Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Дисиденти в СРСР



План:


Введення

Дисиденти в СРСР ( лат. dissidens - "Незгідний") - громадяни СРСР, відкрито висловлювали свої політичні погляди, істотно відрізнялися від панувала в суспільстві і державі комуністичної ідеології та практики, за що багато з них піддавалися переслідуванням з боку влади.

В рамках дослідницької програми, розпочатої в кінці 1990 р. НІПЦ "Меморіал" для вивчення історії дисидентської активності і правозахисного руху в СРСР, запропоновано наступне визначення дисидентства (діссента):

  • сукупність рухів, груп, текстів та індивідуальних вчинків, різнорідних і різноспрямованих за своїми цілями і завданням, але дуже близьким по основних принципових установок:
    • ненасильство;
    • гласність;
    • реалізація основних прав і свобод "явочним порядком";
    • вимога дотримання закону,
  • за формами суспільної активності:
    • створення непідцензурній текстів;
    • об'єднання в незалежні (найчастіше - неполітичні за своїми цілями) громадські асоціації;
    • зрідка - публічні акції (демонстрації, розповсюдження листівок, голодування і пр.)
  • і по використовуваному інструментарію:
    • поширення літературних, наукових, правозахисних, інформаційних та інших текстів через самвидав і західні мас-медіа;
    • петиції, адресовані в радянські офіційні інстанції, і "відкриті листи", звернені до громадської думки (вітчизняному та зарубіжному); в кінцевому підсумку петиції, як правило, також потрапляли в самвидав і / або публікувалися за кордоном [1].

Особливе місце всередині дисидентського світу займало правозахисний рух, який об'єднав розрізнені прояви незалежної громадянської та культурної ініціативи в єдине ціле. Правозахисники створили єдине інформаційне поле, підтримується самою дисидентської активністю, що радикально відрізняло ситуацію 1960-х - 1980-х від розрізнених спроб створити політичне підпілля в 1950-і рр.. З середини 1960-х по початок 1980-х рр..) Даний напрямок незалежної громадянської активності абсолютно домінувало на суспільній сцені [1].


1. Історія терміна

В 1960-і роки термін " дисидент "був введений у вживання для позначення представників опозиційного руху в СРСР і країнах Східної Європи, яке (на противагу антирадянським і антикомуністичним рухам попереднього періоду) не намагалося боротися насильницькими засобами проти радянського ладу і марксистської ідеології, а апелювало до радянських законів і офіційно проголошуваним цінностям [1] [2]. Термін спочатку став використовуватися на Заході, а потім і самими інакомислячими - спершу, можливо, жартома, але потім вже цілком серйозно. Залежно від того, хто саме використовував це слово, воно могло купувати різні конотації.

З тих пір дисидентами часто називають головним чином людей, що протистоять авторитарним і тоталітарним режимам, хоча це слово зустрічається і в більш широкому контексті, наприклад, для позначення людей, що протистоять панівному в їх групі умонастрою.

Терміни "дисидент" і "інакодумець" викликали і продовжують викликати термінологічні суперечки й критику [3].

Так, наприклад, Леонід Бородін, активно протистояв радянському ладу і піддавався переслідуванням, відмовляється вважати себе дисидентом, оскільки під дисидентством він розуміє лише ліберальну і ліберально-демократичну опозицію режиму 1960-х - початку 1970-х років, оформилася в середині 1970-х в правозахисний рух [4 ].

За висловом Л. Тернівського [5], дисидент - це людина, яка керується законами, писаними в країні, де він живе, а не стихійно усталеними звичаями й поняттями. [6]

Дисиденти відмежовувалися від будь-якої причетності до тероризму [7] :

... Дисиденти відносяться до терору з обуренням і огидою. ... Ми звертаємося до працівників засобів інформації в усьому світі з закликом використовувати термін "дисиденти" тільки в цьому сенсі і не розширювати його включенням осіб, які застосовують насильство. ... Ми просимо пам'ятати, що кожен журналіст чи коментатор, який не проводить відмінності між дисидентами і терористами, допомагає тим, хто намагається відродити сталінські методи розправи з інакодумцями.

В офіційних радянських документах і пропаганді термін "дисидент" зазвичай вживався в лапках: "так звані" дисиденти "". Набагато частіше їх іменували " антирадянськими елементами "," антирадянщиками "," відщепенцями ".


2. Ідеологія

Серед дисидентів були люди різних поглядів, об'єднувала ж їх головним чином неможливість відкрито висловлювати свої переконання. Як такої єдиної "дисидентської організації" або "дисидентської ідеології", яка об'єднує більшу частину дисидентів, ніколи не існувало [8].

Лариса Богораз писала в 1997 році [4] :

Якщо те, що було, і можна назвати рухом - на противагу "застою", - то це рух броунівський, тобто явище скоріше психологічне, ніж суспільна. Але в цьому броунівському русі там і тут весь час виникали завихрення і потоки, кудись рухаються, - "руху" національні, релігійні, в тому числі і правозахисний.

На думку Олени Боннер, дисидентство 1960-х - 1970-х можна вважати передусім морально-етичним рухом, учасники якого бажали "звільнитися від офіційної брехні". За її словами, багато хто з дисидентів ніколи не прагнули до політичної діяльності і, коли з'явилася можливість, свідомо від неї пішли [4].

Леонід Бородін, який, як зазначено вище, не зараховує себе до дисидентів, давав таку характеристику [4] :

Диссидентство как явление зародилось в среде московской интеллигенции, в значительной мере в той её части, которая пережила трагедию отцов и дедов в конце тридцатых годов, испытала справедливое чувство реванша на волне знаменитой " оттепели " и последовавшее затем разочарование. На первой стадии московское диссидентство не было ни антикоммунистическим, ни антисоциалистическим, но именно либеральным, если под либерализмом понимать некую совокупность добрых пожеланий, не удостоверенных ни политическим опытом, ни политическими знаниями, ни, тем более, политическим мировоззрением.

Ещё в 1983 году Людмила Алексеева выделила несколько "идеологических типов" диссидентов в СССР: [9]

  • " либералы -западники" - считали "правильным" строем капитализм западноевропейского или американского образца; часть из них были сторонниками " теории конвергенции " [11] - учения о неизбежности сближения и последующего слияния капитализма и социализма, однако большая часть "западников" считала социализм "плохим" (либо недолговечным) строем;
  • "эклектики" - сочетали разные взгляды, противоречащие официальной идеологии СССР;
  • иные националисты (в Прибалтике, на Україна, в Грузії, Армении) - их требования варьировали от развития национальной культуры до полного отделения от СССР. Они часто провозглашали себя либералами, но, добившись в период распада СССР политической власти, некоторые из них (например, Звиад Гамсахурдия) стали идеологами этнократических режимов. Как писал Леонид Бородин [4], "количественно националисты Украины, Прибалтики и Кавказа всегда преобладали в лагерях. Между националистической оппозицией и московским диссидентством, безусловно, были связи, но по принципу - с паршивого москаля хоть шерсти клок. Вяло приветствуя антирусские настроения московских оппозиционеров, националисты не связывали свои успехи с перспективами московского диссидентства, возлагая надежды на крах Союза в экономическом соперничестве с Западом, а то и на третью мировую ".

К диссидентам причисляли также активистов сионистского движения, " отказников ", активистов крымско-татарского движения за возвращение в Крым (лидер - М. А. Джемилев, а также религиозных деятелей- нонконформистов (православных - А. Э Краснов-Левитин, Б. В. Талантов, Г. П. Якунин, Д. С. Дудко, " истинно-православных христиан ", баптистских - Международный союз церквей евангельских христиан - баптистов, католических в Литве, пятидесятников).

С конца 1960-х смыслом деятельности или тактикой многих диссидентов, придерживавшихся разной идеологии, стала борьба за права человека в СССР - прежде всего, за право на свободу слова, свободу совести, свободу эмиграции, за освобождение политических заключённых (" узников совести ") - см. Правозащитное движение в СССР.

В 1978 было создано Свободное межпрофессиональное объединение трудящихся (СМОТ) - независимый профсоюз. В 1982 возникла " Группа за установление доверия между СССР и США ".


3. Деятельность советских диссидентов

На тыщу академиков и член-корреспондентов,
На весь на образованный культурный легион
Нашлась лишь эта горсточка больных интеллигентов,
Вслух высказать, что думает здоровый миллион!

- Стихотворение "Подражание В. Высоцкому" Юлия Кима (1968 г.)

Диссиденты направляли открытые письма в центральные газеты и ЦК КПСС, изготавливали и распространяли самиздат, устраивали демонстрации (например, " Митинг гласности ", Демонстрация 25 августа 1968 года), пытаясь довести до общественности информацию о реальном положении дел в стране.

Один из плакатов демонстрантов 25.08.1968

Начало широкого диссидентского движения связывают с процессом Даниэля и Синявского (1965), а также с вводом войск Варшавского договора в Чехословакию (1968).

Большое внимание диссиденты уделяли " самиздату " - изданию самодельных брошюр, журналов, книг, сборников и т. д. Название "Самиздат" появилось в шутку - по аналогии с названиями московских издательств - "Детиздат" (издательство детской литературы), "Политиздат" (издательство политической литературы) и т. д. Люди сами печатали на машинках неразрешённую литературу и таким образом распространяли её по Москве, а потом и по другим городам. "Эрика берет четыре копии, - пел в своей песне Александр Галич. - Вот и всё. И этого достаточно !" (См. текст песни) - это сказано про "самиздат": "Эрика", пишущая машинка, стала главным инструментом, когда не было ещё ни ксероксов, ни компьютеров с принтерами (ксероксы в 1970-x годах начали появляться, но только для учреждений, причем все работающие на них были обязаны вести учёт количества распечатанных страниц). Кое-кто из тех, к кому попадали первые копии, заново перепечатывали и тиражировали их. Так распространялись диссидентские журналы. Помимо "самиздата", был распространён " тамиздат " - издание запрещённых материалов за границей и их последующее распространение на территории СССР.

В феврале 1979 г. возникла группа "Выборы-79", члены которой намеревались явочным порядком осуществить предоставляемое Конституцией СССР право выдвижения независимых кандидатов на выборах в Верховный Совет СССР. Были выдвинуты кандидатуры Роя Медведева и Людмилы Агаповой, жены невозвращенца Агапова, добивавшейся выезда к мужу. Группа подала документы на регистрацию этих кандидатов, но не получила ответа к положенному сроку, в итоге соответствующие избирательные комиссии отказали в регистрации кандидатов. [9]


4. Позиция властей

Советское руководство принципиально отвергало идею существования какой-либо оппозиции в СССР, тем более отвергалась возможность диалога с диссидентами. Напротив, в СССР провозглашалось "идейное единство общества" [12]; диссидентов же именовали не иначе как "отщепенцами".

Официальная пропаганда стремилась представить диссидентов агентами западных спецслужб, а диссидентство как своего рода профессиональную деятельность, которая щедро оплачивалась из-за рубежа [13].

Так, председатель КДБ СРСР Ю. В. Андропов, выступая на пленуме ЦК КПСС 27 апреля 1973 г., заявлял, что, по имеющимся сведениям, в условиях разрядки западные спецслужбы изменили свою тактику работы, направленной на подрыв социалистической системы, перейдя от "лобовой атаки", прямой проповеди антисоветизма и антикоммунизма, к попыткам "эрозии" социализма, возбуждения негативных процессов, которые бы "размягчали, а в конечном счёте ослабляли социалистическое общество". В связи с этим, по его словам, КГБ известны планы западных спецслужб активизировать работу по "установлению контактов с разного рода недовольными лицами в Советском Союзе и созданию из них нелегальных групп", а впоследствии - по консолидации таких групп и превращению их в "организацию сопротивления", то есть в действующую оппозицию. Андропов в своём выступлении упоминал о проведённых КГБ "профилактических мероприятиях в отношении ряда лиц, вынашивавших враждебные политические намерения в форме злейшего национализма", а также о привлечении к уголовной ответственности "за откровенную антисоветскую деятельность" ряда националистов на Украине, в Литве, Латвии, Армении. Почти во всех случаях, по словам Андропова, деятельность этих лиц "инспирировалась подрывными центрами, находящимися на Западе" и направляющими через своих эмиссаров в Советский Союз инструкции, деньги, средства тайнописи и печатной техники для своих подопечных [14].

Некоторые диссиденты действительно получали гонорары за опубликованные на Западе произведения (см. тамиздат); советские власти неизменно старались представить это в негативном свете как "подкуп" или "продажность", хотя многие официально признанные советские писатели тоже публиковались на Западе и точно так же получали за это гонорары.


5. Преследование диссидентов

Преследования, которым подвергались советские диссиденты, заключались в увольнениях с работы, арестах, ссылках, лишении советского гражданства и выдворении из страны.

Уголовное преследование диссидентов до 1960 г. осуществлялось на основании п. 10 ст.58 Уголовного кодекса РСФСР 1926 г. и аналогичных статей уголовных кодексов других союзных республик (" контрреволюционная агитация"), предусматривавших лишение свободы на срок до 25 лет, а с 1960 г. - на основании ст. 70 УК РСФСР 1960 г. (" антисоветская агитация") и аналогичных статей уголовных кодексов других союзных республик, предусматривавших лишение свободы на срок до 7 лет и 5 лет ссылки (до 10 лет лишения свободы и 5 лет ссылки для ранее судимых за подобное преступление). С 1966 г. также была введена ст. 190-1 УК РСФСР "Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй", предусматривавшая лишение свободы на срок до 3 лет. По всем этим статьям с 1956 по 1987 гг. в СССР было осуждено 8145 человек [3].

Кроме того, для уголовного преследования диссидентов применялись статьи 147 ("Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви") и 227 (("Создание группы, причиняющей вред здоровью граждан") УК РСФСР 1960 г., статьи о тунеядстве и нарушении режима прописки, также известны случаи (в 1980-х годах) подбрасывания оружия, патронов или наркотиков с последующим обнаружением их при обысках и возбуждением дел по соответствующим статьям.

Некоторых диссидентов объявляли общественно опасными душевнобольными, применяя к ним под этим предлогом меры принудительного лечения. Например, стоило большого труда доказать дееспособность Петра Григоренко. В годы застоя карательная психиатрия привлекала власти отсутствием необходимости создавать видимость законности, требуемой при судебном разбирательстве [15].

На Западе советских диссидентов, подвергшихся уголовному преследованию или психиатрическому лечению, рассматривали как политзаключённых, "узников совести".

Борьбой с диссидентами занимались органы государственной безопасности, в частности, с 1967 - 5-е управление КГБ СССР (по борьбе с " идеологическими диверсиями ") [16]

Органи КДБ прагнули домогтися від заарештованих дисидентів публічних виступів, які засуджують дисидентський рух. Так, в "контррозвідувальної словнику" (виданий Вищою школою КДБ в 1972 р.) зазначається: "Органи КДБ, здійснюючи заходи по ідейному роззброєння противника спільно з партійними органами і під їх безпосереднім керівництвом, інформують керівні інстанції про всі ідеологічно шкідливих проявах, готують матеріали для публічного викриття злочинної діяльності носіїв антирадянських ідей та поглядів, організують відкриті виступи порвали з колишніми поглядами видатних ідеологів противника, проводять політико-виховну роботу з особами, засудженими за антирадянську діяльність, організовують разложенческую роботу серед учасників ідеологічно шкідливих груп, здійснюють профілактичні заходи в тому середовищі, в якій ці групи вербують своїх членів " [17]. В обмін на пом'якшення покарання вдалося домогтися "покаянних" виступів від Петра Якіра, Віктора Красіна, Звіада Гамсахурдія, Дмитра Дудко.

Листи західних діячів на підтримку дисидентів навмисне залишалися без відповідей. Наприклад, в 1983 р. тоді вже Генеральний секретар ЦК КПРС Ю. В. Андропов дав спеціальну вказівку не відповідати на лист федерального канцлера Австрії Бруно Крайського на підтримку Юрія Орлова [18].

Адвокатів, які наполягали на невинності дисидентів, усували від політичних справ; так була відсторонена Софія Каллистратова, наполягала на відсутності складу злочину в діях Вадима Делоне і Наталії Горбаневської [19] [15].


6. Обмін політв'язнів

В 1976 р. популярність придбав Володимир Буковський, який відбував свій четвертий термін ув'язнення за ст. 70 КК РРФСР ("антирадянська агітація і пропаганда"). У грудні цього року його обміняли на найвідомішого політв'язня Заходу - лідера комуністичної партії Чилі Луїса Корвалана. Обмін відбувся в Швейцарії, куди Буковський був доставлений під конвоєм і в наручниках [20]

Незабаром після висилки з СРСР Буковський був прийнятий у Білому домі президентом США Картером. Він оселився в Великобританії, закінчив Кембриджський університет за спеціальністю "Нейрофізіологія". Написав книгу спогадів "І повертається вітер", видану на багатьох мовах [21] [22] [23]

Корвалан після звільнення з чилійської в'язниці був прийнятий в Кремлі Л. І. Брежнєвим. Пізніше Луїс Корвалан змінив зовнішність і нелегально повернувся в Чилі.

Обмін Буковського і Корвалана став найвідомішим випадком успішного обміну політв'язнів.

11 лютого 1986 в Берліні на мосту Глінік відбувся обмін дисидента Натана Щаранського на заарештованих на Заході радянських розвідників - Карла Кехера і його дружину Хану. [24]


7. Вплив та підсумки

Більшість жителів СРСР не мали інформації про діяльність дисидентів. Дисидентські видання були здебільшого недоступні для більшості громадян СРСР, західне радіомовлення на мовах народів СРСР до 1988 р. піддавалося глушіння.

За свідченням Якова Кротова, що описує прихожан Олександра Меня, [25]

<...> Відмова від участі в політичній опозиції у багатьох парафіян переростав в агресивне, зарозуміле, презирливе ставлення до "дисидентам". Починав ходити міф про те, що вони - бездуховність, що опозиційність веде до ослаблення моральних підвалин і т.п.

Діяльність дисидентів привертала увагу зарубіжної громадськості до порушень прав людини в СРСР. Вимоги звільнення радянських політичних в'язнів висувалися багатьма зарубіжними політиками, включаючи навіть деяких членів зарубіжних комуністичних партій, що викликало стурбованість радянського керівництва.

Відомий випадок, коли співробітник 5 управління КДБ СРСР Віктор Орєхов під впливом ідей дисидентів став повідомляти своїм "курирують" відомості про підготовлювані обшуках і арештах [26].

Як би там не було, до початку 1980-х років, за свідченням самих колишніх учасників дисидентського руху, з дисидентством як більш-менш організованою опозицією було покінчено.

В середині 1980-х років в СРСР були розпочаті демократичні реформи, що привели в кінцевому підсумку до розпад СРСР і початок вибудовування демократичних форм державного устрою в більшості з новостворених держав пострадянського простору.

У 1986-1987 рр.. з ініціативи М.С.Горбачова з ув'язнення і посилань були звільнені більшість дисидентів, включаючи академіка Сахарова. Деякі дисиденти після звільнення емігрували, але інші ( Л. Алексєєва, К. Любарський) повернулися в СРСР з вимушеної еміграції. Ряд дисидентів включилися в політичне життя, стають народними депутатами СРСР ( А.Д.Сахаров), РРФСР ( Р.І.Пименов, М.М.Молоствов), УРСР ( В'ячеслав Чорновіл), відновилася діяльність правозахисних організацій ( МГГ).

Ряд радянських дисидентів продовжують активну політичну діяльність в сучасній Росії - Людмила Алексєєва, Валерія Новодворська, Олександр Подрабінек і ін


8. Дисидентські організації


Примітки

  1. 1 2 3 Історія радянських дисидентів - www.memo.ru/history/DISS/
  2. "Дисиденти" (з рукопису книги - www.hrights.ru/text/b20/Chapter1_2.htm С. А. Ковальова)
  3. 1 2 Володимир Козлов Крамола: інакомислення в СРСР за Хрущова і Брежнєва. 1953-1982 РОКИ. З розсекречених документів ВЕРХОВНОГО СУДУ І ПРОКУРАТУРИ СРСР - www.krotov.info/lib_sec/11_k/koz/lov2003.htm
  4. 1 2 3 4 5 Дисиденти про дисидентство. "Знамя". - М., 1997, № 9
  5. Л. Терновський. Закон і "понятія" (Російська версія) - www.mhg.ru/publications/5B0A77C
    Leonard Ternovksi. The law and the Idea - www.mhg.ru/english/5B4F6B3
  6. Сергій Єрмілов. карикатура "Закони - поняття" - caricatura.ru/parad/ermilov/4941 /
  7. Хроніка поточних подій, документ 44 (1977) - www.memo.ru/history/DISS/
  8. Про рух опору або дисидентів - pimenov.newmail.ru / allsoc.htm
  9. 1 2 Алексєєва Л. М. Історія інакомислення в СРСР: Новітній період - www.memo.ru / history / diss / books / ALEXEEWA / index.htm - Вільнюс - М .: "Звістка", 1992. - ISBN 5-89942-250-3.
  10. СОЦІАЛІСТИ - www.memo.ru/history/diss/books/ALEXEEWA/Chapter17.htm # _VPID_53
  11. Науковий комунізм: Словник (1983) / "Конвергенції" теорія - tapemark.narod.ru/kommunizm/075.html
  12. Соціально-політична й ідейна єдність суспільства / / Науковий комунізм: Словник (1983) - tapemark.narod.ru/kommunizm/207.html
  13. ФСБ розсекретила зміст "Особливої ​​папки" Голови КДБ СРСР - www.ria-arbitr.ru/anons.htm?id=6085
  14. З виступу голови КДБ СРСР Ю. В. Андропова на пленумі ЦК КПРС 27 квітня 1973 - zhurnal.lib.ru / h / hlobustow_o_m / gbdoputina.shtml
  15. 1 2 Заступниця. С. В. Каллистратова. Укладач: Е. Печура. "Ланки", 2003.
    http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=5700&page=1 - lib.web-malina.com/getbook.php? bid = 5700 & page = 1
    http://lib.prometey.org/?id=1844 - lib.prometey.org /? id = 1844
    http://bookz.ru/authors/pe4uro-e/kallistr.html - bookz.ru/authors/pe4uro-e/kallistr.html
    http://bibliotera.org.ua/book.php?id=1153866711&s=81 - bibliotera.org.ua / book.php? id = 1153866711 & s = 81
  16. Brandeis University, KGB file of Sakharov, http://www.brandeis.edu/departments/sakharov/ - www.brandeis.edu/departments/sakharov/ (англ.)
    The KGB File of Andrei Sakharov. (Ed.: J. Rubenstein, A. Gribanov), New Haven: Yale University Press, c2005; ISBN 0-300-10681-5, Call number JC599.S58 K43 2005, http://catalog.library.georgetown.edu / search / o? SEARCH = 57557418 - catalog.library.georgetown.edu / search / o? SEARCH = 57557418
    The KGB File of Andrei Sakharov, http://www.yale.edu/annals/sakharov/sakharov_list.htm - www.yale.edu / annals / sakharov / sakharov_list.htm, (зображення оригінальних сторінок і тексти в кодуванні Windows-1251 , а також англійські переклади).
  17. Контррозвідувальний словник. Вища школа Червонопрапорна Комітету Державної Безпеки при Раді Міністрів СРСР ім. Ф. Е. Дзержинського, 1972 р. - tipolog.atspace.com / count_dic / counterintell_dictionary_i.htm # Гра оперативна
  18. Вказівка ​​залишити без відповіді клопотання канцлера Бруно Крайського про звільнення Орлова, 29 липня 1983 - psi.ece.jhu.edu / ~ kaplan/IRUSS/BUK/GBARC/pdfs/dis80/lett83-1.pdf
  19. Мова С. В. Каллістратова на захист В. Делоне. http://www.memo.ru/library/books/sw/chapt49.htm - www.memo.ru/library/books/sw/chapt49.htm
  20. Володимир Буковський. "І повертається вітер ..." 1978 - www.vehi.net / samizdat / bukovsky.html
  21. Володимир Буковський. "І повертається вітер ..." 1978 http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_pages.xtmpl?Key=17441&page=3 - www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_pages.xtmpl ? Key = 17441 & page = 3
  22. Володимир Буковський "І повертається вітер ..." 1978 http://www.tyurem.net/books/bukovsky/001.htm - www.tyurem.net/books/bukovsky/001.htm.
  23. Подрабінек А. П. Міняйла - www.ej.ru/?a=note&id=10236
  24. Кротов, Я. Алик в країні чудес - www.krotov.info/yakov/6_bios/60_myen/1968_politics.htm
  25. Міна сповільненої дії - www.belousenko.com / books / publicism / albats_kgb.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
55-я армія (СРСР)
62-я армія (СРСР)
Свята СРСР
31-я армія (СРСР)
29-я армія (СРСР)
21-я армія (СРСР)
42-я армія (СРСР)
60-я армія (СРСР)
18-я армія (СРСР)
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru