Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Енозіс



Енозіс: Зростання території Греції в XIX-XX століттях. Рожевим цвітом заштриховані регіони традиційного проживання греків залишилися за межами територій, відданих Греції за Севрським мирним договором 1920 року. Також не показані Кіпр і Понт.

Енозіс (також "еносіс" від греч. Ένωσις - Союз, об'єднання, єдність) - іредентистському рух за возз'єднання з історичною батьківщиною, а також ідейні та військові установки на приєднання до суверенної Греції в XIX - XX століттях в регіонах з переважаючим греко -християнським населенням, що знаходяться під управлінням інших держав (у першу чергу, Османської імперії, пізніше Туреччини, а також Великобританії, Італії, Болгарії, Албанії та ін.) Рух з одного боку допомогло відродити і зберегти грецьку мову і греко- православну культуру на більш-менш значному просторі, а з іншого призвело до ряду невирішених конфліктів у регіоні (особливо на території республіки Кіпр).

Ідеї ​​Енозіс в першу чергу відповідали інтересам грецьких меншин, які складають більшість населення деяких регіонів на території сусідніх з Грецією держав, в першу чергу в боротьбі проти турецького ярма; в самій Греції такі устремління також знаходили націонал-патріотичний відгук, простуючи до традиційної реваншистської концепції відновлення грецької держави в історичних межах Візантійської імперії - Великої ідеї (Μεγάλη Ιδέα).


Передумови

Через своєї довгої історії присутності в регіоні (понад 3 тис. років), грецьке населення Середземномор'я мало одну з найскладніших демографічних ситуацій в Європі кінця XIX століття, що пояснювалося наступними факторами. Так, при формуванні демографічного ареалу та демографічної історії греків, чітко виділяються два періоди: античний і середньовічний, що мають різні наслідки для даного етносу. Давньогрецька колонізація, активне просування елліністичної культури за часів Олександра Македонського, другий золотий вік еллінізму в часи греко-римського єдності під прапорами Риму, і, нарешті, збереження Східно-Римської імперії сприятливо позначаються на становищі грецького населення регіону, зміцнюють позиції грецької мови. Проте, грецька мова і культура на сході імперії виявляються по ряду причин менш життєздатними ніж романська культура і латинь Західної Римської імперії. Вже в VII столітті стає очевидною довготривала тенденція більшості греків до концентрації на приморських рівнинах і слабке проникнення їх у внутрішні регіони материка ( Балкани, Анатолія). Слов'яни, масово заселили Балкани в VI - VIII століттях не асимілюються як кельти в Римській Галлії. Те ж саме, хоча і меншою мірою, стосується волохів і албанців, які зберігали культурно-мовну автономію в рамках імперії. Особливо показовий приклад Анатолії і Леванту, внутрішні райони яких, незважаючи на тривалий елліністичний і візантійський період, так і не стали ядром грецької нації. Місцеві племена ( курди, вірмени, а також євреї і арамеоязичние нехалкідонскіе християни), ймовірно, вивчали грецьку мову лише на дуже поверхневому рівні, але не засвоювали його. Це багато в чому пояснювалося їх постійними контактами з більш численними, а потім і більш могутніми персько-арабськими державами. Життя і побут середньовічних греків, ймовірно, також ориентализирующего до такого ступеня під впливом ісламу, що греки самі тяжіють до східних мов і культур, а тому грецька мова і культура втрачають привабливість в очах інших народів імперії. У результаті асиміляційних процесів Мала Азія, колишня майже повністю християнської і грекомовного ще в XII столітті, до початку XV перетворюється на мусульманський тюркомовний емірат, де грецьке населення присутній головним лише на вузькій прибережній смузі на півночі і заході півострова а всередині зберігається тільки у вигляді ряду ізольованих анклавів т. н. каппадокійського прислівники.


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru