Зелений анархізм

Зелений анархізм (або екоанархізм) - один з напрямків в анархізмі, акцентоване на екологічні проблеми. На ранньому етапі великий вплив зробили ідеї американського анархо-індивідуаліста Генрі Девіда Торо і його книга "Уолден, або Життя в лісі" [1] [2]. Деякі зелені анархісти називають себе анархо-примітивістами (або по-іншому - антіцівілізаціонние анархісти), хоча безумовно не всі зелені анархісти - примітивістів. Серед сучасних зелених анархістів сильні критичні настрої щодо сучасних технологій, правда це не має на увазі для них тотальна відмова від технологічного розвитку.

Основні сучасні течії - анархо-примітивізм і соціальна екологія.


1. Історія

Чорно- зелений прапор зелених анархістів.

Початок зеленому анархізму було покладено в першу чергу роботами індивідуалістського анархіста і трансценденталістов Генрі Девіда Торо. У своїй книзі Walden він захищає ідеї "справжнього життя" (Simple living) і самодостатності серед природи на противагу розвитку індустріальної цивілізації [2]. В кінці 19-го століття виникає анархістський натуризм з'єднав у собі ідеї анархізму та натурістськой філософії [3] [4] (Недоступна посилання) . Головним чином дані ідеї набули поширення в колах анархо-індивідуалістів [2] [5] в Іспанії [2] [3] [4] (Недоступна посилання) , Франції [2] [6] та Португалії [7].

Істотний вплив зробили ідеї Генрі Девіда Торо [2], Льва Миколайовича Толстого [3] та Елізе Реклю [8]. Анархо-натуризм виступав за вегетаріанство, вільну любов, нудизм екологістское світогляд в рамках і за межами анархістських груп [3] [5].

Зелений анархізм містить в собі елементи різних взаємопов'язаних політико-філософських теорій і соціальних рухів, таких як анархо-примітивізм, глибинна екологія, соціальна екологія, фемінізм, егоїзм, пост-і антілефтізм, ситуаціонізм, сюрреалізм, неолуддізм, антііндустріалізм та ідеали мисливців-збирачів.

Незважаючи на те, що зелений анархізм розвивав ідеї, які були присутні в діяльності луддитів і працях Жан-Жака Руссо, коли виник примітивізм, на нього мали безпосередній вплив роботи теоретиків марксистської Франкфуртської школи Теодора Адорно і Герберта Маркузе; антропологи Маршалл Салінса і Річард Лі Борша; та інші особистості, такі як Льюїс Мамфорд, Жан Бодрійяр і Гарі Снідер (Gary Snyder)

Багато прихильників зеленого анархізму і примітивізму розглядають Фреді Перлмана як сучасного предтечу своїх ідей.

Серед відомих сучасних авторів, які дотримуються тих чи інших напрямків в зеленому анархізмі називають Дерріка Дженсена (Derrick Jensen), Джорджа Драффана, а також Джона Зерзана; позитивно відноситься до технологічного розвитку Мюррея Букчин; та ін, включаючи Алана Картера [9] і Стюарта Девідсона [10].


2. Критичний аналіз

2.1. Цивілізація

Критичний аналіз зелених анархістів зосереджує свою увагу на інститутах домінування, що створюють суспільство, і всі разом об'єднуються одним поняттям " цивілізація ". До таких інститутів відносяться держава, капіталізм, индустриализм, глобалізація, одомашнення, патріархат, наука, технологія та / або робота. На думку зелених анархістів дані інститути (всі, або якась частина з них, залежно від конкретного напрямку) деструктивні і є невід'ємною частиною системи експлуатації (у відношенні людей і навколишнього середовища), тому вони не можуть бути реформовані. Даний рух рішуче відкидає можливість відстоювання своїх інтересів за допомогою політики, воліючи автономне і пряму дію, саботаж, повстання, біорегіоналізм (bioregionalism) і повернення до дикої природи, заради конструктивних змін.

Цивілізація береться як сукупність наведених вище інститутів, відповідальних за знищення людської свободи і руйнування навколишнього середовища. Фізично цивілізація відмежована одомашнення рослин, тварин і людей (щодо останніх на думку Джона Зерзана початок цьому простежується у часу, мовою, мистецтві і символічної культури). Сільське господарство, до виникнення якого люди часто жили автономними групами мисливців-збирачів, ввело поняття надлишків поряд з умовами для виникнення цих інститутів. По суті, мисливці-збирачі, чий спосіб життя практикувався людством протягом приблизно двох мільйонів років, вважаються частиною общеанархістской історії. Цивілізація часто розглядається більш як парадигма систем, ніж реальних речей, і людей знаходяться поза природного середовища проживання. Це розглядається як перший крок, і виправдання, руйнування природи (і людства).


2.2. Технології

Технологія розглядається зеленими анархістами в якості комплексної системи, а не якихось конкретних фізичних інструментів [11]. Технологія, як стверджується, потребує експлуатації навколишнього середовища шляхом розробки і видобутку ресурсів, а також експлуатації людей через праця, роботу, а також рабство, индустриализм, спеціалізацію та поділ праці. На думку примітивістів не існує "нейтральних" технологій, так як всі речі створюються в певних умовах, з конкретними цілями та функціональним призначенням. Виходячи з цього анархо-примітивістів, як найбільш радикальне крило зелених, виступають в тому числі проти "зелених технологій", вважаючи їх не більше ніж спробою реформування існуючої системи суспільного устрою, побудованого на експлуатації, яка таким чином принесе лише видимість змін, і зробить видимість нешкідливості для навколишнього середовища [12]. У свою чергу інша частина зелених анархістів пропонує замість сучасних технологій використовувати більш "компактні" технології, що використовують максимально нешкідливі ресурси, що видобуваються на місці [13].

Зелені анархісти, такі як Мюррей Букчин, стверджують, що вони зовсім не виступають за повернення в кам'яний вік [14], задаючись замість цього питаннями про людську дійсності, і бажали б бачити ці питання (запитаннями про цивілізації) привнесеними в діючу практику по створенню нових товариств, існуючих без інститутів домінування, і при цьому використовувалися діючими супротивниками існуючої системи.


2.3. Веганізм

Символ веганархістов; комбінує знак "V" (від англ. Vegan) з анархістським символом "а в колі". [15].

Частина зелених анархістів розглядають веганізм в якості складової частини боротьби за свободу, здоровий спосіб життя. Веганархізм - це політична філософія веганізм (точніше - звільнення тварин) і зеленого анархізму, що з'єднує дані напрямки в інтересах соціальної революції [16] [17] (Vegan Revolution). Такий підхід передбачає розгляд держави як непотрібного і шкідливого інституту як для тварин, так і для людей, а також практику строгого вегетаріанства. Веганархісти розглядають ідеологію як комбінованої теорії, або ж сприймають обидві ці філософії як по суті справи одним і тим же [18]. Крім того, цей підхід описується як гуманізм у ставленні до тварин в рамках зеленого анархізму, або ж анархістське громадський рух по звільненню тварин [17].

Термін був популяризував в 1995-му році за допомогою брошури Брайена А. Домініка Animal Liberation and Social Revolution: A vegan perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism [15]. Ця 18-ти сторінкова брошура роз'яснює наскільки багато молодих анархістів в 1990-і роки сприйняли ідеї глибинної екології (гуманною щодо тварин) у якості повноцінної частини політичної філософії зеленого анархізму. Разом з тим, боротьба за визволення тварин стає все більш і більш схильною до впливу анархістських ідей і традицій, створюючи тим самим все більш поширеною практику веганархізма [17].


3. Запропоновані рішення

Багато зелені анархісти вважають, що невеликі екопоселення (не більше ніж на кілька сотень чоловік) є найбільш прийнятними за своїм розміром, і переважні для цивілізації, і що інфраструктура та політичні системи мають бути реорганізовані, щоб могли дати гарантію їх функціонування [13]. Зелені анархісти стверджують, що соціальні інститути повинні бути спрямовані на взаємодію з силами природи, а не проти них.

Багато зелені анархісти вважають, що традиційні форми громадської організації, такі як село, невеликі групові поселення або поселення племінного типу є кращими для людського життя, і не з причини своєї " дикості ", що має якесь духовне перевагу, але тому що подібні громадські організації, як видається їхнім прихильникам, працюють краще того, що мається на сучасної індустріальної цивілізації [19] [20]. Сім'я, на думку багатьох зелених анархістів, є більш важливим фактором, ніж ті ролі, які створює людині його трудова приналежність. Філософія зеленого анархізму може бути пояснена, як інтерпретація антропологічних та біологічних істин, або ж природне право.

Деякі зелені анархісти, ідентифікуючи себе як примітивістів, є прихильниками "повернення до дикості" та повернення до кочовому способу життя мисливців-збирачів, в той час як інша частина зелених анархістів виступають проти існуючої індустріальної цивілізації, але зовсім не обов'язково виступають проти одомашнення або сільського господарства [21]. З ключових теоретиків до першої тенденції можна віднести Дерріка Дженсена і Джона Зерзана, в той час як, наприклад, "Унабомбер" Теодор Качинський відноситься до другої, незважаючи на те, що кордони між ними представляються розмитими, і при цьому як Дженсен, так і Зерзан позитивно відгукуються про деяких формах пермакультури. Інші ж зелені анархісти, головним чином технопозітівісти, пропонують інші форми організації, такі як аркологія або технатес (technates).

Багато зелені анархісти воліють зосереджувати свою увагу не на філософських проблемах майбутнього суспільства, а на захист землі і соціальної революції в сьогоденні. Сучасні системи опору, і створення альтернативних, стійких способів життя часто вважають більш важливими, ніж просто фривольні протести.


4. Пряма дія

Рейд активістів ФОЖ, в ході якого було звільнено 26 кроликів і 82 гончих з кембріджської Інтерфауни (Interfauna) в Ніч святого Патрика 1990-го року [22].

Більшість зелених анархістів активно просувають і пропагують свої ідеали, і деякі з них беруть участь в акціях прямої дії. Частина з них беруть участь в роботі таких організацій, як Earth First!, Сила Кореня (Root Force), або в більш радикальних, таких як Фронт звільнення Землі (АЛФ), Армія звільнення Землі (АОЗ), Фронт звільнення тварин (ФОЖ). Вони беруть участь в акціях протесту проти того, що вони сприймають як частину системи гноблення, як трелювання (лісозаготівля), галузі м'ясо - молочної індустрії, лабораторії в яких ставляться досліди на тваринах, структури генної інженерії, а також (хоча і рідше), урядові установи.

Їх дії, як правило (але не завжди), носять ненасильницький характер. Не завжди, але часто активісти зеленого анархістського руху, в тих випадках коли хочуть взяти на себе відповідальність за акції насильницького характеру, використовують такі назви, як Міліція за права тварин (Animal Rights Militia), Управління юстиції (Justice Department) або Революційні осередки (Revolutionary Cells).


Примітки

  1. Генрі Девід Торо. "Уолден, або Життя в лісі" / Пер. - З.Александрова. М., "Наука", 1979.
  2. 1 2 3 4 5 6 "LA INSUMISIN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPBLICA (1923-1938)" by Xavier Diez - www.acracia.org / xdiez.html
  3. 1 2 3 4 EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENNSULA IBRICA (1890-1939) by Jose Maria Rosello - www.soliobrera.org/pdefs/cuaderno4.pdf # search = "Antonia Maymn"
  4. 1 2 "Anarchism, Nudism, Naturism" by Carlos Ortega - info.autonomedia.org/node/4694
  5. 1 2 "Anarchisme et naturisme, aujourd'hui." by Cathy Ytak - ytak.club.fr / natytak.html
  6. Recension des articles de l'En-Dehors consacrs au naturisme et au nudisme - ytak.club.fr / natbiblioarmand.html
  7. "Anarchisme et naturisme au Portugal, dans les annes 1920" in Les anarchistes du Portugal by Joo Freire
  8. "The pioneers" - www.natustar.com / uk / naturism-begin.html
  9. Ward Colin Anarchism: A Very Short Introduction. - Oxford University Press, USA. - ISBN 0192804774
  10. Stewart Davidson, 2009, 'EcoAnarchism: A Critical Defence', in the Journal of Political Ideologies, volume 14, pp. 47-67
  11. Zerzan John Future Primitive and Other Essays. - Autonomedia. - ISBN 1570270007
  12. Zerzan John Running on Emptiness: The Pathology of Civilization. - Feral House. - ISBN 092291575X
  13. 1 2 Pepper David Eco-socialism: from deep ecology to social justice. - Routledge. - ISBN 0415097193
  14. Bookchin M. The Meaning Of Confederalism. - www.democracynature.org/vol1/bookchin_confederalism.htm First published in Green Perspectives (20, November 1989).
  15. 1 2 Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, Critical Mess Media, 1995
  16. Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, third edition, Firestarter Press, 1997, page 6.
  17. 1 2 3 Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, third edition, Firestarter Press, 1997, page 5.
  18. Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, third edition, Firestarter Press, 1997, page 1.
  19. Theodore Kaczynski The Road to Revolution. - Xenia Editions. - ISBN 2888920654
  20. Parker Martin The Dictionary of Alternatives. - Zed Books. - ISBN 184277333X
  21. "A Dialog on Primitivism: Lawrence Jarach interviews John Zerzan" - www.insurgentdesire.org.uk / dialog.htm, Anarchy: A journal of Desire Armed, Issue 51
  22. "The man, the activist" - www.directaction.info / barry / barry.htm, first published in Arkangel.