Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Етрурія



План:


Введення

Зона розселення етрусків.

Етрурія ( лат. Etruria, Hetruria ) - Північно-західна область древньої Італії, що межувала на півночі з Лігурією, Галлією і землею венетів, на сході - з Умбрія по річці Тибр, на південному заході - з Лаціуму; західний кордон її становило назване по імені жителів країни - Тірренія - Тірренське, або Тусское, море.


1. Географія

2. Джерела і етимологія

У найдавніший період історії Апеннінського півострова, коли етруски панували на суші і на морі, над населенням Верхньої і Середньої Італії, в межі Етрурії входили також землі на півночі до Альп і на півдні до Кампанії (включно). Власне Етрурія була порізана відрогами Апеннінського хребта, які розділяли область на родючі долини. При значному родючості область рясніла мінеральними багатствами. Розвитку торгівлі і промисловості і взагалі культурно-економічному процвітанню країни сприяла близькість моря і зручні гавані.

Етруски, що дали ім'я області, зуміли скористатися її фізичними та географічними перевагами і при своїй здатності до культурного розвитку створили цілу епоху в ранній історії Італії. Питання про походження етрусків (так званий Етруський питання), збуджений і не вирішене в давнину, створив у новітній історико-філологічній науці цілу літературу.

Археологія, підтримувана літературними свідоцтвами давнину, висвітлила деякі спірні положення, але певного і повного вирішення питання ми ще не маємо. В даний час більшість вчених схильні визнавати етрусків народом, що прийшов близько 1000 р. до н. е.. до Італії з Малої Азії ( Лідії) морем; етапними пунктами в цьому переселенні служили острова Егейського моря Імброс, Лемнос і Самофракия, а також півострів Халкидика, де в історичний час жило плем'я Тірренія пеласгів.

Етруська мова не належить до сім'ї індоєвропейських мов; характер його залишається досі нерозгаданим. Прибувши до Італії, ймовірно, з західного її береги, етруски витіснили населяли спочатку північну частину півострова умбрів і, утвердившись на новій батьківщині, досягли з плином часу високого ступеня культурного і політичного розвитку.

На те, що етруски зайняли землі, що належали италийцами, вказують, між іншим, італійські географічні назви в місцевостях, які згодом були населені етрусками: так, два етруських міста Атрія (лат. Hatria) і Спина (лат. Spina), при гирлі За, річка Umbro і місто Camers в Етрурії носять італійські назви, збережені етрусками; жили в Фалера фаліскі є залишком латинського населення Етрурії.

Найдавніше племінне назва етрусків "Турша" або "Туруша" згадується вже в єгипетських пам'ятниках царювання Рамсеса II. У греків це назва прийняло форму Тірра (Τυρσ - ηνοί, Τυρρήνοί), а в латинській мові корінь Turs дав освіти Turscus і з додатковим складом E-і з перестановкою - E-trus-cus, звідки слово Etruria. Самі етруски називали себе Разенамі (вільні ). Теорія про малоазіатських походження етрусків підтримується Курціуса, тло Дуном, Паулі, Мільхгефером, Бріц, професором Модестова та ін, почасти Декко.

За Нібур, ОТФ. Мюллеру, Гельбіг, Гзеллю, Марта, етруски походять від альпійських ретов і прийшли з півночі; по Швеглер, Корссену, вони - плем'я индогерманского походження, споріднене италийцами. Незважаючи на те що нам відомо понад 7000 етруських написів, не встановлено ще споріднення етруської мови з якою-небудь сім'єю мов. Швеглер, Корссен, Бугге, Латтес і деякі інші вважають його індоєвропейським; Паулі, Конвей (Conway), Декко (частково), Брінтона, Торп, Томсен заперечують цей погляд. Останнім часом цікаву думку запропонував датський вчений Томсен, який зробив спробу зблизити етруська мову з кавказькими (нарис історії етруської питання докладно викладено в книзі професора Модестова: "Введення в римську історію. Частина II. Етруски і Мессапи", СПб., 1904).


3. Суспільний лад

Подібно іншим италийцами, етруски жили містами, об'єднаними в союзи; так, в римську епоху у власне етруська союз входили 12 міських громад: Тарквіній (поблизу нинішнього Corneto), Вольц, Ветулонія (по-етруських Vatl), Волатерри (по-етруських Velathra), Вольсініі (по-етруських Velsuna), Аррецій, Клузо (резиденція Порсену), Цере (Агілла), з усипальницею Тарквіній (Tarchnas), Кортона, Перузія, Популонія (по-етруських Pupluna; замість Популоніі спочатку в союзі брали участь Веи), Рузелли. Решта міст перебували в залежності від цих дванадцяти громад: так, наприклад, Фалера залежали від Вей, Капена - від Фалера. Збори союзу були чергові (вони призначалися щорічно навесні) і надзвичайні і відбувалися при храмі богині Вольтумни. На цих зборах вирішувалися спільні справи союзу (головним чином питання про війну і мир), відбувалися спільні релігійні свята; в дні зборів влаштовувалися ігри та змагання. Крім згаданого союзу, були ще інші (з 12-ти ж міст), в долині річки По і в Кампанії. Панівний в етруських містах образ правління був спочатку царський, пізніше аристократичний, з тимчасовими олігархами - Лукумона (етр. lauchme - лат. princeps ). У VIII і VII ст. політичну могутність етрусків поширювалося на Лациум і Кампанію; Рим не раз переходив у владу завойовників - Лукумона. Історичні відгомони цих подій можна бачити в оповідях про правління в Римі роду Тарквіній, про доцільно Вібенне і Мастарне; з останнім Нібур ототожнює царя Сервія Тулія (пор. Gardhausen, "Mastarna oder Servius Tullius", Лейпциг, 1882). Те ж підтверджується і топографічними даними: існуванням етруського некрополя на Еськвілін і Тусского кварталу (vicas Tuscus) в Римі та інших містах Лаціуму. З падінням міста Тарквіній (наприкінці VI століття) етруське панування в Лациуме припинилося, а через століття політично зміцнілий Рим завдав Е. удар взяттям Вей (міста настільки ж сильного, як і Рим) і дещо пізніше Вольсініі. Після поразки, завданої римлянам галлами (387 р. до н. Е..), Етруски знову взялися за зброю, але остаточна перемога в цій війні залишилася за римлянами, які в результаті приєднали до ager Romanus всю південну Е., заснувавши 4 триби - Стеллатінскую, Троментінскую, Сабатінскую і Арнскую, а дещо пізніше заснували колонії сутра (383 р.) і Непет (373). Ряд дрібних воєн римлян з етрусками наповнює IV століття до н. е.. Пригнічені римлянами і галлами, вони не могли утримати свою самостійність і до 280 р. остаточно перейшли на становище підвладних Риму союзників, настільки підкорившись римському впливу, що навіть перемоги Ганнібала не спонукали їх повстати проти римського панування.


4. Культура етрусків

Багаті археологічні скарби, здобуті при розкопках етруських некрополів і міст, дають нам яскраву і досить повну картину етруської культури, яка отримує ще більш певні контури при зіставленні її з літературними свідоцтвами давнини. Не можна сказати, щоб у всьому ця культура була оригінальна і самостійна: факти мови, писемності, релігії і мистецтва свідчать про те, що етруски запозичили багато у греків і італійців. У той же час незаперечно, що вони передали самі дуже багато италийцами і зокрема Риму, який складався з ними в найбільш тісному зв'язку. Так, запозичивши у греків їх алфавіт, художні форми і прийоми в області живопису, кераміки і частково архітектури (храмової), їх богів Літо (Літун), Аполлона (Аплу), Аїда (Аіта) та ін, а у італійців (resp. римлян) їх богів Нептуна (Нетунс), Мінерву (Менрва), Сільвана (Сельванс), Марса (Мас, Маріс), Місяць (Лушня), Юнону ( Уні), Януса ( Ані), Вулкана (Вельханс) та інші, можливо, формальний характер релігії, а також численні італійські слова і поняття, вони в свою чергу передали италийцами грецький алфавіт, а римлянам - дуже багато що в області релігійної, громадської, військової та приватного життя . До найбільш характерних сторонам етруської національної культури відноситься їх зодчество, перенесене з Малої Азії на нову батьківщину етрусків. Як показують руїни стародавніх поселень Етрурії, етруски мали звичай обносити свої міста, які звичайно будувалися на крутих пагорбах, стінами з полігональних туфів брил і паралелепіпедів з косими кутами; лише пізніше практикувалася кладка змінними рядами, з прямокутних каменів. Такими (так званими пеласгіческімі) стінами були оточені міста Цере з гаванню ПВВГ, Тарквіній, Коза, Ветулонія, Вольц, Сатурн, Рузелли, Волатерри, Популонія та ін Разом з тим був перенесений з Малої Азії і звід, який застосовувався етрусками при спорудженні воріт і каналів (див. етруського мистецтва). Про східне походження етрусків свідчать також їхні релігійні та громадянські, громадські та приватні установи, у тому числі тісно пов'язана з релігійною і цивільним життям етрусків дивінації - мистецтво вгадування волі богів, що називалося у римлян етруським знанням (disciplina Etrusca), і перш за все мистецтво гадання по нутрощах тварин (haruspicina).

Безсумнівно самобутніми явищами етруської культури слід визнати їх музику ( флейти та труби), фасони одягу і взуття, атрибути вищої влади. У етрусків римляни запозичили 12 лікторів, крісло зі слонової кістки, і пурпур, і облямовану пурпуром тогу, як і взагалі крій тоги, вишиту пальмовими гілками туніку, черевики з загнутими догори носками.

Етруська релігія носила похмурий і жорстокий характер і визнавала повну, рабську залежність людини і людського суспільства від богів. Всі акти людського життя були обставлені - як у римлян - певними обрядами (церемоніями - слово, яке римляни виробляли від назви етруського міста Цере). Щоб розташувати до себе богів, етруски намагалися бути виконавчими у відправленні своїх релігійних обов'язків; разом з тим вони вміли керувати цією волею допомогою молитов і обрядів. Вони вірили в відплата після смерті і посмертне життя обставляли всілякими уявленнями жаху. До числа національних етруських божеств відносяться Туран (богиня любові), Тумус ( Гермес), Сефланс ( бог вогню), Фуфлунс (бог вина), Ларан (бог війни), Феса (богиня зорі), Вольтумна, норця, Лари і боги смерті - Калу, Кульсу, Лейон та ін Релігійне вчення етрусків було викладено у священних книгах, складання яких приписувалося Тагету (звідси і назва книг - libri Tagetici). Римляни, які зробили переклади цих книг, розрізняли книги про грозових явища, про гадання по нутрощах тварин, про знамення і про різних обрядах.

Щодо суспільного життя етрусків відомо, що у них існував клас вільних (раснес, звідки національне назва етруського народу - Разени), кріпаків (Етері) і вільновідпущеників (лаутні). Етруські жінки користувалися почесним становищем і свободою; судячи з могильним фрескам, вони мали право брати участь у бенкетах, сидячи поруч з чоловіками; імена у етрусків давалися не по батькові, а по матері. Завдяки матеріальній забезпеченості жителів, яка була наслідком як фізичних багатств країни, так і живої торгово-промислової діяльності, етруські міста жили привільного, пишною життям, навіть при римському пануванні: етруски любили бенкети, свята, від них римляни запозичили багато форм зовнішнього блиску і розваг , починаючи з фасону башмака і закінчуючи чином тріумфальних процесій.

Головними продуктами країни були хліб ( просо), льон, коні, бики, свині, віск, мед, мідь, залізо, срібло, камінь для споруд, глина, вино (фалернське); до предметів вивезення ставилися зброю, ювелірні та металеві вироби, тканини, глиняний посуд (червона - з Арреція, матово-чорна - з Клузія). Торгівля була споконвічним заняттям етрусків, які, займаючись здавна піратством, мали також непоганий флот, який служив мирним цілям. Про багатство матеріальної культури етрусків свідчить оздоблення численних могил в етруських некрополях, наприклад поблизу Черветрі (Цере) або Корнет (Тарквіній). Крім згаданих вище міст, етрускам належали: у Верхній Італії - Мельнум, Фельсіна ( Бононії), Мантуя, Спина, Атрія, Равенна, що відійшли пізніше до кельтів, Лука, Місяць, Пізи і Фезули, що відійшли до лігурійцам; в північній Е. - Сена; в середній і південній Е. - Сатурна, Коза, Суана, Кортона, Перузія, Візенцій, Ферентін, Полімарцій, Блера, Сутри, Непете, Капена. Крім того, етруські міста (числом 12) були в Кампанії, наприклад Вольтурно, Урина, Суррент; до числа етруських назв в Кампанії слід віднести також імена річки Клани та Стеллатской області.


5. Новітня історія

З III в. н. е.. назва Етрурія витісняється ім'ям спочатку Тусціі і потім Тоскани. Назва Етрурія з титулом королівства було відновлено 10 жовтня 1790 р. першим консулом Бонапартом, які віддали Етрурію наслідному принцу Людовику Пармском. Після його смерті ( 1803) вдова його Луїза, інфанта іспанська, вступила в управління Етрурією як опікунки свого сина Карла-Людовика, але в 1807 р. повинна була, внаслідок угоди Франції з Іспанією, скласти свою владу, і Етрурія зроблена французькою провінцією ( 10 травня 1808 р.). В 1809 р. сестра Наполеона Еліза Баччіокі була призначена штатгальтершей в Етрурії з титулом великої герцогині Тосканської. В 1814 р. Етрурія повернута була великого герцога Фердинанду III.


Література

Література про етрускам наведена в названому вище творі професора Модестова, крім того, див * Hellwald, "Kulturgeschichte" (т. II, 1896, із статтею про етрускам, написаної Deecke; є російський переклад, СПб., 1899);

  • Ed. Meyer, "Geschichte des Abendlandes" (т. II, Штутгарт, 1893);
  • Jung, "Grundriss der Geographie von Italien und dem Orbis Romanus" ( Мюнхен, 1897);
  • Iw. Mller, "Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft" (III т., 3 отд., I половина).

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Королівство Етрурія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru