Жевахов, Микола Давидович

Князь Микола Давидович Жевахов (Джавахішвілі; 24 грудня 1874 ( 5 січня 1875), Пирятинський повіт, Полтавська губернія - 1946, Закарпаття) - російський державний і релігійний діяч; духовний письменник. Виконуючий посаду товариша Обер-прокурора Святішого синоду Н. П. Раєва (з 15 вересня 1916 по 28 лютого 1917 року). Брат-близнюк єпископа Іоасафа (Жевахова) (1874-1937).


1. Факти біографії

Син поміщика Полтавської губернії кн. Д. Д. Жевахова. Середню освіту здобув у 2-й Київській гімназії та Колегії Павла Галагана. У 1898 закінчив юридичний факультет Університету Св. Володимира в Києві.

З 1902 року - земський начальник в Полтавської губернії.

З 1905 року служив у відділенні зводу законів Державної Канцелярії, де дослужився до посади помічника статс-секретаря (начальника відділення) і чину статського радника.

Постановою Імператорського Православного Палестинського Товариства 10 грудня 1910 разом з протоієреєм Іоанном Восторгова був відряджений до Барі ( Італія) для вибору земельної ділянки під храм і прочан будинок для прочан з Росії; виїхали до Італії в січні 1911 і виконали доручення. 12 травня того ж року став членом відкритого в той день Барградского комітету. У травня 1913 відряджений в Барі як представник Барградского комітету і 9 травня був присутній при урочистому закладенні храму і прочан будинку.

6 травня 1914 подаровано звання камер-юнкери найвищого двору.

З 15 вересня 1916 - товариш обер-прокурора найсвятішого синоду (іменним найвищим указом від 15 вересня призначався "виконуючим обов'язки товариша обер-прокурора найсвятішого синоду, з залишенням в придворному званні" камер-юнкера [1]; найвищим велінням від 22 жовтня того ж року йому надавалося зміст зі скарбниці, вироблялося раніше товаришеві обер-прокурора М. Ч. Зайончковський [2], проти якого були налаштовані Г. Є. Распутін і митрополит Петроградський Питирим (Окнов) [3].

ДО 6 грудня (тезоіменитство імператора Миколи II) 1916 нагороджений орденом Святого Володимира 4-го ступеня. [4]

1 січня 1917 зведений в звання дійсного статського радника і званням камергера.

З 1 по 5 березня 1917 перебував під арештом за розпорядженням Тимчасового уряду; випущений на свободу без пред'явлення звинувачень і звільнений з посади. Незабаром залишив Петроград, проживав у Києві, потім у маєтках брата і сестри.

Після захоплення влади більшовиками, до початку 1920 року, перебував на території, контрольованій Білими арміями або автономними українськими урядами, зокрема жив у П'ятигорську, разом з колишнім Петроградською митрополитом Питиримом (Окнов), що мали репутацію одіозного "распутінца".

З січня 1920 року - в еміграції ( Сербія, Італія): у вересні 1920 року почав завідувати обійстям св. Миколая в Барі. Завідування обійстям супроводжувалося численними конфліктами. У 1920-х Жевахов через італійський суд домігся вигнання духовенства храму, наприкінці 1920-х у храмі з'явився новий священик о. Сергій Ноаров, ставлення Жевахова до нього також було різко негативним, насамперед через розподілу вступників Пожертвування. Причиною конфліктів було невизнання Жевахових будь-якого духовенства, підпорядковувався митрополиту Євлогія (Жевахов вважав дану церковну юріскдікцію агентами світового жідомасонства). З 1926 року почався тривалий судовий процес з радянським урядом і представниками Російського Палестинського товариства, в яке було перейменовано Імператорська православне палестинське суспільство і вимагало передачі йому будівлі. До 1936 року процес був програний, однак Жевахов зумів домовитися з владою міста Барі про націоналізацію будівлі (у ньому розмістився дитячий будинок і сирітський притулок, церква залишилася діючою і православної), за що сам отримав велику суму відступних. Так як потоку російських паломників в Барі після революції не було, діяльність Жевахова в якості завідувача обійстям по суті звелася до присвоєння пожертвувань на храм (жертводавці найчастіше не усвідомлювали, що подвір'я і храм виявилися різними господарюючими суб'єктами, і надсилали пожертвування на подвір'я) [5 ].

Дата і місце його смерті була якийсь час дискусійним питанням, але, за відомостями авторів Православної енциклопедії, було встановлено, що останні місяці життя він провів у Закарпаття і помер там в 1946 році.


2. Громадська та релігійна діяльність

Громадський і релігійний діяч право-консервативного спрямування. З 1906 року займався збиранням відомостей про життя святителя Іоасафа Бєлгородського (Горленка), далеким родичем якого був, і зіграв значну роль у його прославлянні в 1911. Підсумком його досліджень стали три томи "Матеріалів для біографії Святителя Іоасафа Горленко, єпископа Бєлгородського і Обоянського", які були видані в Києві в 1907-1911 роках. Товариш голови Братства святителя Іоасафа.

Один з ініціаторів і активних учасників початого в 1910-1915 роках Імператорським Православним Палестинським Товариством побудови храму Св. Миколая в Барі (Італія).

Був членом Російського зборів [6].

У суспільстві мав репутацію ставленика Г. Є. Распутіна і реакціонера.

У своїй книзі "Спогади" докладно описав "червоний терор", пояснюючи все що відбуваються в Росії події з антисемітських позицій.


3. У спогадах сучасників

Його особистості приділено увагу в спогадах протопресвітера Георгія Шавельського [7], який описує князя як людину посередніх здібностей і кар'єриста, який використав особисті зв'язки з Распутіним [8]. Основне зіткнення між Шавельський і Жевахових сталося в жовтні 1915 року, коли останній прибув до Ставку з чудотворною Піщанської іконою, яка, за його словами, повинна була бути пронесеною по лінії фронту, щоб Росії була дарована перемога над німцями. Таке, за твердженням Жевахова, було бажання Божої Матері, що явилася в баченні полковнику О., згодом містили в психіатричній клініці. Шавельський надав Жевахову самий холодний прийом і постарався позбутися від нього якомога швидше, ікона на фронт не доставлялася і була повернута Жевахову [9]. Хоча Жевахов стверджував, що прибув в Ставку за дорученням імператриці, Шавельський залишився в переконанні [10], що все це було власною ініціативою Жевахова, що розраховував доповісти про це імператриці і отримати нагороду.

Крім того, Шавельський, з посиланням на митрополита Антонія (Храповицького), стверджував [11], що в січні 1920 року, незадовго до смерті колишнього Петроградського митрополита Питирима (Окнова), з яким він у Катеринодарі жив разом у митрополита Антонія (Храповицького), Жевахов обікрав митрополита Питирима і втік.


4. Твори

  1. Призначення школи. СПб. 1906 (2-е видання - СПб., 1998).
  2. Святитель Іоасаф Горленко, Єпископ Білгородський і Обоянський (1705-1754): Матеріали для біографії, зібрані і видані князем Н. Д. Жевахова в 3 томах та 5 частинах. - Київ, 1907-1911: Т.I. Ч.1: Предки Святителя Іоасафа. 1907; Т.I. Ч.2. Святитель Іоасаф та його твору. 1907; Т.I. Ч.3. Життя і діяльність Святителя Іоасафа. 1909; Т.II. Ч.1. Письмові донесення від різних місць та осіб в різні часи про чудесні зцілення, скоєних у Бозі спочивають Преосвященним Іоасафом Єпископом Білгородським. 1908; Т.II. Ч.2. Передання про святителя Іоасафа. 1908; Т.III. Додатковий. 1911.
  3. Чудное дію Божого Промислу. - Київ, 1908.
  4. Микола Миколайович Неплюєв : Біографічний нарис. - СПб., 1909.
  5. Барі: Дорожні нотатки. - СПб., 1910.
  6. Будівельники духу життя в області живопису та архітектури І. Їжакевич і А. Щусєв. - СПб., 1910.
  7. Речі. - М., 1910.
  8. Житіє Св. Іоасафа, Чудотворця Бєлгородського. - СПб. 1910, 2-е вид. - Новий Сад. 1929.
  9. На батьківщині преп. Сергія Радонезького. - М., 1912.
  10. Акти та документи Лубенського Мгарського Спасо-Преображенського монастиря. - Київ, 1913.
  11. Княжна Марія Михайлівна Дондукова-Корсакова. - СПб., 1913.
  12. Потрібних відомості старайтеся поклонитися св. мощам Святителя Миколая Мир-Лікійського Чудотворця. - Козельськ, 1914.
  13. Пробудження Святої Русі. - СПб., 1914.
  14. Святитель Іоасаф. - Пг., 1916.
  15. Чудеса Святителя Іоасафа. - Пг. 1916 (2-е видання - СПб. 1998).
  16. Спогади обер-прокурора Синоду. Т. 1. Вересень 1915 - Березень 1917 року. - Мюнхен: Вид. Ф. Винберга, 1923.;
  17. ibid Т. 2. Березень 1917 - січень 1920. - Новий Сад: Російська друкарня С. Філонова, 1928. 457 с (2-е видання - М., 1993)
  18. Єврейське питання. - Нью-Йорк, 1926.
  19. Пам'яті графа А. Череп-Спиридовича. - Нью-Йорк, 1926.
  20. Изабелл-Флоренс Хапхуд. - Нью-Йорк, 1926.
  21. Світлої пам'яті шталмейстера Найвищого Двору Ф. В. Винберга. - Париж, 1928.
  22. Причини загибелі Росії. - Новий Сад, 1929.
  23. Житіє святителя Іоасафа Бєлгородського. - Новий Сад, 1929.
  24. Правда про Распутіна. - Барі, 1930 (італійською мовою).
  25. Бесіда преп. Серафима з Мотовиловим (італійською мовою).
  26. Раб Божий М. М. Іваненко. - Новий Сад, 1934.
  27. Коріння російської революції. - Кишинів, 1934.
  28. Раб Божий Микола Миколайович Іваненко. - Новий Сад, 1934.
  29. Князь Олексій Олександрович Ширинський-Шихматов: Короткий нарис життя і діяльності. - Новий Сад, 1934.
  30. Сергій Олександрович Нілус: Короткий нарис життя і діяльності. - Новий Сад, 1936.
  31. Il retroscena dei "Protocolli di Sion": La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus e del loro autore Ascer Chinsberg. - Roma, 1939.

Примітки

  1. "Церковні відомості, що видаються при Святійший Синод", 24 вересня 1916 № 39, стр. 1 (стор. триста сорок третій річний пагінації).
  2. "Церковні відомості, що видаються при Святійший Синод", 5 листопада 1916 № 45, стр. 1 (397).
  3. " Православна енциклопедія ". Т. XIX, стор 530.
  4. "Церковні відомості, що видаються при Святійший Синод", 10 грудня 1916, № 50, стор 434.
  5. Всі відомості про подвір'ї в Барі дано по книзі: Талалай М.Г. Російська церковне життя і храмостроительство в Італії. - СПб. : Вид. будинок Коло, 2011. - 400 с. - ISBN 978-5-901841-64-8 , Стор 141-157.
  6. Біографія на сайті "Хронос". - hronos.km.ru / biograf / bio_zh / zhevahov.html
  7. Шавельський Г. І. Спогади останнього протопресвітера Російської армії та Флоту. - militera.lib.ru / memo / russian / shavelsky_gi / index.html
  8. Шавельський Г. Спогади останнього протопресвітера Російської армії і флоту. / / III. На верхах. Нові призначення. Польське питання - militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html (див. перед позначкою "71" у тексті): "З усіх прав, якими цей маленький князьок бажав скористатися для створення швидкої кар'єри, безсумнівним, здається, було одне: він доводився родичем по бічній лінії Св. Іоасафу Бєлгородському. Всі інші його права і гідності підлягали великому сумніву: князьок він був зубожілий; університетський диплом не зовсім гармоніював з його загальним розвитком; діловитістю він зовсім не відрізнявся. Зовнішній вигляд князя: несимпатичне особа, сиплий голос, голова редькою - теж були не на його користь. Однак, кн. Жевахов зовсім інакше мислив про свою особу і, як ми бачили, при падінні Волжина метил потрапити з третьорядних чиновників канцелярії Державної Ради в обер-прокурори Св. Синоду . А для "вірності" родич Святителя Іоасафа зав'язав дружні стосунки з Распутіним і домігся уваги Імператриці. "
  9. Микола Жевахов. Спогади товариша обер-прокурора Св. Синоду князя Н. Д. Жевахова. / / см. Глава XIII і Глава XVI - krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html
  10. Цитата: "Після отримання телеграми, я негайно доповів Государю, що по велінню її величності прибуває Ікона. Моя доповідь для царя виявився повною новиною, яку він прийняв з неприхованим подивом, сказавши мені:" Дивно! Її Величність ні словом не попередила мене про це ". Це, дійсно, було дивним, бо вони листувалися майже щодня.", Спогади про Г.Шавельского (на сайті militera.lib.ru), за позначкою "74" (посилання - militera.lib.ru / memo / russian / shavelsky_gi/23.html).
  11. Шавельський Г. Спогади останнього протопресвітера Російської армії і флоту. / / III. На верхах. Нові призначення. Польське питання - militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html) (див. псоле позначки "71", нижче в тексті).