Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Земський собор



План:


Введення

С. Іванов Земський собор

Земський собор на Русі з середини XVI до кінця XVII століття - збори представників різних верств населення Московської держави для обговорення політичних, економічних та адміністративних питань.

Земський собор існував в умовах станово-представницької монархії. Останнім земським собором прийнято вважати збори, що відбулися в 1683 - 1684 роки з питання про " вічний мирПольщею [1].


1. Історія земських соборів

В 1549 Іван IV скликав "Собор примирення" (можливо, царя з боярами або примирення між представниками різних стани між собою); згодом такі собори стали називатися Земськими (на противагу соборам церковним - "освяченим"). Слово "земський" могло означати "загальнодержавний" (то є справа "всієї землі"). Собор 1549 р. тривав два дні, він був скликаний для вирішення питань про новий царському Судебник і про реформи "Вибране раді". У процесі собору виступав цар, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, що прийняла положення про непідсудність (крім як по великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам. На думку І. Д. Бєляєва, у першому Земському Соборі брали участь виборні від усіх станів. Цар попросив у колишніх на соборі святителів благословення виправити Судебник "по старине"; потім оголосив представникам громад, що по всій державі, по всіх містах, передмістях, волостях і цвинтаря і навіть у приватних володіннях бояр та інших землевласників повинні бути обрані самими жителями старости і цілувальники, соцькі і дворские; для всіх областей будуть написані статутні грамоти, за допомогою яких області могли б управлятися самі собою без государевих намісників і волостелей [2].

Найраніший собор, про діяльність якого свідчить дійшла до нас приповідні грамота (з підписами і переліком учасників думного собору) і известия у літописі, відбувся в 1566 р., на ньому головним було питання про продовження або припинення кровопролитної Лівонської війни.

В. О. Ключевський визначав земські собори як "особливий тип народного представництва, відмінний від західних представницьких зборів". У свою чергу С. Ф. Платонов вважав, що земський собор - це "рада всієї землі", що складається "з трьох необхідних частин": 1) "освяченого собору російської церкви з митрополитом, пізніше з патріархом на чолі ", 2) боярської думи, 3) "земських людей, що представляють собою різні групи населення та різні місцевості держави".

Такі збори скликалися для обговорення найважливіших питань внутрішньої і зовнішньої політики Російської держави, також у справах, що не терпить зволікання, наприклад, розбиралися питання війни і миру (про продовження Лівонської війни), податків і зборів, переважно для військових потреб. Доля політичного устрою країни були присвячені земські собори 1565 року, коли Іван Грозний виїхав до Александрову слободу, особливе значення має вирок, винесений земським зібранням 30 червня 1611 в " безгосударное час ".

Історія земських соборів - це історія внутрішнього розвитку суспільства, еволюції державного апарату, формування суспільних відносин, зміни в становому ладі. В XVI столітті тільки починається процес формування даного суспільного інституту, спочатку він не був чітко структурований, і його компетенція не була строго визначена. Практика скликання, порядок формування, склад земських соборів довгий час теж не були регламентовані.

Що стосується складу земських соборів, то навіть в період царювання Михайла Романова, коли діяльність земських соборів була найбільш інтенсивна, склад варіювався залежно екстреності вирішуваних питань і від самого характеру питань. Важливе місце у складі земських соборів займало духовенство, зокрема, земські собори лютого - березня 1549 р. і весни 1551 були одночасно і церковними соборами в повному складі, а в інших московських соборах брали участь тільки митрополит і вище духовенство. Участь у соборах духовенства було покликане підкреслити легітимність рішень, прийнятих монархом. Б. А. Романов вважає, що земський собор складався ніби з двох "палат": першу складали бояри, окольничі, дворецькі, скарбники, другу - воєводи, княжата, діти боярські, великі дворяни. Нічого не говориться про те, з кого складалася друга "палата": з тих, хто опинився в той час у Москві, або з тих, хто був викликаний до Москви спеціально. Дані про участь посадского населення в земських соборах дуже сумнівні, хоча рішення, що приймаються там, були часто дуже вигідні верхівці посада. Найчастіше обговорення відбувалося окремо у бояр і окольничий, духовенства, служивих людей, тобто кожна група окремо висловлювала свою думку з даного питання.


2. Періодизація земських соборів

Періодизацію земських соборів можна розділити на 6 періодів:

1. Історія земських соборів починається під час правління Івана IV Грозного. Перший собор відбувся в 1549 р. Собори, що скликаються царською владою-даний період триває аж до 1584 р.

2. Починаючи зі смерті Івана Грозного і аж до падіння Шуйського (1584-1610 рр.). Це час, коли складалися передумови громадянської війни та іноземної інтервенції, починався криза самодержавства. Собори виконували функцію обрання на царство, найчастіше ставали знаряддям ворожих Росії сил.

3. 1610-1613 рр.. Земський собор при ополчення перетворюється на верховний орган влади (і законодавчої, і виконавчої), який вирішує питання внутрішньої і зовнішньої політики, приймає Соборне укладення. Саме в цей період часу земський собор грав найважливішу і істотну роль у суспільному житті Росії.

4. 1613-1622 рр.. Собор діє майже безперервно, але вже в якості дорадчого органу при царської влади. Вирішує поточні адміністративні та фінансові питання. Царська влада прагне спертися на земські собори при проведенні фінансових заходів: збір п'ятини грошей, відновлення підірваного господарства, ліквідація наслідків інтервенції і запобігання нової агресії з боку Польщі. З 1622 року діяльність соборів припиняється до 1632 року.

5. 1632-1653 рр.. Собори збираються порівняно рідко, але для вирішення важливих питань як внутрішньої політики: складання Уложення, повстання в Пскові, так і зовнішньої: російсько-польські й російсько-кримські відносини, приєднання України, питання про Азові. У цей період активізуються виступу станових груп, що пред'являють вимоги уряду, не стільки за допомогою земських соборів, скільки через подаються чолобитні. У 1649 році на Земському соборі був прийнятий звід законів Російської держави - " Соборне укладення 1649 ".

6. 1653-1684. Значення земських соборів знижується (невеликий зліт спостерігався в 80-х роках). Останній собор у повному складі збирався в 1653 р. з питання про прийняття Запорізького Війська до складу Московської держави.

У 1684 році відбувся останній земський собор у російській історії. Він вирішував питання про вічний мир з Річчю Посполитою. Після цього земські собори більше не збиралися, що стало неминучим результатом проведених Петром I реформ всього суспільного устрою Росії та зміцнення абсолютизму.


3. Пропозиції про скликання в пізніші епохи

В Російської імперії ідея скликання земського собору пропонувалася (щоб "покінчити насамперед з цією бідою, із смутою і з баламутами" [3]) слов'янофілом П. Д. Голохвастовим в його листі від 10 грудня 1879 члену Державної ради (згодом обер-прокурор Святішого Синоду) К. П. Побєдоносцеву; лист був переданий цесаревичем Олександром Олександровичем імператору Олександру II, який залишив відмітку: "Прочитав <...> з цікавістю і знайшов багато справедливого". [4]

На початку травня 1882 міністр внутрішніх справ граф Н. П. Ігнатьєв представив імператору Олександру III проект ( Б. Б. Глинський писав, що проект був складений Голохвастовим за сприяння І. С. Аксакова [5]) Найвищого маніфесту (позначений 6 травня 1882), який пропонував скликання земського собору одночасно з коронацією імператора в Москві [6]; проект у травні 1882 року був відкинутий Олександром [7]. Мав тоді значний вплив на імператора Побєдоносцев писав Олександру III в листі від 11 березня 1883: "<...> Кров холоне в жилах у російської людини при одній думці про те, що сталося б від здійснення проекту графа Лоріс-Мелікова і друзів його. Подальша фантазія гр. Ігнатьєва була ще безглуздіше, хоча під прикриттям пристойною форми земського собору. Що сталося б, яка вийшла б смута, коли б зібралися у Москві для обговорення невідомого чого розписані їм представники народів і інородців імперії, яка охоплює всесвіт <...> " [8].


4. Приамурский Земський Собор

Собор відкрився 23 липня 1922 під Владивостоці, його метою було відновлення монархії і заснування нового органу Верховної влади в Приамурском краї - останньому оплоті Білої Армії. Ініціатором скликання собору був генерал-лейтенант Дітеріхс і Приамурское Тимчасовий уряд. До складу Собору увійшли представники духовенства та парафіян, армії і флоту, цивільних відомств та міського самоврядування, земства та громадських організацій, міських домовласників, сільських жителів, купецтва і підприємців, козаків (як місцевих, так і сторонніх), вищих навчальних закладів, російського населення смуги відчуження КВЖД.

Собор прийняв рішення про визнання влади Дому Романових, зверненні до Романовим з проханням вказати Верховного правителя, і обрання генерала Дитерихса в якості тимчасового правителя. Заключне засідання Собору відбулося 10 серпня 1922 року, а вже в жовтні атаки червоноармійців і партизанів привели до поразки Білої армії.


Література

Примітки

  1. Нікольський В. К. Земський собор про вічний мир з Польщею 1683-84 рр.. / / Наукові праці Московського педагогічного інституту. під редакцією проф. І. І. Месяцева. - М., 1928, вип. № 2, стор 51.
  2. Бєляєв І. Д. Земські собори на Русі. М., 1902 Видання книгаря А. Д. Ступіна
  3. "К. П. Побєдоносцев і його кореспонденти: Листи та записки" / З передмовою Покровського М. М., Т. 1, М.-Пг., 1923, Напівтім 1-й, С. 18.
  4. "К. П. Побєдоносцев і його кореспонденти: Листи та записки" / З передмовою Покровського М. М., Т. 1, М.-Пг., 1923, Напівтім 1-й, С. 8 і далі.
  5. Глінскій Б. Б. Константін' Петровіч' Побѣдоносцев'. (Матеріали для біографіі ) / / " Історіческій Вѣстнік' ", Квітень 1907, стор 272.
  6. "К. П. Побєдоносцев і його кореспонденти: Листи та записки" / З передмовою Покровського М. М., Т. 1, М.-Пг., 1923, Напівтім 1-й, С. 261-263. Проект пропонував "майбутнє торжество священного вінчання і миропомазання Нашого на Царство зробити перед собором вищих ієрархів церкви православної, вищих чинів уряду, вищих обранців дворянства і міст і нарочито виборних від землі" (Ibid., стор 261.)
  7. "К. П. Побєдоносцев і його кореспонденти: Листи та записки" / З передмовою Покровського М. М., Т. 1, М.-Пг., 1923, Напівтім 1-й, С. 247 (резолюція Олександра на доповіді Побєдоносцева від 13 травня 1882).
  8. Листи Побєдоносцева до Олександра III. М., 1926, Т. II, С. 12.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Земський собор 1613
Земський наказ
Земський начальник
Земський світ
Земський начальник
Приамурський земський край
Земський з'їзд 1904
Собор
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru