Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Діалог



План:


Введення

Діалог ( греч. Διάλογος - Початкове значення - розмова, бесіда двох людей) в повсякденному сенсі - літературна або театральна форма усного або письмового обміну висловлюваннями (репліками) в розмові між двома і більше людьми; - у філософському і наукових сенсах - специфічна форма та організація спілкування, комунікації. Традиційно протиставляється монологу.

Основні історичні підстави діалогу знаходяться в наративі, філософських і дидактичних прийомах, які виявляються в класичній грецької та індійській літературі, особливо в античній риториці, логіці і софістиці.

Крім здійснення комунікації діалог може бути використаний в художніх цілях (в літературі, кіно), для передачі філософських ідей (наприклад, діалоги Платона - "Федон", "Бенкет"), для навчання іноземної мови (як вправу).

У XIX в., Втративши майже повністю зіткнення зі своєю основою і підтримкою в риториці, поняття діалогу з'являється знову, трансформуючись в роботах критиків культури, таких як Михайло Бахтін і Паулу Фрейре, богословів, таких як Мартін Бубер, а також, по суті, пом'якшуючи боротьбу з атомізацією та соціальним відчуженням людини в масовому індустріальному суспільстві.

Згідно М.М. Бахтіну, діалог у своєму універсальному філософському значенні може бути зрозумілий як формат пізнання та існування, в якому осягається людина і його буття: "Два голоси - мінімум життя, мінімум буття". [1]


1. Культурна історія діалогу

1.1. Як літературний і філософський прийом

1.1.1. Античність і середні століття

Діалог як жанр на Середньому сході і в Азії сходить до диспутам шумерів, копії яких збереглися з початку II-го тисячоліття до н. е.., [2] а також в діалогічних гімнах Рігведи і в Махабхараті.

Історики літератури зазвичай вважають, що на Заході, Платон ввів у систематичне використання діалог, як незалежну літературну форму: вони вказують на його ранні експерименти з жанром в його роботі Лахет. Діалог Платона (або по Платону), однак, має свої підстави в пантомімі (а саме в жанрі - мім), яку сицилійські поети Софрон і Епіхарм культивували на половину сторіччя раніше. Ці роботи, якими захоплювався і яким наслідував Платон не збереглися, але вчені уявляють і являють їх, як зіграли невелику роль, звичайно представляючи тільки цих двох виконавців. Мім Герода (автор міміямбов) може дати нам деяке уявлення про сферу в якій вони працювали.

Платон ще більш спростив цю форму, і звів її до чисто аргументованого розмови, не зачепивши при цьому забавний елемент - грають персонажів. По всій видимості, він почав працювати з цим жанром близько 405 року до н. е.. і до 400-му році він удосконалюється в діалозі, особливо в зв'язку з Сократом, який, щоправда, вже помер до того часу, але який вважався майстром цього жанру. Всі його філософські твори, крім Апології використовують цю форму.

Після Платона, діалог став основним літературним жанром у античності, в якому були написані деякі значущі роботи на латинською та грецькій мові. Так, незабаром після Платона Ксенофонт написав свою роботу - Бенкет; а Аристотель написав кілька філософських діалогів в стилі Платона, жоден з яких, на жаль, не зберігся. Після цього в більшості елліністичних (філософських) шкіл з'явилися свої власні діалоги. Цицерон написав кілька дуже важливих діалогів, серед яких - Оратор, Республіка, а також роботу, яка була загублена - Гортензія (остання цитується Августином як робота, яка прищепила йому довічно любов до філософії).

У другому столітті нашої ери Лукіан з Самосати досяг блискучих успіхів у своїх іронічних діалогах Про богів, Про смерть, про любов і про куртизанок. У деяких їх них він нападає на забобони і філософські помилки з усією різкістю свого дотепності; в інших він просто малює сцени сучасного йому життя. Робота Діалог з євреєм, християнином і філософом, датована приблизно початком XII століття н. е.., але пізніше під впливом творів Бонавентури і Томи Аквінського, і в цілому схоластичної традиції прийняла більш формальний і короткий жанр суми (наприклад, трактати Сума філософії і Сума проти язичників Томи Аквінського), який значною мірою замінив діалог, як філософський формат ( жанр).


1.1.2. Період від Нового часу до сучасності

Такі два французьких високопреосвещенних письменника, як Фонтенелль (1683) і Фенелон (1712) запозичили назву найбільш значущою колекції Лукіана Dialogues des morts (Діалоги мертвих). В той же час в 1688 році, французький філософ Мальбранш опублікував свої Діалоги про метафізику і релігії, тим самим сприяючи відродженню жанру діалогу у філософських колах. В англійському не драматургічної літератури діалог не отримав широкого розповсюдження до тих пір, поки Берклі не використав його в 1713 році у своєму трактаті Три діалогу між Гіласом і Філонусом. Уявні розмови Лендора (1821-1828) є найбільш відомим англійським прикладом діалогу в XIX столітті, хоча діалоги сера Артура Хелпса також привертали до себе увагу і були популярними.

В Німеччині Віланд використовував цю форму для декількох важливих сатиричних творів, опублікованих між 1980 і 1799 рр.. В іспанській літературі відомі Діалоги Вальдеса (1528) і Діалоги про живопису (1633), написані Вінченцо Кардуччі. Італійські письменники колекціонували (збирали) діалоги, слідуючи моделі Платона, зокрема, слід говорити про Торквато Тассо (1586), Галілеї (1632), Галіані (1770), Леопарді (1825) і безлічі інших.

Зовсім недавно, французи повернулися до вихідного застосуванню діалогу. Вигадки ЖИП, Анрі Лаведан та інших, які дотепно і зловмисні розповідали світські анекдоти в розмові, ймовірно, являють собою близький аналог до загублені мімам ранніх поетів Сицилії. Такий вид діалогу також з'явився в англійській літературі, наприклад у Енсті Гатрі, але ці діалоги, схоже, виявилися менш популярними, зокрема серед англійців, ніж написані французькими авторами.

Платонічний діалог, як окремий жанр, в якому виявилися особливості Сократа як мовця з одним або з декількома співрозмовниками і обговорювалося якийсь філософський питання, відродився в деяких літературних дослідах в XX столітті. Зокрема, серед нещодавно використовували його авторів можуть бути названі Джорджа Сантаяни, який написав свою видатну роботу Діалоги в Лімбо (1926, 2-е изд - 1948 року; ця робота також включає в себе таких історичних персонажів, як Алківіад, Арістіпп, Авіценна, Демокріт, і Діонісій Молодший в якості доповідачів), і Айріс Мердок, яка включила не тільки Сократа і Алківіада як співрозмовників в свою роботу Акаста: два платонічних діалогу (Acastos: Two Platonic Dialogues) (1986), але також з особливості самого молодого Платона.

Філософські діалоги, з Сократом і без нього, як персонажем, як і раніше використовується від випадку до випадку філософами при спробах писати привабливі і філософські літературні твори, спробах схопити тонкі нюанси і живий обмін в дискурсі в тому вигляді, в якому вони дійсно мають місце в інтелектуальному розмові.

Порівняйте: Несценічний, книжкова драма.


1.2. Як теологічний і соціальний прийом (інструмент)

Мартін Бубер надав діалогу ключову позицію в своїй теології. У своїй найбільш впливовою роботі, названій I and Thou (Я і Ти) він дбайливо вирощує і просуває крізь всю роботу діалог, але не як цілеспрямовану спробу зробити висновки або просто висловити точку зору, але як необхідна умова справжніх відносин між людиною і людиною, людиною і Богом. Його заклопотаність глибинної природою справжнього діалогу привела до так званої філософії діалогу.

Другий Ватиканський собор зробив основний акцент на діалозі з світом. Більшість документів Собору включали різні види діалогу: діалог з іншими релігіями ( Nostra tate), діалог з іншими християнами ( Unitatis Redintegratio), діалог з сучасним суспільством ( Gaudium et Spes), і діалог з політичною владою ( Dignitatis Humanae).

Фізик Девід Бом породив споріднену діалогу форму, так званий Бомовскій діалог, при якій група людей розмовляють разом для того, щоб дослідити передумови свого мислення, осмислення, комунікації і соціальних наслідків. Ця група складається з 10-30 чоловік, які регулярно збираються разом на кілька годин або днів поспіль. Учасники діалогу погоджуються відставити на цей час свої тактики, які вони зазвичай використовують для переконання, і, замість цього, говорити зі свого власного досвіду з обговорюваної теми, який виникає під час імпровізації на місці. Люди формують свої діалогічні групи, які зазвичай є безкоштовними. Існує міжнародний сервер з онлайн-списком діалогічних груп, якому сприяє Дон Фактор, співавтор роботи, названої "Діалог - Пропозиція" з Девідом Бомом і Пітером Гарреттом. [3]

Російський філософ і семіотик Михайло Михайлович Бахтін теорією діалогу підкреслював влада дискурсу, заглибленого розуміння безлічі перспектив і точок зору і створення незліченної безлічі можливостей. Бахтін вважав що все живе взаємопов'язане, і тому діалог створює нове розуміння для ситуацій, які вимагають зміни. У своїх значимих роботах, Бахтін вибудував лінгвістично-філософську методологію визначення діалогу, його природи та значення: [4]

Діалогічні відносини мають специфічну природу: вони не можуть бути зредуковані ні до чисто логічних (навіть якщо це діалектичні), ні до лінгвістичних (композиційно-синтаксичних) відносин. Вони можливі тільки між завершеними висловленнями розрізняються мовців суб'єктів ... Там де немає слів і нема мови, не може бути ніяких діалогічних відносин; вони не можуть існувати серед об'єктів і логічних величин (понять, суджень і т. д.). Діалогічні відносини припускають мову, але вони не живуть у системі мови. Вони неможливі між елементами мови. [5]

Згідно А.Ф. Списів, у М.М.Бахтіна можна виділити два взаємопов'язаних значення поняття діалог: перше більш загальне, полягає в тому, що діалог це деяка загальнолюдська реальність, умова формування свідомості людини і друге вужче значення: діалог як подія спілкування людини. [6]

Бразильський педагог Паулу Фрейре, відомий внеском у розвиток народної освіти, розвивав теорію діалогу як методу педагогіки. Фрейре відзначав, що ведення діалогової комунікації в середовищі, що характеризується повагою і рівністю, дозволяє учням і вчителям вчитися один у одного. Великий захисник пригноблених людей, Фрейре застосовував на практиці принцип діалогу, який виявляє і пов'язує цінності людей. Педагогіка діалогу орієнтована на більш глибоке розуміння, на розробку якихось позитивних змін у світі.

Сьогодні принцип діалогу використовується в школах, громадських центрах, корпораціях, федеральних агентствах, а також інші соціальних утвореннях і інститутах, дозволяючи людям, як правило, в невеликих групах, ділитися своїм баченням і досвідом щодо складних питань і проблем. Діалогічний підхід використовується для того, щоб допомогти людям вирішувати давні конфлікти і вибудовувати більш глибоке розуміння спірних питань. Діалог - це не суддівство, не зважування і прийняття рішень, а розуміння і навчання. Діалог спростовує стереотипи, створює довіру і дозволяє людям бути відкритими до перспектив, які сильно відрізняються від їх власних.

В останні 2-3 десятиліття по всьому світу розвиваються швидкозростаючі руху на підтримку діалогу. Так, наприклад, в Америці з'явилася Національна коаліція за діалог і обговорення. З'являються групи і організації (наприклад, Worldwide Marriage Encounter; Retrouvaille), що допомагають людям, що знаходяться в шлюбі, гармонізувати свої відносини через навчання діалогічному методі, який допомагає людям в парі дізнатися більше один про одного без "загрозливих поз".

Діалог - це делікатний процес. Безліч перешкод гальмує діалог і сприяє конфронтації, такий, як дискусія і дебати. Загальними перешкодами є страх, показ або здійснення влади, недовіра; зовнішні впливи, відволікання і погані умови комунікації можуть перешкоджати будь-якого розвитку діалогу [7].


1.2.1. Рівноправний діалог

Рівноправний діалог - це одна з його форм, яка відбувається, коли різні учасники діалогу розглядаються швидше з точки зору справедливості (обгрунтованості, переконливості) їх аргументів, їх змісту, ніж з точки зору оцінки потужності і влади тих позицій, які вони займають, і які їх захищають.

1.2.2. Структурований діалог

Структурований діалог являє собою вид діалогічних практик, розроблених як засіб орієнтації, напрями діалогічного дискурсу до проблеми розуміння та узгодження дії. Більшість традиційних діалогічних практик не структуровані або частково структуровані і тому недостатньо допомагають у з'ясуванні різних перспектив і точок зору в проблемній області. Дисциплінована, організована форма діалогу, в якій учасники погоджуються дотримуватися певної структурі, організації, або сприянню, спрощенню, дозволяє групам вирішувати складні проблеми і розділяти між учасниками результати того спільного рішення.

Алеко Хрістакіс (представник структурованого діалогічного дизайну) і Джон Н. Варфілд (представник т. зв. Науки узагальненого дизайну) були розробниками нової школи діалогу - Інтерактивного менеджменту. Підставою для притягнення структурованого діалогу є аналіз демократичної форми діалогу, здійснюваний знизу вгору. Воно свідчить про те, що діалог повинен бути структурований, що дозволить йому забезпечити достатню різноманітність зацікавлених сторін і, як наслідок, представить проблему системно. Це також дозволить збалансувати голоси зацікавлених сторін і учасників в ході діалогічного процесу.

В даний час структурований діалог як метод використовується командами, що сприяють миротворчості по всьому світу (наприклад, проект Діалог громадянського суспільства на Кіпрі, проект Дія за межами кордонів (Act Beyond Borders) на Середньому Сході), [8], глобальному розвитку корінних громад, формулюванню державних і соціальних політик деяких держав, стратегічного управління, охороні здоров'я, а також в інших областях.


2. Діалог з питань

Зрідка в літературних та інших творах зустрічаються діалоги персонажів, що складаються тільки з питань, причому питання одного співрозмовника є одночасно і відповідями на питання іншого співрозмовника:

Горянка, навіщо ти блукаєш так пізно в горах?
Про милий, але хто ж піде для мене за водою?
Горянка, навіщо ти ведеш незнайомця потемки?
Про милий, але це не є чи глечик за спиною?
Горянка, навіщо ти завжди в поцілункового слідах?
Про милий, але як же я плями родимі змию?
Горянка, навіщо ти з одвічною тугою в очах?
Про милий, але хіба не ти їх наповнив тоскою?

- Айдин Ханмагомедов [9]


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Трійка Діалог
Діалог (група)
Петербурзький діалог
Стратегічний та економічний діалог між Китаєм і США
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru