Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Димитрій Солунський


Meister der Demetrius-Kirche in Saloniki 001.jpg

План:


Введення

Димитрій Солунський ( греч. Άγιος Δημήτριος - Св. Димитрій [1], відомий також, як св. Димитрій Міроточец ( греч. Άγιος Δημήτριος ο μυροβλύτης [2]) і Димитрій Фессалоникийский ( греч. Άγιος Δημήτριος της Θεσσαλονίκης ); 306 рік) - християнський святий, шанований в лику великомучеників. Постраждав під час правління імператора Діоклетіана. Пам'ять відбувається в Православної церкви 26 жовтня (по юліанським календарем), в Католицької церкви - 26 жовтня.


1. Життєпис

Згідно з житієм, Димитрій був сином римського проконсула в Фессалоніках. Його батьки були таємними християнами, хрестили свого сина в домашній церкві та виховали відповідно до християнськими засадами. Після смерті батька Димитрій був призначений імператором Галереї на його місце. Отримавши призначення, Димитрій проявив себе як відкритий християнин, проповідував у місті і навернув до християнства багатьох його мешканців.

Известия про діяльність Димитрія дійшли до імператора і, повертаючись з війни проти слов'янських племен, Максиміан зупинився в Салоніках. Перед цим Димитрій доручив своєму рабу Луппі роздати своє майно бідним, а сам за словами агіографа: "став молитися і постити, готуючись таким чином до вінця мученицького". Наведений на суд до імператора, Димитрій визнав себе християнином і був укладений у темницю. Через кілька днів у місті були влаштовані бої в яких імператорський улюбленець боєць Лій перемагав багатьох противників, у тому числі міських християн, яких примушували до бою з ним. Присутній при цьому християнин Нестор з благословення Димитрія вступив в бій і скинув Лія з помосту на списи. У гніві імператор наказав тут же стратити Нестора, а наступного ранку і Димитрія:

Лише тільки почало ранок 26 жовтня, в темницю до Димитрію увійшли воїни, вони застали святого чоловіка стоїть на молитві, і тут же кинулися на нього і пронизали списами. Так зрадив цей сповідник Христового в руки Творця чесну і святу свою душу.

- Димитрій Ростовський. Житія святих (26 жовтня)

Тіло мученика було вночі поховано солунськими християнами, а раб Лупп "благоговійно взяв ризу свого пана, зрошена його чесною кров'ю, в якій омочив і перстень. Сію ризою і перснем він створив багато чудес". [3]


1.1. Версія про Паннонської походження святого

Найдавніші мартирологи пов'язують мученицьку кончину Димитрія з містом Сірмією (сучасна Сремська Мітровіца- в Сербії), тодішньої столицею римської провінції Нижня Паннонія. Так сирійський мартиролог 411 року під 9 квітнем вказує пам'ять "в Сірмією Димитрія" [4], а мартирологи Ієроніма Стридонського під цією датою вказують пам'ять "в Сірмією Димитрія диякона" [5] З цієї причини існує гіпотеза про сербському походження культу святого Димитрія і те, що спочатку днем його пам'яті було 9 квітня, а 26 жовтня є пам'яттю перенесення його мощей з Сірмією в Салоніки. [2] На думку дослідників, мощі Димитрія могли бути перенесені в Салоніки або після захоплення міста Аттілою в 441 році, або аварами в 582 році (останнє припущення було оскаржене археологами, які проводили розкопки в Солунської базиліці Святого Димитрія). [2] [6]


2. Історія мощей

Рака з мощами святого Дмитра Солунського

За житієм, після страти Димитрія його тіло було кинуто на поталу звірам, але ті не чіпали його і останки були поховані солунськими християнами. У IV столітті над могилою святого [7] в Салоніках була побудована перша церква в його честь - базиліка Святого Димитрія. Через сто років, в 412 - 413 роках иллирийский вельможа Леонтій у пам'ять про позбавлення його від паралічу побудував першу велику церкву між перетворилися на руїни античними банями і стадіоном. Вівтарна частина побудованої церкви була розташована над передбачуваним місцем поховання святого, і при її будівництві [8] були знайдені мощі святого Димитрія.

Мощі помістили в срібний ківорій. Він мав шестикутні підставу, глухі стіни та покрівлю, увінчану хрестом. Всередині знаходилося срібне ложе із зображенням лику святого. Віруючі могли заходити всередину і запалювати перед ним свічки. [9] Опис ківорію було зроблено Фессалонікійського архієпископом Іоанном в середині VII століття, також його зображення було на мозаїці північної колонади базиліки (відомо тільки по акварелями англійської архітектора У. С. Джорджа [10]). Дорогоцінний ківорій був втрачений під час пожежі в VII столітті. [11]

Після цього мощі помістили в мармурову гробницю. Імовірно в кінці XII - початку XIII століття, можливо, в період існування латинського королівства Фессалоніки, вони були вивезені з Салонік в Італію. [2] Мощі були виявлені в 1520 в абатстві міста Сан-Лоренцо-ін-Кампо і повернулися назад в Салоніки тільки в XX столітті : у 1978 - чесна глава, а в 1980 - основна частина мощей (в Італії залишилося шість великих часток).


2.1. Мироточення

Раковина для збору світу в крипті базиліки святого Димитрія

Мощі святого Димитрія з давніх-давен шанувалися як мироточиві ( Димитрій Ростовський повідомляє, що мироточення відомо з VII століття [3], але Іоанн Скилица перший письмовий повідомив про те, що мироточення вперше з'явилося в 1040 [9]). Віруючі, які приходили в базиліку для поклоніння святому, набирали миро в скляні ампули, найдавніші з яких датуються XI - XII століттями. Миро шанувалося не тільки християнами. Іоанн Анагност, що описав захоплення міста турками, повідомляє що миро набирали і мусульмани, які вважали його медичним зіллям від будь-яких хвороб. [12]

З XIV століття замість закінчення миро-єлею від мощей стало згадуватися про закінчення миро-води з колодязя в крипті (перша письмова згадка зроблено в 1330 Никифором Григораса). [13] У цей же період через зникнення мощей з храму виникла легенда, що вони були заховані в колодязі, що знаходився в крипті. Згадки про мироточення з колодязя припинилися в 1493, коли базиліка була перетворена в мечеть (православним був збережений доступ для поклоніння до кенотаф святого Димитрія, що залишився після зникнення мощей).

В давнину витікання світу було дуже рясним - Микита Хоніат описує, як нормани, які захопили в 1185 Салоніки, блюзнірство набирали миро в каструлі, смажили на ньому рибу і мазали ним взуття. [14] Хоч мироточення мощей в даний час припинилося, раку святого відкривають на вечерні напередодні дня пам'яті святого і роздають віруючим вату, просочену ароматною рідиною, не ототожнюється з тим світом, про який в XIV столітті писав Димитрій Хризолог. [2] [15]


2.2. Кров святого

Культ крові великомученика виник вже в ранньохристиянський період (див. вище історію про раба Луппі). При розкопках у вівтарі базиліки Святого Димитрія під престолом в хрестоподібно заглибленні в мармуровому ковчезі був виявлений скляний посудину з засохлої кров'ю. Вважається, що під вівтарем спочатку була розташована гробниця святого Димитрія, в якій, на думку ряду дослідників, в средневізантійскій період була земля, змішана з кров'ю. Збереглися мощевики XI - XII століть з кров'ю великомученика (в Великій Лаврі Афона), з кривавої землею (в Ватопедском монастирі Афона), а також з кров'ю і світом ( енколпіон XII - XIII століття в Британському музеї). [2]


3. Шанування

3.1. Греція

3.2. Росія

Димитрій Солунський
(Російська ікона, 1275-1300 роки)

У старовинних російських віршах великомученик Димитрій представляється помічником росіян у боротьбі з Мамаєм. У росіян і взагалі у всіх слов'янських народів ми бачимо з найдавніших часів особливе вшанування святого Димитрія, була навіть зроблена спроба довести, що святий Димитрій за своїм походженням - слов'янин. [16] Серби і болгари шанують його як патрона слов'янської народності, називають "отечестволюбцем" слов'янських народів. У російських літописах ім'я Димитрія зустрічається на перших же сторінках, перш ніж було згадано ім'я якого-небудь іншого святого: про нього згадує преподобний Нестор у розповіді про взяття великим князем Олегом Константинополя. За словами літописця, свою поразку греки приписували не хоробрості слов'ян, а заступництва за них святого Димитрія, їх покровителя.

Росіяни здавна намагалися купувати хоча б найменші часточки його мощей, одягу, світу або навіть частки від його труни. Цим пояснюється наявність практично у всіх древніх монастирях і церквах, серед часток мощей різних святих, часток мощей чи світу від святого Димитрія.

В 1197 була принесена з Солуні у Володимир великим князем Всеволодом Юрійовичем ікона великомученика Димитрія, написана, за переказами, на його гробової дошки, і ця подія була внесена як свято в стародавні святці. Ця ікона спочатку перебувала в Києві, потім у Володимирі, а при великому князі Димитрія Івановича, в 1380, перенесена в Москву і поставлена ​​в Успенському соборі.

Особливу повагу до пам'яті святого Димитрія видно з того, що російські князі часто називали своїх первістків ім'ям цього святого. Так було у Ярослава I, Юрія Долгорукого, Іоанна II, Іоанна Грозного, Олексія Михайловича. У стародавній Русі день великомученика Димитрія вважався в числі великих свят, службу здійснював зазвичай сам патріарх, у присутності царя.


3.3. Іконографія

Димитрій Солунський
( псковська ікона XV століття, Російський музей)
Димитрій Солунський
(Болгарська ікона, 1824)

Зображення Димитрія Солунського найбільш поширені в православних країнах, поступаючись за своєю кількістю (серед зображень святих) лише зображенням великомученика Георгія Побідоносця. [17] У західноєвропейського живопису зображення Димитрія практично невідомі.

Спочатку Димитрія зображували як мученика в патриціанських одязі (наприклад, мозаїки V-VII століть в базиліці Святого Димитрія, Салоніки). Оскільки згідно житія святий Димитрій був воїн і правитель Солуні, то згідно з цим з XI століття він став зображуватися у військовому вбранні, зі списом і мечем, але більш ранній варіант іконографії продовжував використовуватися. Щодо зображення його зовнішності Єрмінь Діонісія Фурноаграфіота повідомляє, що він повинен зображуватися молодим і безбородим. [18] Інший іконописний оригінал XVIII століття містить більш докладні вказівки:

святого славного великомученика Димитрія Селунскаго, іже прободая в ребра копієм, молодий, озброєний обладунок санкірю з білилом, пернаті вверх празелен, підперезаний ширінкою, в руці спис та сувій, а в лівій меч у піхвах, коліна голи, а в свиті писано: "Господи , не погуби град і людей, аще град врятуєш, з ними і аз врятований буду, аще погубіші, з ними і аз загину " [19]

З розвитком шанування Димитрія як святого воїна-захисника починають з'являтися його зображення разом зі святим Георгієм Побідоносцем та іншими святими воїнами. На таких іконах Димитрій, як і Георгій, зображується верхом, що вражає списом болгарського царя Калояна, облягали Салоніки в 1207.


Примітки

  1. ἅγιος Δημήτριος, ὁ μυροβλύτης, ἅγιος Νέστωρ, ἅγιος Λοῦπος - littlewhitecandle.com / arthra / agioi-dimitrios-nestor-loupos /
  2. 1 2 3 4 5 6 Димитрій Солунський - www.pravenc.ru/text/178231.html / / Православна енциклопедія. Том XV. - М . : Церковно-науковий центр "Православна енциклопедія", 2007 .- С. 155-195. - 752 с. - 39000 екз. - ISBN 978-5-89572-026-4
  3. 1 2 Страждання і чудеса святого славного великомученика Димитрія
  4. Acta Stratigraphica Sinica. Nov. T. 2. Pars 1. P. LV
  5. Martirologos Hieronumus. P. 41, 180
  6. David Woods Thessalonica's Patron: Saint Demetrius or Emeterius? / / The Harvard Theological Review, Vol. 93, No. 3. (Jul., 2000), p. 222
  7. Святий Димитрій Солунський - www.favor-msk.ru/htm/st_dmitry.shtml
  8. Подалтарная крипта - передбачуване місце поховання святого - www.radonez.ru/WEBS3/gretsia/Saloniki kripta.htm
  9. 1 2 Charalambos Bakirtzis Pilgrimage to Thessalonike: The Tomb of St. Demetrios / / Dumbarton Oaks Papers, Vol. 56. (2002), p 176.
  10. Cormack, R. The Church of Saint Demetrios: The Watercolours and Drawings of WS George (Thessaloniki, 1985)
  11. Чудеса святого Димитрія (Іоанн, архієпископ Фессалоникийский, середина VII століття) - recult.by.ru / lib / byzant / dms.htm # C6
  12. Charalambos Bakirtzis Pilgrimage to Thessalonike: The Tomb of St. Demetrios / / Dumbarton Oaks Papers, Vol. 56. (2002), p 187.
  13. Charalambos Bakirtzis Pilgrimage to Thessalonike: The Tomb of St. Demetrios / / Dumbarton Oaks Papers, Vol. 56. (2002), p 185.
  14. Nicetae Choniatae Historia / Ed. J. Van Dieten. B., 1975. Pars. 1. P. 306
  15. Великомученик Димитрій Солунський - days.pravoslavie.ru/Life/life6555.htm
  16. "Читання в Товаристві істор. Та древн. Рос.", 1846
  17. Преображенський А. С. Іконографія великомученика Димитрія Солунського - www.sedmitza.ru/text/412187.html
  18. Єрмінь Діонісія Фурноаграфіота - nesusvet.narod.ru / ico / books / erminiya.htm # h3_10
  19. Большаков С. Т. Оригінал іконописний. М., 1905. С. 42

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Мефодій Солунський
Євфимій Солунський
Лупп Солунський
Димитрій Прилуцький
Димитрій (Сєченов)
Димитрій Олександрійський
Димитрій Халкоконділ
Димитрій Басарбовскій
Димитрій (Муретов)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru