Ді (література)

Ді ( фр. Dit, Dict - Буквально "оповідь") - в давньофранцузька літературної термінології - позначення відносно короткого віршованого твору переважно дидактичного характеру, тематично абсолютно невизначеного.

Ді виконувалися усно, але без опори на мелодію і музичного супроводу.

Тому назва ді дається як римованим легендам і житіям святих, так і повістям світського і навіть легкого змісту, що наближається по техніці то до фабліо, то до ле. Назва ді чергується в цих творах з назвами "conte", "esample". Часто назву ді або "trait" (буквально "трактат") застосовується до алегоричним, сатиричним і дидактичним віршованим творам невеликого обсягу, іноді абсолютно позбавленим фабульного.

Найдавніший з відомих нам прикладів ді - це " Вірші про Смерті " Гелінанда з Фруамона, написані близько 1195. У Гелінанда глибоке коріння в школярської середовищі; приналежність багатьох творців ранніх "ді", особливо Рютбефа, до світу кліриків і студентів не підлягає сумніву. Таким чином, ді поширилося як тематичне протягом, укладену раніше в порівняно вузькі соціолінгвістичні рамки латині. Відбувається конвергенція різнорідних традицій або початків традицій: посередніх проповідницькі віршів на тему пекла і Страшного суду, на зразок "Віршів" Тібо де Марлі; "віршованих проповідей"; "станів світу" (estts du monde) і цілого потоку більш-менш сатиричної не-пісенної поезії, яка під кінець XII століття поступово відокремилася від перекладів з латини.

Тип ді процвітав у Франції особливо в середині XIII і XIV ст.; його основні рамкові типи - "розставання" (cong) і "заповіт" (testament) - останній знаходить своє завершення в "Заповіті" Війона. Поширений тематичний тип невдалого одруження клірика або жонглера, що вбирає в себе цілу традицію "антіфеміністскіх" мотивів, які часто присутні в аскетичній літературі, починаючи з епохи пізньої античності до латинських листів Елоїзи. Ді представлені у творчості Рютбефа (що закликає до хрестових походів "Ді про шляхи в Туніс", панегіричні "Dit de Puille", сатиричний ді про різних чернечих орденах і т. д.), Жеана де Конде (дидактичні і алегоричні ді), Фруассара (алегоричні, панегіричні та сатиричні ді), Гільома де Машо (алегорично-панегіричні ді) і багатьох інших.


Бібліографія

  • Поль Зюмтор. Досвід побудови середньовічної поетики. СПб., 2002, с. 420-423.

Стаття заснована на матеріалах Літературної енциклопедії 1929-1939.