Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Дмитро Юрійович Шемяка


Дмитро Юрійович Шемяка

План:


Введення

Дмитро Юрійович Шемяка (початок XV століття - 17 липня 1453) - Великий князь Московський, а також князь Углицький, князь Галицький; син Великого князя Московського Юрія Дмитровича і княгині Анастасії Юріївни, дочки останнього великого князя Смоленського Юрія Святославича, один з головних учасників Міжусобної війни другої чверті XV століття [1] : 32 [1] : 95 [2] : 194, 195, 212 . В літописах Дмитро Юрійович згадується з 1433 [3] : 106 . Точна дата народження невідома [3] : 106 , В літературі зустрічаються вказівки на різні роки.

У 1433-1434 роках підтримував батька у відстоюванні прав на великокняжий престол [2] :307-337 . У 1434 році разом з братом Дмитром Червоним забезпечив заняття московського престолу Василем II Васильовичем [1] : 71 . З середини 40-х років XV століття боровся з Василем II, намагався організувати відсіч татарам, наведеним Василем на Московську Русь в 1445 році [1] : 127, 129, 195 , Деякий час займав великокнязівський престол у Москві [1] : 105, 106, 110 . Новгородської республікою визнавався великим князем аж до своєї загибелі в 1453 році [1] : 151 . Отруєний у Великому Новгороді за наказом Василя II [3] :110-111 .


1. Біографія

1.1. Ранні роки

1.1.1. Місце і час народження

Михайло Хмирь в виданому в 1870 "Алфавітно-довідковому переліку государів російських і чудових особ їх крові" стверджує, що Дмитро Юрійович "народився в Звенигороді близько 1403 " [4] : 32, 33 . Олександр Зимін зазначає, що князь Дмитро в 1425 був "у віці 20-24 років" [1] : 32 . Валентин Янін вказує, що в 1453 році Дмитру Юрійовичу "швидше за все" було близько 45 років [3] : 106 . Згідно Вікіпедія, Дмитро Шемяка народився в 1420 [5]. Слід зазначити, що Юрій Дмитрович одружився на Анастасії Юріївні у 1400, а 11 липня 1422 княгиня Анастасія померла [2] : 194, 204 .


1.1.2. Походження імені

Іменем "Дмитро" князь Юрій назвав Шемяка, як і його молодшого брата Дмитра Червоного, ймовірно, на честь їх діда, великого князя Дмитра Донського [1] : 32, 33 [2] : 195 . За однією з версій, прізвисько Шемяка, як зазначає А. А. Зімін, "швидше за все сходить до татаро-монгольського чімеху, що означає прикрашати, а звідси чімек прикраса, наряд" [1] : 223 . Згідно з іншою версією, Шемяка - скорочення від Шеемяка, тобто здатний нам'яти шию, силач [6] : 50 .


1.1.3. Хрещення

Дмитро Юрійович був хрещений, можливо, святим Григорієм Пельшемскім [1] : 157 [7] [8]. Однак Костянтин Ковальов-Случевскій вважає версію про хрещення всіх або майже всіх дітей князя Юрія Григорієм Пельшемскім спірною, оскільки на початку XV століття був живий духовний наставник Юрія Дмитровича і покровитель його сім'ї - преподобний Сава Сторожевський [2] : 231, 254, 255 .


1.2. До вступу в міжусобну війну

Московські князі ( 1276 - 1598)
Данило Олександрович
Юрій Данилович
Іван I Калита
Симеон Гордий
Іван II Червоний
Дмитро Донський
Василь I
Василь II Темний
Іван III
Василь III, дружина Олена Глинська
Іван IV Грозний
Федір I Іоаннович
Юрій Звенигородський
Василь Косий
Дмитро Шемяка

За зауваженням А. А. Зіміна, "старші сини Юрія Дмитровича, Василь Косий та Дмитро Шемяка, можливо, вже до 1425 прагнули до самоствердження " [1] : 33 . Історик також відзначає, що "конфлікт їх з батьком, що загострилася пізніше, визрівав вже до 1427 / 28 р. " [1] : 40, 41

Між літом 1432 і 25 квітня 1433 [1] : 67 Юрій Дмитрович склав духовну грамоту, за якою заповідав "детем своїм, Василь, Дмитро, і Дмитро Меншому, вотчину свою, в Москві свої жереб" "на троє" [2] : 458 . Крім того, князю Дмитру була заповідана Руза "з волостмі, і з тамга, і з мити, і з борту, і з сели, і з усіма митами" [1] : 18 , А також третя частина Дмитрова "і з Московськими волостьмі", частини Дмитровського волостей, третя частина В'ятки і ряд інших володінь і доходів. Юрій Дмитрович благословив Дмитра Шемяка "ікона Спас оковані" і заповів йому "пояс золот на черпьчаті ремінь" [2] : 458, 459 .


1.3. 1433-1434

8 лютого 1433 в Москві відбулося весілля Василя Васильовича з Марією Ярославни. На весілля прибув князь Дмитро разом із братом Василем (Юрій Дмитрович і Дмитро Червоний відсутні). Під час святкування Захарій Кошкін (за іншою версією - Петро ДОБРИНСЬКИЙ) "дізнався" дорогоцінний пояс на Василя Юрійовича: пояс нібито був вкрадений у великого князя Дмитра Донського під час його весілля з Євдокією Дмитрівною і надалі потрапив до Василя Косому [1] : 52 . Присутня на торжестві Софія Вітовтовна зірвала пояс з Василя Юрійовича [1] : 53 .

Павло Чистяков. На весіллі великого князя Василя Васильовича Темного велика княгиня Софія Вітовтовна віднімає у князя Василя Косого, брата Шемяка, пояс з дорогоцінним камінням, належав колись Дмитру Донському, яким Юрійович заволоділи неправильно. ГРМ

Як зазначає К. П. Ковальов-Случевскій, "не тільки" зривання пояса ", але навіть простий натяк на те, що хтось із Юрійовичів його вкрав або просто привласнив, означав сильне образа" [2] : 313 . Дмитро і Василь Юрійович, "роззлобівшіся", покинули весілля, попрямувавши до батька в Галич. По дорозі вони "розграбіша" казну ярославських князів, що були прихильниками Василя Васильовича [1] : 53 . Князі Дмитро і Василь Юрійович, прибувши в місто, побачили, що Юрій Дмитрович "собрався з усіма людьми своїми, хоча іти" на Василя Васильовича і виступили навесні 1433 в похід разом з батьком [1] : 56 .

25 квітня 1433 в битві біля берегів річки Клязьми в 20 верстах від Москви об'єднана дружина Юрія Дмитровича, Дмитра Шемяка і Василя Косого вщент розбила війська Василя II [1] : 56, 57 [2] : 314, 315 , Після чого Юрій Дмитрович вступив у Москву і зійшов на великокняжий престол [1] : 57 . За вказівкою великого князя Юрія Дмитро Шемяка і Василь Косий виступили навздогін за Василем Васильовичем, який втік до Тверь, а потім в Кострому [1] : 57 , Де Юрійович догнали його [1] : 58 . Прибулий потім Юрій Дмитрович "взя його" [1] : 58 і надалі, "змирився" з ним, давши Василю в уділ Коломну [1] : 57 . Це рішення Юрія Дмитровича призвело до того, що "мнозі бояри і слуги, раз'ярішася про се, і не любо їм бисть се всім" [1] : 58 . Крім того, згідно Ермолинские літопису, складеної не раніше 1481 [9], "москвичі ж вси, князі, і бояри, й воєводи, і діти боярьские, і дворяни, від малого і до великого, вси поїхали на Коломну до великого князя, не повиклі бо служити уделним князем". Світ з Василем Васильовичем та передача йому Коломни відбулися завдяки заступництву фаворита Юрія Дмитровича - боярина Семена Федоровича Морозова [1] : 58 [2] : 320 . По всій видимості, між ним і братами Василем та Дмитро Юрійович відбулася сварка, в результаті якої Морозов був убитий Юрійович "в набережних сенехий" Кремлівського палацу [1] : 58 , Після чого князі Василь та Дмитро, "в'струбівше", покинули Москву, побоюючись розплати з боку батька, і від'їхали в Кострому [1] : 59 [2] : 323 .

У сформованих умовах Юрій Дмитрович прийняв рішення залишити Москву і передати велике князювання Василю Васильовичу. Між дядьком і племінником не пізніше 28 вересня 1433 було укладено Докончанье, згідно з яким Юрій Дмитрович зобов'язувався: "А домі е діти мі своїх болше, князя Василя да князя Дмітрея, не прііматі, і до свого живота, ні моєму синові Менш, князя Дмитра, не прііматі їх. А тобе їх також не прііматі" [1 ] : 60 [2] : 440 , Таке ж зобов'язання давав Василь Васильович [2] : 444 .

Відразу ж після укладення Докончанье з Юрієм Дмитровичем, Василь II направив військо під командуванням князя Юрія Патрікеевіча проти Василя і Дмитра Юрійовичів, що знаходилися в Костромі. До Юрійович також прибули галичани і вятчане. 28 вересня 1433 в битві на річці Куси війська Василя Косого і Дмитра Шемяка розбили військо Василя II і взяли в полон Юрія Патрікеевіча. Після перемоги Юрійович відправили Юрію Дмитровичу запрошення повернутися на велике князювання. Однак, Юрій, дотримуючись умов Докончанье з Василем Васильовичем, категорично відмовився [1] : 62, 63 [2] : 327 . Як вказує А. А. Зімін, "ймовірно, саме тому Юрійович не закріпили свій успіх. Подальша кампанія проти Василя II втрачала для них всякий сенс, і вони повернулися на Кострому. Як тільки" Волга стала "(замерзла), вони пішли до" Турдеевим "ярах" [1] : 63 .

Взимку 1433 / 1434 року Василь II виступив у каральний похід проти знаходився в Галичі Юрія Дмитровича, якого, як відзначає А. А. Зімін, "очевидно, вважав закулісним організатором поразки московських військ" [1] : 63 . Юрій Дмитрович направився на Білоозеро, а князі Василь та Дмитро зайняли оборону в Галичі. Василь II спалив і розграбував посад і околиці Галича, захопив численний "повний", але взяти фортецю не зміг і повернувся в Москву [1] : 63 [2] : 329 . У Галич прибув Юрій Дмитрович, і на початку весни 1434 [2] : 331 об'єднані сили Юрія Дмитровича, його дітей і вятчан виступили в похід на Москву [1] : 63, 64 . А. А. Зімін вказує, що князем Юрієм і його синами в ході військових дій 1433/1434 року були взяті Білоозеро з волостями, що були вотчиною союзного Василю II князя Михайла Андрійовича, "захоплено було кілька" Можаіских волостей і от'ездних місць ", а також повний" [1] : 64 .

20 березня 1434 в битві на річці Могзе "у монастиря Миколи на горі" війська Юрія Дмитровича наголову розгромили дружини Василя II [1] : 64 [2] : 331 . 31 березня 1434 Юрій Дмитрович з синами без бою вступив у Москву і вдруге зайняв великокнязівський престол [1] : 65 [2] : 332 .

Закріпившись на велике князювання і провівши ряд реформ, Юрій відправив Дмитра Шемяка і Дмитро Червоного на Нижній Новгород, де знаходився втік після битви на Могзе Василь Васильович, збираючись виїхати в Орду [1] : 66, 67 [2] :332-334, 336 . Не встигнувши дістатися до Володимира, брати отримали звістку, що великий князь Юрій Дмитрович 5 червня 1434 помер, а великокняжий престол зайняв знаходився в Москві Василь Косий [1] : 67, 234 .


1.4. 1434-1445

Василь Юрійович також послав братам звістку про проголошення себе великим князем [1] : 70, 234 . Дмитро Шемяка і Дмитро Червоний, як вказує А. А. Зімін, "рішуче противилися самовільному рішенням Василя Косого" [1] : 70 , Їх відповідь Василю Юрійовичу свідчив: "Аще не восхоте Бог, нехай княжить батько наш, а тебе і самі не хочемо" [1] : 70 . Джерела не містять інформації про причини такого рішення Дмитра Шемяка і його молодшого брата [1] : 70 . А. А. Зімін висловлює думку, що "прийнявши свавільне рішення, Василь Косий переступив закон" гнізда Калити ". Вже одне це могло викликати обурення у його братів. Але він виступив також проти того самого родового принципу успадкування престолу, за який боролися князь Юрій та його сини " [1] : 70 . Крім того, А. А. Зімін відзначає, що своїм "вольовим характером і самостійністю дій Василь Косий вселяв молодшим Юрійович серйозні побоювання" [1] : 71 .

Молодші Юрійович прийняли рішення підтримати Василя II. Василь Васильович "Прийди до них" і, "смірівшеся", Дмитро Шемяка, Дмитро Червоний і Василь Васильович рушили до Москви. Опинившись у скрутній ситуації у зв'язку з відсутністю сил для опору братам і Василю Васильовичу, Василь Юрійович на початку липня 1434 покинув Москву, після чого Василь II знову вступив на велике князювання [1] : 71 .

Друк князя Дмитра Юрійовича. РГАДА

Близько 5 червня 1434 - 6 січня 1435 року було укладено Докончанье між Василем II і молодшими Юрійович, згідно з яким підтверджувалися право братів на володіння землями, заповіданими їм Юрієм Дмитровичем, і власні пожалування Юрійович Василя II. Дмитро Юрійович додатково отримав Ржеву і Углич. У спільному володінні Юрійовичів повинна була знаходитися Вятка [1] : 71, 72, 235 . Між 1434 - 10 лютого 1446 року Дмитро Юрійович видав Троїцькому монастирю грамоту на володіння в Угличі [1] : 235 .

Взимку 1436 князь Дмитро приїхав до Москви кликати Василя II в Углич на свою весілля з княжною Софією Дмитрівною, дочкою Заозерськ князя Дмитра Васильовича [1] : 74 . Василь II "поіман" його і відправив з приставом на Коломну. Цей крок Василя призвів до того, що двір князя Дмитра, в умовах тривала війни між Василем Васильовичем та Василем Юрійовичем, приєднався до Василя Косому, що рухався з Устюга до Вологді [1] : 74, 75 . Пізніше Василь Васильович розпорядився звільнити Дмитра Шемяка "з заліза", наказавши "бити йому простому на Коломні"; як зазначає А. А. Зімін, "важко сказати, як подіяв цей жест на позицію двору Шемяки" [1] : 76 . Після повернення до Москви після перемоги над Василем косим в битві на річці черех Василь II послав за Дмитром Шемяка в Коломну "і подарував його" [1] : 76, 77 .

13 червня 1436 Дмитро Юрійович уклав Докончанье з Василем Васильовичем, по якому визнавав себе "молодшим братом" великого князя Василя, підтверджував перехід спадку Василя Косого (Дмитров і Звенигород) Василю II і зберігав за собою і своїм братом Дмитром Червоним Ржеву і Углич [1 ] : 77 . У цьому Докончанье Дмитро Юрійович також згадує заповіт свого тестя, що може говорити про що відбулася весіллі князя Дмитра і Софії Дмитрівни [1] : 236 .

В 1437 Василь II відправив проти решили влаштуватися в районі міста Бєлєва Улу-Мухаммеда "дву князя Дмітріеев Юрійович і інших князів багато, з ними ж численні полки" [10] : 192 . По дорозі до Белев вони, за твердженням великокнязівської літопису, грабували населення [1] : 81, 82 . Під Белев воєводи Василь Собакін і Андрій Голтяев відхилили пропозицію миру на вигідних умовах з боку Улу-Мухаммеда, крім того, можливо, Мценський воєвода Григорій Протасьев віддався на бік Улу-Мухаммеда і "сотвори крамолу". Вранці 5 грудня 1437 татари, скориставшись імлою, вдарили по руських полків і розбили їх [1] : 82 .

Цікаво відзначити, що, на думку Якова Лур'є, в 1437 році могли бути карбовані двуіменние монети з іменами "князя великого Дмитра" і "князя великого Василя", відомі сучасній науці: існують літописні звістки, в яких згадується про участь в Бєлєвської битві "великих князів руських" [11] [ 12].

Після поразки під Белев Василь II спільно з Дмитром Шемяка та Дмитром Червоним уклав Докончанье з Борисом Олександровичем Тверським, що передбачала, зокрема, взаємну допомогу на випадок, якщо "піде цар ратію або рать татарьская", а також свідчило, що якщо "імут нас сважіваті татарове, а імут вам давати ... велике князювання, Тверь і Кашин ", то Василь II і його союзники на це не повинні погоджуватися [1] : 88 .

24 червня 1440 на Докончанье Василя II з Дмитром Шемяка була зроблена приписка про "сместном" суді. Таким чином Василь скоротив судові привілеї князя Дмитра [1] : 89, 103 .

22 вересня 1440 за дивних обставин [2] :263-268 помер князь Дмитро Червоний [1] : 89 . Бояри Дмитра Червоного "посланіє по брата його по старейшаго, по князя Дмітрея Шемяка, на Углич" [10] : 194 . Дмитро Шемяка приїхав "у 8 день після переставлення" молодшого брата і "тоді отпевше надгробна над ним і положили його в раці, і <...> повезоша його на Москву", де Дмитро Червоний був похований "біля батька його князя Юрья" [10] : 194, 195 . Дмитро Юрійович Шемяка дав в Троїцький монастир "до душі" брата село прісек Бежецкого Верху. 5 грудня, будучи на Угличі, Дмитро Юрійович видав жалувану грамоту на це село і, можливо, між 22 вересня 1440 та жовтнем 1441 судив земельне справа, що стосується цього села [1] : 240 .

Восени 1441 великий князь "роскинул світ" ("вз'верже ненависть") з князем Дмитром і пішов війною на Углич [1] : 94, 243 . Походив з середовища Углицький землевласників [1] : 243 дяк Кулудар Ірежскій попередив Дмитра Юрійовича про небезпеку. Князь встиг втекти в Бєжецький Верх (який після смерті молодшого брата вважав своєю вотчиною, незважаючи на її захоплення Василем II), де "багато волостей капості вчини" [1] : 94 .

Вже в 1442 Дмитро Юрійович перебував з князем Іваном Можайським в "одіначестве ... на Угличі", але Василю II вдалося переманити Івана Андрійовича на свою сторону, поступившись йому Суздаль, відібраний у князя Олександра Васильовича Чарторийського за підтримку Дмитра Шемяка [1] : 95 .

Дмитро Юрійович спільно з Олександром Чарторийським виступив (мабуть, з Углича по Волзі на Дмитров) проти Василя II, вони "прийшли мало не до Москви", і під Троїцьким монастирем їх примирив із Василем " ігумен Зіновій Троецкоі і любов межи їх сотвори " [1] : 95 [13] : 198 . Цікаво відзначити, що московські літописні зводи 1470-х років нічого не повідомляли про війну з Дмитром Шемяка 1441-1442 років, яку почав Василь II за своєю ініціативою [1] : 243 .

До 31 серпня 1442 було складено Докончанье Дмитра Юрійовича з великим князем Василем, по якому князь Дмитро визнавав перехід володінь Василя Косого (Дмитрова, Звенигорода і В'ятки) до Василя II, зберігав за собою Галич, Рузу, Вишгород, Углич і Ржеву. Докончанье наказувало Дмитру Юрійовичу надалі ходити в походи спільно з великим князем або надсилати своїх воєвод за його розпорядженням, забороняло князеві Дмитру самостійні зносини з Ордою, наказувало Дмитру Юрійовичу повернути Василю II "торувати" і гроші в "ординський вихід", які князь Дмитро "недодав "в період мирних відносин з Василем II. Докончанье містило також клаузулу про спільне суді і згадувало про посилку Василем II "кілічеев" до противників Улу-Мухаммеда Кічі-Мухаммеду і Сеїд-Ахмеду [1] : 95 .

Під час конфлікту 1441-1442 років Дмитро Юрійович відправив у Новгород послів з проханням прийняти його до себе на княжіння ("що б есте мене пріяле на своїй волі"), на що новгородці відповіли йому: "Хочеш, княже, і ти до нас поїдемо ; а не в'схошь, іно як тобе любо "(згідно Никонівському літописі "аще хочеш, князю, до нас їхати, і ти поїдь, а ми тобе заради") [1] : 94 [13] : 198 . Як вказує В. Л. Янін, після цього повідомлення Никонівському літописі князь "Дмитро зникає з поля зору літописців аж до 1445 р. " [13] : 198 А. А. Зимін зазначає, що "швидше за все князь Дмитро в Новгород так і не приїхав" [1] : 95 .

Шемякіна плащаниця з Юр'єва монастиря. НГОМЗ

На думку В. Л. Яніна, 2 квітня 1444 Дмитро Юрійович прибув до Новгорода, в тому ж році зробивши внесок у Юр'єв монастир - повітря ( плащаницю) із зображенням Христа у гробі, оплакували чотирма ангелами, шитий шовками, срібною та золотою ниткою [13] : 193, 197-199, 202, 203 . Інші дослідники датують плащаницю 1449 роком [13] : 195 .

У 1444 році у володіннях Дмитра Юрійовича в Суходолі, поряд з Борівському, ігуменом Боровського Високого монастиря Пафнутій був заснований новий монастир [1] : 155, 259 .

Взимку 1444/1445 року Дмитро Юрійович, в числі інших князів "гнізда Калити ", виступив з великим князем Василем в похід проти Улу-Мухаммеда, котрий посів раніше" старий "Нижній Новгород (очевидно, Нижегородський Кремль [1] : 244, 245 ) І Муром. Улу-Мухаммед пішов у Нижній Новгород, "передні півціни" (воєводи), відправлені Василем II, побили татар під Муромом, і "в Гороховца, і під інех местех", після чого Василь 26 березня повернувся через Суздаль і Володимир до Москви [1] : 101, 102 .

Навесні 1445 в Москві стало відомо, що Улу-Мухаммед відпустив у похід на Русь своїх синів Мамутяка і Якуба [1] : 103 . Провівши Петрів піст в Москві, Василь II попрямував в Юр'єв, уклавши по шляху в нього Докончанье з Іваном та Михайлом Андрійовичем [1] : 103, 245 [14] : 400 [15] : 361 . У Докончанье, зокрема, князі підтверджували, що вважають себе "Молодших" братами Василя II. Василь Васильович, зі свого боку, визнав непорушність спадкових володінь Андрійович. Також Докончанье підтверджувало дарування князя Івана Козельськом і Лісіна [1] : 104 .

До походу "з малими людьми" приєдналися Іван і Михайло Андрієвичі і Василь Ярославович, Дмитро Юрійович не прийшов. 7 липня 1445 у Спасо-Евфімьева монастиря поруч з Суздалем війська Василя II були вщент розбиті татарами, Василь Васильович, в числі інших, був узятий в полон [1] : 104 .


1.5. Перше велике князювання

Як відзначає А. А. Зімін, після отримання звістки про полоненні Василя II владу в Москві (до тих пір, поки Василь перебував у полоні), згідно з традиційними уявленнями про порядок спадкування великокнязівського престолу, перейшла до Дмитра Юрійовича Шемяка, як старшому в роді Калити на Русі [1] : 105 [16]. Владислав Назаров зазначає, що влітку-восени 1445 Дмитро Юрійович був реальним правителем на велике князювання і явним претендентом на отримання і формального статусу великого князя [17] : 49 . Дмитро Юрійович повернув з річки Дубни в Москву Софію Вітовтовной, що бігла зі столиці, очевидно, в Твер [18] : Стб. 492 . Слід зазначити, що через тиждень після Суздальської битви в Москві спалахнула пожежа, згоріло до 2000 чоловік і всі дерев'яні будівлі, "в облогу" накопичилося безліч людей [1] : 105 . По всій імовірності, Дмитро вирішив організувати оборону Москви: він залучив до робіт з ремонту фортечних стін сільське населення, організував термінові заготовки каменю, ліси, залізних деталей [1] : 106 [17] : 78 .

Згідно В. Д. Назарову, в червні-липні 1445 Улу-Мухаммед реставрував Нижегородської-Суздальське князівство на чолі з нащадками Дмитра Костянтиновича князями-співправителями Василем і Федором Юрійович [17] : 81 . У вересні 1445 (існують інші датування [19]) князі Василь та Федір склали проект Докончанье з Дмитром Шемяка і відправили цей документ у Москву. Дмитро Юрійович доклав до проекту Докончанье свою великокнязівську печатку із зображенням воїна в латах і Шишаки і написом по колу Друк великого князя Дмітрія Юрійовича; як зазначає В. Д. Назаров, додаток Дмитром Юрійовичем своєї печатки до документа "як би засвідчувало принципову згоду Шемяки із запропонованими умовами" [14] : 401 [17] : 35, 39, 59, 79, 80 [20] : 121, 570, 571 . У проекті Докончанье використовувалася термінологія Докончанье великого князя Юрія Дмитровича: Дмитро Шемяка зобов'язувався тримати князя Василя своїм "сином", а князя Федора - "братанічем", при цьому син Дмитра Юрійовича Іван розглядався "братом рівним" князю Василю і "найстарішим братом" князю Федору. Докончанье, зберігаючи за суздальськими князями суверенні права в справах, що стосувалися безпосередньо їх князівства, не містило визнання за ними повної незалежності [1] : 127 . Згідно Докончанье, визнавалися недійсними всі угоди з продажу землі московським боярам і монастирям [21] : 210, 211 . Крім того, суздальські князі повинні були отримати в своє розпорядження і Вятку [1] : 126 . В. Д. Назаров вказує, що їх васальні обов'язки, в основному, зводилися до військової служби [17] : 59 .

Улу-Мухаммед, у якого в полоні у Курмиш знаходився Василь Васильович, відправив до Дмитра Юрійовичу свого посла Бегича для з'ясування позиції нового великого князя по відношенню до Орди. Дмитро Юрійович "радий бувши і многу честь подасть" Бегіч, "желаше бо велике князювання", і відправив до Улу-Мухаммеда разом з Бегіч свого дяка Федора Дубенського "з усім лихом" на Василя II, щоб той "не виіті на велике князювання" [1] : 106 .

Посольство Бегіч і дяка Федора пливло по Оці [1] : 107 . Не отримуючи довгий час звісток від Бегіч, Улу-Мухаммед вирішив, що він убитий Дмитром Шемяка, і 1 жовтня відпустив Василя II з ескортом татар на Русь. При цьому Василь дав скріплене хресним цілуванням обіцянка заплатити викуп [1] : 106, 107 .

Згідно московської версії, відправлений Василем II в Москву посланець у села Івана Кисельова (між Нижнім Новгородом і Муромом) зустрів Плішка Образцова з кіньми Бегіч і дяка Федора і повідомив їм, що Василь II відпущений на Русь, після чого Федір і Бегіч повернулися в Муром. Там посол Улу-Мухаммеда був схоплений князем Василем Оболенським. Згідно Ермолинские літопису, Василь Васильович, отримавши повідомлення, "яко Йде Бігич до царя про всій управі Шемяке на велике князювання, а ночеваті йому, перевезено Оку", повелів "ізиматі" посла, муромские намісники до "Бігич вислаша меду багато, він же напиваючись і засну ", після чого посланці Василя II" поімаша його і отведоша його у град, а після утопіша його " ​​[1] : 107 .

Дізнавшись про те, що трапилося, Дмитро Юрійович "переможу до Углечю" [1] : 107 [10] : 199 . Василь Васильович був урочисто зустрінутий Софією Вітовтовной, Марією Ярославни з синами Іваном і Юрієм, а також своїм двором у Переславлі і прибув до Москви 26 жовтня 1446 [1] : 108 .


1.6. Друге велике князювання

Як відзначає А. А. Зімін, Дмитро Юрійович "розумів, що обстановка незадоволеності військовою поразкою (полоном великого князя і протатарской політикою Василя II) зараз сприяла його властолюбним задумам" і "не збирався примиритися з новим порядком речей". Дмитро повідомив Івану Можайському, що Василь Васильович "царю цілував, що цареві сидіти на Москві, і на всіх градех Руських, і на наших отчину, а сам хоче сісти на Тфері". Версія, яка розповсюджувалась Дмитром Шемяка, могла бути представлена, крім усього іншого, і як порушення укладеного після битви під Белев Докончанье з великим князем тверським. Згідно Ермолинские літопису, Дмитро Юрійович "почя крамолу воздвізаті і всіма людми Място; глаголюще, яко князь великі всю землю свою цареві процеловал і нас, свою братью", збираючись при цьому "поіматі великого князя, а цареві не дати грошей, на чому князь великі цілував " [1] : 108, 246 . Дмитро Юрійович також відправив грамоту до Бориса Тверському, схожу з тим повідомленням, яке отримав від Дмитра князь Іван Можайський. Борис Олександрович, згідно промосковської версії, "побоявся" і примкнув до Дмитра Юрійовича та Івану Андрійовичу [1] : 109, 247 .

Слід зазначити, що розмір "окупа" за Василя II по новгородським відомостями склав 200 000 рублів, "а інше Бог знає да вони"; по псковським відомостями, Василь тільки "пообіцяв" 25 000 рублів і привів з собою 500 татар; по тверським відомостями , "прііхал з Орди на Москву князь великий Василь Васильович, а з ним Татарові, данини имати Великого, з собе окуп давати татарам" [18] : Стб. 492 ; Згідно з московськими літописцям 1470-х років Василь II був відпущений з обіцянкою дати "окуп" "скільки може" [1] : 106, 107 .

Дмитра Юрійовича підтримали багато хто з московських гостей, старців Троїцького монастиря, бояр, в тому числі - з впливового роду Добринська [1] : 108, 109 . Цікаво відзначити, що на бік Дмитра Шемяка перейшов боярин Іван Федорович Старков, колишній приставом у Дмитра Юрійовича під час його ув'язнення в Коломиї в 1436 році [1] : 75, 109, 247, 283 .

На початку лютого 1446 Дмитро Юрійович та Іван Андрійович знаходилися в Рузі, де до них, очевидно, приєдналася рать, послана Борисом Олександровичем Тверським [1] : 110, 247 . Отримавши звістку, що Василь II зі своїми дітьми і найближчим оточенням знаходиться в Троїцькому монастирі, в ніч з 12 на 13 лютого війська Дмитра Шемяка і його союзників, підійшовши "изгоном" до столиці, без бою зайняли Москву, Дмитро Юрійович другий раз зійшов на великокняжий престол [1] : 110, 111 [2] : 343 [22] : 87 [23] : 182 .

Вступивши до столиці, переможці "ізнімаша" Софію Вітовтовной і Марію Ярославну, а також, згідно московським літописцю, "... казни великого князя і матері його розграбіша, і інших багато, і городян" [1] : 110 . Відпущений Дмитром Юрійовичем князь Іван Андрійович "изгоном з багатьма людьми своїми і сь його" захопив в Троїцькому монастирі Василя II, в ніч з 13 на 14 лютого Василя привезли у столицю і "посадіша його на Шемякіна дворі, а сам князь Дмитро Шемяка стояв на Поповкін дворі" [1] : 110, 111 [10] : 202 . Потім Василь Васильович був засліплений (з цієї причини пізніше отримавши прізвисько "Темний") [1] : 111 . Можливо, осліплення Василя II було здійснено Іваном Можайським без участі Дмитра Юрійовича [2] : 343 [24]. За іншими відомостями Василь був засліплений вже в монастирі [1] : 247, 248 , Йому були пред'явлені звинувачення в тому, що він привів на Русь татар, роздає їм міста і волості в годування і поклав на народ важкі повинності; крім того, Василя Васильовича дорікали за осліплення Василя Юрійовича Косого [1] : 111 . Під час "поіманія" Василя з Троїцького монастиря разом з вірними Василю II представниками московської знаті бігли в Муром княжичі Іван і Юрій (що захопили Василя "про сих небрегоша, нижче питаху" [10] : 202 ) [1] : 111 .

Віктор Муйжель. Побачення Дмитра Шемяка з князем Василем II Темним.

Після засліплення Василя II заслали разом з дружиною на Углич, а Софію Вітовтовной - на Чухлому [1] : 111 [10] : 202 . Населення було приведено до присяги великому князю Дмитру [1] : 112, 248 . Відмовився присягати Федір Васильович Басенок був закутий "в заліза", але втік з ув'язнення разом зі сторожем [1] : 112 .

Після вступу на велике князювання Дмитро Юрійович відправив своїх "поклоньщіков" в Новгород, новгородці, зі свого боку, прислали до Шемяке своїх послів, і великий князь "целова хрест на всих старина" Великому Новгороду [1] : 112 .

Згідно В. Д. Назарову, навесні 1446 Дмитро Юрійович ліквідував Нижегородської-Суздальське князівство, повернувши його землі до складу доменіальних великокнязівських і повернувши московським государям верховний суверенітет над ними [17] : 82 [19]. 14 березня 1446 великий князь Дмитро видав жалувану грамоту нижегородському Благовіщенському монастирю [1] : 114 . Дмитро Юрійович, в силу розладу фінансової системи в країні, змушений був знижувати вагу монети. На монетах великого князя Дмитра поміщалися зображення вершника із списом і буквами "Д.О.", тобто "Дмитро-осподарь", напис "осподарь всієї землі Руської", зображення князя на троні [1] : 113 . Можливо, Дмитро Юрійович став першим в історії Московської Русі великим князем, вжив у якості офіційного титулу на своїх монетах поєднання "осподарь землі руської" [25] : 575 .

Перемога Дмитра Юрійовича над Василем II, як зазначає А. А. Зімін, "викликала явне невдоволення у ординських покровителів Василя Васильовича в Казані". У квітні 1446 казанці ("царів двір") зробили набіг на Устюг [1] : 113, 114 .

28 квітня 1446 Дмитро Юрійович уклав з Іваном Можайським Докончанье, по якому, мабуть, князю Івану передавався Бєжецький Верх. Текст цього Докончанье не зберігся [1] : 113 .

Закликавши до себе рязанського єпископа Йону, Дмитро Юрійович доручив йому з'їздити в Муром і вивезти звідти дітей Василя Темного, пообіцявши забезпечити зведення Іони на митрополичий престол [1] : 114, 249 . Як вказує А. А. Зімін, "Іона повинен був повідомити великокнязівським боярам в Муромі про готовність князя Дмитра відпустити Василя Васильовича і навіть виділити йому наділ" [1] : 114 . У Муромі Іона взяв княжичів Івана та Юрія, давши, як вказує А. А. Зімін, "хресне цілування в тому, що вони будуть недоторканні", і доставив їх 6 травня 1446 до Дмитра Шемяка, що знаходився в Переславлі [1] : 114, 115, 249 . На третій день після приїзду княжичів, як зазначає А. А. Зімін, "в порушення взятих на себе зобов'язань князь Дмитро відправив дітей до батька в ув'язнення на Углич" [1] : 115 . В Углич Івана та Юрія також супроводжував Іона: доставивши княжичів в Углич, він "возрат до князя Дмитра", після чого Дмитро Юрійович "повів йому йти до Москві і сісти на дворі митрополиче", і Йона "сотвори тако" [1] : 115 [10] : 203 . Згідно Львівського літопису, після того, як Йона "взя" княжичів, "князь Дмитрей всхоте топить їх у ріці в ВОЛЗ, в міхи ошівші, але не дасть йому владика Іона, кажучи:" аз їх узяв на хресне цілування: аще ли хрест преступившего , то більшу виразку приймеш від Бога "", Дмитро "послухавши його, не сотвори їм нічтоже, але послах на Углеч Поле ко батькові їх" [1] : 249 [6] : 97 [26] : 260 . А. А. Зимін зазначає, що, "ймовірно, це одна з версій; прихильники Іони намагалися таким чином якось обілити його непривабливе поведінку" [1] : 249 .

Можливо, саме в Переславлі великий князь Дмитро підписав підтвердження виданої в 1443 році Василем Васильовичем грамоти на місцеві земельні володіння Троїцького монастиря [1] : 114, 249 . 10 травня (очевидно, 1446 року) Дмитро Юрійович видав Троїцькому монастирю грамоту на володіння в Дмитрові [1] : 114 . Мабуть, також в 1446 році великий князь Дмитро підтвердив грамоту на володіння Троїцького монастиря у Солі Переславском, а також видав грамоту Чудова монастиря на володіння в Переславлі [1] : 114 .

У травні 1446 після "поіманія" княжичів Івана та Юрія служиві люди були повторно приведені великим князем Дмитром до присяги [1] : 248 . У травні-червні склався змова, мав метою звільнити Василя Темного: брали участь у змові прихильники Василя Васильовича повинні були зібратися під Угличем "на Петров день " [1] : 115, 249, 250 . У змові, в числі інших, брали участь князі Іван, Семен і Дмитро Ряполовскіх, Іван Васильович Стрига Оболенський, представники впливового московського боярського роду Морозових Семен Філімонов з дітьми і внуком, "і інші багато дітей боярьскіе двору великого князя" [1] : 115 [27].

Дізнавшись про виступ князів Ряполовскіх, великий князь Дмитро послав проти них "багато полки" на чолі з воєводами Василем Вепрево і Федором Михайловичем Шонуром Козельським. Воєводи не встигли з'єднатися, князі Ряполовскіх розбили війська одного Василя Вепрево у гирла річки Молога, який підійшов пізніше Федір Михайлович відступив, не прийнявши бою, а Ряполовскіх попрямували через новгородську територію в Литву. Який Був у призначений термін під Углич Семен Філімонов, не знаючи про те, що сталося, "з усіма своїми" пішов до Москви. Князі Ряполовскіх, прийшовши в Мстиславль, разом з іншими прихильниками Василя II стали спонукати втік раніше в Литву [1] : 112 князя Василя Ярославовича виступити на Русь і звільнити Василя Темного з ув'язнення [1] : 115, 116 .

У сформованих умовах, Дмитро Юрійович прийняв рішення скликати церковний нарада, в якій брали участь "єпископи і архімандрити зі всее земьліі і честния ігумени і прозвітери", а також, як вказує А. А. Зімін, "великокнязівські бояри" [1] : 116 . Згідно промосковської версії, Дмитро став "Прощення просити і каятіся", на що був присутній на соборі Макарій Жовтоводський заявив йому, що "аще тя пробачити князь великі, то і ми тебе пробачимо" [1] : 116, 250 . Як відзначає А. А. Зімін, за "московським літописами, Дмитро Шемяка сам" багато думав "про відпустку великого князя. Ні про яку готовність пробачити Шемяка з боку церковного собору (навіть в разі" прощення "його Василем II) ці літописи не говорять " [1] : 250 .

Віктор Муйжель. Примирення Василя II Темного з Шемяка.

Дмитро Юрійович "привед вси єпископи на Углечь", де відбулася церемонія примирення між ним і Василем Темним [1] : 116, 250 . Василь, ридаючи, "упокорюючись і у всьому провину сам на ся возлогая", в тому числі, заявив: "І не се мені пострадаті було гріх моїх заради і безаконій багатьох, і злочинів під хресне цілування і перед вами, старий братію і перед усім православним християнством, егоже ізгубіх і ще ізгубіті хотів ЄСМ до кінця. Гідний ЄСМ був Главниі страти, але ти, пане мій, показав єси на мені милосердя своє, не погубив єси мене зі безаконіі моїми, але та поки зол моїх " [1] : 116 [27]. Великий князь Дмитро прийняв покаяння Василя Темного, "зміцнивши" Василя "хрещеним цілуванням і проклятими грамотами" (а також, згідно Ермолинские літопису, "і всіх владик поруками" [28] : 153 ) [1] : 116 . Був влаштований бенкет, на якому були присутні "вси єпископи землі Руської, і бояри многи, і діти боярські", Дмитро "дари многі подавав" Василю, Марії Ярославні та Княжичі [10] : 205 . 15 вересня 1446 Дмитро Юрійович випустив Василя Васильовича з дружиною і дітьми "з поіманія" [28] : 153 і подарував йому в уділ Вологди [1] : 116 .

У Вологди до Василю Темному почали стікатися його прихильники [1] : 250 . Серед інших прибув посланий Борисом Олександровичем Тверським Кашинський намісник князь Федір Шуйський, який передав Василю запрошення великого князя Бориса виїхати до Твері [1] : 116, 117 . Незабаром, маючи намір, очевидно, відправитися в Тверь (по Шексні на Волгу), Василь прибув у Кирилов монастир [1] : 117 . Тут ігумен монастиря Трифон "звільнив" Василя Темного від хресного цілування великому князю Дмитру, заявивши: "той гріх на мені і на моїй братії главах, що єси цілував князя Дмитра і фортеця давав" ("буди той гріх на нас, еже еси цілував неволею " [28] : 153 ) [1] : 117, 250 [6] : 103 . Цікаво відзначити, що московські літописи замовчують про "проклятих грамотах" і хресне цілування Василя Темного, про їх порушення Василем і, відповідно, про дії ігумена Трифона [1] : 250 .

З монастиря Василь попрямував до Твері, де між ним і Борисом Олександровичем була досягнута домовленість про спільну боротьбу з Дмитром Юрійовичем [1] : 117, 118 . У Тверь продовжували прибувати прихильники Василя Темного з числа московських служивих людей з великокняжого двору, "князів і бояр". З Литви виступили на Русь сили князя Василя Ярославича, Івана Васильовича Стрига Оболенського, князів Ряполовскіх, Федора Васильовича Басенко, з'єднавшись в Єльня з загонами татарських царевичів Якуба та Касима [1] : 118 .

Висунувшись до Твері з метою не допустити об'єднання Василя Ярославовича з Василем Темним, війська Дмитра Юрійовича та Івана Андрійовича зупинилися в Волоколамську, де провели весь Різдвяний піст (15 листопада - 25 грудня 1446) [1] : 119 . Існує також літописне повідомлення, що Дмитро Юрійович і князь Іван "виехаша за Волгу в Галич, і на Кострому, і на Вологду, і стоаху противу собі про реце про Волгу" [1] : 119, 251 . Новгородці, що знаходилися в договірних відносинах з великим князем Дмитром [1] : 115 , Не взяли участі в його протиборстві з Василем Васильовичем [1] : 119 .

На Волоколамськ до Дмитра Юрійовичу прибув посол Бориса Тверського з вимогою в тижневий термін піти в свою отчину, в іншому випадку Борис Олександрович загрожував виступити проти нього спільно з Василем II. Почалася втеча служивих людей до Твері, в результаті у військах Дмитра Шемяка і Івана Можайського залишилися тільки галичани і можаічі [1] : 119 .

У ніч на Різдво 25 грудня 1446 ("в саму завтреню " [10] : 206 ) Посланий Борисом Олександровичем і Василем II "изгоном" [10] : 206 "В мале 90 або під 100 чоловік" [29] загін, зробивши глибокий рейд в тил противника, підійшов до Нікольським воріт Москви [10] : 206 . Скориставшись відсутністю в Москві великих збройних сил і тим, що ворота були відкриті у зв'язку з проїздом через них княгині Уляни (вдови князя Василя Володимировича), загін увійшов до столиці. Наміснику великого князя Дмитра вдалося втекти "від Пречисті від завтрені" [10] : 206 , Городяни були приведені до присяги Василю Васильовичу [1] : 119 .

Одночасно з посилкою загону для захоплення Москви, Борис Олександрович і Василь Темний рушили з Твері до Волоколамськ. Отримавши звістку про падіння Москви, про виступ супротивника з Твері і про те, що "царевичі идуть да князь Василь Ярославич з потугою ж силою" [10] : 206 , Дмитро Юрійович та Іван Можайський під загрозою повного оточення "побегоша до Галича" [1] : 119, 120 [10] : 207 .

Війська Бориса Олександровича і Василя II розділилися у містечка Редена: Борис відпустив з Василем своїх воєвод зі "безліччю" воїнів, а сам "восхоте піти до граду Ржеві". Ржевічі відмовилися здаватися, запалили посади і перейшли до оборони. Війська Бориса Тверського обложили місто. Можливо, відступаючи від Волоколамська, Дмитро Юрійович направив частину своїх військ на чолі з воєводою Количева проти племінника Бориса Зубцовського князя Івана Юрійовича [1] : 251 . Ці війська, одним із завдань яких, можливо, була допомога ржевічам, були розбиті сполученим військом Івана Юрійовича і Бориса Олександровича [1] : 120 .

З-під Волоколамська Дмитро Юрійович по річках Ламі, Шоше, Волзі, Костромі і Векс (через Углич, Ярославль і Кострому) попрямував до Галича, потім в Чухлому, з Чухлома, взявши з собою Софію Вітовтовной, Дмитро Шемяка прибув в Каргополь, що належав галицьким князям [1] : 120, 251 .

Борис Чоріков. Князі й бояри викликаються повернути Василю Темному великокняжий престол, 1446 рік. Ілюстрація до видання "Мальовничий Карамзін або Російська історія в картинах"

Василь II з московською і товариський "силою" рушив по дорозі Дмитра Юрійовича до Углича [1] : 120 . Під Углич з гарматами з Твері був посланий прославлений пушкар Микула Кречетников, а також прибув Василь Ярославич з військами [1] : 121 . Облога Углича тривала тиждень, після сильного артилерійського обстрілу місто капітулював [1] : 122 .

Слід зазначити, що князь Іван Андрійович покинув Дмитра Юрійовича і уклав не пізніше 31 серпня 1447 Докончанье з Василем Темним (текст Докончанье не зберігся) [1] : 120, 121, 252 . Крім того, на початку 1447 Василь II уклав Докончанье з Василем Ярославичем. За цим Докончанье Серпуховський князь цілував хрест у вірності великому князю і його дітям Івану, Юрію і Андрію, зобов'язуючись "имети братом найстаршим" не тільки самого Василя II, але і його синів, що означало знищення родового принципу успадкування великокнязівського престолу [1] : 121 .

Після падіння Углича Василь Темний рушив в Ярославль, звідки відправив до Дмитра Юрійовичу свого боярина з настійним проханням відпустити Софію Вітовтовной; тут же відбулася зустріч Василя з царевичами Касимом і Якубом. 17 лютого 1447 Василь Темний вступив до Москви і знову зайняв великокняжий престол [1] : 122 [26] : 261 .


1.7. 1447-1450

Дмитро Юрійович відпустив Софію Вітовтовной з Каргополь. При цьому відправлені супроводжувати її боярин і діти боярські перейшли на службу до Василя II [1] : 122 .

Навесні 1447 осаджена тверськими військами Ржева, піддана запеклому гарматного обстрілу, після тритижневого опору капітулювала [1] : 122 .

Дмитро Юрійович, згідно адресоване йому послання ієрархів 29 грудня 1447, не склав хресного цілування до Великого Новгорода, посилав туди свого посла, "зоучі собі князем великим", з проханням: "татарове ізневолілі нашу отчину Москву, і ви ми дайте на них допомогти " [1] : 127 . Однак, як зазначає А. А. Зімін, "у 1447 та 1448 рр.. Новгороду було не до Шемяки " [1] : 128 .

Згідно посланню ієрархів, Дмитро Юрійович "на лихо" Василя II посилав своїх посланців до вятчанам, намагаючись підняти їх на боротьбу з Василем Темним, однак вятчане не відгукнулися на заклик [1] : 126 . Мабуть, Дмитру Юрійовичу вдалося тимчасово знову залучити на свій бік Івана Можайського [1] : 124 . Згідно посланню 29 грудня 1447, Дмитро вів переговори з Іваном Можайським, "одіначяся з ним" на Василя II, посол князя Івана безуспішно їздив до Василя II з пропозицією: "... толко поскаржишся ти, князь великий, князя Дмитра Юрійовича, іно то єси і мене, князя Івана, завітав; а толко не поскаржишся князя Дмитра, іно то єси і мене, князя Івана, не завітав ". Близько 12 червня 1447 Дмитро Юрійович та Іван Андрійович уклали перемир'я з союзниками Василя II князями Михайлом Андрійовичем і Василем Ярославичем. Перемир'я передбачала припинення військових дій Дмитра Юрійовича та Івана Андрійовича з Василем II, на час перемир'я Дмитро та Іван зобов'язувалися на Василя II, Михайла Андрійовича, Василя Ярославовича, "на царевича, і на князів на ординьскіх, і на їх татар не ити, і не ізгоніті їх "і не чинити" нікоторие капості "вотчині великого князя. Дмитро Юрійович та Іван Андрійович зобов'язувалися "любов і Докончанье взяти по старине" з Борисом Олександровичем Тверським. Зі свого боку, князі Василь та Михайло обіцяли клопотатися перед Василем Васильовичем про укладення мирного Докончанье з Дмитром Юрійовичем та Іваном Андрійовичем, при цьому Дмитро Юрійович погоджувався "відступитися" від Углича, Ржев і "Бежітцкіе волості" [1] : 125 .

Дмитро Юрійович (ймовірно, влітку 1447) уклав Докончанье з Василем Темним. Це Докончанье, судячи з викладу деяких його положень у посланні ієрархів Дмитру Юрійовичу 29 грудня 1447, нагадувало Докончанье, укладену з Василем II князем Іваном Можайським у вересні 1447: Іван Андрійович, як раніше Дмитро Юрійович, визнавав Василя II "найстарішим братом", зобов'язувався "не канчіваті ні з ким, ні силатіся" без відома Василя Васильовича, "Орди не знаті", а Василь II, зі свого боку, гарантував Івану та Дмитру володіння їх уділами і зобов'язувався жити "по душевній грамоті" Дмитра Донського. Текст Докончанье не зберігся, його датування заснована на зауваженні в посланні ієрархів: "... опосля вашого Докончанье, іно ушед місяців. Іно вже після того терміну більш шти місяців книжкових" [1] : 125, 126, 252 .

Слід зазначити, що Василь II, зі свого боку, уклав Докончанье з князем Михайлом Андрійовичем (19 червня 1447), спільно з князями Михайлом Андрійовичем, Іваном Андрійовичем і Василем Ярославичем - з великим князем рязанським Іваном Федоровичем (20 липня 1447), у вересні 1447 - знову з Іваном Андрійовичем Можайським. За Докончанье з Іваном Федоровичем, великий князь рязанський, зокрема, зобов'язувався ходити раттю на "недруга" Василя Темного [1] : 123, 124 .

29 грудня 1447 п'ять єпископів Руської Церкви (включаючи Йону), кілька архімандритів і ігуменів, як зазначає А. А. Зімін, "явно за прямою вказівкою Василя II і його оточення" склали послання Дмитру Юрійовичу з обвинуваченнями на його адресу [1] : 130 [6] : 111 [15] : 387 . Автори послання дорікали Дмитра Юрійовича в порушенні останнього Докончанье з Василем II, у тому, що він не повернув захоплених ярликів, Дефтера і докончальних грамот, не віддав "все лутше" із захопленого у Василя II, зокрема - нічого не повернув зі скарбниці Марії Голтяевой . Дмитро Юрійович на Василя II "добуваючи, а хрістіаньству православне до кінця гублячи", посилається "з іновірцями, з поганьством і з іншими з багатьма землями", бажаючи Василя II "звичайно погубити і його дітки, і все православне хрістіаньству раздрушіті", "... всюди у християнство, так і в бесерменство, до Новугороду до Великого "," ко князю Івану Андрієвичі "," до вятчаном "посилає, намагаючись" підбити "на виступ проти Василя II, посилався з казанським царевичем Мамутяком і намагався настроювати його" на всі хвацько "проти Василя II. Автори послання звинувачували Дмитра Юрійовича в тому, що він рішуче відмовлявся платити данину Сеїд-Ахмеду і називати його "царем". Дмитру ставилося в провину, що він позбавив власності ("пограбував" і "поот'імал") тих із своїх бояр, які "били чолом" служити Василю Темному. Крім того, Дмитро Юрійович посилав на Москву грамоти до свого тіуну, звелівши йому "отзиваті від свого брата найстаршого ... людей, а ... звати людей до собе" [1] : 129, 130 .

Наводячи слова Дмитра Юрійовича з проханням про допомогу проти "ізневолівшіх" країну татар, ієрархи заявляли: "... татарове під хрістіяньстве живуть, а то ся лагодить все твого ж ділячи з твоїм братом найстаршим з великим князем неуправленья, і ті сльози християнські вси на тобе ж " [1] : 127 . При цьому автори послання від імені Василя II обіцяли: як тільки Дмитро Юрійович "впорається ... у всьому чисто по хресній цілування", великий князь Василь негайно "татар із землі геть відішле" [1] : 130 .

Ієрархи закликали Дмитра Юрійовича покаятися і підкоритися волі Василя II, який готовий "жаловаті" Дмитра Юрійовича "по старине", якщо Дмитро "про всім ... управліватіся термін, по хрещенні два тижні". В іншому випадку автори послання погрожували Дмитру Юрійовичу відлученням від Церкви: "... ино то не ми тобе учинити, але сам на собі наложіш тягар церковну духовну" [1] : 130, 131 .

Цікаво відзначити: з послання 29 грудня 1447 випливає, що Дмитро Шемяка був "книжковим" людиною. Автори послання, звертаючись до Дмитра Юрійовичу, пишуть, що "як ти дав Бог розум, потонку розумієш Божественне писання" [30] : 297 .

Взимку 1447/1448 року Василь II вислав війська на Галич "і пришед з потугою силою ста на Костромі" [10] : 207 , Почалися переговори між сторонами [1] : 131 . Згідно московським літописцям 70-х років XV століття [1] : 107 , Дмитро Юрійович "розпочато світу просити і хрест на тому целоваті і грамоти прокляті на себе дав, що по той місця не хотіти йому жодним лиха великому князю і його детем, і всьому великогокнязювання, і отчині його", був укладений мир і Василь II повернувся до Москви [1] : 131 .

Влітку 1448 Василь II уклав нову Докончанье з Іваном Можайським, а між 15 грудня 1448 і 22 червня 1449 - Докончанье з суздальським князем Іваном Васильовичем, по якому суздальський князь, зокрема, зобов'язувався "не пріставаті" до Дмитра Юрійовича або іншому "недругові" Василя II. У цьому Докончанье княжич Іван названий "великим князем"; можливо, Василь II оголосив Івана великим князем одночасно з обранням Іони митрополитом (15 грудня 1448) [1] : 132, 133 .

13 квітня 1449 (на "Великий день") Дмитро Юрійович, можливо, разом з Іваном Андрійовичем [1] : 254 , Підійшов "з потугою силою" до Костромі, але "не успішний нічтоже" [10] : 208 , Оскільки в місті знаходилася "застава" Василя II - його двір, який очолювали князь Іван Стрига Оболенський і Федір Басенок. Дізнавшись про рух військ Дмитра Шемяка, проти нього виступив Василь II, взявши з собою "братію свою", татарських царевичів "з усіма силами", а також митрополита і єпископів. Підійшовши до Волги, Василь Васильович відпустив на Дмитра Шемяка свою "братію" і татарських царевичів, а сам зупинився в селі Рудіні на Ярославщині. Дмитро Юрійович "з багатьма силами" і з князем Іваном перейшов Волгу, однак посланий до Івану Андрійовичу його брат князь Михаїл "відведено" Івана Можайського від Дмитра Юрійовича, князь Іван "добив чолом" Василю II, отримавши в додаток до свого спадком своїм Бєжецький Верх. Дмитро Юрійович залишився без союзника і тому, "взявши перемир'я" з Василем II, повернувся в Галич. Докончанье Дмитра Юрійовича і Василя Васильовича не збереглося [1] : 134 .

Святитель Євфимій Новгородський. Різьба. Новгород. 1-я половина XVI століття. ГРМ

31 серпня 1449 Василь II уклав договір з Казимиром IV, по якому Казимир, зокрема, обіцяв "не приіматі" Дмитра Шемяка [1] : 134 . Восени 1449 Василь II послав князя Василя Ярославича "виганяючи раттю" на Галич. Дізнавшись про це, Дмитро Юрійович виїхав з дружиною і боярами в Новгород. Приїхавши на Вішеру, він направив новгородському архієпископу Юхимію прохання прийняти до себе його дружину і сина. Архієпископ погодився, Софія Дмитрівна з сином в'їхали "в Осенін" в Юр'єв монастир, "а сам великий князь Дмитро Юрійович, у Великому Новгороді не бувши, пошед Галичині" [1] : 136, 137 [31] : Стб. 192 .

В кінці 1449 - початку 1450 Василь Васильович виступив у похід, прямуючи до Галича. Отримуючи звістки, що Дмитро Юрійович пішов до Вологді, а потім повернув до Галича, Василь II міняв напрямки руху і дійшов до Залізного Борка. Зупинившись в Іоанно-Предтеченської монастирі, Василь отримав звістку, що Дмитро Юрійович вже в Галичі, "людеі близько його багато, а місто кріпить і гармати готує, і рать піша у нього, а сам перед містом стоїть з усією силою" [10] : 209 . Призначивши князя В. І. Оболенського головним воєводою, Василь II відправив його "з усією силою своєю" під Галич, відпустивши з ним "інших князів і воєвод багато безліч, потім же і царевича відпустив і всіх князів з ними" [1] : 139, 140 .

27 січня 1450 року, коли війська князя В. І. Оболенського підійшли до Галича, Дмитро Юрійович зі своїми військами розташувався на горі під містом. Воєводи почали підійматися на гору, з Галича був відкритий вогонь ("начаша першого з міста гармати пущати, і матраци, і пищали, і самостріли "), але" не убиша нікого ж ". "І бисть січа зла", в рукопашному бої перемогли полки Василя Темного - "багатьох ізбіша, а лутчих всіх руками яша, а сам князь ледве втече, а пішу рать мало не всю ізбіша, а місто зачинився" [10] : 209 . Дізнавшись про перемогу під Галичем, туди з Залізного Борка прибув Василь II. Городяни "зрадиш йому", в Галичі і Угличі були посаджені намісники великого князя Василя Васильовича [1] : 140 .

Цікаво відзначити, що, згідно з виданням 1905 року "Стародавнє місто Галич Костромської губернії", Дмитро Юрійович "першим в Росії ввів в вживання пищали, які, ймовірно, запозичив з Литви" [2] : 367, 369 [32].


1.8. Останні роки

2 квітня 1450 (на думку В. Л. Яніна, ця дата помилкова [13] : 198, 199 ) Дмитро Юрійович приїхав у Великий Новгород, де "челов хрест до Великого Новугороду, а Великий Нов'город челов хрест до великому князю Дмитру заедіно" [1] : 141, 142 . Пробувши якийсь час у Новгороді, Дмитро Юрійович наказав "вятчанам йти до себе" [33], а сам відправився на Двіну. Спустившись по ній на "насадех", Дмитро Шемяка 29 червня без бою ввійшов у Устюг і привів місцевих жителів до присяги [1] : 142, 256 .

Противники Дмитра Юрійовича "не хотіли ізменіті великого князя Василя, і вони не цілували за князя за Дмітрея, і він їх стратив": їх покидали в Сухону, "вяжучих камінь велике на шию їм", при цьому одному з скинутих вдалося врятуватися [1] : 142, 143, 256 [22] : 89 . Слід зазначити, що в 1435 році устюжане - прихильники Василя II, після того, як в місто, мабуть, без бою [1] : 73 [6] : 53 увійшов Василь Юрійович Косий, "хотіли його вбити, на поранити Велика дні, на заутрені" [28] : 148 . Під час святкування Великодня (ймовірно, під час хресного ходу, яким починалася пасхальна заутреня [6] : 53 ) Була влаштована різанина, Василю Косому вдалося врятуватися, перебігши між торосів через Сухона, "а хто не поспів людей його за ним, і устюжане тих побили" [1] : 73 [6] : 54 [28] : 148 .

Зайнявши Устюг, Дмитро Юрійович закликав вогулічі і вятчан "волості великого князя Василя Васильовича грабити" [33], а "сам поиде на Вологду, і Вологди воівав" [22] : 89 , Повернувся на Устюг, де жив приблизно до початку 1452 року. Як вказує А. А. Зімін, очевидно "жив він там не постійно, а лише наїздом" [1] : 143 . У посланні на Вятку близько 1452 митрополит Іона писав, що вятчане, в тому числі - з Дмитром Шемяка, "многожди" "приходили" на Устюг, Вологди і Галич, при цьому Іона звинувачував вятчан в жорстокості і грабежах і вимагав від них "добити чолом "Василю Темному і" виправитися "" в усьому без хитрості " [1] : 143 [34] : № 73. Стб. 591-594 .

Як відзначає А. А. Зімін, збереглися "глухі звістки, що близько 1450 - 1451 рр.. Дмитра Шемяка відлучають від церкви і складають з цієї нагоди "прокляту грамоту" " [1] : 144 . Мова йде про: повідомленні Вимской літопису про те, що пермський єпископ Питирим в 1447 році "писав грамоту на Дмитра Шемяка з прокляттям від церкви святей" [33]; фразі в посланні митрополита Іони на Вятку близько 1452 ("з відлученим від Божа церкве з князем Дмитром з Шемяка приходили есте многожди на великого князя вотчину" [34] : № 73. Стб. 591 ; Фразах в посланні Іони новгородському архієпископу Євфимія ("занеже сам собі від християнства відлучив", "велику церковну тягар на собі поклав і неблагословенного всього великого Божіа священьства" і "маємо князя Дмітрея неблагословена і відлучена Божої церькві" [35] : № 372. С. 464-465 ) [1] : 144, 256 . Як вказує А. А. Зімін, дата запису в Вимской літописі "помилкова, та й сам факт викликає сумніву. У посланні новгородському архієпископу Євфимія митрополит Іона навіть у вересні 1452 писав, що Шемяка" сам собі від християнства відлучив ". Про відлучення його церковним собором митрополит не говорить " [1] : 144 . Історик також зазначає, що "немає ні слова про відлучення Дмитра Шемяка і в документах про анафематствование російською церквою" [1] : 256 [36]. Слід зазначити, що Дмитро Юрійович був після кончини похований в Юр'єва монастиря ("положиша його в Юр'єва монастирі в церкві" [22] : 89 , "Покладений бисть в церкві святого мученика Егория в Новегороде" [26] : 262 ). Преподобний Пафнутій Боровський називав Дмитра Шемяка після його кончини " благочестивим князем " [37] [38] і поминав його до кінця життя ("до кінця поміновал князя Дмітрея" [39] : 366 ). У збереженому списку XVI століття синодика Іосифо-Волоцький монастиря є стаття про поминання Дмитра Юрійовича та його нащадків [40]. "Вкладная і кормова книга Московського Симонова монастиря ", складена в 40-х роках XVII століття за вказівкою майбутнього патріарха Йосипа "з болше сенадіков ", наказує здійснювати поминання Дмитра Юрійовича 23 травня [41] : 8, 81, 82 .

21 березня 1451, залишивши Софію Дмитрівну з сином в Новгороді, Дмитро Юрійович покинув Городище і попрямував "за Волок" [1] : 148 . По всій видимості, тоді ж [42] : 292 Дмитро Юрійович приїжджав до Михайлу Клопскій. Житіє так описує діалог Дмитра Шемяка з Михайлом Клопскій [43] :

І рече: "Міхайлушко, бігаю своєї отчині і збіль ма з великим князюванням!" І Михайла рече йому: "Всяка влада дається від Бога". І князь воспрос: "Міхайлушко, моли Бога, щоб мені досягнуть своєї отчині - великого князювання". І Михайла рече йому: "Княже, досягнеші З-лакотнаго труни!" І князь, того не рядячі, та поїхав доганятиме великого князювання. І Михайла рече: "всує тружаешіся, княже, чого Бог не дасть".

Протягом декількох місяців Дмитро Юрійович, перебуваючи на Двіні, готувався до походу проти Василя Темного. Дізнавшись, що Дмитро Шемяка рухається до Устюга, Василь II організував проти нього військову експедицію - 1 січня 1452 Василь Темний виступив з Москви в похід [1] : 148 . Частина сил Василя II під командуванням княжича Івана і татарського царевича Якуба рухалася на Кокшенгу, інша частина наближалася до Устюга з півдня [1] : 148, 149 . Перебуваючи під Устюг, Дмитро Шемяка отримав звістку про наближення сил Василя Темного. Дмитру Юрійовичу загрожувала небезпека оточення, він спалив посади Устюга і, залишивши в місті свого намісника, відправився на Двіну, де "змусити двінян <...> політи нижче містечка орлец" недалеко від гирла річки. Василь II "послав за ним воівод в погоню з силою Півднем повз Устюг", воєводи під "містом не стояли нічого, ні єдиного дні, за Шемяка пішли" [1] : 149 [22] : 89 .

Після відступу від Устюга Дмитро Юрійович кілька місяців перебував в Заволочить. Згідно Вимской літопису, він "поіман" пермського єпископа Питирима, що прямував до Москви, "приведе на Устюг, темницю метнувши, і мучив ево тамо" [33]. Як вказує А. А. Зімін, оповідання "цей чи може бути датований більш раннім часом, чи згадка в ньому про Устюзі не точно" [1] : 150 .

З Заволочья Дмитро Юрійович прибув у Великий Новгород [1] : 150 . "На Троецькой тижні в п'ят" [43] Дмитро Шемяка знову приїхав до Клопскій монастир. Він нагодував і напоїв старців і подарував Михайлу Клопскій шубу зі свого плеча. Коли Дмитра Юрійовича проводжали з обителі, Михайло погладив його по голові і тричі сказав: "Княже, земля волає ти!" Далі Житіє так передає розмову Дмитра Юрійовича та Михайла Клопского [1] : 152 [43] :

І мовить князь: "Міхайлушко, хочю під Ржову їхати Костянтинова на свою вотчину". І рече йому Михайлові: "Княже, не наповнилося бажання свого".
Преподобний Михайло Клопскій в Житії. Ікона. XVII століття. Гим

Як зазначає історик Ольга Кузьміна, подарунок Михайлу (шуба зі свого плеча) зазвичай означав нагороду за вірну службу, і, ймовірно, "в житіє, складене вже після приєднання Новгорода до Москви, не ввійшли відомості про якусь допомогу Михайла Клопского Шемяке" [ 42] : 294 . О. В. Кузьміна також висловлює припущення, що, можливо, Михайло Клопскій здогадувався про те, що замишляється проти Дмитра Юрійовича, і слова "земля волає" і "не наповнилося бажання свого" були застереженням Дмитру, замаскованим радою покинути Великий Новгород [42] : 294 .

10 вересня 1452 Дмитро Юрійович, можливо, збираючись пробитися в Ржеву, "прийшов на Кашин місто изгоном " [18] : Стб. 495 , Але взяти місто йому не вдалося. Відступаючи, Дмитро Шемяка, згідно тверському [1] : 109 джерелу, "в'схоте дива від праці шануючи" в містечку Кіясове, але побачивши, що 500 чоловік покинули його військо, він "ізвідти переможу" і "никтоже його не звістку, де бе" [29]. Відправлені Борисом Тверським в погоню за Дмитром Юрійовичем воєводи "за ним хожаше багато і не знайшли його, але понеже крияшеся в порожніх і непрохідних местех" [29]. Взимку 1452/1453 року Дмитро Юрійович повернувся в Великий Новгород "з Заволочья <...> і став на Городище" [1] : 151 [31] : Стб. 193 .

У 1451-1453 роках Пан Великий Новгород визнавав Дмитра Юрійовича великим князем [1] : 151 [13] : 202 (Одночасно вважаючи великим князем і Василя Васильовича) [1] : 144 . Новгородці, можливо, були в війську Дмитра Юрійовича [42] : 292 . Митрополит Іона надавав в цей період тиск на новгородського архієпископа [42] : 292 : Збереглося два послання митрополита Іони владиці Євфимія, містять звинувачення на адресу Дмитра Юрійовича і докори новгородцям [1] : 152 [13] : 201 .


1.9. Вбивство Дмитра Юрійовича

Не пізніше липня 1453 Василь Темний послав дяка Степана Бородатого "в Новогород з смертним зелием уморіті князя Дмітрея" [1] : 154 [42] : 293 . Дяк Степан, за однією версією, передав отруту посаднику Ісааку Борецькому, який підкупив служив Дмитру Юрійовичу кухаря на прізвисько Поганка, "т'і ж дасть йому зелие в курять" [1] : 154 [42] : 293 . За іншою версією, дяк звернувся до боярина Дмитра Шемяка Івану Котову (Нотов), "Поведа йому мова великого князя", боярин Іван "обіцяючи" і "покликав кухаря на сей рада" [1] : 154 [6] : 131 [42] : 293 .

Дмитро Юрійович "про полудни" наказав "собі єдино курячи доспеті". Йому була подана курка, яку учасники отруєння "смертним зелием доспеша", Дмитро Юрійович "отруті НЕ ведий думки їх", "ту ж розболиться" і, провівши 12 днів у ліжку, помер 17 липня 1453 [1] : 154 [6] : 131 [42] : 293 .

Дмитро Юрійович Шемяка був похований в Георгіївському соборі Юр'єва монастиря Великого Новгорода [22] : 89 [26] : 262 [42] : 293 [44] : 19 .


2. Реакція сучасників і нащадків на вбивство Дмитра Шемяка

Василь Темний отримав звістку про смерть Дмитра Юрійовича 23 липня 1453 в московському храмі Бориса і Гліба "на Рові", де слухав вечерню напередодні дня святкування святих страстотерпців Бориса і Гліба [1] : 153, 154 [6] : 130 . Василь II відразу ж завітав доставляє звістку піддячому по імені Василь Біда звання дяка [1] : 154 [6] : 130 . Ермолинская літопис містить зауваження про Василя Халепа у зв'язку з одержанням ним дьячества: "прорекоша йому людіє мнозі, яко ненадовго будеть часу його, і по мале сбисться йому" [1] : 154 [6] : 131 .

Преподобний Пафнутій Боровський з Житієм. Ікона. 1-я половина XIX століття. ЦМіАР

Митрополит Іона заборонив поминання загиблого Дмитра Юрійовича ("поклав на нього і по смерті обурення, не звелів його поминати" [39] : 365 ) [1] : 155 . Ігумен Боровського монастиря Пафнутій не підкорився цим розпорядженням і, можливо, не велів називати митрополитом самого Йону [1] : 155 : "... Іоні мітропаліту була брань з Пафнотіем старцем: сказали Йони, що Пафнутій його не велить звати мітропалітом" [39] : 191 . Іона, викликавши борівського ігумена в Москву, "лайка поклав на Пафнотья" [39] : 365 за поминання Дмитра Юрійовича і заточив ігумена в темницю [1] : 155 [39] : 365 . Однак, преподобний Пафнутій "того не злякався, і митрополиту Іоні про те не корився, та про те з ним сопрелся" [39] : 365 . Митрополит змушений був "змиритися" з ігуменом, "сам перед Пафнотіем повинився і світ давши йому і дарував його і відпусти його з миром про Христа Ісусе" [39] : 366 . Преподобний Пафнутій продовжував поминати Дмитра Юрійовича до кінця життя [1] : 155, 156, 259 [39] : 366 .

Один з убивць Дмитра Юрійовича (кухар Поганка [45] або боярин Іван Котов [38]) незабаром після його загибелі постригся в ченці і з'явився в Боровський монастир. Дізнавшись про це, преподобний Пафнутій викрив його перед учнями ("Дивіться, що навіть заради чернечого чину він не очистився від крові" [37]) і відмовився прийняти в своїй обителі [1] : 156 .

Микола Борисов висловлює припущення, що Мартініан Білозерський, призначений у 1448 році ігуменом Троїцького монастиря в нагороду за підтримку Василя Васильовича, і став тоді ж духівником [46] Василя, засудив отруєння Дмитра Юрійовича і призначив Василю Темному строгу покуту. Після 3 липня 1453 Василь II перестав називати Мартиніана по імені в своїх грамотах, в 1454 Мартініан покинув Троїцький монастир, ігуменом був призначений інший чоловік [6] : 138, 139 .

Князь Андрій Курбський в Третьому посланні Івану Грозному ( 1579) з обуренням писав, в тому числі, про розправу з Дмитром Юрійовичем, з яким перебував у віддаленому властивості : "Що Углецкім учинено, і Ерославічом, і іншим єдині крові? І како їх всенародна запрасовані і споживання? Еже до слухання тяжко, жахливо!" [1] : 154 [47].


3. Посмертна доля

Георгіївський собор Юр'єва монастиря, Великий Новгород. Місце поховання Дмитра Шемяка.

В 1616 шведські солдати у пошуках скарбу розкопали і розкрили гробницю в південно-західному куті Георгіївського собору Юр'єва монастиря (південний неф був традиційною князівською усипальницею). У гробниці солдати виявили "людини ціла і неруйную, в княжому вбранні" і останки підлітка ("преставився млад, років у 13") [3] :101-103, 105, 108, 114 . З дозволу шведського "воєводи" Якоба Делагард митрополит Ісидор переніс "честния їх мощі" в собор Святої Софії, оголосивши муміфіковані останки мощами святого князя Федора Ярославича, який помер в 1219 у віці 13-14 років [3] : 97, 103, 105 . Останки були поміщені в кам'яну гробницю - очевидно, ту ж, в якій вони знаходилися в Георгіївському соборі [3] : 113, 114 .

В 1919 (по всій видимості, в ході кампанії по розкриттю мощей [40]) було проведено розтин "мощей князя Федора" і виявлені муміфіковані останки, що належать "чоловікові років сорока" [3] : 103 . Останки були обстежені в 30-х роках XX століття відомим антропологом Вульфом Гінзбургом, який також визначив, що вік покійного - близько 40 років [3] : 103, 104 .

10 серпня - 28 жовтня 1987 було проведено дослідження останків "Федора Ярославича", в рамках якого, за направленням начальника Новгородської археологічної експедиції В. Л. Яніна, було вироблено і судово-хімічне дослідження останків. Дослідження підтвердило, з одного боку, що покійний - Дмитро Юрійович Шемяка, з іншого - що він помер у результаті отруєння миш'яком [3] : 110, 111, 210-217 .

Вивчення останків також дало уявлення про зовнішність великого князя. Дмитро Юрійович був рудуватим чоловіком середнього зросту - близько 168 см [3] : 212 [44] : 19 , Як зазначає Н. С. Борисов, зводячи прізвисько "Шемяка" до "Шеемяка", - "кремезний здоровань <...>, що володів неабиякою фізичною силою" [6] : 50 .

У 2012 році останки Дмитра Юрійовича знаходяться в Софійському соборі Великого Новгорода і як і раніше ототожнені з останками Федора Ярославича [40].


4. Пам'ять про Дмитра Юрійовича

А. А. Зимін зазначає, що "зі смертю Дмитра Шемяка його ореол не померк в районах, де він діяв. Культ галицьких князів зберігався в Галицькій землі навіть в XVII в. " [1] : 156 . У XV - початку XVII століття прізвисько "Шемяка" було поширено в місцях, пов'язаних з впливом галицьких князів, серед осіб різних соціальних шарів і походження [1] : 156 .

Верхнє городище міста Галича знаходиться на підвищенні, званому Шемякіна гора [1] : 18 [2] : 226 . На схилах цієї гори 27 січня 1450 відбулася битва військ Дмитра Шемяка з військами Василя Темного [1] : 221 .


5. Легенди та приписувані Дмитру Шемяка злодіяння

5.1. Скарб на дні Галицького озера

Згідно з цією легендою, Дмитро Шемяка нібито втопив в озері скарби, щоб вони не дісталися Василю Темному. Для цього він вигнав на середину озера човен, вщерть навантажену золотом, і пробив у днищі діру. Цей скарб "заговорений" і просто так нікому "не дасться" [2] : 222 .

5.2. Розправа з Григорієм Пельшемскім

У Житії святого Григорія Пельшемского розповідається про похід князя Дмитра до Вологді. Дмитро Шемяка обложив місто, після чого до нього з монастиря прийшов святий Григорій і нібито викрив Дмитра Юрійовича, після чого той, розгнівавшись, наказав скинути Григорія "з помосту" (при цьому Григорій залишився живий) [1] : 156, 157 [7] [8].

Автор Житія невідомий, воно створене, за припущенням Василя Ключевського в кінці XV - початку XVI століття, списки збереглися з середини XVI століття [48]. Житіє відомо в трьох повних редакціях [2] : 255 [7] [48], що містяться в різних редакціях відомості відрізняються один від одного [2] : 255 і часто суперечать один одному [7]. Між першою і другою редакціями є істотні відмінності, третя редакція поєднує в собі прикмети першої та другої зі значними скороченнями [48]. Сама подія в першій редакції датована 1430 роком. У другій присутній розповідь про похід Григорія до Москви з метою переконати зайняв великокняжий престол Юрія Дмитровича відмовитися від нього на користь Василя II, ця розповідь датований 1431 роком, а епізод викриття - "в та ж літа". У третій редакції розповідь про ходінні в Москву відсутня, епізод викриття датований, як і в другій редакції, "в той же літа" [48]. У редакціях Житія і між ними є й інші суперечності [2] : 259, 260 [7] [48]. Крім того, в Житії є вставки з житій Діонісій Глушицький і Димитрія Прилуцького [2] : 255 [7] [48].

На думку К. П. Ковальова-Случевского, можна "припустити впровадження в текст Житія і навіть переписування тексту, пов'язані з необхідністю ідеологічного характеру" [2] : 256 . А. А. Зимін зазначає, що "мова могла йти про якісь спогадах про похід Василя Косого під Вологду в 1435 р. або Дмитра Шемяка в 1449/50 р. Згідно з житієм, Григорій хрестив дітей князя Юрія Дмитровича, що робить, по І. У. Будовніц, розповідь про події на Вологді вельми сумнівним " [1] : 157 [49].


5.3. "Шемякін суд"

В сатиричному творі "Шемякін суд" ("Повість про Шемякін суді", "Повість про несправедливім Судде Шемяке"), відомому у вигляді прози і в поетичної версії, розповідається, як на невдачливого бідняка послідовно подають скаргу його брат-багатій, поп і городянин. Приїхавши для розгляду справи до "Шемяке судії", бідняк кладе за пазуху загорнутий у хустку камінь і показує його судді, зображуючи тим самим "обіцянок". "Шемяка судія" вирішує справу таким чином, що всі три позивача воліють дати "мзду" бідняку, щоб не виконувати рішень судді. Коли суддя дізнається, що насправді у бідняка за пазухою був камінь, він складає хвалу Богові, що судив на користь бідняка, інакше бідняк "вбив би його тим каменем" [1] : 157, 158 [2] :366-369 ,453-455 [50] : 60 .

В 1816 Микола Карамзін в V томі "Історії держави російського" помістив наступний текст: "Не маючи ні совісті, ні правил честі, ні розсудливою системи державної, Шемяка в короткий час свого панування посилив прихильність москвитян до Василя, і в самих цивільних справах, нехтуючи ногами справедливість, стародавні статути, здоровий сенс, залишив навіки пам'ять своїх беззаконь у народному прислів'ї про суд Шемякіна, донині уживаною " [50] : 79 [51] : 321 . Цей текст Н. М. Карамзін обгрунтував у примітці 338 до V тому "Історії держави російського" наступним чином: "В Хронографі: від сього убо часу в велице Русії на всякого суддю і восхітніка під докором прозвася Шемякін суд" [50] : 79, 87 [51] : Прим., С. 212 .

Слід зазначити, що в 1833 Микола Польовий в V томі "Історії російського народу", приводячи твердження М. М. Карамзіна, вказував, що "літописці, вороги Шемякіна, нічого цього не говорять, хоча і жорстоко лають Шемяка за осліплення Василя" [15] : 372, 373 . Однак більшість пізніших дослідників, включаючи Сергія Соловйова, на підставі наведеної Н. М. Карамзіним "цитати з Хронограф", ототожнювали героя повісті "Шемякін суд" з великим князем Дмитром Шемяка. При цьому наукова критика історичних джерел часто замінялася "моральними викриваннями" на адресу Дмитра Юрійовича [50] : 79, 93 .

В дійсності повість "Шемякін суд" склалася не раніше другої половини XVII століття [50] : 78 . При цьому приказка про "Шемякін суді" є вторинною по відношенню до повісті й виникла з тексту цього твору [50] : 99 . "Хронограф", на який посилався Микола Карамзін, не відомий сучасній науці і, ймовірно, був історичним збіркою другої половини XVII століття, втраченим на початку XIX сторіччя [50] : 90 . Текст цього "Хронограф", як вказує І. П. Лапіцкий, є "пізнішої інтерполяцією, зробленої не раніше кінця XVII століття в невідомому історичному збірнику, відмінному за своїм текстом від хронографів редакції 1512, 1617 та 1620-1646 рр.." [50] : 99

В цілому, слово "Шемяка" в XVI-XVII століттях було поширеним ім'ям і, як зазначає І. П. Лапіцкий, "вже тому всякі зближення імені героя повісті" Шемякін суд "з історичними Шемяка, засновані на одному тільки зовнішньому збігу імен, втрачають всякий сенс " [50] : 99 . На думку А. А. Зіміна, повість могла зберегти "якісь далекі відгомони доброзичливого ставлення до князю Дмитру, поширені в демократичному середовищі" [1] : 158 .


6. Дмитро Юрійович в мистецтві

6.1. У літературі

6.2. В образотворчому мистецтві

6.2.1. На мініатюрах Особового літописного зводу

Зображення Дмитра Юрійовича представлені, зокрема, в композиціях на сюжети:

  • отримання звістки про кончину Дмитра Шемяка;
  • Василь Темний дає Дмитру Юрійовичу на спадок Углич і Ржеву;
  • Дмитро Юрійович запрошує Василя Темного на весілля;
  • Шемяка приїжджає до труни свого брата Дмитра Червоного;
  • Василь II "поклади ненависть" на Дмитра Шемяка і "поиде на нього до Углича";
  • преставление і поховання Дмитра Юрійовича у Великому Новгороді.

Дмитро Шемяка зображений людиною середніх років з кучерявим волоссям і короткою бородою, в бесіді з Василем Темним безбородим [40].


6.2.2. У розписі центрального склепіння парадних сіней Державного історичного музею в Москві

Розпис, зроблена артіллю Ф. Г. Торопова ( 1883), включає "Родовідне древо государів Російських", де Дмитро Шемяка зображений на повний зріст, впівоберта вліво, в княжих шатах і шапці, зі скіпетром у правій руці, лівою рукою притримує край плаща. Дмитро Юрійович має великі риси обличчя, темні кучеряве волосся і густу бороду середньої величини [40]. Праворуч і ліворуч від голови напис: "Благов. Кн. Димитр. Юр'єв. Шемяка." [53].


6.2.3. На картинах художників

  • Віктор Муйжель :
    • "Примирення Василя II Темного з Шемякой" [54] (кінець XIX - початок XX століття).
    • "Побачення Дмитра Шемяка з князем Василем II Темним" [55] (кінець XIX - початок XX століття).
  • Карл Гун :
    • "Софія Вітовтовна на весіллі Василя Темного" [56] (1861).
  • Павло Чистяков :
    • "На весіллі великого князя Василя Васильовича Темного велика княгиня Софія Вітовтовна віднімає у князя Василя Косого, брата Шемяка, пояс з дорогоцінним камінням, належав колись Дмитру Донському, яким Юрійович заволоділи неправильно" [57] (1861).
  • Борис Чоріков :
    • "Цариця Софія урочисто знімає з Князя Василя Юрійовича Косого викрадений коштовний пояс Димитрія Донського, 1433 році" [58] (1838).

7. Сім'я

7.1. Дружина

Напис, вишита на краю
Шемякіної плащаниці

В літо 6957 індикта 7 як був
великий князь Дмитро Юрійович
у Великому Новгороді і повелінням
Великого князя наряжен бисть оці
повітря в храм святого великомученика
Георгія того ж літа місяця серпня
в 23 день благовірним і його великою
княгинею Софьею і при сну благовірного
князя Івана і покладений бисть в церкві
святаго великомученика Христового
Георгій у Великому Новгороді в Юріїв
монастир при архіепіскупе Великого
Новагорода Євфимії при архимандрите
Мисаїл за відпущення гріхів і спасіння
заради душ наших і нашим детем і внучатом
і правнучатого в цьому веце і в майбутньому
Амінь [13] : 193

Софія Дмитрівна, дочка Заозерськ князя Дмитра Васильовича (праправнука святого князя Федора Чорного) і княгині Марії [30] : 271, 272 [59] :112-114 . Батьки Софії Дмитрівни також прославлені як святі [60] : 606, 648 [61].

Вийшла заміж за Дмитра Юрійовича не раніше 1436 [1] : 74, 236 [3] : 107 [30] : 274 . Згідно В. Л. Яніну, 23 серпня 1444 княгиня Софія була разом з чоловіком і сином в Новгороді, де ними було зроблено внесок (плащаниця) в Юр'єв монастир [13] : 193, 197-199, 202, 203 . Восени 1449 за згодою новгородського владики Євфимія II разом з сином в'їхала в Юр'єв монастир [1] : 137 .

7 лютого 1456 року, "убояся" Василя Темного, бігла з Новгорода до Литви і попрямувала до сина в невеликій західно місто Оболчі [1] : 175 [13] : 202 [30] : 275 . Аж до 1456 Софія Дмитрівна зберігає в новгородському літописному оповіданні титул великої княгині [13] : 202 .


7.2. Син

Іван Дмитрович, народився, ймовірно, в Угличі не раніше 1437 [30] : 274 . За В. Л. Яніну, разом з батьками був у Новгороді в 1444 році [13] : 198 . В 1449 році княжич Іван оселився з матір'ю в Юр'єва монастиря [1] : 137 [30] : 274 .

Через рік після смерті Дмитра Юрійовича, "у Велике говіння "1454, Іван Дмитрович покинув Новгород і попрямував в Псков, де був зустрінутий жителями "з великою честю" [1] : 161 [30] : 274 . Можливо, псковичі цілували хрест Івану Дмитровичу, як великому князю [30] : 275 . З Пскова Іван Дмитрович від'їхав у Литву, де не раніше 1456 йому було подаровано Новгород-Сіверське княжіння [30] : 274, 276 .

В 1463 Іван Дмитрович останній раз згадується в джерелах як дійова особа [30] : 277 . Згідно обгрунтованої Олександром Бобровим гіпотезі, в 1463 році Іван Дмитрович прийняв чернечий постриг, ставши згодом видатним російським книжником Єфросинія Білозерським, залишили обширне і різноманітне спадщина [30] : 264, 271-273, 287 . Зокрема, Ефросина, ймовірно, є творцем архетипного тексту і Короткої (а можливо, і Просторовою) редакції "Задонщина"; можливо також, Ефросина - автор запису "Слова о полку Ігоревім", творець його як літературного твору [30] : 259, 260, 297 .

Найпізніша з відомих записів Єфросина відноситься до 1500 [30] : 264 . Як відзначає А. Г. Бобров, російська культура, "мабуть, тільки виграла від того, що князь Іван Дмитрович став ченцем Єфросинія" [30] : 285 .


7.3. Дочка

Марія Дмитрівна, народилася не раніше 1436 [3] : 107 . У 1452 році, під час перебування Дмитра Юрійовича в заволочить, княжна Марія вийшла у Великому Новгороді заміж за князя Олександра Чарторийського [1] : 150 [3] : 107 . Раптово померла і була похована 13 лютого 1456 в Георгіївському соборі Юр'єва монастиря - очевидно, в гробниці свого батька [3] :107-109 [30] : 275, 276 .

У 1616 році останки Марії Дмитрівни були виявлені при розтині гробниці Дмитра Шемяка ("а лежали в Юр'єва під єдиному гробі"), митрополит новгородський Ісидор переніс їх разом з останками Дмитра Юрійовича в Софійський собор [3] : 103, 105, 107-109 .


8. Оцінки Дмитра Юрійовича в працях істориків

Микола Карамзін вважав, що Дмитро Юрійович був "вдачі жорстокого " ​​[51] : 262 . За словами М. М. Карамзіна, після повернення Василя II з полону "добрі піддані веселилися, як в день світлого свята, і поспішали здалеку бачити Государя" [51] : 314 , А після переходу влади в Москві до Дмитра Юрійовича "жах панував в велике князювання" [51] : 319 ; "Москвітяне" "старанно молили Небо позбавити їх від Володаря недостойного" [51] : 321, 322 . На думку Миколи Карамзіна, Дмитро Юрійович, перебуваючи останні роки у Великому Новгороді, "в непримиренній злобі своїй шукав нових способів помсти: смерть його здавалася потрібно для державної безпеки" [51] : 344 . Згадуючи про отруєння Дмитра Шемяка, М. М. Карамзін писав, що "винуватець справи, настільки противного Вірі і законам моральності, залишився невідомим" [51] : 344, Прим.: С. 228 . Сергій Соловйов вважав, що "доведені до відчаю, озлоблені невдачею, Юрійович коряться одному інстинкту самозбереження і не розбирають засобів для досягнення мети" [62] : 66 . С. М. Соловйов, слідуючи за М. М. Карамзіним [50] : 93 , Стверджував, що Дмитро Юрійович "повинен був поступатися вимогам своєї дружини і своїх московських прихильників; громадяни, до нього не розташовані або принаймні байдужі, не могли знайти проти них захисту на суді Шемякіна, і цей суд прислів'їв перейшов в потомство з значенням суду несправедливого " ​​[62] : 85 . Микола Борисов вважає, що "відстоюючи свою" правду ", Юрій Звенигородський і його сини втягнули Північно-Східну Русь в тривалу усобицю, наслідки якої виявилися жахливими " [6] : 134 , При цьому, на думку Н. С. Борисова, Юрій Дмитрович і його сини були " бунтівниками " [6] : 34, 35, 95, 123, 124 . За словами історика, "бунтівний Галичанин був далеко не лицар без страху і докору", список "Шемякіна злодіянь міг би бути дуже довгим", і "якщо вірити у геєну вогненну", то він і Василь Темний "мали шанс ще раз зустрітися там" [6] : 133, 134 .

Микола Польовий, відзначаючи упереджене ставлення М. М. Карамзіна до Дмитра Юрійовичу [15] : 318, 325, 340, 368, 377, 388, 393, 394 , Вказував на неодноразові "надбавки" (твердження, не засновані на джерелах) М. М. Карамзіна, зокрема про "народної любові" до Василя II [15] : 310, 311, 313, 361 , Про "жаху" великого князювання Дмитра Юрійовича [15] : 372 . За словами історика, Дмитро Юрійович, визнаючи Василя II "Великим Князем і закликаючи до Москви" [15] : 319 після кончини Юрія Дмитровича, "показав великодушність незвичайне " [15] : 317 , "Якому трохи знайдемо прикладів в Історії " [15] : 318 . Н. А. Польовий відзначав, що "Шемяка не мстив" за "тяжка образа" - позбавлення волі та ув'язнення в Коломиї в 1436 році [15] : 325, 327 . Дмитро Юрійович, на думку Н. А. Польового, "хотів добра, мирився щиро", з справ Дмитра Шемяка можна дізнатися "характер цього Князя, хороброго, доброго, палкого, готового на зло тільки в хвилину гніву, але завжди здатного загладити потім своє злочин каяттям, охоче прощати образи і довірливого до легковажності " [15] : 320 . Олександр Зімін, будучи автором першого у вітчизняній літературі дослідження Міжусобної війни XV століття [1] : 212 , Відзначав, що Дмитро Шемяка "володів якостями неабиякого правителя", продовжуючи "справу Дмитра Донського і свого батька, Дмитро Юрійович зробив усе, що було в його силах, щоб об'єднати руські землі і нанести рішучий удар ординським царям " [1] : 158 . На думку А. А. Зіміна, Дмитро Юрійович "був самим блискучим сином тієї похмурої епохи" [1] : 202 . Костянтин Ковальов-Случевскій вважає, що Дмитро Юрійович "був не тільки убитий (отруєний), але і" засуджений "в свідомості людей (за допомогою офіційної пропаганди того часу) на те, щоб нести тягар "лиходія" ", оскільки" програв у боротьбі за Московську владу, маючи на неї всі права " [2] : 366 .


9. Примітки

  1. Зимін А. А. Витязь на роздоріжжі: Феодальна війна в Росії XV в - annals.xlegio.ru / rus / zimin / zimin.htm # 01. - М .: Думка, 1991. - 286 с. - ISBN 5-244-00518-9
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Ковальов-Случевскій К. П. Юрій Звенигородський. Великий князь Московський - www.kkovalev.ru / Jury_Zvenigorodsky.htm. - М .: Молода гвардія, 2008. - 485 с. - ( ЖЗЛ). - ISBN 978-5-235-03159-3
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Янін В. Л. Некрополь новгородського Софійського собору. - М .: Наука, 1988. - 240 с. - ISBN 5-02-009468-4
  4. Хмирь М. Д. Алфавітно-довідковий перелік государів російських і чудових особ їх крові - dlib.rsl.ru/viewer/01003544167. - СПб. : Обгортка печ. в тип. А. Бенке, 1870. - 98 с.
  5. Дмитро Шемяка - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00024/07400.htm. Велика радянська енциклопедія.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Борисов Н. С. Іван III. - М .: Молода гвардія, 2006. - 644 с. - ( ЖЗЛ). - ISBN 5-235-02950-X
  7. 1 2 3 4 5 6 Григорій Пельшемскій. Житіє, біографія, канонізація, іконографія - www.pravenc.ru/text/166551.html. Православна енциклопедія. Читальний - www.webcitation.org/615n0kLsS з першоджерела 21 серпня 2011.
  8. 1 2 Житіє преподобного отця нашого Григорія, ігумена обителі на Пельшме річці, Вологодського чудотворця ( - www.pravoslavie.uz/Jitiya/9/30GrigoriyVolog.htm по свт.Димитрію Ростовському). Офіційний Web-сайт Ташкентський і Середньоазіатський Єпархії Руської Православної Церкви Московської Патріархії. Читальний - www.webcitation.org/615n1iG17 з першоджерела 21 серпня 2011.
  9. Лур'є Я. С. Літопис Ермолинская - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4279 / / Словник книжників та книжності Древньої Русі. Вип. 2 (друга половина XIV - XVI ст.). Ч. 2: Л-Я / АН СРСР. ИРЛИ; Відп. ред. Д. С. Лихачов. - Л. : Наука, 1989. - 528 с. - ISBN 5-02-027979-X.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ПСРЛ. Т. XXVI. Вологодської-Пермська літопис. - М.; Л., 1959.
  11. Лур'є Я. С. Двуіменние монети Василя II і Шемяка і двовладдя в Москві / / Середньовічна Русь. - М .: Наука, 1976. - С. 84-88.
  12. Інші дослідники відносять такі монети до 1446 або 1446-1447 рокам, за припущенням А. А. Зіміна вони є залишками карбування монет Дмитром Юрійовичем в 1447 - початку 1450-х років (Лур'є Я. С. Двуіменние монети Василя II і Шемяка і двовладдя в Москві С. 84-88. Зимін А. А. Витязь на роздоріжжі. С. 237).
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Янін В. Л. Нариси комплексного джерелознавства. - М .: Вища школа, 1977. - 240 с.
  14. 1 2 Пресняков А. Е. Освіта Великоруського держави. Нариси з історії XIII-XV століть - elibrary.karelia.ru / book.shtml? levelID = 012002007 & id = 681 & cType = 1. - Пг. : Друкарня Я. Башмаков і К , 1918. - 458 с.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Польовий Н. А. Історія російського народу - - М .: У друкарні серпня Насіння, 1833. - Т. V. - 666, XXIV з.
  16. Згідно Великої російської енциклопедії (відп. ред. С. Л. Кравець. - М: Велика Рос. Енциклопедія, 2004 - (АТ Моск. Навч. Та Картолітографія). - 2007. - Т. 9. - С. 135), Дмитро Юрійович - "великий князь московський і володимирський (лютий 1446 - лютий 1447)"; після Суздальської битви "приїхав до Москви під час повстання городян", "відновив у місті порядок, повернув сім'ю Василя II в столицю, організував терміновий ремонт пошкоджених пожежею кремлівських воріт , веж і стін ", в жовтні 1445" виїхав з Москви в Углич ". Згідно А. А. Горському (Горський А. А. Москва і Орда. М.: Наука. - 2003. - С. 145), "7 липня 1445 під Суздалем московська рать (до якої не приєдналися полки Дмитра Шемяка) була розбита, великий князь потрапив у полон. Після цього Улуг-Мухаммед відправив посла Бігич до Шемяке (очевидно, припускаючи передати йому велике князювання), але потім віддав перевагу відпустити Василя, зобов'язавши його величезним викупом ". Згідно Medieval Russia, 980-1584 (Martin J. Medieval Russia, 980-1584. - Cambridge, UK: Cambridge University Press. - Cambridge medieval textbooks. - 2003. - P.243) Улу-Мухаммед "sent an emissary to negotiate with Dmitry Shemiakha, who, AA Zimin pointed out, was the next senior member of the generation and had assumed the grand princely resposibilities ". Згідно Encyclopedia of Russian History (James R. Millar, ed. In chief. - New York: Macmillan ref. - 2004. - Vol 1. - P. 128) після поразки Василя II під Суздалем, "having gotten this news, his cousin Dmitry Shemyaka proclaimed himself the grand prince of Moscow ", в жовтні 1445" Shemyaka fled "з Москви.
  17. 1 2 3 4 5 6 Назаров В. Д. Докончанье князів ШуйсьКих з князем Дмитром Шемяка і долі Нижегородської-Суздальського князівства в середині XV століття / / Архів російської історії. Вип. 7. - М .: Древлехранилище, 2002. - С. 34-82. - ISBN 5-93646-031-2.
  18. 1 2 3 ПСРЛ. Т. XV. Літописний збірник, іменований Тверській літопису. - СПб. , 1863.
  19. 1 2 Згідно Л. В. Черепніна (ДДГ. № 40, с. 121), Докончанье Дмитра Юрійовича з суздальським князем датується 7 липня - 17 листопада 1445. В. А. Кучкин і Б. Н. Флоря датували Докончанье 7 липня 1445 - 14 березня 1446 (Кучкин Б. А., Флоря Б. Н. Про Докончанье Дмитра Шемяка з Нижегородської-суздальськими князями / / Актове джерелознавство. М., 1979. С. 191-217). Згідно А. А. Зиміну (Зімін А. А. Про хронології духовних і договірних грамот великих і удільних князів XIV-XV ст. / / Проблеми джерелознавства. М., 1958. Вип. VI. С. 304-306), Докончанье датується періодом після лютого 1447 року. Цю датування брав В. Л. Янін (Янін В. Л. Нариси комплексного джерелознавства. С. 200). А. А. Зимін (Зімін А. А. Витязь на роздоріжжі. С. 126, 127) відзначав, що в першій половині 1447 Дмитро Юрійович, відібравши Суздаль у змінив йому князя Івана Андрійовича, санкціонував відновлення Нижегородської-Суздальського князівства на чолі з Василем і Федора Юрійовича. За зауваженням А. А. Зіміна, "експеримент Дмитра Шемяка виявився нежиттєздатним", і князівство незабаром припинило своє існування.
  20. Духовні і договірні грамоти великих і удільних князів XIV-XVI ст. / Підготував до друку Л. В. Черепнін. - М.; Л.: Видавництво Академії наук СРСР, 1950. - 586 с.
  21. Кобрин В. Б. Влада і власність в середньовічній Росії (XV-XVI ст.). - М .: Думка, 1985. - 278 с.
  22. 1 2 3 4 5 6 ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжскіе і Вологодські літописі XVI - XVII ст. - Л. , 1982.
  23. ПСРЛ. Т. XLIII. Новгородський літопис за списком П. П. Дубровського. - М .: Мови слов'янської культури, 2004.
  24. Севернорусскіе літописний звід 1472 - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5067 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4.
  25. Золтан А. До передісторії рос. "Государ" - www.russian.slavica.org / down / Gosudar.pdf / / З історії російської культури. Київська і Московська Русь / Укладачі А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенський. - М .: Мови слов'янської культури, 2002. - Т. II. Кн. 1. - С. 554-590.
  26. 1 2 3 4 ПСРЛ. Т. XX (Перша половина). Львівський літопис. Ч. 1. - Спб., 1910.
  27. 1 2 Повість про осліплення Василя II - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5052 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 6: XIV - середина XV століття. - 583 с. - ISBN 5-02-028354-1.
  28. 1 2 3 4 5 ПСРЛ. Т. XXIII. Ермолинская літопис. - СПб. , 1910.
  29. 1 2 3 Інока Фоми Слово похвальне - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5060 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Бобров А. Г. Проблема автентичності "Слова о полку Ігоревім" і Ефросина Білозерський - www.ceeol.com/aspx/getdocument.aspx?logid=5&id=75b25a315a9f4a888d64726bccdeb0c3 / / Acta Slavica Iaponica. - Sapporo, 2005. - Т. 22. - С. 238-298.
  31. 1 2 ПСРЛ. Т. XVI. Літописний збірник, іменований літописом Авраамкі. - СПб. , 1889.
  32. Ситін С. Д. Глава II. Підстава Галича. Удільні князі галицькі. Навала Батия і казанських татар. Міжусобні чвари. Приєднання Галича до московського князівства - www.galich44.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=99999999&limitstart=5 / / Стародавнє місто Галич Костромської губернії; Побутові нариси і звичаї жителів; Історичне, географічне положення; Промисловість і торгівля: Розповіді про його минуле та сьогодення. - М .: Тип. т-ва І. Д. Ситіна, 1905. - 90 с.
  33. 1 2 3 4 Вимская літопис - www.kominarod.ru/catalogues/biblio/papers_267.html / / Історико-філологічний збірник Комі філіалу АН СРСР. - Сиктивкар, 1958. - В. 4.
  34. 1 2 РИБ. - СПб. , 1880. - Т. 6.
  35. ААЕ. - СПб. , 1836. - Т. I.
  36. Див: Нікольський К. Т. анафематствование (відлучення від Церкви), що здійснюється в перший тиждень Великого посту: Історичне дослідження про чині Православ'я. - СПб.: Тип. Оливної, 1879. - С. 240. [Сучасне перевидання] / / Анафема. Історія і XX століття (СБ статей; сост. П. Паламарчук). - М .: Вид. Стрітенського монастиря, 1998. - С. 13-286. Текст дослідження "з невеликими скороченнями" також надрукований у виданні: Що таке анафема. - М.: Дар'я, 2006. - С. 3-109.
  37. 1 2 Житіє преподобного Пафнутія Боровського (написано сучасником і учнем його Вассіаном Саніним) - www.bogistina.info / bibl / starci.shtml. Православна бібліотека. Настанови преподобних старців і святих отців. Читальний - www.webcitation.org/615n2sfE4 з першоджерела 21 серпня 2011.
  38. 1 2 Житіє і почасти сповідання чудес преподобного і богоносного отця нашого Пафнутія ігумена і чудотворця Боровського (1394 р. - 1 (14) травня 1477 р.), писаний учнем його святителем Вассіаном Саніним, єпископом Ростовським - www.pafnuty-abbey.ru/pafnuty_of_borovsk/ ? pg = pafnuty_of_borovsk_page_2. Офіційний сайт Пафнутьевского монастиря. Читальний - www.webcitation.org/615n4vSzi з першоджерела 21 серпня 2011.
  39. 1 2 3 4 5 6 7 8 Послання Йосипа Волоцький / Підготовка тексту А. А. Зіміна та Я. С. Лур'є. - М.; Л.: Видавництво Академії наук СРСР, 1959. - 468 с.
  40. 1 2 3 4 5 Дмитро Шемяка - www.sedmitza.ru/text/630625.html. Седмиця. Ру. Читальний - www.webcitation.org/615n68bz9 з першоджерела 21 серпня 2011.
  41. Алексєєв А. І., Маштафаров А. В. Вкладная і кормова книга Московського Симонова монастиря - www.sedmitza.ru/data/384/990/1234/5_187.pdf / / Вісник церковної історії. - 2006. - № 3. - С. 5-184.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Кузьміна О. В. Республіка Святої Софії. - М .: Вече, 2008. - 448 с. - ISBN 978-5-9533-2702-2
  43. 1 2 3 Житіє Михайла Клопского - pda.sedmitza.ru/text/443487.html / / Ізборник (Збірник творів літератури Давньої Русі). - М .: Художня література, 1969. - С. 414-431, 752-754.
  44. 1 2 Алексєєв Ю. Г. "До Москві хочемо": Захід боярської республіки в Новоград - www.bibliotekar.ru/rusNovgResp/2.htm. - Л. : Лениздат, 1991. - 158 с. - ISBN 5-289-01067-X
  45. Панова Т. Д. Середньовічна Русь: отрути як засіб зведення рахунків - www.nkj.ru/archive/articles/6658/ / / Наука і життя. - 2006. - № 8.
  46. Мартініан Білозерський, преподобний. Житіє - www.saints.ru/m/25-Martinian-Belozerskii.html. Російські святі. Житія святих. Читальний - www.webcitation.org/615n6qnz6 з першоджерела 21 серпня 2011.
  47. Третє послання Курбського Івану Грозному - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=9113 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 2001. - Т. 11: XVI століття. - 683 с. - ISBN 5-02-028407-6.
  48. 1 2 3 4 5 6 Соколова Л. В. Житіє Григорія Пельшемского - lib.pushkinskijdom.ru / Default.aspx? tabid = 3885 / / Словник книжників та книжності Древньої Русі. Вип. 2 (друга половина XIV - XVI ст.). Ч. 1: А-К / АН СРСР. ИРЛИ; Відп. ред. Д. С. Лихачов. - Л. : Наука, 1988. - 516 с. - ISBN 5-02-027978-1.
  49. А. А. Зімін посилається на видання: Будовніц І. В. Монастирі на Русі і боротьба з ними селян у XIV-XV ст. - М.: Наука, 1966 (див. Зимін А. А. Указ соч. С. 270)
  50. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Лапіцкий І. П. Повість про суд Шемяки і судова практика другої половини XVII в - feb-web.ru/feb/todrl/t06/t06-060.htm / / Праці Відділу давньоруської літератури. - М., Л.: Видавництво Академії наук СРСР, 1948. - Т. VI. - С. 60-99.
  51. 1 2 3 4 5 6 7 8 Карамзін Н. М. Історія держави Російського - - 2-е, виправлене. - СПб. : У друкарні Н. Греча, 1819. - Т. V. - 412, 284 с.
  52. Польовий Н. А. Клятва при Гробі Господньому - az.lib.ru/p/polewoj_n_a/text_0190.shtml / / Вибрана історична проза. - М .: Правда, 1990. - 750 с. - ISBN 5-253-00146-8.
  53. Благовірний князь Димитрій Юрійович Шемяка. Розпис Парадних Сенею Державного історичного музею (Москва), створена артіллю Фоми Гавриловича Торопова, 1883. - commons.wikimedia.org / wiki / File: Blagoverny_kniaz_Dmitry_Yurievich_Shemyaka.jpg На ВікіСховищі.
  54. "Примирення Василя II Темного з Шемякой". - На ВікіСховищі.
  55. "Побачення Дмитра Шемяка з князем Василем II Темним". - commons.wikimedia.org / wiki / File: Meeting_of_Dmitry_Shemyaka_with_Vasily_II .. jpg На ВікіСховищі.
  56. Софія Вітовтовна на весіллі Василя Темного ". - commons.wikimedia.org / wiki / File: Huns_008.jpg На ВікіСховищі.
  57. "На весіллі великого князя Василя Васильовича Темного велика княгиня Софія Вітовтовна віднімає у князя Василя Косого, брата Шемяка, пояс з дорогоцінним камінням, належав колись Дмитру Донському, яким Юрійович заволоділи неправильно". - commons.wikimedia.org / wiki / File: ChistyakovP_SofVitovNaSvGRM. jpg На ВікіСховищі.
  58. "Цариця Софія урочисто знімає з Князя Василя Юрійовича Косого викрадений коштовний пояс Димитрія Донського, 1433 році". - commons.wikimedia.org / wiki / File: Chorikov_Sophia.jpg На ВікіСховищі.
  59. Екземплярський А. В. Великі та удільні князі Північної Русі в татарський період, з 1238 по 1505 р - dlib.rsl.ru/viewer/01004460377. - СПб. : Друкарня Імператорської академії наук, 1891. - Т. II. - 696 с.
  60. Християнство: Енциклопедичний словник: У 3 т. / Ред. кол.: С. С. Аверинцев (гол. ред.) та ін - М .: Велика Російська енциклопедія, 1995. - Т. 3: Т - Я. - С. 606, 648. - ISBN 5-85270-100-9
  61. Димитрій Васильович - www.pravenc.ru/text/178193.html. Православна Енциклопедія. (Недоступна посилання - історія - web.archive.org / web / * / http://www.pravenc.ru/text/178193.html)
  62. 1 2 Соловйов С. М. Історія Росії з найдавніших часів - - 2-е. - М .: У друкарні Каткова і К , 1857. - Т. IV. - 482 с.

10. Бібліографія

10.1. Публікації джерел

  • ААЕ. - СПб. , 1836. - Т. I.
  • Вимская літопис - www.kominarod.ru/catalogues/biblio/papers_267.html / / Історико-філологічний збірник Комі філіалу АН СРСР. - Сиктивкар, 1958. - В. 4.
  • Духовні і договірні грамоти великих і удільних князів XIV-XVI ст. / Підготував до друку Л. В. Черепнін. - М.; Л.: Видавництво Академії наук СРСР, 1950. - 586 с.
  • Житіє Михайла Клопского - pda.sedmitza.ru/text/443487.html / / Ізборник (Збірник творів літератури Давньої Русі). - М .: Художня література, 1969. - С. 414-431, 752-754.
  • Інока Фоми Слово похвальне - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5060 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4.
  • Повість про осліплення Василя II - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5052 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 6: XIV - середина XV століття. - 583 с. - ISBN 5-02-028354-1.
  • ПСРЛ. Т. XV. Літописний збірник, іменований Тверській літопису. - СПб. , 1863.
  • ПСРЛ. Т. XVI. Літописний збірник, іменований літописом Авраамкі. - СПб. , 1889.
  • ПСРЛ. Т. XX (Перша половина). Львівський літопис. Ч. 1. - СПб. , 1910.
  • ПСРЛ. Т. XXIII. Ермолинская літопис. - СПб. , 1910.
  • ПСРЛ. Т. XXVI. Вологодської-Пермська літопис. - М.; Л., 1959.
  • ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжскіе і Вологодські літописі XVI - XVII ст. - Л. , 1982.
  • ПСРЛ. Т. XLIII. Новгородський літопис за списком П. П. Дубровського. - М .: Мови слов'янської культури, 2004.
  • Послання Йосипа Волоцький / Підготовка тексту А. А. Зіміна та Я. С. Лур'є. - М.; Л.: Видавництво Академії наук СРСР, 1959. - 468 с.
  • РИБ. - СПб. , 1880. - Т. 6.
  • Севернорусскіе літописний звід 1472 - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5067 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4.
  • Третє послання Курбського Івану Грозному - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=9113 / / Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб. : Наука, 2001. - Т. 11: XVI століття. - 683 с. - ISBN 5-02-028407-6.

Література


Посилання


11. Публікації в мережі про Дмитра Юрійовича


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Пучков, Дмитро Юрійович
Холодов, Дмитро Юрійович
Маліков, Дмитро Юрійович
Марьянов, Дмитро Юрійович
Шеріхо, Дмитро Юрійович
Юр'єв, Зіновій Юрійович
Гліб Юрійович
Бокк, Сергій Юрійович
Красавін, Ігор Юрійович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru