Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Догмат



План:


Введення

Догмат [1] ( греч. δόγμα - Думка, рішення, постанова), в релігії - затверджена вищими інстанціями положення віровчення, що оголошується непорушною істиною, що не підлягає критиці. У переносному значенні те ж, що догма.


1. Історія використання терміну "догма", "догмат" [2]

В історії були періоди, коли термін "догмат" використовувався в різних значеннях, відмінних від сучасного розуміння цього терміна.

  • В античній літературі у Цицерона словом dogma позначалися такі доктрини, які, будучи загальновідомими, мали значення незаперечною істини.
  • "Аттическими догматами" християнські письменники, наприклад, Ориген і св.Ісидор, називали деякі висновки Сократа.
  • Навчання Платона і стоїків також іменували "догматами".
  • У Ксенофонта "догматом" називається начальницьке розпорядження, яким все, і командувачі, і прості вояки, повинні беззаперечно підкорятися.
  • У Геродіана "догмат" - визначення сенату, якому беззаперечно повинен підкоритися весь римський народ.
Цей сенс термін зберіг і в грецькому перекладі 70 тлумачів, де в книгах пророка Даниїла, Есфірі, Макавеїв словом δόγμα називається царський указ, який підлягає негайному виконанню, а також закон царський чи державний, безумовно обов'язковий для кожного підданого.

Нарешті, в книзі Діянь ( Деян. 15:20 -28) в перший раз словом δόγμα позначаються ті визначення церкви, які повинні мати незаперечний авторитет для кожного її члена. З вживання цього слова у Ігнатія Богоносця, Кирила Єрусалимського, Григорія Нісського, Василя Великого, Іоанна Златоуста, Вікентія Лірінского та інших Отців Церкви поняття про догматі з'ясовується з більшою докладністю:

  1. Догмат є незаперечна божественна (дана через божественне одкровення) істина, і в цьому сенсі догмати віри називаються Божими (δόγμα τοΰ Θεοΰ), Божественними (δόγμα Θεία), Γосподнімі (δόγμα τοΰ Κυρίου). Вони протиставляються продуктам людського, особливо так званого спекулятивного мислення і особистим думкам.
  2. Догмат є істина, що відноситься до внутрішнього суті релігії, тобто істина теоретичного, або споглядального, вчення віри, чим він відрізняється від правил життя, або практичної діяльності християнина.
  3. Будучи походження божественного, догмат є істина, що визначається і формулируемая Церквою, бо догмати звичайно називаються догматами Церкви (τά τής έκκλησίας δόγματα), або догматами церковними (τά έκκλεσιαστικά δόγματα).
  4. Догмат є істина, безумовне визнання якої абсолютно необхідно для християнина, щоб по праву зараховувати себе до складу Церкви.

Таким чином, основні властивості догматів в православ'ї (і християнстві), розглянуті тут нижче, випливають з святоотеческого розуміння змісту догмату.


2. У християнстві

Термін "догмат" у власному значенні вживається переважно в християнстві і позначає теологічну, боговідкриту істину, що містить вчення про Бога і Його домобудівництві [3], яке Церква визначає і сповідує, як незмінне і незаперечне положення віри.


2.1. Передумови появи догматів

Догматична база християнської церкви [5] була сформована в епоху семи Вселенських Соборів як відповідь Вселенської Церкви на єретичні рухи, що розповсюджувалися в християнстві (особливо з III по IX століття). Кожен догмат встановлював як би перешкоду подальшому розвитку єретичного вчення, відтинав помилкові напрямки у розвитку розуміння вчення Церкви.

Сутність всіх догматів, богоодкровення істина, вже містилася в Священному Писанні, і спочатку не було необхідності в облечении християнського вчення в рамки догматичної системи. Однак потреба людського розуму в кращому, більш зрозумілою йому, логічному тлумаченні ще не оформленого догматично, в багатьох місцях важко прийнятого християнського вчення призвела до появи і розвитку філософсько-богословських шкіл у перші століття християнства. У цих школах (головним чином в Антіохійської і Олександрійської) і з'явилися перші єресі. Для їх виявлення та викорінення періодично збиралися Вселенські Собори, на яких і встановлювалися догмати - у формі коротких визначень істин християнського Одкровення. Вони яскраво і точно викривали єретичні вчення. Догматичні соборні визначення в цю епоху позначалися грецьким словом "орос" ( греч. ὅρος - "Межа", "межа") [6], або латинською "Термінус" ( лат. terminus ). Догмат, або орос - межа, або межа віровчення, - повинен був, як межа дороги, повернути християнську думку в вірне русло, розмежувати щире церковне вчення і єретичне.


2.2. Догмат та пов'язані поняття

2.2.1. Догмат і догматична формула

Слід розрізняти поняття догмату як такого і догматичної формули. Догмат у своїй суті незмінний, він містить боговідкриту істину, дану Самим Богом, і саме тому його не можна змінювати з волі людського розуму. Однак догматична формула може змінюватися. Це так званий спосіб вираження вероучительной істини, словесна оболонка догмату, яка може доповнюватися і видозмінюватися, не зачіпаючи при цьому укладеного в ній догматичного змісту, суті. Так, формулювання догмата про Пресвяту Трійцю, встановленого на I Вселенському Соборі, була доповнена на II Вселенському Соборі.


2.2.2. Догмат і теологумен

Поряд з поняттям "догмат" в богослов'ї існують поняття " теологумен "і" приватна богословська думка ". Теологумен - також вероучітельной становище, не суперечить догматам, але не є обов'язковим для всіх віруючих. Він повинен грунтуватися на висловлюваннях святих Отців Церкви. Приватне богословську думку при цьому - роздум, думка окремого богослова, прямо не суперечить догматам, не обов'язково зустрічається у Отців Церкви. Догмат таким чином варто безумовно вище теологуменов і приватних богословських думок.


2.3. У православ'ї

У православній догматиці приймаються догмати, визначені в зросить тільки перших семи Вселенських Соборів, які приймаються Східної церквою. Це не виключає появи нових догматів в подальшому, за умови складання їх Вселенським Собором, який у Православній церкві не збирався з 787 р.

2.3.1. Властивості догматів

У православній догматиці виділяються такі властивості догматів:

  1. Теологічна (вероучітельной) - властивість догматів за змістом, тобто що догмат містить тільки вчення про Бога і Його домобудівництві. У догматах не визначаються істини повчальні, літургійні, історичні, природно-наукові і т. д.
  2. Богооткровенность - властивість догматів за способом їх отримання. Це означає, що догмати не виводяться логічним шляхом, а походять з Божественного Одкровення, тобто даються людині Самим Богом.
  3. Церковність - властивість догматів за способом їх існування та збереження. Це означає, що догмати можуть існувати тільки у Вселенській Церкві, і поза її догмати, як засновані на Одкровенні, даному всієї Церкви, не можуть виникати. Саме Церква, на Вселенських Соборах, має право закріплювати за тими чи іншими вероучітельним істинами іменування догматів.
  4. Загальнообов'язковість - властивість догматів по відношенню до них членів Церкви. Догмати виступають в ролі правил і норм, не визнаючи які, не можна бути членом Церкви.

2.3.2. Список догматів в православ'ї [7]

  1. Догмат про Пресвяту Трійцю.
  2. Догмат про гріхопадіння.
  3. Догмат про Спокуту людства від гріха.
  4. Догмат про Втіленні Господа нашого Ісуса Христа.
  5. Догмат про Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа.
  6. Догмат про Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа.
  7. Догмат про Другому Пришестя Спасителя і Страшний суд.
  8. Догмат про єдність, соборність Церкви і наступності в ній вчення і священства.
  9. Догмат про загальне воскресіння людей і майбутнього життя.
  10. Догмат про два єствах Господа Ісуса Христа. Прийнятий на IV Вселенському Соборі в Халкідоні.
  11. Догмат про дві волі і діях в Господі Ісусі Христі. Прийнятий на VI Вселенському Соборі в Константинополі.
  12. Догмат про иконопочитании. Прийнятий на VII Вселенському Соборі в Нікеї.

Догмати з 1 по 9 містяться в Нікео-Царгородський Символ віри. Прийнято на I Нікейському і доповнені на II Вселенському Соборі в Константинополі. Догмат про гріхопадіння (пошкодженості духовної природи всього людства, слідом за Адамом) неявно випливає з Нікео-Царгородського Символу віри, але також є невід'ємною частиною православного віровчення.

Нікео-Царгородський Символ віри є єдиною догматичною формулою, що підрозділяється на 12 членів, містять догматичну основу християнства.


2.4. У католицизмі

У католицькій церкві розвиток догматичної науки пішло по шляху встановлення нових догматів, в результаті чого сьогодні кількість вероучітельних визначень, зведених в гідність догмата, в римо-католицької догматики більше, ніж у православній церкві. У римо-католицької церкви вважається, що необхідність збільшення числа догматів обумовлена ​​тривалим з'ясуванням богооткровенной істини, що міститься в Церкві. До появи нового догмата ця істина прихована або неясно пережіваемость для соборної свідомості Церкви.


2.4.1. Список догматів в католицизмі

Крім догматів православної церкви (з поправкою на Філіокве) в католицькій є додаткові, в більшості прийняті на Вселенських Соборах римо-католицької церкви.


3. Догмати в інших релігіях

Догмати у значенні непорушною вероучительной істини існують також у багатьох інших основних релігіях. Систему догматів мають іудаїзм, християнство і іслам.

В буддизмі жодне з положень вчення Будди не є непорушною істиною за визначенням, а підлягають ретельній критичній перевірці на особистому досвіді і результати залежать від самої людини.


4. Чим не є догмат

Нижческазане відноситься переважно до православно-християнському розумінню поняття "догмат", проте окремі положення можна віднести і до інших релігій.

З огляду на те, що поняття "догмат", "догматичне мислення" та інші часто неправильно розуміються в суспільстві, слід зазначити основні помилки цього розуміння:

  • Догмат не є магічна формула, повторенням якої можна чогось досягти.
  • Догмат не марний (навіть поза рамками релігійної філософії і богослов'я). Без знання догматичної бази не можна осмислити ніяке віровчення в його суті, тим більше, якщо воно претендує на вихід за рамки земного буття.
  • Догмат - не закостеніле, мертве, безпідставне твердження. Лише наявність догматів у віровченні дозволяє йому мати структуру, онтологічний сенс, не обмежуватися лише моральним, літургійним, канонічним або яким-небудь іншим аспектом.
Орос Вселенських Соборів - не є могильні плити, привалений до дверей запечатаного гробу навік закристалізованій і скам'янілої істини. Навпаки, це верстові стовпи, на яких написані керівні безпомилкові вказівки, куди і як впевнено і безпечно повинна йти жива християнська думка, індивідуальна і соборна в її нестримних і безмежних пошуках відповідей на теоретико-богословські та прикладні життєво-практичні питання.

- Карташев А.В. Вселенські Собори

  • Догмат - не чуже доповнення до Святого Письма.
Догмат ні в якому разі не нове одкровення. Догмат - це тільки свідчення. Весь сенс догматичного визначення зводиться до засвідченню невиліковним істини, яка була явлена ​​в Одкровенні і збереглася від початку.

- Протоієрей Георгій Флоровський

  • Догмат не сковує свідомість, а дозволяє йому, образно висловлюючись, стояти на ногах, мати опору в міркуваннях богословського характеру. У сфері особистої релігійного життя (духовного життя) догматика лежить у фундаменті і молитви, і богослужіння, і інших її осмислених проявів.
Православні догмати не суть пута для думки, не кайдани <...> але хіба лише запобіжні визначення, якими Церква хоче поставити розум людський в належну перспективу, в якій для нього відкривалися б можливість безперешкодного і невпинного руху вперед, з виключенням небезпек ухилення в сторону, на шляху оманливі.

- Проф. Введенський А.І.

  • Догмат не можна усвідомити логічним, розумовим шляхом. Він вимагає святоотеческого тлумачення. Просте знання догматичної формули ще не означає проникнення в суть міститься в догматі істини.
  • Догмат ненауковий [8]. Він не зобов'язаний вписуватися в логічні рамки. Це предмет віри і, як правило, він містить алогічне елементи.
Credo quia absurdum est ( "Вірую, бо абсурдно")

- Тертуліан, II-III ст. De Carne Christi (Про плоті Христа) [9]

  • Не всяка безперечна Вероучительная істина є догматом. Догматами є лише ті з них, які названі такими на Вселенських Соборах [4].

Примітки

  1. Невірно: догмат, однак тлумачний словник Єфремової допускає таке вимова як розмовне - dic.academic.ru/dic.nsf/efremova/158985/Догмат. У Словнику правильної російської мови (Соловйов Н. В. Словник правильної російської мови. Ок. 85 000 слів: Більше 400 коммент. / АБО РАН; Н. В. Соловйов. - М.: ООО "Издательство АСТ": ТОВ "Видавництво Астрель ": ТОВ" Транзиткнига ", 2004. - 847 [1] с. - (Словники Академії Російської)) приведено так:" догмат і догляд. догмат... ")
  2. Енциклопедія Брокгауза і Ефрона. ДОГМАТ. - dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz/8194
  3. Домобудівництво - тут: богословське поняття, що означає творіння Богом людства і улаштування Їм шляху відновлення його занепалої природи.
  4. 1 2 "Встановлюються" - тому що на можливих у майбутньому Вселенських Соборах можуть виділятися нові догмати, як у католицизмі, так і в православ'ї. Окремі католицькі догмати введені поза Вселенських Соборів
  5. Хоча деякі християнські церкви відкидають догмати, прийняті після II Вселенського Собору, базовий догматичний склад, що міститься в Нікео-Царгородський Символ віри, сформований першими 2-мя Соборами - загальний для всіх (з поправкою на filioque в католицизмі).
  6. Православна енциклопедія "Азбука віри" - azbyka.ru/dictionary/05/dogmat-all.shtml
  7. Канони або Книга правил - duhpage.sed.lg.ua/Azy/azy18/01.htm.
  8. У тому сенсі, що його не можна ні довести, ні спростувати.
  9. У цьому творі вираз стоїть у формі prorsus credibile est, quia ineptum est, тобто "Абсолютно достовірно, бо безглуздо".

Література

  1. Довідникова О. В., ієрей. Догматичне богослов'я. - М., 1997.
  2. Канони або Книга правил. - СПб, 2000 рік.



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru