузашт-і Саййідна (Сергузешт-і сейідна - "Оповідання про пана нашому", присвячене діянь Хассана ібн Саббаха); крім того, цитуються і інші, з тих пір загублені твори, наприклад написана для Буідов Фахр ад-Даула (пом. у 387 р. х./997 р.) Та'ріх-і Джанг-і Дайламі і Та'ріх-і Селла.

В деяких рукописах Таріх-і джахангушай міститься також глава про завоювання Багдада, приписувана авторству Насир ад-Діна ат-Тусі.

Те, що Джувейні говорить про свій недостатній літературному освіті, слід розглядати, ймовірно, тільки як традиційну скромність. Його сучасники, в тому числі і автор Китаб аль-Фахрі Ібн ат-Тиктак, син його ворога, звеличують його як високоосвіченої людини і покровителя поетів і вчених. Йому присвячено 'Аджа'іб ал-махлукат Закарії Казвін. Історичний працю Ала ад-Діна Джувейні завдяки своєму стилю вважався недосяжним зразком.

Праця, який справив значний вплив на історичну традицію на Сході, залишається історичним джерелом першорядного значення. Автор є, ймовірно, єдиним перським істориком, які вчинили подорож до Монголії, і описав східноазійські країни за власними спостереженнями. Поряд з колійними записками Рубрука, ми зобов'язані Джувейні, мабуть, всім, що знаємо про будівлі в монгольській столиці Каракорумі. Известия про завоювання Чингіз-хана ніде більше не зібрані з такою ж подробицею. Деякі епізоди, такі як військові дії на Сирдар'ї нижче і вище Отрар з знаменитої облогою Ходженда, взагалі відомі нам тільки з Та'ріх-і джахангушай. На жаль, Джувейні тут передає не безпосередні враження сучасників, а подання наступного покоління, внаслідок чого деталі його розповіді, особливо відомості про кількість бійців і вбитих, повинні прийматися з великою обережністю. Наприклад, ще д'Оссоном відзначений факт, що цитадель Бухари у Джувейні захищається 30000 чоловік, які все вбиваються при взятті, а у Ібн аль-Асира, який тут посилається на розповідь очевидця, - тільки 400 вершників. Известия про події в Мавераннахре до монгольського завоювання, особливо про війни між кара-Китай і хорезмшахом Мухаммедом, наводяться в різних розділах, причому трапляється, що автор розповідає про ті ж самі події в пізніших розділах книги, очевидно по іншим (письмовим або усним) джерел, зовсім інакше, ніж у попередніх. Тільки пізні компілятори, такі як Мірхонд, переробили ці суперечливі повідомлення в єдиний розповідь, зрозуміло, не у відповідності з принципами сучасної критики. Через таких обробок європейська наука, якій ці компілятори були доступнішими, ніж оригінальна праця, неодноразово бувала введена в оману.

Під час переслідувань, яким він піддавався при Абак, Джувейні написав на арабській мові послання розради для свого брата (Таслійат аль-Іхван). Однією касиди з цього твору, згідно Вассафу, наслідували, шляхом додавання віршів з тією ж римою (Таушев), 70 поетів.


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru