Знаймо

Додати знання

приховати рекламу



Цей текст може містити помилки.

Дід Мороз


Ded Moroz 72.jpg

План:


Введення

Дід Мороз (див. варіанти імені) - головний казковий персонаж на святі Нового року, східнослов'янський варіант різдвяного дарувальника. Спочатку в слов'янської міфології - уособлення зимових морозів. Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося вже в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х рр.., коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [3].

Зазвичай зображається у білій або синьої шубі, з довгою білою бородою і посохом у руці, в валянках. Їздить на трійці коней. Нерозлучний зі своєю онукою Снігуронькою, зазвичай зображеної у білій або сріблястою шубі.

З 1998 офіційною резиденцією Діда Мороза в Росії вважається [1] місто Великий Устюг. Також з 2005 офіційним днем народження Діда Мороза вважається 18 листопада, коли в місті Великий Устюг зазвичай вдаряють перші сильні морози [4].


1. Варіанти імені

Зустрічається зменшено-лагідний варіант "дід Морозка". Наприклад, у спогадах Корнія Чуковського [5] :

До вечора Мурка по-своєму розпорядилася міфом про "Діда Мороза". Вона влаштувала ялинку для своїх ляльок - маленьку - вершка в півтора - і сказала їм, що цю ялинку приніс дід Морозка, "за те, що вони були хороші".

Також зустрічається "Дідко Морозко" як варіант ретроактивне асиміляції "дід а → дід про" під впливом форми "Морозко о". Останнє - застигла форма колишнього кличного відмінка основи на "-а". Морозко як персонаж відомий з народних казок, а в радянський час популяризував фільмом " Морозко "режисера Олександра Роу.


2. Історія виникнення

2.1. Історичне коріння

У своєму дослідженні С.Б.Адоньева вказує [3], що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже в радянський час і належить до кінця 1930-х рр.., коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка. Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [6], вказує на більш давні джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7].

"Дід Мороз", В. М. Васнецов, 1885.

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами. Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полям і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Приміром, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами "Студенець", "Трескунец", або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко) [8].

Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба зв'язувалися з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили по наявності різдвяних або водохресних морозів. Тому в Святки та Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд "кліканья морозу": його закликали на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею. У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж мороз просили не приходити влітку і не псувати урожай [8].


2.2. Сучасний образ

У літературну традицію Дід Мороз входить [6] в 1840, з публікацією збірки казок "Казки дідуся Іринея" В. Ф. Одоєвського. Серед інших, там була казка "Мороз Іванович" [9]. У ній вперше дана літературна обробка фольклорного і обрядового Мороза. Створений Одоєвським образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - не Різдво чи Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь. І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [6] :

... Образ цей вже пізнаваний: "добрий Мороз Іванович" - "сивий-сивий" старий, який "як трусне головою - від волосся іній сиплеться"; живе він в крижаному будинку, а спить на перині з пухнастого снігу. Умільці за хорошу роботу він обдаровує "жменею срібних п'ятачків", однак і Ледарка не заморожує (як Морозко бабину дочку в казці), а лише проучівает, давши їй замість срібла бурульку. ... У педагогічній казці Одоєвського обрядовий Мороз і казковий Морозко перетворені в доброго, але справедливого вихователя і наставника.

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього "різдвяного діда", який дарував би подарунки російським дітям, як у їхніх західних однолітків. При Олександрі II згадуються "старий Рупрехт" (явно німецького походження, 1861), святий Миколай або "дідусь Миколай" (1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. В 1886 вперше відзначається "Морозко", і до початку ХХ століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [10]. Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозка стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям "Король Мороз" ( англ. King Frost ) [11].

Дід Мороз на трійці, марка СРСР, 1971.

Після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань. У радянський побут Дід Мороз повернувся в переддень 1936. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував у газеті "Правда" статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року, після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої "різдвяної" атрибутики [12]. Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося через рік. В січні 1937 він зі Снігуронькою привітав гостей на святі в московському Будинку Союзів [13].

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [14].


3. Дід Мороз і православ'я

Ставлення Руської Православної церкви до Діда Морозу ще на початку XX століття було неоднозначним [6]. Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник, що суперечить християнському вченню. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція. Прототипом Діда Мороза / Санта-Клауса є Святий Миколай-Угодник Чудотворець

В 2001 єпископ Вологодський і Великоустюзький Максиміліан заявив, що церква підтримає проект "Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза", тільки якщо в "офіційній біографії" Діда Мороза буде згадано, що він прийняв хрещення [15]. А за словами заступника голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату ієромонаха Пилипа, посилення "культу" Діда Мороза і Снігуроньки під час святкування Нового року є "нездоровим неоязичницьким проявом" [16].

Менш суворо висловлювався в 2000 році, під час свого візиту в Вологду, митрополит Сергій [17] : "... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції . "


4. Російський Дід Мороз

Будинок Діда Мороза в Великий Устюг.

За ініціативою колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 діє державний туристичний проект " Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза " [1]. В рамках цього проекту з 2005 також відзначається "офіційний" день народження Діда Мороза: 18 листопада [4]. Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг по статистиці вдаряють перші сильні морози.

25 грудня 1999 у Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття "Будинку Діда Мороза". У місто йдуть туристичні потяги з Москви, Санкт-Петербурга, Вологди, інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгалева, за перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [18].

Крім "головного" Діда Мороза з резиденцією в місті Великий Устюг на території Російської Федерації відомі і його "колеги" інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (в перекладі з ліввіковского діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [19].


5. Білоруський Дід Мороз

Білоруський Дід Мороз в його осінньому вбранні.

В Білорусії [20] Дід Мороз ( белор. Дзедо Мароз ) Також тепер має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 на території національного парку " Біловезька пуща "вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, серцево зустрічає гостей у своїх володіннях [21]. За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [22].

Білоруський Дід Мороз одягнений у довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [23]. Самим першим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков, заступник директора білоруського Національного парку " Біловезька пуща "по науково-дослідній роботі. Про свою дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги" Як я був Дідом Морозом "і" Дід Мороз і його рідня "(спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [24] [25].

Загальна площа казкового маєтку складає 15 гектарів [26]. Крім власне Будинку Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки, Скарбниця ( белор. Скарбніца ), Де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як заявляють в національному парку, найвища в Європі сорокометрова натуральна ялина, якій 120 років [26].

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і "чарівним" колодязем. Філія поштового ящика Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім.Горького [26] [27].

Білоруський Дід Мороз має свій власний сайт [28], на якому в тому числі можна побачити деякі дитячі малюнки, надіслані в подарунок Діду Морозу. Білоруський Дід Мороз отримує 1,5 тисячі листів щоденно і майже на всі послання зі зворотною адресою відправляється відповідь [29].

З 2011 року Белорусская железная дорога организовала праздничный вагон в поместье Деда Мороза в Беловежскую пущу, который будет курсировать с 23 декабря [30].

Существует мнение, что создание в пуще на месте бывшего зубропитомника Поместья Деда Мороза нарушило экологическое законодательство Республики Беларусь и привнесло в заповедный реликтовый лес чужеродные ему элементы садово-паркового дизайна, а также послужило причиной сильного беспокойства для пущанской популяции зубров [31].


6. Украинский Дед Мороз

Дед Мороз на Майдане Незалежности, 2003.

На Украине Дед Мороз (укр. Дід Мороз ) известен, но своей официальной резиденции не имеет. Есть мнение [32], что этот привнесённый из России советизированный образ покровителя праздника Нового года по новому стилю подменил собой исконно почитаемого среди украинцев христианского заступника святого Николая (укр. святий Миколай ) [33]. Это он, а не Дед Мороз, приносит в ночь с 18 на 19 декабря детям подарки (миколайчики) и кладёт их под подушку [34]. Также указывают, что до реформы календаря Новый год приходился на древний праздник Меланьи (укр. Маланка ) и имел иную атрибутику и ритуалы [32]. Отрицательно к Деду Морозу относится и Украинская грекокатолическая церковь [35].

С другой стороны, украинская писательница Лада Лузина считает нападки на Деда Мороза как на незваного пришельца несправедливыми. В своём эссе [36] она напоминает о древних славянских корнях Деда Мороза и в заключительной части пишет:

Так же, как языческий бог Позвизд, Мороз рассекал небосвод и сыпал снег на землю. Так же, как бог зверья Велес, он оберегал и холил всех лесных птиц и зверей, активно помогавших ему в любых начинаниях. А кроме того, летал на ракете в космос, как бог новой эпохи Гагарин, водружал флаг СССР на Северном полюсе, как Папанин. А в 1944-м грозный Мороз с ружьём в руках гнал прочь фашистов
Так стоит ли попрекать его за это? Если он и впрямь дух наших прадедов, он прожил такую же жизнь, как и наши деды.



7. В советском и российском кинематографе

Некоторые известные фильмы с Дедом Морозом:


8. Галерея зображень


Примітки

  1. 1 2 3 Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза - vologda-oblast.ru/main.asp? V = 118. Уряд Вологодської області.
  2. Дід Мороз прийняв запрошення відправитися в експедицію на Північний полюс - www.interfax.ru/print.asp?id=204312. INTERFAX.RU.
  3. 1 2 Адоньева 1999
  4. 1 2 Черьомушкіна І. Російський Дід Мороз відсвяткує день народження 18 листопада - www.rian.ru/society/20091117/194088602.html. РИА Новости (17 листопада 2009). Статичний - www.webcitation.org/61Fif091E з першоджерела 27 серпня 2011.
  5. Чуковський К. І. Зібрання творів у 15 томах - М .: Терра-Книжковий клуб, 2001. - Т. 12. - С. 181.
  6. 1 2 3 4 Душечкина 2000
  7. Душечкина 2002
  8. 1 2 Кликання морозу - www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2088/4047.htm. Російський Етнографічний музей.
  9. Одоєвський В. Ф. Мороз Іванович - az.lib.ru/o/odoewskij_w_f/text_0310.shtml # 04 / / Казки дідуся Іринея.
  10. Душечкина 2003
  11. Carrick V. King Frost - www.gutenberg.org/files/23462/23462-h/23462-h.htm # Page_53 / / More Russian picture tales - 1914.
  12. Мінаєва А. Як ялинка стала радянською - www.mamaclub.ru/pap11-22.html / / Московські новини : газета. - М .: 2003. - № 49.
  13. Душечкина 2008
  14. Лєсков С. Дід Мороз і клаустрофобія - web.archive.org/web/20090130050500/http :/ / www.inauka.ru/leskov/article71145/print.html. Известия науки (28 грудня 2006).
  15. Православна Церква візьме участь в реалізації проекту "Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза" у разі згадки в "офіційній біографії" російського Морозко факту його хрещення - www.atheism.ru/archive/text/275.phtml. сайт "Науковий атеїзм".
  16. Церква виступила проти Діда Мороза та Снігуроньки - www.newsland.ru/news/detail/id/545999/. Newsland (15 серпня 2010).
  17. Сальников А. Печерській лаврі - www.blagovest-2000.narod.ru/12_00sorab.htm / / Благовісник: вологодська єпархіальна газета. - 2000. - № 12.
  18. 17 листопада вологжане відзначать в Петербурзі день народження Діда Мороза - www.sz.aif.ru/society/news/58322. Аргументи і факти - Північно-Захід (16 листопада 2011).
  19. Пономарьова В. Чим примітний образ Паккайне, карельського колеги Дідуся Мороза? - shkolazhizni.ru/archive/0/n-33124 /. ШколаЖизни.ру (28 грудня 2009).
  20. см. ВП: ІМЕНА
  21. Маєток білоруського Діда Мороза - npbp.brestobl.com / marsh / ded / index.html. сайт Брестської області.
  22. Досьє на Діда Мороза - belta90.belta.by/ru/news? id = 272160.
  23. Головний білоруський Дід Мороз стверджує, що вітчизняні виробники сувенірів неправильно зображують новорічного персонажа - news.tut.by/newyear/156146.html. TUT.BY.
  24. Білоруський Дід Мороз написав книгу - www.expressnews.by/3821.html.
  25. Від Камчатки до Біловіжжя - www.zviazda.by/second.html?r=39&p=33&archiv=15122005.
  26. 1 2 3 Резиденція білоруського Діда Мороза - www.tamby.info/newyear/newyear_6.htm.
  27. Білоруський Санта Клаус (фото) - www.italia-ru.it/forums/2011/11/07/belorusskii-santa-klaus.
  28. Офіційний сайт білоруського Діда Мороза - dzedmaroz.by /.
  29. Білоруський Дід Мороз отримує 1,5 тисячі листів щодня - www.belukrresurs.org/index.php?option=com_content&view=article&id=129:-15-&catid=34:news&Itemid=50.
  30. Святковий вагон в маєтку Діда Мороза почне курсувати по БЖД з 23 грудня - www.inkobrin.org/page-id-2047.html.
  31. Резиденція Діда Мороза - порушення законодавства та екологічного планування - bp21.org.by/ru/ff/foto42.html.
  32. 1 2 Дід Мороз - Радянський Святий Миколай - obozrevatel.com/news/2010/12/17/410689.htm (Укр.) .
  33. Климончук О. Святий Миколай Завжди БУВ для мене святе Божої доброти - www.day.kiev.ua/298158 (Укр.) / / День: газета. - 2010. - № 232-233.
  34. 19 грудня - Свято Миколая - traditions.org.ua/kalendarni-sviata/zymovyi-tsykl/265-19-grudnia-sviato-mykolaia (Укр.) .
  35. Про св. Миколая та інших: Санта Клауса, Діда Мороза ... - forum.ugcc.org.ua / viewtopic.php? p = 15518 (Укр.) .
  36. Лузіна Л. Національність Діда Мороза - www.luzina.kiev.ua / index / dedy_morozy.

Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Дід
Мороз
Мороз (значення)
Мороз, Олександр Олександрович
Мороз, Володимир Вікентійович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru