Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Екземплярізм



Стаття є частиною циклу про
Схоластиці
Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Джерела
Біблія | Євангеліє
Античні вчені:
Аристотель | Евклід | Птолемей | Платон
Отці Церкви :
Августин Аврелій | Діонісій Ареопагіт | Іоанн Дамаскін | Боецій

Течії
Томізм | ськотізмом | Концептуалізм | Номіналізм | Реалізм | Августиніанства | Аверроїзм

Схоластики
Рання схоластика:
Рабан Мавр | Ноткер Німецька | Гуго Сен-Вікторський | Алкуїн | Іоанн Скот Еріугена | Аделард з Бата | Іоанн Росцелін | П'єр Абеляр | Гільберт Порретанскій | Іоанн Солсберійскій | Бернард Шартрський | Амальрік з Бена | Петро Даміані | Ансельм Кентерберійський | Бонавентура | Беренгар Турський | Гійом з шамп | Давид Динанский | Петро Ломбардський
Середня схоластика:
Альберт Великий | Фома Аквінський | Дунс Скот | Аверроес | Вітело | Дітріх Фрейбергскій | Ульріх Енгельберт | Вінсент з Бове | Іоанн Жандунскій | Роджер Бекон | Роберт Гроссетест | Олександр Гельсскій | Егідій Римський | Роберт Кільвордбі | Раймунд Раймунд | Марсилій Падуанський
Пізня схоластика:
Альберт Саксонський | Уолтер Берлі | Микола Кузанський | Жан Буридан | Микола Орезмскій | Петро д'Ален | Вільям Оккам | Данте | Марсилий Інгенскій | Лере, Франсуа

Проблематика
Проблема Всемогутності | Проблема існування | Суперечка про універсалії | Логіка | Пресуществленіє | Проблема істини | ( Вчення про подвійну істину) | Проблема єдності і безлічі (Екземплярізм) | Проблема зумовленості | Догматичне богослов'я | Проблема пізнання ( Метод Бекона | Принцип бритви Оккама) | Проблема мислення

Школи
Шартрський школа | Саламанкская школа | Оксфордская школа

Неосхоластика

Екземплярізм ( лат. exemplar - Оригінал, прообраз), термін схоластичної філософії, використовуваний Бонавентурою і Фомою Аквінським у вченні про створення світу Богом за початковим образом і подобою, виникнення "багато чого з єдиного" (індивідуації), подобу Бога тварі.


Принцип індивідуації або екземплярізм у вченні Бонавентури

Для Бонавентури центральною у його вченні є проблема індивідуації; виникнення "багато чого з єдиного". Бог сам-в-собі є пізнає суб'єкт і пізнаваний об'єкт, при цьому знання, яке він має про себе, повністю адекватно і тотожне акредитуючій, будучи подобою всього, що є Бог, а це подібність є Слово, що виступає як повнота ідей, за зразком яких Бог творить світ. Бонавентура розрізняє два типи подоб: імітація (подоба тварі Богу) і екземплярність (індивідуації, подобу Бога тварі). З цими двома типами подібності пов'язані два типи знання: знання першого типу, тобто висхідний від кожної тварі до Бога, є множинністю в пізнає тварному розумі, а знання, що грунтується на подібності тварі Богу, є Єдина породжує причина речей, що містить божественні ідеї про все існуючому (подібності, зразки - exemplaries). Ідеї ​​ці не відмінні від божественної субстанції, по суті це і є Бог.


Фома Аквінський

Література

  • Gilson E. La philosophie de Saint Bonaventure. - Paris: Vrin, 1943



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru