Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Етруски



План:


Введення

Італія Історія Італії
Flag of Italy
Стародавній світ

Доісторична Італія

Етруски (XII-VI ст. До н.е.)

Велика Греція (VIII-VII ст. до н.е.)

Стародавній Рим (VIII ст. до н.е. - V ст. н.е.)

Італія під владою остготів (V-VI ст.)

Середні століття

Середньовічна Італія

Італія під владою Візантії (VI-VIII ст.)

Лангобардское королівство (VI-VIII ст.)

Середньовічне королівство Італія

Іслам і нормани в південній Італії

Морські республіки і Італійські міста-держави

Новий час

Італійський Ренесанс (XIV-XVI ст.)

Італійські війни (1494-1559)

Італія в Новий час (1559-1814)

Рісорджіменто (1815-1861)

Сучасна історія

Королівство Італія (1861-1945)

Італія у Першій світовій війні (1914-1918)

Фашизм і колоніальна імперія (1918-1945)

Італія у Другій світовій війні (1940-1945)

Новітня історія Італії (1945 - теперішній час)

Свинцеві роки (1970s-1980s)

Окремі теми

Історичні держави Італії

Військова історія Італії

Економічна історія Італії

Генетична історія Італії

Citizenship history

Історія моди в Італії

Поштова історія

Залізнична історія

Історія грошей в Італії

Історія музики в Італії


Портал "Італія"
Химера з Ареццо. Бронзова статуя V ст. до н. е.. Археологічний музей, Флоренція
Етруський саркофаг подружжя з некрополя Бандітачча. Поліхромна теракота, VI століття до н. е.., музей Вілли Джуліа, Рим

Етруски ( італ. Etruschi , лат. Etrusci, Tusci , др.-греч. τυρσηνοί, τυρρηνοί , самоназва. Rasenna, Raśna) - стародавні племена, що населяли в першому тисячолітті до н. е.. північний захід Апеннінського півострова (область - стародавня Етрурія, сучасна Тоскана) між ріками Арно і Тибр, і створили розвинену культуру, що передувала римської і зробила на неї великий вплив.

Римські запозичення у етрусків включають розвинене інженерне мистецтво, зокрема, зведення арочних склепінь будівель. Такі римські звичаї, як бої гладіаторів, перегони на колісницях і багато похоронні обряди також мають етруське походження.


1. Походження етрусків

У VII столітті до н. е.. народи, що населяли Етрурію, оволоділи писемністю. Оскільки вони писали на етруську мовою, правомірно називати регіон і народ згаданими вище іменами. Проте точних свідчень, які доводять яку-небудь одну з теорій про походження етрусків, не існує. Найбільш поширені дві версії: за однією з них, етруски родом з Італії, за іншою цей народ мігрував зі Східного Середземномор'я. До античним теоріям можна додати сучасне припущення про те, що етруски мігрували з півночі.

На користь другої теорії служать праці Геродота, що з'явилися в V столітті до н. е.. Як стверджував Геродот, етруски - це вихідці з Лідії, області в Малої Азії, - тіррени або тирси, змушені покинути батьківщину з-за страшного голоду і неврожаю. На думку Геродота, це відбулося практично одночасно з Троянської війною. Гелланик з острова Лесбос згадував переказ про пеласгів, які прибули в Італію і стали іменуватися Тірренія. У той час звалилася мікенська цивілізація і впала імперія хетів, тобто датувати появу Тірренія слід XIII століттям до н.е., або трохи більш пізнім часом. Можливо, з цим переказом пов'язаний міф про втечу на захід троянського героя Енея і підставі Римської держави, який мав велику важливість для етрусків.

Прихильники автохтонної версії походження етрусків ототожнювали їх з виявленою в Італії більш ранньої культурою Вілланова. Подібна теорія була викладена в I столітті до н. е.. Діонісієм Галікарнаський, але наведені ним доводи викликають сумніви. Археологічні розкопки свідчать про спадкоємність, що проходить від культури Вілланова I через культуру Вілланова II з імпортом товарів східного Середземномор'я і Греції до ориентализирующего періоду, коли виникають перші свідчення прояви етрусків в Етрурії. В даний час культура Вілланова асоціюється не з етрусками, а з італіками.

Аж до середини XX ст. "Лідійська версія" піддавалася серйозній критиці, особливо після дешифрування лідійських написів - їхня мова не мав нічого спільного з етруським. Проте за сучасними уявленнями, етрусків слід ототожнювати не з лідійцями, а з більш древнім, доїндоєвропейськоє населенням заходу Малої Азії, відомим як "протолувійци" або " народи моря ".

На думку А. І. Немирівського, проміжним пунктом міграції етрусків із Малої Азії до Італії була Сардинія, де з XV століття до н. е.. існувала дуже схожа з етрусками, але неписьменній культура будівельників нураги.


2. Історія

Становлення, розвиток і розпад етруського держави відбувалися на тлі трьох періодів Стародавньої Греції - ориентализирующего, або геометричного, класичного, елліністичного, а також піднесення Римської Республіки. Более ранние этапы даны в соответствии с автохтонической теорией происхождения этрусков.

2.1. Протовиллановианский период

Погребальная урна в виде хижины. IX століття до н. е..

Самым важным из этрусских источников, обозначивших начало этрусской цивилизации, является этрусское летоисчисление saecula (столетий). Согласно ей первое столетие древнего государства, saeculum, началось примерно в XI или X веке до н. е.. Это время относится к так называемому протовиллановианскому периоду (XII-X века до н. э.). Данных о протовиллановианцах чрезвычайно мало. Единственное важное свидетельство о начале новой цивилизации - изменение погребального обряда, который стал совершаться путём кремации тела на погребальном костре с последующим захоронением праха на полях урн.


2.2. Периоды Вилланова I и Вилланова II

Своё название виллановианская культура получила по селению близ Болоньи, где были найдены первые артефакты. Этот период распадается на две фазы - Вилланова I и Вилланова II, датируемые приблизительно IX и VIII веками до н. е.. Это была довольно развитая цивилизация. Виллановианцы были прекрасными воинами, пользовались колёсным транспортом, занимались сельским хозяйством. Они перерабатывали металлы, в особенности бронзу. Будучи хорошими мореплавателями, виллановианцы торговали с Сардинией. От них этруски переняли погребальные обряды, ремёсла и многое другое.


2.3. Етрурія

Резкий культурный подъём в Этрурии, начавшийся в VIII-VII веках до н. э., связывается с влиянием многочисленных мигрантов из более развитых регионов Средиземноморья (возможно, также из Сардинии, где существовала культура строителей нурагов) и соседством с греческими колониями. В начале VII века до н. е.. начался так называемый ориентализирующий период. Точкой отсчёта взята дата возведения гробницы Боккорис в Тарквинии в 675 году до н. е.. Там были найдены предметы в стиле Вилланова и импортные товары из Греции и Восточного Средиземноморья. В VII веке до н. е.. торговля подняла Этрурию на новую ступень благосостояния. Виллановианские поселения начали объединяться в города, формировалось ядро полиса. Появились пышные захоронения.


2.3.1. Период расцвета

Сцена пира. Гробница Леопардов в Тарквиниях. V ст. до н. е.. Национальный музей этрусского искусства, Рим

В середине VII века до н. е.. в Этрурию прибыл знатный грек Демарат из Коринфа. С его сыном Лукумоном (на самом деле "Лукомон" являлось званием, которое переводилось как "царь", однако, несмотря на название, этрусские цари являлись по сути верховными жрецами, не имевшими политической власти, её имели князья, которые и были правителями двенадцати полисов) связано предание о первом этрусском царе, описанное Ливием. Лукумон был женат на этрусской знатной девушке Танаквиль. В Тарквинии он не мог занять видного положения, являясь нечистокровным этруском, и жена уговорила его отправиться в Рим. По дороге супругам было предзнаменование о будущем величии Лукумона. Оно сбылось: под именем Луция Тарквиния Приска (Луций - производное от Лукомон, Тарквиний - по названию родных мест, откуда он прибыл, Приск - переводится как "первый", имелось в виду первый в роде этрусских царей Рима) Лукумон стал первым этрусским царём Рима (616-578 до н. э.). В это время этруски сильно продвинулись на юг, к Кампании. Было основано двенадцать колоний, самой крупной была Капуя (современная Санта-Мария-ди-Капуя-Ветере).

В 578 году до н. е.. Тарквиний был убит, и власть перешла к его внебрачному сыну Сервию Туллию. Он был убит в 535 году до н. е.. собственными братьями, один из которых, Тарквиний Гордый (534-510/509 до н. э.) стал новым царём Рима. Легенды говорили о нём, как о беспощадном тиране. Он упрочил господство Рима, расширил территории. Однако, недовольные царём римляне изгнали его. С падением Тарквиния Гордого в Риме началась эпоха Республики.

Около 525 года до н. е.. этруски спустились в область Болоньи, являвшейся крупным центром культуры Вилланова. Было основано двенадцать городов-государств, образовавших союз (Вейи, Кортона, Ареццо, Черветери, Тарквиния, Вульчи, Кьюзи, Больсена, Перуджа, Популония, Ветулония и Рим). Этрурия достигла берегов реки По. В это время этрусская колониальная экспансия достигла апогея. Два порта - Спина и Адрия - обеспечивали выход в Адриатическое море. Этрурия процветала. В конце VI и начале V века до н. е.. объём импорта из Аттики резко вырос. Постепенно произошло столкновение интересов этрусков и греков. Около 535 года до н. е.. этруски, объединившись с Карфагеном, вступили в сражение с фокейцами. Те с небольшим перевесом победили, но Сардиния осталась в руках карфагенян, а этруски основали колонию на Корсике. В 524 г. до н. е.. этруски встретились с греками уже на суше. Победить греков не удалось.


2.3.2. Ослабление господства

После 509 года до н. э., когда был свергнут Тарквиний Гордый, история пестрит пробелами. Этруски не смогли вернуть себе власть над Римом. Позже они потерпели поражение под Аричией, городом к югу от Рима, затем утратили власть над Южной Лацией, потеряли дороги, ведущие на юг, в Кампанию. Союзники этрусков ослабли, и близ Кум этрусский флот потерпел поражение от греков во главе с Гиероном в 474 году до н. е.. Сиракузцы стали нападать на этрусские колонии Корсики и Эльбы. Этруски утратили былое господство.

V столетие и первая половина IV века до н. е.. стали временем борьбы этрусских государств с Римом. Она началась с борьбы за Фидены, маленький этрусский городок всего в 10 км от Рима. В 435 году до н. э. город был захвачен. Возникла необходимость объединения этрусских государств, однако союз не состоялся. Вейи оказались один на один с римлянами. В 405 году до н. э. началась легендарная осада Вей. Город пал в 396 году до н. э. Победа Рима была полной и необратимой.

Вскоре на северные государства Этрурии напали галльские племена. Этруски лишились Болоньи, Марцаботто уже в IV веке до н. е.. В 391 году до н. е.. галлы перешли Аппенины. Они нанесли поражение Риму у Аллии, притоке Тибра. В это кризисное время жители этрусского Цере (современный Черветери) приняли сторону Рима, о чём последние не забыли. Тем временем римляне продолжали вторжение в Этрурию. В войну были втянуты Черветери, Чивита-Кастеллана и Тарквиния. Между 358-м и 351 годами до н. е.. борьба шла непрерывно. В 351 году до н. е.. было заключено перемирие, длившееся сорок лет. В это время Рим воевал на востоке. В 311 году война возобновилась, в результате которой завершилось исчезновение этрусских городов-государств как независимых политических образований. Этруски наконец объединились и отстояли Перуджу, Кортону и Ареццо, было заключено перемирие на тридцать лет. Тарквиния заключила ещё одно перемирие на сорок лет.


2.3.3. Ассимиляция этрусков римлянами

Посеребренная амфора. II століття до н. е..

В 265 году до н. е.. вспыхнуло восстание в Вольсиниях. Римляне восстановили порядок и перенесли город с хорошо укреплённого места на берег озера. Подобная судьба коснулась и жителей Чивита-Кастеллана. К этому времени Рим победил в первой пунической войне, его господство над Италией было неоспоримо.

Этруски продолжали выступать в качестве союзников римлян. В 225 году до н. е.. этруски сражались на стороне Рима с галлами при Таламоне. Более того, ни один этрусский город не поднял восстания во время второй пунической войны.

После утраты независимости Этрурия некоторое время сохраняла самобытность. Во II-I веках до н. е.. продолжало существовать местное искусство; этот период также называют этрусско-римским. Но постепенно этруски перенимали образ жизни римлян. В 89 году до н. е.. этрускам было даровано римское гражданство. К этому времени процесс ассимиляции этрусских городов был почти завершён. И всё же во II веке н. е.. некоторые этруски говорили на своём языке. Гораздо дольше просуществовали гаруспики, этрусские предсказатели. Однако этрусская история была завершена.


3. Наука и искусство

3.1. Мистецтво

Первые памятники культуры этрусков относятся к концу IX- началу VIII в. до н. е.. Цикл развития этрусской цивилизации завершается ко II в. до н. е.. Рим находился под её влиянием до I в. до н. е..

Этруски долго сохраняли архаические культы первых италийских поселенцев и проявляли особенный интерес к смерти и загробному миру. Поэтому этрусское искусство значительно было связано с украшением гробниц, причем исходя из концепции, что предметы в них должны сохранять связь с реальной жизнью. Самым примечательным из сохранившихся памятников является скульптура и саркофаги.


3.2. Наука

Об этрусской науке нам известно очень мало, за исключением медицины, вызывавшей восхищение у римлян. Этрусские врачи хорошо знали анатомию, и не случайно древний историк писал про "Этрурию, прославленную открытием лекарств". Некоторых успехов они достигли в стоматологии: в некоторых погребениях, например, даже были найдены зубные протезы.

Очень мало дошло до нас также сведений о литературе, научных и исторических трудах, созданных этрусками.

4. Города и некрополи

Реконструкція некрополя Монтероцци, сделанная Каниной. Тарквиния

Каждый из этрусских городов оказывал влияние на территорию, которую контролировал. Точное количество жителей этрусских городов-государств неизвестно, по приблизительным подсчетам население Черветери в период расцвета составляло 25 тысяч человек.

Черветери был самым южным городом Этрурии, он контролировал залежи металлоносной руды, обеспечившей благосостояние города. Поселение располагалось рядом с побережьем на крутом уступе. Некрополь по традиции находился за пределами города. К нему вела дорога, по которой провозили погребальные повозки. По обеим сторонам дороги располагались гробницы. Тела покоились на скамьях, в нишах или терракотовых саркофагах. Вместе с ними помещали личные вещи усопшего.

Фундаменты домов в этрусском городе Марцаботто
План Марцаботто, близ Болоньи

От названия этого города (этр. - Цере) впоследствии произошло римское слово "церемония" - так римляне называли некоторые погребальные обряды.

Соседний город Вейи отличался отличной защитой. Город и его акрополь были окружены рвами, делавшими Вейи почти неприступным. Здесь обнаружили алтарь, фундамент храма и резервуары для воды. Вулка - единственный этрусский скульптор, имя которого нам известно, являлся уроженцем Вей. Область вокруг города примечательна вырубленными в скале проходами, служившими для отвода воды.

Признанным центром Этрурии являлся город Тарквиния. Название города происходит от сына или брата Тиррена Таркона, основавшим двенадцать этрусских полисов. Некрополи Тарквинии сосредотачивались возле холмов Колле-де-Чивита и Монтероцци. Вырубленные в скале гробницы защищались курганами, камеры расписывались в течение двухсот лет. Именно здесь обнаружили великолепные саркофаги, украшенные барельефами с изображениями усопшего на крышке.

При закладці міста етруски дотримувалися ритуали, подібні римським. Вибиралося ідеальне місце, викопується яма, в яку кидали жертвоприношення. Від цього місця засновник міста плугом, запряженим коровою і биком, проводив борозну, яка визначала стан міських стін. Де можливо етруски використовували гратчасту планування вулиць, орієнтуючи їх по сторонах світу.


5. Побут

Описані вище будинку і гробниці належали людям, які могли собі дозволити купувати предмети розкоші. Тому більшість предметів побуту, знайдених на розкопках, розповідають про життя вищих шарів етруського суспільства.

5.1. Кераміка

Свої керамічні вироби етруски створювали, надихаючись роботами грецьких майстрів. Форми судин змінювалися протягом століть, так само як техніка виготовлення і стиль. Віллановіанци виготовляли гончарні вироби з матеріалу, часто званого імпасто, хоча це не зовсім коректний термін для опису италийских судин з глини з домішкою, обпалених до коричневого або чорного кольору.

Приблизно в середині VII століття до н. е.. в Етрурії з'явилися справжні судини буккеро - характерна для етрусків чорна кераміка. Ранні судини буккеро були тонкостінні, прикрашені насічками і орнаментом. Пізніше улюбленим мотивом стала процесія тварин і людей. Поступово судини буккеро ставали химерними, перевантаженими прикрасами. Цей тип кераміки зник вже до V століття до н. е..

У VI столітті набула поширення чернофигурная кераміка. Етруски в основному копіювали вироби з Коринфа і Іонії, додаючи щось своє. Етруски продовжували виробляти чорнофігурним судини, коли греки перейшли до краснофигурной техніці. Справжня краснофигурная кераміка з'явилася в Етрурії в другій половині V століття до н. е.. Улюбленими сюжетами були міфологічні епізоди, сцени прощання з померлими. Центром виробництва були Вульчи. Розписана кераміка продовжувала проводитися в III і навіть в II столітті до н. е.. Але поступово стиль схилявся до чорної кераміки - посудина покривався фарбою, що імітувало метал. Зустрічалися посріблені посудини, вишуканої форми, прикрашені горельєфами. Воістину знаменитої стала кераміка з Ареццо, що використовувалась на столах римлян в наступні століття.

  • Посудина імпасто. VII століття до н.е.

  • Посудина буккеро. VI століття до н.е.

  • Чернофигурная амфора. 540-530 рр.. до н.е.


5.2. Вироби з бронзи

У роботі з бронзою етрускам не було рівних. Це визнавали навіть греки. Вони колекціонували деякі предмети етруської бронзи. Бронзові судини, особливо для вина, часто повторювали грецькі форми. З бронзи робилися черпаки і сита. Деякі вироби прикрашалися барельєфами, ручки мали форму головок птахів або тварин. З бронзи робилися канделябри для свічок. Збереглося також велика кількість жаровень для пахощів. Серед іншої бронзової начиння зустрічаються гаки для м'яса, тази і глечики, триніжки для котлів, чаші для пиятик, підставки для гри коттабос.

Особливу категорію складали предмети жіночого туалету. Одним з найвідоміших виробів етруських майстрів були бронзові ручні дзеркальця. Деякі забезпечені відкидними шухлядками, прикрашені горельєфами. Одну поверхню ретельно полірували, зворотну прикрашали гравіюванням або горельєфів. З бронзи робилися стрігіли - лопаточки для підчищеному масла і бруду, цисти, пилки для нігтів, скриньок.

  • Paris Helen Villa Giulia.jpg

    Дзеркало з зображенням Паріса і Олени. IV століття до н.е.

  • Кишеньковий дзеркало. III століття до н.е.

  • Монета із зображенням Мінерви. 273-250 рр.. до н.е.

  • Бронзова фляга для масла. II століття до н.е.


5.3. Інші предмети вжитку

Найкращі предмети в етруську будинку робилися з бронзи. Інші були втрачені, оскільки робилися з дерева, шкіри, лози, тканини. Про ці предмети ми знаємо завдяки різним зображенням. Протягом декількох сторіч етруски користувалися кріслами з високою округлої спинкою, прототипом якого було плетене крісло. Вироби з Кьюзі - стільці зі спинками і столи з чотирма ніжками - свідчать про те, що в VII столітті до н. е.. етруски сиділи за столом під час прийняття їжі. В Етрурії було поширене спільне прийняття їжі подружжям, вони разом лежали на грецькому ложі-клині, яке покривалося матрацами та подушками, складеними удвічі. Перед ложем ставилися низькі столики. У VI столітті до н. е.. з'являється багато складних стільчиків. Етруски також запозичили у греків стільці з високими спинками і високі столи - на такі ставилися кратери і ойнохойі.

За сучасними стандартами етруські будинку обставлені досить бідно. Як правило, етруски не використали полиці і шафи, речі та провізію зберігали в скриньках, корзинах або вішали на гаки.


5.4. Предмети розкоші і ювелірні вироби

Протягом століть етруські аристократи носили ювелірні вироби та набували предмети розкоші зі скла, фаянсу, бурштину, слонової кістки, дорогоцінних каменів, золота і срібла. Віллановіанци в VII столітті до н. е.. носили скляні намиста, прикраси з дорогоцінних металів і фаянсові підвіски зі Східного Середземномор'я. Найважливішими місцевими виробами були фібули, виготовлені з бронзи, золота, срібла і заліза. Останні вважалися рідкістю. Виключне добробут Етрурії в VII столітті до н. е.. викликало бурхливий розвиток ювелірної справи і приплив імпортних виробів. Срібні чаші імпортувалися з Фінікії, зображення на них копіювалися етруськими майстрами. З ввезеної зі Сходу слонової кістки виготовляли шкатулки та кубки. Більшість ювелірних виробів вироблялося в Етрурії. Золотих справ майстри використовували гравірування, філігрань і зернового. Крім фібул були широко поширені шпильки, пряжки, стрічки для волосся, сережки, кільця, намиста, браслети, пластинки на одяг. Під час архаїки прикраси стали більш вигадливими. У моду ввійшли сережки у вигляді крихітних мішечків і дископодібні сережки. Використовувалися напівкоштовні камені і кольорове скло. У цей період з'явилися прекрасні геми. Порожні підвіски часто грали роль амулетів, їх носили діти і дорослі. Етруські жінки періоду еллінізму воліли прикраси грецького типу. У II столітті до н. е.. на голові носили тіару, у вухах маленькі сережки з підвісками, на плечах застібки у вигляді дисків, руки прикрашали браслети і кільця.

  • Амулет. Близько 460 р. до н.е.

  • Золота підвіска. VI століття до н.е.

  • Браслет. 400-350 рр. до н.е.

  • Золота сережка. 530-480 рр.. до н.е.


5.5. Одяг та зачіски

Одяг складалася головним чином з накидки і сорочки. Голову покривали високою шапкою з круглим верхом і загнутими полями. Жінки розпускали волосся по плечах або заплітали їх у коси і покривали голову шапочкою. Взуттям для чоловіків і жінок служили сандалії. Етруски всі носили коротке волосся, за винятком жерців - гаруспиків. Жерці своє волосся не стригли, але прибирали їх із чола вузької головний пов'язкою, золотим чи срібним обручем. В давніший період етруски свої бороди коротко стригли, але пізніше їх стали збривати начисто.


6. Військова організація та економіка

6.1. Військова організація

6.2. Торгівля

6.3. Ремесла і сільське господарство

7. Релігія

Етруски обожнювали сили природи і поклонялися безлічі богів і богинь. Основними божествами цього народу вважалися Тін (Тиния) - верховний бог неба, Уні і Менрва. Крім них було багато й інших богів. Небо було розділене на 16 областей, в кожній з них жило своє божество. У світогляді етрусків існували також боги моря і пекла, природних стихій, річок і струмків, боги рослин, воріт і дверей, і обожнені предки, і просто різні демони (наприклад, Демон Тухулка з яструбиним дзьобом і клубком змій на голові замість волосся, який був виконавцем волі богів пекла).

Етруски вірили, що боги можуть покарати людей за промахи і брак уваги до своїх персон, і тому для їх примирення треба приносити жертви. Найбільшою жертвою покладалася людське життя. Як правило, це були злочинці або полонені, яких примушували вести смертельні бої під час похорону знатних людей. Однак в критичні моменти етруски приносили в жертву богам і власні життя.


8. Влада і соціальна структура суспільства

9. Дозвілля

Етруски любили брати участь у бойових змаганнях і, можливо, у допомозі по господарству іншим людям. Також етруски мали театр, але він не отримав такого поширення, як, наприклад, аттичний театр, а знайдених рукописів п'єс недостатньо для остаточного аналізу.

10. Топоніміка

З етрусками пов'язаний ряд географічних назв. Тірренське море було назване так стародавніми греками, оскільки контролювалося "Тірренія" (грецька назва етрусків). Адріатичне море було названо на честь етруського міста-порту Адрія, який контролював північну частину цього моря. У Римі етрусків називали "Туска", що відбилося пізніше в назві адміністративної області Італії Тоскани.


11. Етруська мова та література

Родинні зв'язки етруської мови є дискусійними. Складання словника етруської мови і розшифровка текстів просуваються повільно і донині далекі від завершення.

Література

  • Діонісій Галікарнаський. Римські старовини: У 3-х тт. М.: Рубежі XXI, 2005. Серія "Історична бібліотека".
  • Тит Лівій. Історія Риму від заснування міста. У 3-х тт. М.: Наука 1989-1994. Серія "Пам'ятки історичної думки".
  • Плутарх. Порівняльні життєписи: У 3-х тт. М.: Наука, 1961, 1963, 1964. Серія "Літературні пам'ятники".
  • Павло Орозій. Історія проти язичників. Книги I-VII: В В 3-х тт. СПб.: Алетейя, 2001-2003. Серія "Візантійська бібліотека".
  • Залеський Н. Н. Етруски в Північній Італії. Л.: Изд-во ЛДУ, 1959.
  • Залеський Н. Н. До історії етруської колонізації Італії в VII-IV ст. до н. е.. Л.: Изд-во ЛГУ 1965.
  • Майяні Закарі. Етруски починають говорити. М.: Наука, 1966. (Перевидам: Майяні З. Слідами етрусків. М.: Вече, 2003).
  • Немирівський А. І., Харсекіна А. І. Етруски. Введення в етрускології. Воронеж: Изд-во Воронезького Ун-та, 1969.
  • Буріан Ян, Моухова Богуміла. Загадкові етруски / Відп. ред. А. А. Нейхардт; пер. з чеського П. Н. Антонова - М .: Наука (ГРВЛ, 1970. - 228 с. - ( Слідами зниклих культур Сходу). - 60000 екз . (Обл.)
  • Кондратов А. А. Етруски - загадка номер один. М.: Знание, 1977.
  • Немирівський А. І. Етруски. Від міфу до історії. М.: Наука, 1983.
  • Маяк І. Л. Рим перших царів (Генезис римського поліса). М.: Изд-во МГУ, 1983.
  • Воген Агнес. Етруски. М.: КРОН-Пресс, 1998.
  • Етруски: италийское життєлюбність. М.: ТЕРРА, 1998. Серія Енциклопедія "Зниклі цивілізації".
  • Наговіцин А. Е. Етруски: Міфологія та релігія. М.: рефл-Бук, 2000.
  • Блок Реймон. Етруски. Провісники майбутнього. М.: Центрполиграф, 2004.
  • Макнамара Еллен. Етруски: Побут, релігія, культура. М.: Центрполиграф, 2006. Серія "Побут, релігія, культура".
  • Робер Жан-Ноель. Етруски. М.: Вече, 2007. Серія "Гіди цивілізацій".
  • Бор Матей, Томажіч Іван. Венети і етруски: біля витоків європейської цивілізації: Зб. ст. М., СПб.: Д-р Франца Прешерна, Алетейя, 2008.
  • Ергон Жак. Повсякденне життя етрусків. М.: Молода гвардія, 2009. Серія "Жива історія. Повсякденне життя людства".
  • Етруски і християнська релігія - Василенко Р. П. "Античний світ і археологія". Вип. 5. Саратов, 1983. С. 15-26
  • З новітньої літератури про етрускам - Ельницкий Л. А. "Вісник древньої історії. No 3-4. С. 215-221.
  • Лукумона - Мавлеев Є. В. Журнал "Наука і релігія"
  • Майстер "Суда Паріса" з Оберлін Коледж в Ермітажі - Мавлеев Є. В. "Повідомлення Державного Ермітажу". Вип. 47, 1982. С. 44-46.
  • Археологічні музеї Тоскани - Немирівський А. І. "Вісник древньої історії, 1992. No 1. С. 237-244.
  • Ellen Macnamara. Everyday life of the etruscans. М., 2006.
  • Мистецтво етрусків - Соколов Г. І. Мистецтво етрусків. - М.: Мистецтво, 1990.
  • Готтенрот Ф. "Царство людей", 1994, стор 35-36

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru