Другий Ефеський собор

Другий Ефеський Собор (полемічні іменування прихильників Халкидонській христології - Ефеський Собор монофізитів, " Розбійницький Собор ") - Собор Церкви зі статусом Вселенського, скликаний в Ефесі 8 серпня 449 року імператором Візантії Феодосієм II. Не визнається Вселенським собором жодної історичної церковною традицією.


1. Перша сесія

При відкритті Собору не стали чекати посланців папи Лева I, і Західну Церкву представляли якийсь вигнаний єпископ Юлій (Julius) та диякон Іларій (Hilarus), пізніше папа. Присутнє 127 єпископів і 8 представників єпископів. Головою був призначений архієпископ Олександрійський Діоскор, за ним у списку йшов вищевказаний Юлій і потім Ювенал (Juvenal) Єрусалимський, що стояв вище Флавіана Константинопольського і Домна (Domnus) Антіохійського. Від головування були відсторонені 7 єпископів, в тому числі Флавіан, відлучилися на Константинопольському Синоді 11.448 архімандрита Євтихій (Євтихія, Eutyches) за відмову визнати дві природи Христа.

Спочатку було оголошено відозву імператора Феодосія. Представники тата запропонували оголосити привезене ними лист, в якому Лев I посилався на догматичне послання до Флавіанові, яке пропонував Собору прийняти в якості правила віри. Але Діоскор замість цього зачитав листа до імператора, що наказує з'явитися на Собор антінесторіанскому фанатику Варсуме (Barsumas). Діоскор заявив, що віра - не тема для обговорення, а обговорювати на Соборі треба події. Він був проголошений захисником віри. Який Був Євтихій доповів, що нічого не додавав до Нікейському Символу віри і нічого не відняв. Обвинувачу Євтихій, Евсевию єпископу Дорілее (Eusebius of Dorylaeum), не дали слова. Далі Діоскор, не звертаючи увагу на протести представників тата (послання Лева I так і не було оприлюднено), почав зачитувати акти суду над Євтихій (цілком - від початку до кінця). Собор порішив, що вчення про дві природи Христа є несторіанство, а Євтихій виправдав 114 голосами, з яких 3 - його колишні судді. Потім було повідомлено прохання від монастиря Євтихія, відлученого в повному складі. Собор їх простив.

Були зачитані уривки з вероопределеній попереднього Ефеського Собору. Далі Діоскор заявив, що Флавіан і Євсевій повинні бути позбавлені влади як відступили від цієї віри. Під цим підписалися 135 єпископів. Але Халкідонський Собор засвідчив, що актам описуваного Собору не можна довіряти. Тисячний натовп ченців на чолі з Варсумой увірвалася на засідання і погрожувала насильством єпископам на стороні Флавіана. Їх секретарям переламали пальці, щоб вони не могли робити записи, а сам Флавіан був жорстоко побитий. [1] Багато єпископи підписалися під загрозою розправи, деякі підписали чистий аркуш, а інші не підписалися взагалі, але їх імена були всі одно додані в акти.

Іларій виголосив "Contradicitur" (заперечує), анулюючи вирок від імені папи, і з трудом зник. Флавіан був відправлений на заслання і помер через кілька днів у Лідії.


2. Наступні сесії

На наступній сесії Собору засідало 113 людей, включаючи Варсуму і 9 нових імен. Від папських легатів залишився Дульцітій (Dulcitius), нотаріус Іларія, і він був нездоровий. Легати ж струсили пил з ніг перед присутніми - в знак невизнання Собору, ігнорує існування тата. Першим розглядалася справа Верби (Ibas), єпископа Едесси. Цей захисник Антиохийца був звинувачений у злочинах перед домни Антіохійським і виправданий незабаром після Пасхи 448. Його обвинувачі домоглися в Константинополі, у імператора, нового суду. Судді Фотій Тирський (Photius of Tyre), Євстафій Берітскій (Eustathius of Berytus) і уран Імерійскій (Uranius of Imeria) знову виправдали (2.449) Іву і сообвіненних: Данила єпископа Харранского (Daniel, Bishop of Harran) і Іоанна Феодосіанопольского (John of Theodosianopolis). Херіас, правитель Осроени (Cheroeas, Governor of Osrhoene) почав в Едессі нове розслідування; після пред'явлення результатів імператор звелів змістити Іву. Коли на Соборі оповістили лист Іви, присутні в один голос запропонували відправити його на вогнище. Обвинувальну промову виголосив священик Євлогій з Едесси. Іва не був присутній на Соборі і не міг захищатися.

Далі розглядався Іриней, який, в бутність мирянином, надав розташування Несторію на попередньому Ефеський Собор. Пізніше він став єпископом Тирський, але був позбавлений влади в 448 імператором, йому послідував вищезгаданий Фотій. Іринея скинули за двоєженство і богохульство. Скинули також його ставленика Аквіліна (Aquilinus) єп. Бібла (Byblus). Вербових кузена Софронія (Sophronius) єпископа Телль (Tella), звинуватили в магії і передали на суд нового єпископа Едесси. Феодорит Кирський, своїм красномовством став грозою монофізитами, не випускався імператором з меж свого дієцезії, щоб не проник в Антіохію і на цей Собор. Феодорита пригадали дружби з Несторієм і недовготривалим ворожнечу зі св.Кирилом. Були зачитані уривки з творів Феодорита, після чого його заочно скинули і відлучили від Церкви (коли Феодорит про це почув, він відразу написав Папі Римському).

Домен Антіохійський погодився на першій сесії з виправданням Євтихій, але не був присутній далі під приводом хвороби. Собор вислав йому наступні рішення Собору, і він відповів (якщо вірити актам), що згоден з ними. Зрізу після цього були оприлюднені звинувачення на самого Домна: він був звинувачений в дружбі з Феодоритом і Флавіаном, несторіанство, спотворенні таїнства хрещення, призначення аморального єпископа в Емесе, неканонічному самопризначеного і ворожнечі з Діоскор. Про Домні сказали, що він гірший Верби, і відлучили його.


3. Підсумки Собору

Собор написав звичайне послання імператору, і імператор підтвердив рішення Собору. Діоскор розіслав окружне послання єпископам Сходу, яке вони повинні були підписати; прийшовши до Константинополя, він призначив туди єпископом свого секретаря Анатолія. За допомогою Ювенала єрусалимського він відлучив патріархів Антіохії та Константинополя, а з 10 єпископами (ймовірно, єгипетськими, привезеними їм на Собор) відлучив Римського папу.

Лев I назвав цей Собор "розбійницьким" ( лат. Latrocinium ). Він відлучив від Церкви всіх присутніх і звільнив усіх засуджених Собором, крім Домна.