Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Жертвопринесення ацтеків



План:


Введення

Жертвоприношення ацтеків - це частина релігійного культу стародавнього народу ацтеків, що заселяли територію сучасної Мексики до початку XVI століття. Практики жертвопринесення носили широкомасштабний характер і проводилися з метою задобрити богів. Вибір жертви і спосіб її підношення визначався тим, наскільки важливий той чи інший бог в пантеоні ацтеків, які сили він уособлює і в який день проводиться обряд. В жертву приносилися як люди, так і тварини. Жертвоприношення людей було вищим і значущим, оскільки їх влаштовували переважно у свята і під час військових і розважальних ігор, коли принесення в жертву тварин могло бути процедурою щоденній (наприклад, щоденне принесення в жертву птахів на честь сходу сонця або собак на честь зимового сонцестояння) .


1. Історія культу

Кодекс Тудела

У центрі ацтекской міфології лежали уявлення про абсолютну підпорядкованості доль людей волі богів, які в свою чергу вимагали для підтримки власного життя людської крові. Смерть богів могла б стати причиною загибелі всього світу. Так, наприклад, існування сонця, у поданні ацтеків, могло бути можливим тільки при підживленні його людською кров'ю. Це подання знаходить відображення в легенді, слідуючи якій перші боги були змушені пожертвувати собою, щоб сонячний диск продовжував свій рух по небосхилу. Таким чином, виникає культ крові, як джерела енергії не тільки для життя організму, але і для життя світила.

Достовірних джерел самих ацтеків про те, коли саме зародився культ жертвопринесення, не існує, що зв'язується із знищенням письмових джерел цивілізації ацтеків за часів Конкісти. Збережені джерела у вигляді настінних написів, предметів, що використовуються в ритуалах, і іншого не можуть дати повної інформації про культ. Тим не менш, виникнення людських жертвопринесень у ацтеків пов'язують з правлінням тлатоани Тісока, який використовував їх як спосіб ведення своєї політики в державі. Більш ранні практики жертвоприношення, до приходу ацтеків в Анауак, не відомі.

За часів завоювання Мексики іспанцями місцеву культуру вивчали місіонери і хроністи, завдяки яким історії відомо багато фактів жертвоприношень ацтеків в кінцевий період існування цивілізації. Серед них, наприклад, іспанська францисканець-місіонер і історик Бернардіно де Саагун, що залишив докладні описи процедури жертвоприношень в різні свята і їх розмах.


2. Способи і характер жертвопринесень

2.1. Людські жертвоприношення

Жертвопринесення влаштовувалися в які-небудь знаменні дні, наприклад, у свята, присвячені культу сонця або якої-небудь події. Жертвами могли бути як власне добровольці з народу, так і захоплені під час сезонних воєн бранці. Найбільш відоме жертвоприношення, вироблене на вершині храму. Жертву фарбували в синій колір і вели на вершину піраміди, де їх чекав тлатоани або жрець з обсидіанові ножем. Наступною справою жертву клали на камінь і розсікали грудну клітку, з якої виймали серце і "тамували спрагу їм сонця". Нерідко при цьому жертві відрубували голову, а тіло скидали з піраміди. Самі полонені, принесені в жертву, як правило, не противилися своєї долі, оскільки така смерть була для них кращим способом потрапити в інший світ, а втеча могло стати клеймом ганьби.

Вшанування бога вогню Уеуетеотля ( Шіутекутлі) відбувалося за наступним сценарієм. Бранців одурманювали коноплями (яутлі) і розсаджували навколо багаття, після чого кожен жрець хапав по одній жертві і звалювати її собі на плечі. Разом з живим вантажем жрець здійснював ритуальний танець смерті, після чого кидав його у вогонь. Ще не сконав обгорілий полонений виймався з багаття, жерці розкривали його груди і діставали серце. Не менш болісним було жертвоприношення через розстріл, коли жерці повільно вбивали прив'язаного до стовпа бранця, кидаючи в нього стріли.

Крім цих ритуалів, відомих ще майя, існували й інші. Один з відомих іспанцям способів мав такий вигляд. Прославився в бою, майстерно володіє зброєю бранця прив'язували до сонячного каменю таким чином, щоб він міг рухатися, але не міг піти. Його одурманювали напоєм пульке, змішаним з наркотиком, і давали в руки зброю. Чотири війна, два з Орлов і два з Ягуарів, які могли рухатися вільно, мали нанести жертві якомога більше ран, а жертва повинна була захищатися. Відомий випадок, що зберігся у вигляді усного оповідання ацтеків, про те, що взятий в полон під час тлатоани Монтесуми II тлашкальскій вождь Тлауікол під час нерівної битви убив більше двадцяти супротивників, за що був помилуваний.

У головний щорічне свято ацтеків Токстатль, який, за відомостями Бернардіно де Саагун, відбувався навесні, в жертву приносили самого прекрасного юнака з полонених. Обряд починався з того, що молоду людину всіляко наряджали в золоті прикраси, давали йому чистий і дорогий одяг і виявляли знаки уваги. Якийсь час його навчають грі на флейті, манерам, культурі їжі і пиття. Коли юнак виходив на прогулянку, люди, його зустрічали, падали на коліна і зі сльозами молилися, шануючи його як бога. Сам тлатоани стежив за тим, щоб у юнака було все, але разом з тим, щоб розкіш не вплинула на його фізичну привабливість. Охороною "юного бога" займався особливий загін, який відповідав головою за його збереження. За двадцять днів до жертвопринесення юнакові виділяли чотирьох шляхетних дівчат у дружини, а за п'ять днів влаштовували пишні бенкети в його честь. Нарешті, на останній день життя його відвозили на окремий острів у супроводі пажів. На тому острові жерці розкривали його грудну клітку, діставали серце, а тіло зносили вниз на руках, після чого відрубували голову [1].

В жертву приносилися також жінки і діти. Це було не таким частим явищем, як жертвоприношення чоловіків, оскільки жінки і діти не брали участі у війні, а значить не могли бути взяті в полон. Найчастіше це були раби, яких використовували в релігійних культах. Так, торговці, віддаючи честь свого божества, приносили в жертву куплену рабиню, яку вбивали на вершині головного храму в Теночтитлане. Тіло жертви поверталося господареві, який, здійснював обряд ритуального канібалізму. Дітей часто приносили в жертву богам родючості. Наприклад, культ богині маїсу Чікомекохуатль припускав вбивство тринадцятирічної дівчинки-рабині [2].

Кодекс Мальябекіано, ритуальні війни

Велику роль у традиції жертвоприношень ацтеків грали військові та спортивні ритуальні ігри, що проводяться з метою розвитку фізичних характеристик чоловічого населення, рівня військової підготовки, а також як спосіб демонстрації сили інших містах і племенам. Поряд з цим ігри проводилися для відбору жертв. Відомі військові ігри, звані "Квітковими війнами", проводилися у священних місцях між містами ацтеків. Введення цих ігор приписується Тлакаелелю (при Монтесума I Старшому). За правилами гри, команда, яка показала найгірші результати за підсумками змагань, цілком приносилася в жертву.


2.2. Інші види жертвоприношень

Ритуальні жертвопринесення в ацтеків не обмежувалися виключно вбивством жертви, вибраної з полонених, рабів або навіть з власного племені. Частою формою жертвоприношень було самокатування, яке доводило спроможність кожної людини (перш за все чоловіки) переносити біль. Жерці і прості люди обсидіановими ножами наносили собі порізи на різних частинах тіла: вухах, мовою, статевому члені. Кров, що стікає з ран, збиралася в ритуальний посуд як дарунок богам.

Жертвоприношення тварин часто відносять до культу Кетцалькоатля, який за легендою (див. Легенда про Кетцалькоатля-Кукулькане), не терпів людських жертвоприношень. У його честь вбивали метеликів і колібрі. Серед тварин, принесених в жертву, виділяють птахів (зокрема перепелів), лам (яких спеціально для цього вирощували), собак та інших. В якості специфічного форми жертвопринесень виділяють знищення матеріальних предметів.


3. Статистика жертв

Не можна судити однозначно про те, скільки саме людей загинуло жертвами ритуальних вбивств. За деякими даними, за всю історію ацтеків було вбито близько 136 тисяч чоловік [3], але ця цифра часто заперечується. Історики погоджуються в одному: розмах жертвоприношень в ацтеків не знає собі рівних у всій Америці.

Під час будівництва головного храму в Теночтитлане, за даними ацтекских джерел, протягом чотирьох днів було вбито більше 84 тисяч чоловік полонених, причому жертвоприношення проводилося особисто Ауіцотль. Сучасні вчені заперечують цю цифру, посилаючись на те, що це неможливо фізично, а таке колосальна кількість полонених в історії доколумбової Мексики просто нереально, враховуючи, що ця цифра рівносильна населенню одного великого ацтекського міста.

Великі жертвопринесення відбувалися на честь бога війни, якому був присвячений один з вісімнадцяти свят ацтеків. Згідно міфології, Уицилопочтли постійно потребував людської крові, щоб підтримувати життя сонця. Кількість жертв за приблизними підрахунками становило близько 500 чоловік, однак американський антрополог Марвін Харріс збільшує цю цифру, вважаючи, що жертвопринесення влаштовувалися не в одному місці, присвяченому самому Уицилопочтли, а у всіх частинах міста.


Примітки

  1. Фрезер Д. Д. Золота гілка. М., 1980. С. 654-655.
  2. Фрезер Д. Д. Золота гілка. М., 1980. С. 655-657.
  3. Нерсесов Я. Н. Таємниці нового світу: від стародавніх цивілізацій до Колумба. М., 2001. С. 178.

Література

  • Нерсесов Я. Н. Таємниці Нового Світу: Від стародавніх цивілізацій до Колумба - М .: Вече, 2006. - 320 с. - ISBN 5-9533-1458-2.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Людське жертвопринесення
Армія ацтеків
Освіта ацтеків
Сім'я ацтеків
Торгівля ацтеків
Міфологія ацтеків
Міфологія ацтеків
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru