Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Елюй Чуцай



План:


Введення

Бюст Елюй Чуцая. Гори Уїшань

Елюй Чуцай, також Чу-цай ( кит. трад. 耶律楚材 , піньінь : Ylǜ Chǔci, монг. Урту саха - "Довга борода"; 3 серпня 1189 ( 11890803 ) , Яньцзін [ ] , Цзінь - 2 червня 1243, Каракорум, Юань) - державний діяч Монгольської імперії, радник Чингіз-хана і Угедея. Був вихований в китайській культурі, хоча за походженням був кидання. Вчений і письменник, організатор адміністративної системи Монгольської імперії.


1. Ранні роки

Батьком Елюй Чуцая був Іла Люй, який вів своє походження від Абаоцзі (Елюя Амбагая), засновника кіданьской династії Ляо ( 907 - 1125). Іла Люй, залишившись сиротою, був усиновлений родичем, який напередодні або після падіння Ляо перейшов на сторону нової династії - чжурчженьской Цзінь ( 1115 - 1234). Будучи чиновником і вченим, Ела Люй займав при дворі цзіньскіе імператорів високі пости. Він займався перекладом китайських книг на чжурчженьскій і кіданьскій мови, а також складанням історії імператорів династії Цзінь.

Іла Люй помер в 1191. Вихованням Елюй Чуцая займалася його мати, уроджена Ян, ймовірно, китаянка. Під її керівництвом він отримав класичне китайське утворення. Володіючи великими здібностями, Елюй Чуцай до шістнадцяти років вивчив різноманітні науки, в тому числі конфуціанство, математику і астрономію, тісно пов'язану в Китаї з астрологією. Своєю рідною мовою він вважав китайський, а кіданьскій вивчив лише в кара-китайському державі Сі-Ляо (Західне Ляо) в період середньоазіатського походу Чингіз-хана ( 1219 - 1224). Ймовірно, Елюй Чуцай володів також чжурчженьскім і монгольським.

В 1205 Елюй Чуцай склав іспити і був призначений канцеляристом (юань) в придворну канцелярію. В 1213 він отримав посаду тун чжі-ши - помічника правителя - округу Кайчжоу (провінція Хебей). До цього часу війна з монголами йшла вже два роки, практично вся північна частина імперії Цзінь знаходилася в їх руках. В 1214 Елюй Чуцай був викликаний на службу в Серединну столицю Чжунду ( Пекін), де обіймав незначну посаду юань-вайлана (помічника секретаря) при наміснику Ваньянь Фусинь. Після втечі імператора Сюань-цзуна в Південну столицю Бяньцзін ( Кайфин) союзні монголам Кіданьскіе війська осадили Чжунду (середина літа 1214 р.). Елюй Чуцай знаходився в обложеному місті до його взяття в червні 1215. Після цього він три роки прожив в буддійському монастирі, де вивчав священні книги. В цей період він отримав від свого наставника Вань-суна прізвисько Чжань-жань цзюй-ши ("відлюдник Чжань-жань").


2. На службі у монгольських ханів

Навесні 1218 Елюй Чуцай був викликаний в ставку Чингіз-хана. Монгольський правитель, намагався використовувати ворожнечу кидання і китайців до чжурчженями, не випадково звернув увагу на родича імператорів Ляо. Однак Елюй Чуцай був по вихованню китайським чиновником-конфуцианцем і на слова Чингіз-хана "Цзінь і Ляо - одвічні вороги. Ми помстилися їм за тебе!" Відповів: "Мої батько і дід, давши клятву на вірність, служили їм. Як би посміли ворогувати з государями, будучи їх підданими! "Тим не менш, хан оцінив таку відповідь і залишив Елюй Чуцая при собі. Той став відомий серед монголів як Урту саха ("Довга борода").

Зведення Угедея на престол. Мініатюра з Джамі 'ат-Таваре Рашид ад-Діна, XIV століття

З 1219 року він супроводжував Чингіз-хана в поході на Хорезм. В цей час Елюй Чуцай, проявивши свої астрологічні пізнання, зробив кілька вдалих прогнозів, що ще більше прославило його в очах забобонного хана. В 1222 поблизу Самарканда відбулася зустріч з даоським ченцем Чан-чунем, якого викликав до себе Чингіз-хан. Спочатку Елюй Чуцай, навіть будучи буддистом, зацікавився вченням даоської школи Цюаньчжень. Про його повазі до знаменитого ченця говорить той факт, що Чуцай в той час писав вірші "на рими" Чан-Чуня. Але після повернення із Середньої Азії ім'я Чан-Чуня було викреслено з віршів, а в описі своєї подорожі Елюй Чуцай відгукувався про нього вкрай несхвально. Зміна у ставленні була пов'язана зі зрослою активністю даосів в Північному Китаї, коли туди в 1224 г повернувся отримав значні привілеї від Чингіз-хана Чан-чунь. Даоси не тільки відновлювали занедбані у воєнний час, а й захоплювали діючі буддійські монастирі; всюди знищували зображення Будди, замінюючи їх зображеннями Лао-цзи. Все це викликало крайнє невдоволення Елюй Чуцая.

В 1227 помер засновник імперії Чингіз-хан, і через два роки зібрався курултай для зведення на престол його наступника, Угедея. Згідно Юань-ши, Елюй Чуцай зіграв основну роль в проведенні церемонії, однак інші джерела цього не підтверджують. Так чи інакше, саме при Угедее розгорнулася діяльність Елюй Чуцая, як головного радника з китайським справах.

Після знищення в 1227 г тангутского царства Сі Ся і падіння Бяньцзіна, Південної столиці Цзінь ( 1234), весь Північний Китай опинився в руках монголів. Ще в 1230 частина монгольських найняв, заявляючи, що від китайців немає ніякої користі, запропонувала Угедея їх знищити, а землі перетворити на пасовища. Проти цієї пропозиції виступив Елюй Чуцай. За допомогою точних розрахунків він показав, що набагато вигідніше буде не знищувати населення, а встановити систему постійного оподаткування:

Якщо справді в Північному Китаї справедливо встановити земельний податок, торговий податок і збори на сіль, вино, плавку заліза та продукти гір і озер, то щорічно можна отримувати срібла 500 000 лян, шовку 80 000 шматків і зерна понад 400 000 ши. Їх буде достатньо для постачання армії. Як так можна говорити, що від ханьців немає ніякої користі!

Угедей погодився, і в усіх десяти адміністративних районах Північного Китаю (лу) були створені податкові управління (ке-шуй з) з колишніми чиновниками імперії Цзінь на чолі. До осені 1231 було забезпечено надходження податків до зазначених Елюй Чуцай розмірах, і він був призначений ханом на посаду чжун-шу ліна ("начальника великого імператорського секретаріату"). По суті, Елюй Чуцай став главою всього цивільного управління Північного Китаю, подібну ж посаду в управлінні Середньою Азією та Іраном у той час займав Чинкай. Тоді ж з ініціативи Елюй Чуцая цивільна влада в Північному Китаї була зрівняна в правах і відділена від військової, як і від податкових управлінь. Представники кожної з структур цієї триєдиної системи були незалежні один від одного і підзвітні тільки центральному уряду.

Іншим великим заходом Елюй Чуцая було проведення в 1237 по всіх областях Північного Китаю традиційних китайських іспитів на посади чиновників. До іспитів допускалися навіть конфуціанці, захоплені в полон і звернені в рабство, причому їх господарям заборонено було перешкоджати цьому під страхом смертної кари. В результаті було набрано понад чотири тисячі чиновників, чверть з яких складали колишні раби. У той же час серед служителів трьох релігій - конфуціанців, буддистів і даосов - були проведені іспити для виявлення тих, хто тільки видає себе за служителя культу і таким чином ухиляється від податків.

Елюй Чуцай намагався протидіяти великим купцям-уртакам, який прагнув отримати на відкуп податки з населення Північного Китаю. До пори це йому вдавалося, але в 1239 податки все ж були віддані на відкуп мусульманському купцеві Абд-ар-Рахману. З цього часу вплив Елюй Чуцая при дворі пішло на спад. Після смерті Угедея ( 1241) влада зосередила в своїх руках його вдова Дорегене (Туракіна), при якій Чуцай був фактично позбавлений влади, ставши, по суті, лише завідувачем канцелярією. Також були зміщені зі своїх посад Чинкай і Махмуд Ялавач, а Абд-ар-Рахман став головним радником Дорегене.

Елюй Чуцай помер 2 червня 1243 поблизу Каракоруму. Після смерті його недруги намагалися звинуватити Чуцая у привласненні половини всіх податкових надходжень. Проте в його будинку були виявлені лише десяток китайських псалтиря, кілька тисяч голів (цзюаней) книг, картини, написи на камені і металі і його власні неопубліковані твори.

Його син Елюй Чжу служив при дворі хана Хубілая щонайменше до 1282. Він кілька разів призначався на високий пост цзо Чен-сяна ("лівого міністра").


3. Літературна спадщина

Близько 1229 Елюй Чуцай видав твір Сі-ю лу ("Опис подорожі на Захід"), в якому коротко описав побут, звичаї та звичаї народів, побачених ним під час середньоазіатського походу монгольських військ в 1219-1224 роках. Друга частина Сі ю-лу містить фрагменти, присвячені нападкам на Чан-Чуня і критиці даосів.

Цей твір незабаром після виходу у світ потрапило в розряд бібліографічних рідкостей, про що писав уже Шен Жу-цзи, автор Шу-чжай лао-Сюе цун тань (близько 1295). Довгий час вважалося, що повний текст Сі-ю лу втрачений. Однак в 1927 вченим Канда Сінчо був опублікований список повного тексту Сі-ю лу, виявлений в імператорській бібліотеці в Токіо. З'ясувалося, що цей рукописний список був вивезений з Китаю якимось японцем ще в 1236. Зникнення видань Сі ю-лу після смерті Елюй Чуцая пов'язується дослідниками з діяльністю його сина, Елюй Чжу, прихильника даосизму. Ймовірно, за його наказом навіть були знищені дошки, з яких друкувалося твір.

Вірші Елюй Чуцая були видані в 1234 році в Пін'яне в збірці під назвою Чжань-жань цзюй-ши цзи ("Зібрання творів відлюдника Чжань-Жаня"), складеному дрібним чиновником Цзун Чжун-хеном. Спочатку збірник складався з 9 розділів, більш ніж 500 віршів і різних нотаток. Потім, між 1234 і 1236 роками він був розширений, і в сучасному вигляді включає 14 розділів, 776 віршів і нотаток. З числа віршів 45 були написані "на рими" (хе юнь) Чан-Чуня, але при виданні його ім'я було викреслити з усіх віршів і в даний час відновлюється лише по рима. Вважається, що вірші Елюй Чуцая оригінальні за змістом, але недостатньо відпрацьовані за формою. Більша частина віршів присвячена прославлянню буддизму, а деякі спрямовані проти даосів.


4. Пам'ять

Посмертне ім'я Елюй Чуцая - Вень-чжен. 14 листопада 1261 його прах був перенесений на гору Дунвеншань поблизу Пекіна. В даний час гора носить назву Ваньшоушань ("Гора довголіття") і входить в територію парку Іхеюань. На надгробній стелі, за наказом Елюй Чжу, сина покійного, була приблизно в 1261 - 1264 роках нанесений напис Юань гу лин чжун-шу шен Елюй гун шень-дао Бей ("Стела на шляху духу покійного керівника юаньского чжун-шу шена"), що містить біографію Елюй Чуцая. Текст напису склав Сун Цзи-Чжень, державний діяч, продовжувач політики Елюй Чуцая. У храмі, побудованому на горі в честь Елюй Чуцая, знаходилися мармурові статуї самого Чуцая і його дружини, яка вела походження від поета Су Дунпо. В 1751 за наказом цінських імператора Цяньлуна замість старого був побудований новий храм з епітафією Елюй Чуцай. Незважаючи на руйнування в 1860 англо-французькими військами Старого Літнього палацу ( Юаньмінюань), цей пам'ятник зберігся донині.


Література


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Елюй Ахайя
Елюй туху
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru