Діва (індуїзм)

Діва або дева ( санскр. देव , deva ^IAST ) - В індуїзмі : божественні істоти, ангели або божества. У писаннях і традиції індуїзму діви зазвичай протиставляються асурам.

1. Етимологія

Імовірно, слово походить від праіндоєвропейської * deiwos, - прикметника, що означає "небесний" або "сяючий" і є вріддхі від кореня * diw "світитися". Жіночий рід деви " богиня "(PIE * deiwih _2). Також може мати певне ставлення до кореня * діів -" грати ".

Однокореневі слова в авестийском мовою - daēva, яке, однак, має негативну конотацію. В зороастрійських текстах деви - це огидні істоти, уособлення зла.

Родинно "діва" також литовське dievas, латвійське dievs, прусське deiwas, німецьке tiwaz, і латинське deus "бог" і divus "божественний", від якого також відбулися англійські слова "divine", "deity", французьке "dieu", іспанське "dios" і італійське "dio".

Родинно, але дещо відрізняється від праіндоєвропейської імені * Dyeus яке, хоча і походить від одного й того ж кореня, спочатку могло означати небо, звідси і "Бог ясного неба", - основний бог індоєвропейського пантеону, на санскриті Дьяус.

В сучасному індуїзмі, девов також називають словом девата. На циганському мові слово Бог, справ або Девели, - прямий нащадок від девата.

2. Діви в Ведах

Пантеон традиції шраута складається з різних богів і богинь.

Основні діви:

• Агні
• Індра
• Савитр
• Ваю
• Варуна
• Марути
• Адітьї
• Рудра
• Вішну
• Брахма
• Пушан
• Бріхаспаті
• Ашвіни
• Все-боги ( Вішвадеви)
• Прітхві
• Дьяус
• Антарікша
• Дішас
• Мурдха
• Праджапаті

Основні деви (богині):

• Вак або Сарасваті
• Ума або Шива
• Лакшмі або Шрі

3. Ведична релігія

В Ведах містяться мантри, призначені для задоволення девов і отримання їх благословення. В " Ріг-веде ", найдавнішою з чотирьох Вед, описуються 33 основних девов, тоді як їх загальне число, згідно з різними інтерпретацій, складає 330 млн або 33 млн.

Одні діви представляють сили природи, а інші - певні моральні цінності. Діва, якому присвячено найбільше гімнів "Ріг-веди", це Індра. Агні і Сома представляють вогняне жертвоприношення, зване яджну. Всім дів разом поклоняються як Вішвадевам. Варуна одночасно є дівою і асурой.

4. Класичний індуїзм

Діви в індуїзмі - це небесні істоти, божества, які управляють різними силами природи, такими як вогонь, повітря, вітер і ін і є слугами Єдиного Всевишнього Бога. Деякі діви займають більш важливе положення - вони керують складними космічними процесами і грають ключову роль у творенні і підтримці життя у Всесвіті, як, наприклад, Брахма. Більшість девов відіграють незначну роль в індуїзмі. Однак, деякі, такі як Ганеша, виконують особливо важливі функції у вселенській адміністрації і є популярними об'єктами поклоніння серед індусів. Індуська трійця, яка на санскриті називається Трімурті, складається з Брахми, Вішну і Шиви. Шиву зазвичай називають Махадева - "Великий діва", так як у всіх традиціях індуїзму він займає більше високе положення в порівнянні з іншими дівами. В вайшнавізму Шиву розглядають як майже рівного за могутністю з Вішну і Його аватарами, а в шиваїзм Шива виступає як Верховна іпостась Бога.

За характеристиками і ролі які вони виконують, девов можна порівняти з ангелами авраамічних релігій.

4.1. Роль девов в різних традиціях індуїзму

Для послідовників адвайта Єдиний Бог проявляється як Сагуна-брахман - персоніфікація Брахмана в особистісних формах, таких як Вішну, Шива або Крішна. У більшості течій індуїзму, Бог, у своєму особистісному аспекті як Ішвара або в своєму безособовому аспекті як Брахман (Верховний Дух) завжди є Верховним Керуючим. В " Катха-упанішада "стверджується:

Брахман, у своїй особистій чи безособової формі, завжди є Єдиної Абсолютною Істиною.

Однак деякі індуси, такі як послідовники традиції смарта, поклоняються Богу в будь антропоморфний формі, якщо вона служить для вираження бхакті.

Для послідовників вайшнавізму (які часто переводять слово "діва" як "напівбог") діви знаходяться в підлеглому положенні і є слугами Всевишнього Вішну або Крішни в різних Його іпостасях або аватарах. Вайшнави, на підтвердження своєї позиції, наводять різні цитати з Вед. Наприклад, в " Ріг-веде "(1.22.20) стверджується, ^[1]

В " Вішну-сахасранаме "також говориться:

Таким чином стверджується, що діви знаходяться в підлеглому положенні від Верховного Бога Вішну.

В " Бхагавад-гіті " Крішна стверджує, що поклонятися дів не слід:

Крішна пояснює, що такого роду поклоніння приносить тільки тимчасові матеріальні плоди і не призводить до досягнення духовної досконалості:

Крішна також говорить:

В " Бхагавад-гіті "Крішна також оголошує:

Примітки